Dieu a tout cr
Alors comment tout a commenc? Au
dbut, il ny avait que Dieu et rien dautre. Quelquun demanda au prophte
Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) :
O tait notre Seigneur avant quIl ne dbute la cration? Le
Prophte rpondit : Rien nexistait part Lui; il ny avait rien
au-dessous de Lui et rien au-dessus de Lui. [1]
Considrez quel point cela est
extraordinaire. Cela nous dit galement que la cration a besoin de Dieu et de
rien dautre, car au tout dbut, il ny avait que Lui et rien dautre.
Dieu dit, dans le Coran :
Dieu est le Crateur de toute chose,
et de toute chose Il est le Gardien. (Coran
39:62)
Alors tout, en dehors de Dieu, a t
cr par Lui et est sous Sa domination.
Joubayr, un contemporain du prophte
Mohammed, se dcrit ainsi : Jtais lun des plus grands ennemis du
Prophte et je le hassais plus que tout autre tre humain sur cette terre.
Puis, une chose trange se produisit. Un jour, jentrai dans la mosque et jentendis
le Prophte rciter des versets de la sourate at-Tour (Coran 52:35-36) :
Ont-ils
t crs partir de rien? Ou sont-ils eux-mmes les crateurs? Ou ont-ils
cr les cieux et la terre? En fait, ils ne sont srs de rien !
Joubayr raconte quau moment o il entendit
le Prophte rciter ces paroles, et mme sil naccepta lislam que bien plus
tard, la foi entra dans mon cur. Je sus, ce moment-l, quil tait
impossible que Dieu nexiste pas!
Si vous vous arrtez un instant pour
rflchir et que vous procdez par limination en pensant toutes les
possibilits pouvant expliquer comment nous, et tout ce qui nous entoure, est
venu exister, vous viendrez la conclusion que la seule explication
plausible est la prsence de Dieu.
Cration de leau, du Trne (Arsh) et
du repose-pied (Koursi)
Le prophte Mohammed a dit :
Rien nexistait part Lui. Il ny avait rien au-dessous de Lui et rien
au-dessus de Lui. Puis, Il cra le Trne au-dessus de leau. [2]
Le Prophte nous dit quau dpart, il y
avait Dieu et rien dautre. Puis, Dieu cra leau et le Trne (Arsh).
Ces deux choses furent cres avant les cieux et la terre. Le Prophte a
dit : Il y avait Dieu et rien dautre et Son Trne tait au-dessus
de leau. Il crivit toutes les choses [i.e. ce qui allait arriver] dans le
Livre (qui est aux cieux), puis Il cra les cieux et la terre. [3]
Dieu mentionne plusieurs reprises,
dans le Coran, quIl est le Seigneur du Trne glorieux, car il sagit de lune
de Ses plus belles crations.
Le Koursi est un repose-pied en bas du
Trne et Dieu est au-dessus du Trne. Rien ne Lui chappe. Dans le plus grand
verset du Coran, connu en arabe sous le nom de Ayat-oul-Koursi (ou le verset du
Trne), avant de mentionner Son Trne, Dieu mentionne Son savoir. (Coran
2:255).
Son
repose-pied stend au-del des cieux et de la terre. Le Prophte a dit :
Le repose-pied, par rapport au Trne, est comparable une bague de
mtal jete au milieu dun dsert, sur terre. [4]
Et son compagnon Ibn Abbas a dit que si le repose-pied stend au-del des
cieux et de la terre, imaginez le Trne. Nous ne savons pas quel point il
est grand et nous savons encore moins quel point Dieu Lui-mme est grand.
Dieu, pourtant, nest pas distant. Il
souligne, dans le Coran, quIl est avec nous, o que nous soyons. Dans la
sourate al-Hadid (57), immdiatement aprs nous avoir quIl Stait tabli sur
Son Trne, Il nous dit quIl sait ce qui pntre dans la terre et ce qui en sort,
ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et quIl est avec nous o que nous
soyons. Bref, Il connat tous les dtails de chaque chose (Coran 57:4). Nous savons que Dieu est tabli sur Son Trne, quIl
est Omnipotent et que Son savoir englobe tout.
Par ailleurs, Dieu parle des anges qui
portent le Trne. Ce sont des cratures immenses et magnifiques. Dieu nous
dit quau Jour du Jugement, huit anges porteront Son Trne (Coran 69:17). Le Prophte
a dit : On ma permis de vous parler de lun des anges de Dieu, le
Tout-Puissant, qui est lun des anges qui portent le Trne; la distance entre
son lobe doreille et son paule quivaut une distance quun homme mettrait sept
cents ans parcourir. (Abou Daoud) Le hadith a galement t rapport
en ces termes : quivaut une distance quun oiseau, en volant,
mettrait sept cents ans parcourir. (Ibn Abi Asim)
Que font ces anges?
Dieu nous dit que les anges qui portent
Son Trne et ceux qui lentourent Le glorifient et Lui demandent de pardonner
leurs fautes aux croyants. Ils prient pour les croyants en disant :
Seigneur!
Tu embrasses tout de Ta misricorde et de Ta science. Pardonne donc ceux
qui se repentent et suivent Ta voie, et carte deux le chtiment de
lEnfer. (Coran 40:7)
Ils glorifient Dieu et attestent de Sa
perfection. Dieu est indpendant du Trne et indpendant de ceux qui portent
le Trne. Donc Dieu na pas besoin du Trne et na pas besoin de ceux qui le
portent.
Le Calame
Aprs la cration de leau et du Trne,
Dieu cra le Calame. Quand le Prophte mentionna que Dieu avait cr le
Calame, il prcisa que son Trne tait au-dessus de leau, i.e. quil y avait
une couche deau au-dessous du Trne.
Dieu dcrta les mesures de
la cration cinquante mille ans avant quIl ne cre les cieux et la terre,
tandis que Son Trne tait au-dessus de leau. [5]
Quelles sont les dimensions du Calame?
quoi ressemble-t-il? Nous nen avons aucune ide.
Le Prophte dit : Dieu
dit au Calame : cris! Et le Calame rpondit :
Seigneur, que dois-je crire? Dieu dit : cris le
destin de toute chose jusqu ce que lHeure vienne. [6]
Note de bas de page:
[1] Tirmidhi, Abou Daoud. Class sahih parTabari et hassan
par Tirmidhi, Dhahabi et Ibn Taimiyyah.
[2] Tirmidhi, Ibn
Majah
[3] Sahih Al-Boukhari
[4] Tafsir Tabari
[5] Sahih Mouslim
[6] Abou Daoud