Une action ne peut être considérée comme un acte d’adoration que si elle remplit deux conditions, à savoir l’amour parfait et l’humilité parfaite. Allah dit (interprétation du sens):
“Mais ceux qui croient, aiment Allah plus (que toute autre chose)”
[al-Baqarah 2: 165]
«Et ils nous appelaient avec espoir et crainte, et s’humiliaient devant nous» [al-Anbiya ’21:90]
Si cela est compris, alors on se rendra compte que le culte n’est accepté que par un musulman qui croit en Allah seul (Tawhid), comme Allah le dit du kuffaar:
«Et Nous nous tournerons vers tout ce qu’ils (mécréants, polythéistes, pécheurs) ont fait, et nous ferons des actes comme des particules de poussière flottantes dispersées»
[al-Furqaan 25:23 – interprétation du sens]
Dans le Sahih Muslim (214), il est rapporté que ‘Aa’ishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit: «J’ai dit,’ Ô Messager d’Allah, pendant la Jaahiliyyah Ibn Jud’aan utilisé pour maintenir les liens de parenté pauvre. Cela lui servira-t-il quelque chose? Il a dit: ‘Cela ne lui servira à rien, car il n’a jamais dit un jour: “O Seigneur, pardonne-moi mes péchés au Jour du Jugement,” “” – ce qui signifie qu’il n’a pas cru en la résurrection ni fait de bonnes actions dans l’espoir de rencontrer Allah.
De plus, le culte du musulman ne sera accepté que s’il remplit deux conditions de base:
1 – La sincérité de l’intention envers Allah seul, ce qui signifie que l’intention d’une personne dans toutes ses paroles et actions, tant extérieures qu’intérieures, est de les faire pour Allah seul et personne d’autre.
2 – L’action doit être conforme aux lois qu’Allah a prescrites et a déclaré qu’il ne doit être adoré que conformément à elles. Ceci est réalisé en suivant le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et le message qu’il a apporté, et en n’allant pas à l’encontre de cela ou en introduisant de nouveaux actes d’adoration ou de nouvelles formes d’adoration qui n’ont pas été signalés de sa part (paix et bénédictions de Allah soit sur lui).
La preuve de ces deux conditions se trouve dans la aayah (interprétation du sens):
«Ainsi, quiconque espère la Rencontre avec son Seigneur, qu’il exerce la justice et n’associe personne comme partenaire dans l’adoration de son Seigneur» [al-Kahf 18: 110]
Ibn Katheer (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: «Quiconque espère la rencontre avec son Seigneur signifie sa récompense; «laissez-le travailler la justice» signifie des actions qui sont faites pour Allah seul, sans partenaire ni associé. Ces deux facteurs constituent la base d’un acte acceptable: il doit être fait sincèrement pour le seul plaisir d’Allah, et il doit être correct et conforme à la charia du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui ). »
Plus une personne en apprendra sur son Seigneur et ses noms et attributs, plus elle sera sincère dans ses intentions. Plus il en apprendra sur son Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), plus il le suivra. En ayant une intention sincère envers Allah et en suivant Son Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), il atteindra le salut dans ce monde et dans l’au-delà. Nous demandons à Allah le succès et le salut dans ce monde et dans l’au-delà.