Versets 33-40 Chtiments divins contre
les vols de grands chemins, la crainte de Dieu et le fait de se rapprocher de
Lui vs refuser de croire en Lui et le repentir
Le
principe sur lequel Dieu a cr le systme de ce monde est que chacun doit sacquitter
de ses devoirs et nul ne doit inutilement interfrer dans la vie des autres.
Les tres humains ont reu des instructions claires, de la part des prophtes,
mais ils ont galement reu un libre arbitre par lequel ils choisissent de
faire le bien et ou de se rebeller. Ceux qui dclarent la guerre Dieu et
Ses prophtes sont des criminels. Il y aura, pour eux, un terrible chtiment
en ce monde et, dans lau-del, cest le Feu qui les attendra.
Le plus grand succs, pour lhomme,
cest dtre proche de Dieu. Et il ne peut se rapprocher de Lui que sil Le
craint (taqwa); il doit Ladorer et Lui tre dvou, et lutter dans Son
sentier et pour Sa cause. Il doit abandonner son ego, tolrer et endurer
toutes les difficults qui se prsentent sur son chemin et avancer, ainsi, en
direction de Dieu.
Le systme punitif pour les crimes
caractre social, en islam, revt deux aspects particuliers : lun est le
chtiment comme tel et lautre est leffet dissuasif de ce chtiment. Mais si
le criminel est repentant, quil demande pardon Dieu et quil sabstient de rpter
les crimes dont il sest rendu coupable, Dieu acceptera son repentir.
Versets 41-50 Lobligation de juger sur la base de la rvlation divine, les
juifs et la Torah, Jsus et lvangile, Mohammed et le Coran
Mdine, il y avait deux groupes qui
sopposaient lislam : les hypocrites et les juifs. Les hypocrites,
sentant que lislam menaait leur bien-tre et leurs ambitions, firent semblant
de ladopter. Les juifs, quant eux, sentaient que lislam menaait leur
statut privilgi au sein de la socit. Ils sunirent donc pour mener une
campagne contre cette nouvelle religion. Ils sacharnrent rpter hors
contexte certaines paroles du Prophte et les dtourner de leur sens et
nacceptrent, de lui, que ce qui correspondait leurs dsirs. De telles
personnes abandonnent Dieu et Dieu les abandonne.
Les serviteurs de Dieu ne doivent pas
tre dcourags par ladversit. Tout ce que certains cherchent faire contre
Dieu se retournera contre eux.
Certains rudits religieux prononcent
de faux dcrets et mettent des opinions biaises en change de pots-de-vin.
Mais un pch encore pire consiste, pour les opportunistes, manipuler la
religion afin quelle plaise aux masses et que celles-ci les glorifient,
pleines dadmiration.
Les anciens leaders juifs taient aims
de leurs peuples parce quils faisaient la promotion de ce type de religion. Dire
la vrit telle quelle tait leur semblait impensable, car cela aurait dtruit
toute la structure par laquelle ils nourrissaient leurs intrts personnels.
La raison dtre du Livre de Dieu tait
de guider les gens au bien-tre ternel et les faire sortir de lobscurit vers
la lumire. Ceux qui craignent Dieu considrent Son livre comme une alliance entre
Lui et Ses sujets et ils savent quils ne peuvent daucune manire augmenter
ses bienfaits ni diminuer la svrit de certains de ses commandements.
La loi islamique reconnat que,
parfois, un acte violent commis par un homme nest pas le rsultat dune
intention malveillante, mais dcoule dune motion intense, qui pousse un
acte accidentel. Dans de telles circonstances, si la victime lui pardonne,
cela sera considr comme un acte de magnanimit.
Avec le temps, la vrit de la religion
se perd et les rituels et crmonies culturels deviennent plus prsents, au
sein des socits, jusqu remplacer et devenir des rites religieux. Cest
pourquoi Dieu a rvl des lois diffrentes des moments diffrents, afin de
faire oublier ces rituels culturels et faire en sorte que la loi de Dieu
redevienne le centre dattention.
Ceux qui reurent les critures,
auparavant, ne russirent pas les prserver dans leur forme originale. Cest
pourquoi Dieu a rvl le Coran, qui est lexpression authentique de Sa volont.
Versets 51-86 Les allis des musulmans
sont Dieu, Son messager et les vritables croyants, pratiques et croyances des
Gens du Livre, excder les limites en religion et suivre ses propres dsirs, un
positif et ngatif
Les vritables croyants sont ceux dont
la foi est si intense quils dveloppent, pour Dieu, un vritable amour. Remplir
leurs objectifs islamiques leur est cher et ils ne ressentent rien dautre que
de la sympathie et de la compassion, dans leur cur, envers leurs frres et
surs en islam. La vie du musulman est une vie de dtermination et
dpreuves. Il est du devoir du musulman de transmettre la religion de Dieu
aux autres, afin de les loigner du chemin menant lEnfer et de les guider
vers celui menant au Paradis.
Ceux qui prtendent, sur la base dune
religion fabrique de toutes pices, avoir le monopole du dvouement envers
Dieu finissent par en dvelopper une aversion et par perdre tout sens de la
ralit. Ils considrent les musulmans comme des criminels et prtendent avoir
raison et tre justes.
Ce qui empche une personne de suivre
ses passions, cest sa force morale. Quand lenttement et linimiti dominent
son cur, sa facult de raisonnement est affaiblie et il ny a plus rien pour
combattre la force de ses dsirs.
Il y avait, lpoque, deux types de
juifs minents : les rabbins et les saints . Le secret de
leur leadership est quils prsentaient, aux gens, une version populaire de la
religion plutt que la religion vritable, telle que rvle par Dieu. La
vritable religion de Dieu est fonde sur la taqwa (ou crainte de
Dieu). Autrement dit, chaque personne devrait mener sa vie en accomplissant de
bonnes uvres et en vitant de commettre des pchs.
Lide selon laquelle Dieu est pauvre
et que Ses mains sont vides, tandis que Ses sujets sont riches, est fausse. La
raison de lenttement de lhomme est sa bravade irrflchie. Mais ds quun
homme craint Dieu, il comprend que tout le pouvoir mane de Lui et son
arrogance disparat comme par enchantement.
Parce quils prenaient leurs dsirs
pour des ralits, les membres de la communaut juive taient convaincus quils
seraient sauvs par Dieu. Mais ce qui compte, aux yeux de Dieu, cest le fait
de respecter Ses commandements et de fonder sa vie tout entire sur Sa
religion.