Quand Hajar a donné naissance à Ismaeel (sur lui la paix) Sarah était-elle jalouse d’elle? Si oui, pourquoi une noble dame comme Sarah serait-elle jalouse? Sa jalousie est-elle la raison pour laquelle Ibraheem (sur lui soit la paix) a reçu l’ordre d’envoyer Hajar et Ismaël (sur lui la paix) dans le désert?.
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Louange à Allah.
La jalousie d’une femme envers ses coépouses est quelque chose de tout à fait naturel, et ce n’est pas quelque chose que seule une femme ressent et pas d’autres. Par conséquent, elle ne sera pas appelée à en rendre compte à moins qu’elle ne transgresse les limites et ne la laisse conduire à faire du tort à sa sœur, ce qu’Allah a interdit, en méditant ou en répandant des ragots ou en exigeant le divorce de sa coépouse ou en complotant contre elle. etc.
Al-Haafiz ibn Hajar (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Fondamentalement, la jalousie est naturelle et n’est pas quelque chose que seules certaines femmes ressentent et pas d’autres, mais si une femme dépasse la cible, elle doit être blâmée. La ligne directrice à ce sujet est le hadith (narration) qui a été rapporté par Jaabir ibn ‘Ateek al-Ansaari, qui l’a attribué au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui): «Il y a une sorte de jalousie qu’Allah aime, et une sorte qu’Allah déteste. Quant au genre de jalousie qu’Allah aime, c’est la jalousie quand il y a des raisons de soupçonner. Et quant au genre de jalousie qu’Allah déteste, c’est de la jalousie quand il n’y a aucun motif de suspicion.
Classé comme hasan (son) par Shaykh al-Albaani dans al-Irwa ‘, 7/80.
Donc la jalousie de la part du mari et de la femme, si elle est du type qui fait partie de la nature humaine dont aucune femme n’est libre, alors elle est excusée, tant qu’elle ne dépasse pas la cible et ne fait ou dit quoi que ce soit qui Allah a interdit. C’est ainsi qu’il faut comprendre les rapports des salaf (pieux prédécesseurs) qui parlent de la jalousie des femmes.
Fath al-Baari, 9/326.
Ibn Muflih (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Al-Tabari et d’autres savants ont dit: La jalousie de la part des femmes doit être négligée et elles ne doivent pas être punies parce que cela fait partie de leur nature.
Al-Adaab al-Shar’iyyah, 1/248
Al-Haafiz Ibn Hajar (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit, commentant le hadith qui décrit ‘Aa’ishah brisant le vase d’une de ses coépouses:
Ils – c’est-à-dire tous ceux qui ont commenté ce hadith – ont dit: cela indique que la femme jalouse ne doit pas être accusée de ce qu’elle fait, car dans ce cas, son raisonnement est éclipsé par la forte colère provoquée par la jalousie. Abu Ya’la a raconté de ‘Aa’ishah avec une isnaad (chaîne) avec laquelle il n’y a rien de mal un rapport marfoo’ (directement attribué au Prophète) qui dit: «Une femme jalouse ne peut pas distinguer le fond de la vallée depuis son sommet . » Fath al-Baari, 9/325
La jalousie qui s’est produite de la part de la meilleure des femmes est quelque chose que personne ne peut éviter, et ils ne seront pas amenés à la demander parce que ce n’est pas une action qui transgresse les lois d’Allah.
La jalousie que Sarah ressentait envers Hajar relève de cette rubrique. Pour une femme, demander à son mari de ne pas la laisser voir sa coépouse et de ne pas la faire vivre avec elle est quelque chose qui ne peut être dénoncé. Il convient de noter que les savants ont dit qu’Ibraaheem (que la paix soit sur lui) est celui qui a enlevé Hajar et son fils, et Sarah n’a pas demandé cela.
Al-Haafiz ibn Hajar (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Et il est dit que Sarah était extrêmement jalouse, alors Ibraaheem a emmené Ismaa’eel et sa mère à La Mecque à cause de cela.
Fath al-Baari, 6/401
Ceci est également indiqué par les paroles de Hajar: “O Ibraaheem, vas-tu nous laisser dans cette vallée où il n’y a ni peuple ni rien?” Elle lui a dit cela plusieurs fois, et il ne lui a pas répondu. Puis elle lui dit: “Est-ce Allah qui vous a ordonné de faire cela?” Il a dit oui.” Elle a dit: “Alors Il ne nous abandonnera pas.” Rapporté par al-Bukhaari, 3184.
Il a été rapporté qu’Ibn ‘Abbaas (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: Quand ce qui s’est passé entre Ibraaheem et sa femme s’est produit, il est sorti avec Hajar et Ismaa’eel, portant une peau pleine d’eau…. Rapporté par al-Bukhaari, 3185.
Al-Haafiz a déclaré:
Les mots d’Ibn ‘Abbaas – «Quand ce qui s’est passé entre Ibraaheem et sa femme s’est produit» – «sa femme» se réfère à Sarah et «ce qui s’est passé» se réfère à la jalousie de Sarah quand Haajar portait Ismaa’eel.
Fath al-Baari, 6/407