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NOUVEL ARTICLE: Chapitre 100, Al-Adiyat (Les coursiers)

 

Introduction

La sourate 100 tire son titre
des mots de son premier verset qui dcrivent des chevaux de guerre qui
savancent en courant. Cette sourate est compose de onze versets et fait
partie des courtes sourates mecquoises que lon retrouve la fin du Coran.
Ces sourates furent, pour la majorit, rvles au dbut de la mission
prophtique de Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur
lui) pour enseigner aux nouveaux musulmans les fondements de leur religion,
afin de raffermir leur cur face lopposition et aux abus des paens.
lpoque de la rvlation de cette sourate, le pays tait dans un grand tat
dagitation. Les accrochages entre tribus et les raids taient quotidiens.
Voil pourquoi la vue et le bruit des chevaux de guerre, galopant et haletant,
taient bien connus des gens de la place. Le sujet principal de la sourate
cherche dmontrer quel point une personne peut devenir mauvaise si elle sobstine
nier lau-del.

Versets 1 6 Un serment

Dieu jure par les coursiers galopant et haletant qui
font jaillir des tincelles sous leurs sabots, qui attaquent laube,
soulevant un nuage de poussire et qui pntrent, en un seul groupe, le centre
de la troupe ennemie.

Quand les Arabes de lpoque menaient des raids sur des
colonies ou sur dautres tribus, ils quittaient durant la nuit pour prendre lennemi
par surprise, laube. Cest dans la faible lumire de laube que les
tincelles provoques par les sabots des chevaux taient visibles. Dieu jure
par ces chevaux de guerre et dcrit leurs mouvements. Dans notre esprit, nous
voyons limage de ces chevaux courant, hennissant et haletant, qui arrivent au
beau milieu de lennemi. Leurs sabots frappent le sol du dsert
rocailleux et produisent des tincelles, augmentant ainsi la peur de lennemi,
entour de ces grands chevaux qui viennent jeter le dsordre et la confusion
parmi eux.

Cette vision tait bien connue de ceux
qui le Coran fut dabord rvl, de mme que les carnages et la mentalit de
pillage qui prvalaient lpoque. Alors Dieu jure par cette scne afin den
faire une image percutante. Les chevaux quIl leur avait donn taient des
bndictions, de Sa part, et nauraient jamais d tre utiliss pour des
guerres injustes et tyranniques ni pour des pillages. Dieu na jamais voulu
que ces magnifiques animaux soient utiliss de la sorte et ce faire ne fait que
dmontrer une norme ingratitude de la part de ces gens.

Versets 6 8 Les gens sont ingrats

Dieu affirme quil ne fait aucun doute
que ltre humain est dloyal envers son matre (Dieu). Malgr toute la
gnrosit et les bndictions de Dieu, la plupart des gens continuent de se
montrer ingrats envers Lui et leurs actions en tmoignent. Nombreux sont ceux qui
nient mme Son existence. Au Jour du Jugement, chaque personne devra tmoigner
contre elle-mme, car elle sera incapable, ce moment-l, de dire autre chose
que la vrit.

Lamour de lhomme pour les richesses
est excessif. Il voit une chose quil dsire et na de cesse de poursuivre
cette chose jusqu ce quil lobtienne. Pour beaucoup, laccumulation de
richesses est la raison premire de leur existence, peu importe les moyens
quils doivent utiliser pour les obtenir. Mais la foi, lorsquelle entre dans
le cur dune personne, change ses priorits, ses valeurs et ses
proccupations. Car la foi amne la conscience de Dieu et transforme
lingratitude en reconnaissance.

Versets 9 11 Les intentions et les
actions ont des consquences

Les gens ne savent-ils pas que lorsque le contenu des
tombes sera parpill et que les secrets que contiennent les curs seront
dvoils, que ce jour-l, certes, leur Seigneur sera parfaitement inform
leur sujet?

Mditer sur ces trois derniers versets
ne peut que nous gurir de lingratitude. Ils dcrivent une scne du Jour de
la Rsurrection qui ne peut que faire frissonner toute personne saine
desprit. Cest une scne terrifiante : les tombes souvrent soudainement
et leur contenu est parpill de force. Cela fait rflchir sur la course aux
richesses que lon observe chez de nombreuses personnes, car ce Jour-l, leurs
richesses ne leur seront daucun secours.

Dieu ne jugera pas que les actions apparentes
des tres humains, mais aussi ces actions qui sont faites en catimini et que
certains tentent de garder secrtes. Toutes les intentions, ides, penses et
motifs derrire les actions dune personne seront dvoiles au grand jour.
Tout ce que chaque personne recle, au fond de son cur, sera rvl.

Cette sourate dbute avec limage de
gens insouciants des consquences de leurs gestes et se termine avec la
certitude que tout, absolument tout sera dvoil et jug et que chaque personne
devra subir les consquences de ses actions.

 

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