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NOUVEL ARTICLE: Pourquoi aimer Dieu (partie 1 de 2)

 

 Tandis que la plume
se htait dcrire, elle se fendit en saffaissant ds quelle parvint
lAmour.  [1]

Rumi avait raison. Quand
une plume gratte le papier et quelle crit sur lamour, elle se fend en deux.
Tenter de dcrire lamour est quasi impossible. Lamour est une force ou un
sentiment puissant, unique et irrsistible. Lorsque nous cherchons exprimer
notre amour, il nous est difficile de trouver les mots justes.

Les expressions que nous utilisons
nexpriment pas parfaitement ce qui se passe tout au fond de notre cur. Cela
peut expliquer pourquoi nous associons lamour des gestes et pas seulement
des paroles. Nous nous treignons, nous achetons des cadeaux ou envoyons des
fleurs aux gens que nous aimons, etc. Lamour nest pas quun sentiment
interne; cest une faon dtre, de vivre. Le psychologue Erich Fromm a dcrit
lamour comme  une activit et non un effet passif .[2]

 

Saimer soi-mme, aimer Dieu

Il y a plusieurs types damour et lun
deux implique de saimer soi-mme. Cet amour dcoule du dsir de prolonger
son existence, de se faire plaisir, dviter la douleur, de mme que du besoin
de satisfaire nos besoins de base. Nous avons tous cet amour pour nous-mmes;
en bout de ligne, nous souhaitons tre heureux et satisfaits. Erich Fromm
affirme que saimer soi-mme nest pas forcment un signe darrogance ou dgocentrisme.
Saimer soi-mme, cest prendre soin de soi et savoir se respecter.

Ce type damour est indispensable
lamour dautrui. Si nous ne pouvons nous aimer nous-mmes, comment
pouvons-nous aimer les autres? Personne nest plus proche de nous que
nous-mmes. Saimer soi-mme est une forme dempathie envers soi-mme. Nous
tablissons des liens avec nous-mmes, avec nos sentiments, nos penses, nos
aspirations. Si nous narrivons pas faire cela, comment arriverons-nous
prouver de lempathie envers autrui? Erich Fromm voque cette ide en
affirmant que lamour  implique le respect de sa propre intgrit et de
son caractre distinct et la comprhension de sa propre personne, qui ne
peuvent tre dissocis du respect et de lamour envers autrui .[3]

Parfois,
en aimant les autres, il nous arrive de nous sacrifier nous-mmes; mais ces
sacrifices visent toujours une forme plus leve de bonheur. Par exemple, une
personne peut se priver de nourriture pour nourrir dautres personnes. Bien
que cette personne ressente la faim, elle atteint quand mme un degr lev de
bonheur parce que sa douleur de voir les autres souffrir est plus grande que
linconfort que lui cause la faim. Mme dun point de vue islamique, se priver
pour satisfaire les besoins dautrui est considr comme la voie menant au
bonheur ultime. Les bndictions et rtributions divines associes aux
sacrifices de soi se rsument en un bonheur ternel au Paradis. Ces sacrifices
doivent donc tre vus comme des investissements spirituels. En rsum, lamour
de soi peut et devrait inclure des sacrifices pour le bien dautrui, car cela
mnera une forme leve de bonheur et de satisfaction personnelle.

Sil est essentiel, pour une personne,
quelle sache saimer elle-mme, il est encore plus indispensable daimer Celui
qui la cre. Pourquoi? Parce que Dieu est la source mme de lamour. Il a
galement cr les moyens pour que chaque personne atteigne le bonheur et vite
la douleur. Dieu nous a accord chaque prcieux moment de notre existence,
mais nous ne possdons pas ces moments. Le thologien al-Ghazali explique avec
justesse que si nous nous aimons nous-mmes, nous devons forcment aimer Dieu
aussi :

 Par consquent, si
lamour de soi est ncessaire, lamour de Dieu, par Lequel il est venu
exister et vivre, avec ses caractristiques internes et externes, sa
substance et les alas de sa vie, doit aussi tre ncessaire. Quiconque est
absorb par ses apptits charnels au point de ne pas ressentir cet amour
nglige son Seigneur et Crateur. Il ne possde aucune connaissance
authentique de Lui; son regard se limite ses dsirs et aux choses lies ses
sens. [4]

Lamour de Dieu est le plus pur

Dieu est lAimant et Son amour est le
plus pur qui soit. Cela devrait suffire vouloir Laimer, tout en sachant que
Laimer est une partie essentielle de ladoration. Si vous entendiez parler
dune personne considre comme la plus aimante de toutes, dont lamour na
aucun gal, nauriez-vous pas envie de connatre cette personne pour pouvoir
laimer votre tour? Lamour de Dieu est le plus pur et le plus intense qui
soit; cest pour cette raison que nous devrions avoir envie de Laimer notre
tour.

Comme le mot  amour , en
franais, revt diverses significations, la meilleure faon dlaborer sur le
concept damour de Dieu en islam est de trouver les termes utiliss, dans le
Coran, pour dcrire lamour divin : Sa misricorde, Sa misricorde
particulire et Son amour particulier. Cest en comprenant le sens profond de
ces termes et la faon dont ils sont lis la nature divine que notre cur
apprend aimer Dieu.


Note de bas de page:

[1] Masnavi I: 109-116

[2] Fromm,
E. (1956). The Art of Loving (Lart daimer). New
York: Harper Row, p. 22.

[3] Ibid, pp. 58-59.

[4] Al-Ghazali. (2011) Al-Ghazali on Love,
Longing, Intimacy Contentment. Traduit, avec notes et introduction, par Eric
Ormsby. Cambridge: The Islamic Texts Society, p. 25.

 

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