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NOUVEL ARTICLE: Chapitre 106, Qouraysh (La tribu de Qouraysh)

 

Introduction

Le titre de cette sourate, compose de
quatre versets, fait rfrence la tribu de Qouraysh mentionne dans le
premier verset. La tribu de Qouraysh tait la tribu dominante, La Mecque,
lpoque de la naissance du prophte Mohammed (que la paix et les bndictions
de Dieu soient sur lui). Ctait une tribu de marchands et ils taient les
gardiens de la Kabah. La tribu de Qouraysh tait compose de dix clans principaux,
parmi lesquels le clan de Hashim, auquel appartenait le Prophte. La sourate
Qouraysh fut rvle La Mecque et est troitement lie la sourate
prcdente (105) intitule Al-Fil (Llphant), dans laquelle Dieu raconte
comment Il a dtourn la menace du roi ymnite Abrahah, qui voulait dtruire
La Mecque. En fait, les premiers musulmans considraient ces deux sourates
comme une seule sourate. Mais en compilant le Coran pour les gnrations
futures, les rudits de lpoque les sparrent en deux sourates.

Versets 1 et 2 Scurit et protection

Dieu dbute cette sourate en
disant :   lintention des peuplades de Qouraish qui bnficient des caravanes
dhiver et de celles dt.  Cela sous-entend que Dieu a dtruit larme
dAbrahah pour leur bnfice. Les Mecquois dpendaient beaucoup de leur
commerce avec le Ymen et si Abrahah avait men son plan terme, il aurait
pris le contrle de leurs affaires ou les aurait empchs dentrer au Ymen. Cest
ainsi que les caravanes dhiver (au Ymen) et dt (en Syrie) furent rendues
possibles et scuritaires par Dieu. Les gens de Qouraysh pouvaient voyager
travers la Pninsule arabique et mme au-del en paix et en scurit. Ils se
firent connatre sur toute la longueur des deux routes, o ils taient
accueillis avec gnrosit et admiration.

Si Qouraysh tait en scurit, cela
signifiait que la Kabah, le lieu sacr de lislam, ltait aussi. Les membres
de Qouraysh taient les gardiens de la Kabah. cause de leur statut social
et grce aux faveurs de Dieu, de mme qu leur exprience dans le commerce, la
Kabah fut protge des maraudeurs qui svissaient dans la Pninsule arabique.
Les membres de Qouraysh occupaient ainsi une position unique, tout en sachant
que leur subsistance tait assure. On peut donc dire que pour protger lislam
et assurer sa propagation, Dieu a dtruit larme de llphant et assur
lavenir de Qouraysh.

Versets 3 et 4 Adoration et gratitude

Quils adorent, donc, le Seigneur de
cette Maison, la Kabah, qui leur procure de la nourriture, contre la faim, et
qui a calm leurs craintes. Dieu rappelle aux membres de Qouraysh les bienfaits
dont Il les a combls. Alors que leurs terres sont quasi infertiles, ils
seraient morts de faim si Dieu ne leur avait pas fourni des moyens de survie.
Leur vie aurait pu tre remplie de peur et dapprhension si Dieu ne leur avait
pas accord la scurit. Ces deux versets servent rappeler Qouraysh que le
fait quils soient gardiens de la Kabah a un effet positif non ngligeable sur
leur vie. Ces versets sont aussi un rappel dadorer Dieu comme Il sy attend
et comme Il le mrite.

Quand le prophte Abraham (que la paix
et les bndictions de Dieu soient sur lui) eut complt la reconstruction de
la Kabah, il pria pour que Dieu en fasse un sanctuaire et un lieu de prires
et quIl subvienne aux besoins de ses habitants avec les produits de la terre. En
dpit du fait que Dieu exaua sa prire, de nombreux membres de Qouraysh se
montraient ingrats envers Dieu et persistaient dans le polythisme. Cest
comme si Dieu leur disait : si vous tes incapables de vous montrer
reconnaissants pour tous bienfaits dont Je vous ai combls, soyez au moins
reconnaissants pour cette faveur (la protection de la Kabah) que je vous ai
accorde.

Les membres de Qouraysh auraient d
montrer leur gratitude en adorant leur Seigneur, le Seigneur de la Kabah, qui
leur avait apport subsistance et scurit. Ils vivaient de leurs terres et
Dieu les protgeait contre tous leurs ennemis, mme le grand Abrahah. Plutt
que de se montrer reconnaissants, ils vilipendrent le prophte Mohammed et le
message quil prchait.

Cette sourate est donc un avertissement
aux membres de Qouraysh et un rappel que Dieu peut, sIl le veut, les dtruire
de faon aussi soudaine et aussi totale quIl a dtruit larme de llphant.

 

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