Qu’Allah vous aime, à cause de qui vous nous aimez, et qu’il nous rassemble dans sa miséricorde le jour où ni la richesse ni les fils ne serviront, sauf celui qui apporte à Allah un cœur pur (al-Shu’ara ’26: 89).
En ce qui concerne ce que vous avez dit dans votre question, nous vous conseillons de vous tenir à l’écart de quiconque parle de vos frères musulmans ou les calomnie, ou les accuse et jette une déception sur leurs intentions. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «Ô vous qui avez prononcé les paroles de la foi, mais la foi n’est pas entrée dans vos cœurs! Ne critiquez pas les musulmans ou ne cherchez pas leurs fautes, car quiconque cherche leurs fautes, Allah recherchera ses fautes même s’il est dans sa maison. Rapporté par Abu Dawood, non. 4880; classé comme saheeh (authentique) par al-Albaani.
Il est également nécessaire que vous conseilliez à ces personnes de craindre Allah et de s’abstenir d’utiliser de telles étiquettes et noms qui divisent les musulmans. En ce qui concerne l’offre de conseils et la correction des erreurs, cela ne doit pas se faire en exposant les fautes des gens ou en dénigrant leurs intentions, etc.
En ce qui concerne la question du takfeer (étiqueter les gens comme kaafirs – non musulmans), cela fait l’objet de discussions supplémentaires. Décrire comme kaafir celui qui a été décrit comme tel par Allah ou par Son Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est obligatoire. Allah a décrit certains groupes comme étant des kaafirs dans Son Livre, comme quand Il dit (interprétation du sens):
«Sûrement, les mécréants sont ceux qui ont dit: ‘Allah est le troisième des trois (dans une Trinité)’»
[al-Maaida 5:73]
“Sûrement, incrédules sont ceux qui disent qu’Allah est le Messie, fils de Maryam (Marie)”
[al-Maaida 5:17]
Mais il est interdit (inadmissible) d’étiqueter comme kaafir quelqu’un qu’Allah et Son Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’ont pas étiqueté comme tel.
Shaykh Ibn ‘Uthaymine (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Tout comme il n’est pas permis d’étiqueter une personne en particulier comme kaafir à moins que les conditions d’étiquetage d’une personne comme telle aient été remplies dans son cas, nous ne devons pas non plus hésiter. d’étiqueter comme kaafirs ceux qu’Allah et son messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ont étiqueté comme tels. Mais il faut faire la différence entre ce qui est spécifique et ce qui est général.
Sharh Kitaab al-Tawheed, 2/281.
Voir également la question no. 21576 .
Et Allah sait le mieux.
De plus, toute personne qui porte une accusation contre une autre personne doit fournir la preuve:
«Dis (Ô Muhammad), produis ta preuve si tu es honnête»
[al-Baqarah 2: 111]
«Puisqu’ils ne produisent pas de témoins, ils sont les menteurs aux yeux d’Allah»
[al-Noor 24:13]
Ce problème est répandu chez certains de ceux qui prétendent être guidés par la religion, qu’Allah les guide, car ils portent des accusations contre des personnes pour des motifs qui ne sont pas considérés comme dignes de critique dans la charia ou qui ne portent pas atteinte à la religion d’une personne. engagement.
Ensuite, ils n’apportent aucune preuve de cela, et ils suivent leurs propres caprices et désirs, car c’est la nature humaine de se désigner comme juge, louant et condamnant sur un coup de tête.
Nous devons aller à l’encontre des caprices et des désirs de nous-mêmes et mesurer les gens selon les critères énoncés dans l’Islam; nous devons mentionner leurs bons points et les conseiller quant à leurs erreurs.
Et Allah est la source de la force.