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Nous est il permis de prier Allah de nous rassembler avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)

 

Louanges à Allah

Le fait de prier pour qu’Allah Très haut nous  réunisse au Messager d’Allah au tour du
bassin au paradis est une invocation exacte et louable. Notre Prophète Muhammad
( Bénédiction et salut soient sur lui) nous a dit
qu’il sera le premier à arriver au bassin et que des gens en seront détournés
puisqu’ils ne mériteront pas de s’en abreuver à cause de leur hypocrisie bien
connue ou parce qu’on ne décèle pas sur eux le signe d’obéissance (au
Prophète), c’est –à-dire une tâche sur le visage. On
en détournera encore des gens qui n’appartiennent pas à sa communauté, pour
marquer l’honneur réservé à sa communauté et pour que chaque communauté  rejoigne son prophète pour boire de son
abreuvoir. Voir la réponse donnée à la question n°
125919. Elle apporte des détails concernant ceux qui seront écartés du
bassin.

Le fait de prier pour qu’Allah insère l’auteur de la
prière à ceux qui se retrouveront au tour du bassin est une bonne prière. Il en
est de même du fait de prier Allah Très haut pour qu’il permette au prieur de
rejoindre le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) au paradis. C’est
même une preuve d’une haute préoccupation à laquelle il faut toujours ajouter
d’importantes œuvres.

D’après Rabiia ibn Kaaba al-Aslami: «Je passais la nuit chez le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui). Je lui apportait
l’ustensile qu’il utilisait pour faire ses ablutions et ses besoins naturels.
Il me dit: demande! Je dis: je demande à t’accompagner au paradis. Il dit: y a –t
– il autre chose?  Je dis: non.Il dit: aide-moi y en multipliant les prosternations.»
(rapporté par Mouslim,489)

Ibn Ilan ach-Chaffi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde: « je dis: je demande à t’accompagner
au paradis» signifie être proche de toi et jouir du plaisir de te regarder et
de rester à ta proximité de manière à ne plus te quitter. On n’y oppose pas
l’idée selon laquelle la position dite wassila
dont il est le seul prophète à accéder et à propos duquel aucun messager envoyé
ne l’égalera pour ne pas parler des autres car ce qui est demandé c’est de
jouir d’un parfait degré de proximité que l’intéressé appelle accompagnement.»
Extrait de dalil al-Falihine
li tourouqui riaydhi salihine
,1/392.

L’expression «Je demande à t’accompagner au paradis»
signifie qu’on demande au prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) de
prier pour qu’il en soit ainsi car on sait certainement qu’il ne revient pas au
Prophète de décider de l’admission de quelqu’un au paradis.

Ibn al-Quayyim (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: « Les préoccupations dépend d’Allah. Qu’elles
sont étonnantes dans leur importance et différentes dans leurs natures. Une
préoccupation peut porter sur celui qui est au dessus du Trône tandis qu’une
autre porte sur des banalités. Les gens du communs disent: la valeur de chacun
dépend de ce qu’il sait bien faire. L’élite dit: la valeur de chacune est
fonction de ce qu’il demande. L’élite de l’élite dit: la préoccupation de
l’individu est appréciée en fonction de son objet.» Si vous voulez connaitre les degrés des préoccupations, regardez celle de Rabiia ibn Kaaba al-Aslami (P.A.a). Quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) lui dit :demande, il dit: je demande à
t’accompagner au paradis.» Un autre aurait demandé de quoi remplir son ventre
ou couvrir sa peau.«» Extrait de Madaridj
as-salikine
,3/147.

Allah
le sait mieux.

 

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