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NOUVEL ARTICLE: Chapitre 93, Ad-Douha (La clarté matinale)

 

Introduction

Il sagit dune courte sourate
de onze versets que lon retrouve vers la fin du Coran. Elle fut rvle La
Mecque au tout dbut de la rvlation et elle sadresse au prophte Mohammed
(que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui). Dieu le rassure, lui
dit quIl ne la pas oubli, mme sil na pas reu de rvlation depuis
quelque temps. Cette brve pause dans les rvlations avait caus du chagrin
et de linquitude au Prophte et cest pourquoi Dieu cherche le rassurer.
Cette sourate laisse transparatre la tendresse et la misricorde de Dieu et
constitue un message daffection envers le Prophte. Elle nous fait dcouvrir
un Dieu bienveillant qui cherche crer de lespoir et du soulagement chez Ses
sujets.

Quand les rvlations cessrent, pour un
temps, les mcrants se moqurent du Prophte en disant  le Seigneur de
Mohammed la abandonn . Les rvlations taient le lien entre Dieu et
Mohammed; elles laidaient rester ferme dans sa foi alors quil apprenait
transmettre le message. Quand elles cessrent pour un temps, Mohammed se
sentit abandonn et rejet et les moqueries des mcrants vinrent intensifier
ce sentiment. Quand cette sourate fut rvle, elle descendit comme un flot de
misricorde et de compassion qui rassura le Prophte et lui apporta un nouvel
lan.

Versets 1 4 Un serment suivi dun
rconfort

Dieu jure par la clart matinale et par
la nuit quand elle couvre tout. Quand Dieu jure, cest quIl nous demande de
rflchir et de mditer. Les heures ensoleilles du jour contrastent avec la
quitude de la nuit. En dcrivant ces deux priodes, Dieu tablit un lien entre
les phnomnes naturels et les sentiments humains. Ces deux priodes de la
journe sont comme les humeurs changeantes des tres humains, qui font face
diverses circonstances dans leur vie; parfois, leur vie est facile, tandis
quils passent galement par des priodes plus prouvantes. Traverser
lobscurit est une ralit de la vie que chaque tre humain est appel
connatre.

Dieu dit Mohammed quIl ne la pas
abandonn et quIl ne le dteste pas. Ces paroles sont rconfortantes et
expriment lamour de Dieu pour le Prophte. Dieu lui dit que la vie dernire
sera meilleure, pour lui, que la vie prsente et que, dans lau-del, Il lui
accordera Ses largesses. Certains rudits musulmans interprtent ce passage
autrement en disant quil fait rfrence au fait que la vie de Mohammed allait
tre plus facile, dans ses dernires annes, quelle ne lavait t au dbut de
sa mission prophtique.

Versets 5 8 Trois faveurs

Dieu dit
au prophte Mohammed quIl se montrera gnreux envers lui et quil sera alors
heureux et satisfait. Dieu fera galement en sorte que sa mission soit un
succs, quil soit honor et que son message continue dtre transmis longtemps
aprs sa mort. Dans lau-del, Mohammed occupera un statut bien plus lev que
celui quil aura occup ici-bas.

Dieu poursuit en rappelant Mohammed
quIl a toujours t ses cts. Quand il tait orphelin, Il la protg. Et
quand il ntait pas sur la bonne voie, cest encore Lui qui la protg. Il
faut souligner, ici, que Mohammed na jamais t impliqu dans lidoltrie, le
polythisme ou lathisme, mme si ces croyances taient courantes dans la
socit dans laquelle il voluait. Mais il demeurait ignorant de la vrit.
Il la pressentait et il sinterrogeait son sujet et cest pourquoi Dieu le
guida sur la bonne voie.

Enfin, quand Mohammed tait pauvre,
cest Dieu qui a amlior sa situation et qui a combl ses besoins. Les
rudits musulmans ont expliqu que Mohammed subissait normment de pressions
venues de toutes parts; il se sentait responsable non seulement pour sa propre
personne, mais pour sa famille et pour lhumanit tout entire. Dieu le
soulagea de cette pression et lui rendit la vie plus facile.

Versets 9 11 Trois demandes

Dieu ordonne ensuite au Prophte de
protger les orphelins, de se montrer charitable envers ceux qui demandent son
aide et de proclamer les bienfaits de son Seigneur. Bien sr, Mohammed
naurait jamais opprim un orphelin ni ignor les demandes dun mendiant. Mais
travers ces commandements, Dieu enseigne tous les croyants la meilleure
faon de se comporter. Le Prophte fut lui-mme orphelin, enfant, et il
connat donc les difficults associes cette ralit. Les croyants sont donc
responsables de protger tous les orphelins.

Quand une personne demande de laide,
il peut sagir dune aide physique, comme de la nourriture ou un lieu o dormir,
mais il peut aussi sagir de partager son savoir avec elle ou de la soutenir
dans un moment difficile. Dieu nous enseigne donc la meilleure faon de nous
comporter envers ceux qui demandent notre aide; ne pas les humilier, les
traiter avec respect et les aider maintenir leur dignit dans lpreuve. Ces
commandements sont le reflet de cette poque, pas si diffrente de la ntre, o
les gens taient cupides, matrialistes et insensibles aux besoins des plus
faibles. Lislam vint rformer cette socit et les commandements de Dieu
demeurent tout fait pertinents de nos jours encore. Ceux qui cherchent la
vrit sont souvent soit craintifs, soit trop enthousiastes; traitez-les de la
mme faon que ceux qui ont besoin dune aide physique, i.e. avec bont et
respect.

Parler des bienfaits de Dieu est un
moyen dexprimer de la gratitude envers Lui. Mentionnez Ses faveurs envers
vous et vivez sur la base des enseignements quIl vous a transmis. Le prophte
Mohammed reut de multiples bienfaits et Dieu lui dit den faire mention. Il
sagit dune leon pour nous tous, car si nous nous arrtons un instant et
mditons sur notre vie, nous ralisons quelle est, elle aussi, remplie de
bienfaits et de faveurs divines. Et la plus grande des faveurs que puisse nous
faire Dieu est de nous guider sur la bonne voie.

 

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