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NOUVEL ARTICLE: Dieu est al-Hakim

 

Le Coran mentionne deux
noms de Dieu qui sont, linguistiquement, troitement lis. Le premier est
al-Hakim (le Sage) et le second est al-Hakam (le Juge). Dans le Coran, Dieu
fait rfrence Lui-mme en tant que Sage 93 fois et, en tant que Juge, six
fois.

Par exemple,
Dieu dit :

 Certes, cest Toi
lOmniscient, le Sage.  (
Coran
2:32) et  Certes,
cest Toi le Puissant, le Sage.  (Coran 2:129)

 Il est le Sage, et Il est
parfaitement inform. 
(Coran
6:18) 

 La grce de Dieu est
immense et Il est parfaitement Sage. 
(Coran 4:130) 

 Dis :
 Devrais-je chercher un autre juge que Dieu, alors que cest Lui qui vous
a rvl ce Livre expos en dtail ? 
(Coran 6:114) 

Il est, certes, le
meilleur des juges. 
(Coran
7:87) 

 Et No invoqua son Seigneur
(en disant) :  Seigneur! Certes, mon fils fait partie de ma
famille ! Ta promesse est vrit et Tu es le plus juste des juges. 
(Coran 11:45) 

 Dieu nest-Il pas le plus
sage des juges? 
(Coran
95:8) 

La sagesse de Dieu

tre sage
signifie connatre les choses telles quelles sont, agir conformment cette
connaissance et attribuer chaque chose sa place et sa fonction propres. Dieu
dit, au sujet de Sa cration :  Et tu verras les montagnes,
que tu crois figes, filer comme des nuages. Telle est luvre de Dieu, qui
fait tout la perfection. Et Il est parfaitement inform de ce que vous
faites. 
(Coran 27:88)
 

La sagesse de
Dieu est apparente dans Sa cration et, surtout, dans la cration de ltre
humain. Dieu nous dit quIl a cr ltre humain dans une forme
parfaite :

 Nous avons certes cr lhomme dans la forme la plus parfaite. Ensuite,
Nous lavons ramen au niveau le plus bas, lexception de ceux qui croient et
font le bien : ceux-l recevront une rcompense qui jamais ne
sinterrompra. Qui, aprs cela, pourra traiter de mensonge le Jugement? Dieu
nest-Il pas le plus sage des juges?  (Coran 95:4-8)

La
sagesse humaine

Dieu est le
Sage qui accorde la sagesse ceux, parmi Ses serviteurs, qui le mritent.
Dieu dit :  Il donne la sagesse qui
Il veut; et celui qui a t donne la sagesse a vraiment reu un bien
immense. Mais seuls les dous de raison se souviennent. 
(Coran 2:269) 

Dieu accorde
certaines personnes une capacit exceptionnelle comprendre les problmes et
trouver des solutions adquates. Lorsque ces personnes doivent faire face
une situation de crise, elles arrivent soupeser le pour et le contre de faon
intelligente. Souvent, les gens consultent ces personnes pour rgler divers
problmes. Certaines personnes possdent une sagesse particulire dans le
domaine des problmes sociaux, ou encore dans les relations interpersonnelles
ou dans les problmes conomiques.

Les
consultants, dans divers domaines, sont de plus en plus nombreux de nos jours.
Certains dentre eux sont des gens qui Dieu a accord une grande sagesse dans
leur champ de comptence.

La sagesse
peut donc diffrer dune personne une autre. Une personne peut tre trs
sage dans certains aspects de sa vie, mais beaucoup moins dans dautres. Une
personne peut tre sage dans les affaires de ce monde et ne pas ltre du ct
spirituel. En fait, une personne peut tre sage sans tre croyante.

Dieu, le Juge
souverain

Dieu dtient
la souverainet sur toutes les affaires de Sa cration. Cest ce que signifie
le nom al-Hakam, qui apparat dans le verset suivant :  (Dis) :  Devrais-je
chercher un autre juge que Dieu, alors que cest Lui qui vous a rvl ce Livre
expos en dtail ? 
(Coran 6:114) 

Par ailleurs,
rien ne se passe, au sein de Sa cration, sans quIl ne lait voulu et
dcrt. Dieu dit :  Tous ceux qui sont dans les
cieux et sur la terre Limplorent. 
(Coran 55:29) 

De mme, Son
dcret peut tre de nature lgislative. Dieu rend certains actes licites et dautres
actes illicites. Il nous commande de faire certaines choses et nous en
interdit dautres. Son dcret ne peut tre rvoqu ou rejet par qui que ce
soit. Dieu dit :  En vrit, la cration et
le commandement nappartiennent qu Lui. 
(Coran 7:54) 

Dans le Coran,
Dieu Se dcrit comme  le meilleur des juges . Cest l une dclaration
de Sa justice parfaite et de Son immense misricorde. Dieu ne fait de tort
personne et nopprime jamais. Ce quIl dcide pour Ses serviteurs nest jamais
injuste. Les enseignements de lislam protgent les droits de tous, sans parti
pris; les dirigeants et les dirigs, les forts et les faibles, les hommes et
les femmes, les vertueux et les pcheurs, les croyants et les mcrants, les
droits de tous ces gens sont protgs en temps de paix comme en temps de guerre
et en toutes circonstances.

Pour se guider
travers leur vie, les musulmans doivent toujours se rfrer au Coran et la
sounnah du prophte (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui).
Ils doivent le faire un niveau individuel, mais aussi en tant que
communauts, socits et nations, afin dtre bien guids politiquement,
socialement et conomiquement.

Dieu est Sage
et Il est le meilleur des juges. En islam, nous croyons que nul ne portera
jamais le fardeau des pchs dun autre. Cela fait partie de la justice de
Dieu. Un pcheur nest chti que pour les pchs quil commet (dans la mesure
o il ne se repent pas) et aucune bonne action ne demeure sans rcompense.

Dieu dit :  Quant ceux qui croient et
accomplissent de bonnes uvres Nous ne laissons jamais perdre la rcompense de
celui qui fait le bien.  (Coran
18:30)

 

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