Question
Je suis une fille de 23 ans, et pour être honnête, je ne prie pas et si je le fais, je n’offre pas toutes les prières obligatoires. J’écoute aussi de la musique, mais cela me met de mauvaise humeur et Allah me regarde, je veux prier. Je veux obéir à Allah et je le crains, je suis fier d’être musulman, mon Dieu est Allah seul sans partenaire, et j’aime le prophète Muhammad et son (Seera) mode de vie, et cela m’affecte quand j’entends parler il. Toutes louanges à Allah qui m’a honoré d’une ‘Omra cette année, et j’en étais heureux, mais je sens que j’ai le cœur dur et qu’il n’y a aucune différence entre moi et les mécréants parce que je n’offre pas de prières. J’ai essayé tant de fois de continuer à prier mais je ne sais pas pourquoi cela continue à arriver avec moi, sachant que je n’ai pas prié depuis très longtemps et que je me sens ignorant de tant de questions islamiques.Je sens qu’Allah n’acceptera aucun de mes actes, prières, Zakat, ‘Omra ou tout autre devoir islamique, je sens que mon destin est sûrement en enfer. J’ai besoin de quelqu’un qui me prenne la main et me conseille et m’aide à sortir de cette perte, je déteste être dans ce cas !!
De plus, il y a un autre problème; Je sens que j’ai raté le jeûne de quelques jours de Ramadan sans excuse pour jeûner non !!
Franchement, je ne sais pas si ces jours étaient du Ramadan ou du Shawwal, car c’est une habitude dans notre maison de jeûner les six de Shawwal chaque année, donc je suis confus. Ce problème m’est arrivé alors que j’étais loin du chemin d’Allah, je sais que quiconque rompt son jeûne sans excuse un jour de Ramadan, Allah n’accepte jamais son jeûne, et il doit offrir pénitence, alors que dois-je faire maintenant?
S’il vous plaît aidez-moi et éclairez-moi, s’il vous plaît, je suis très désespéré, qu’Allah ajoute ceci à vos bonnes actions et vous récompense.
Répondre
Louange à Allah.
Il est essentiel tout d’abord de définir la cause du problème, puis vous pouvez aller de l’avant et y faire face. Si vous nous demandez de vous aider à le définir, nous dirions que le problème est en vous et non en rien d’autre. L’aide que les autres vous offrent ne sera jamais utile à moins que vous ne fassiez des pas vers le salut.
Les sentiments que vous exprimez dans votre question indiquent que les éléments de justice sont présents dans votre cas, car le croyant est celui qui fait le bilan de lui-même et se réprimande, et il semble que vous le faites.
Le croyant a peur de ses défauts et de ses péchés, et les voit comme une montagne qui est sur le point de tomber sur lui. Il semble que vous ressentiez cela aussi.
Le croyant tient son Islam et sa foi en haute estime, et est fier d’appartenir à cette grande religion, et il aime son Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) – et votre lettre le montre clairement.
Alors, comment toutes ces qualités peuvent-elles être présentes chez quelqu’un qui manque au plus grand devoir religieux, qui est la prière?
Nous n’avons aucune explication à cela si ce n’est une mauvaise autogestion et un manque de maîtrise de soi. Sinon, accomplir la prière ne demande pas beaucoup d’efforts ni de temps. Ce ne sont que quelques minutes pendant lesquelles une personne est seule avec son Seigneur, lui demandant de combler ses besoins et se plaignant du lourd fardeau de ses préoccupations mondaines, et lui exprimant son désir de lui et sa miséricorde.
Si nous ne pouvons supporter l’engagement de ces quelques minutes, nous ne pensons pas que nous pourrons jamais réussir dans nos vies. L’autodiscipline exige de l’engagement et de la résolution, et notre Seigneur ne nous a pas accablés de plus que ce que nous pouvons supporter, mais plutôt il ne nous a même pas chargé de quoi que ce soit de trop difficile pour nous; Il aime accepter notre repentir et nous faciliter les choses.
Allah dit (interprétation du sens):
“Allah a l’intention de vous faciliter et Il ne veut pas vous compliquer la vie”
[al-Baqarah 2: 185]
«Allah souhaite vous expliquer clairement (ce qui est licite et ce qui est illégal), et vous montrer les voies de ceux qui vous ont précédés, et accepter votre repentir, et Allah est Omniscient et Sage.
Allah souhaite accepter votre repentir, mais ceux qui suivent leurs convoitises souhaitent que vous (les croyants) déviez énormément (du Droit Chemin).
Allah souhaite alléger (le fardeau) pour vous; et l’homme a été créé faible »
[al-Nisa ‘4: 26-28]
La prière est une miséricorde qu’Allah nous a enjointe par sa générosité et sa bonté. Celui qui y adhère et prie régulièrement et correctement verra la bonté d’Allah pour nous qu’Il a décrétée pour nous et comprendra que celui qui est vraiment privé est celui qui se prive de la joie du contact avec Allah, puisse Il soit exalté.
Il a été rapporté depuis Abu Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit:
«La prière est la meilleure des choses prescrites, alors celui qui est capable d’en faire beaucoup, laisse-le faire beaucoup.»
Rapporté par al-Tabaraani (1/84); classé comme saheeh (authentique) par al-Albaani dans Sahih al-Targheeb (390).
Voyez ce qu’Allah dit après les versets dans lesquels Il a recommandé la purification pour la prière (interprétation du sens):
«Allah ne veut pas vous mettre en difficulté, mais il veut vous purifier et vous accomplir sa faveur afin que vous soyez reconnaissants»
[al-Maaida 5: 6]
Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), que vous aimez et dont vous aimez la Seerah (la vie), dit: «Mon plaisir a été fait dans la prière.» Rapporté par al-Nasaa’i (3940); classé comme hasan (son) par al-Haafiz ibn Hajar dans al-Talkhees al-Habeer (3/116) et classé comme saheeh par al-Albani dans Sahih al-Nasaa’i.
Comment le croyant peut-il accepter de passer à côté de cette bonté et de ces bénédictions?
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Hélas! Comment une personne peut-elle passer son temps et vivre sa vie privée de sentir ce parfum, et quitter ce monde comme il y est entré sans avoir goûté le meilleur qu’il a à offrir, et y avoir vécu comme un animal muet, s’en éloignant comme celui qui est en faillite. Il a vécu une vie d’impuissance, il est mort d’une mort de tristesse et sa résurrection sera perte et regret. Ô Allah, à Toi soit la louange, à Toi nous nous plaignons, Tu es celui à qui nous cherchons l’aide, Toi nous demandons de l’aide, en Toi nous mettons notre confiance, et il n’y a de pouvoir et de force qu’en Toi.
Tareeq al-Hijratayn (p. 327).
Je ne vous dis pas cela pour augmenter le désespoir que vous ressentez, mais pour que vous vous efforciez de vous en débarrasser. Cela ne vous est arrivé qu’en raison de votre incapacité à accomplir les tâches les plus faciles, vous devez donc savoir que vous êtes plus incapable de faire les autres.
Vous ne devez laisser aucune place dans votre vie au désespoir à l’égard d’Allah. Vous devez comprendre qu’Il déteste ceux qui désespèrent (interprétation du sens): “Et qui désespère de la Miséricorde de son Seigneur, sauf ceux qui sont égarés?” [al-Hijr 15:56] et il aime ceux de ses esclaves qui sont optimistes quant à sa miséricorde et sa grâce. Par sa grande bonté, il pardonne les mauvaises actions et pardonne les erreurs, en effet il dit (interprétation du sens):
«Sauf ceux qui se repentent et croient (au monothéisme islamique) et font des actes justes; pour ceux-là, Allah changera leurs péchés en bonnes actions, et Allah est Souvent Pardonneur, Très Miséricordieux
Et quiconque se repent et fait de bonnes actions justes; puis en vérité, il se repent envers Allah avec une vraie repentance »
[al-Furqaan 25: 68-70] »
Un homme sage a dit: “Rien n’apporte l’espoir mais de bonnes actions.” Vous n’échapperez jamais au piège du désespoir dans lequel le shaytan vous a fait tomber à moins que vous ne commenciez à vous efforcer et à essayer de vous engager dans la droiture, même si vous échouez au début.
Allah dit (interprétation du sens):
«Et n’abandonnez jamais l’espoir de la Miséricorde d’Allah. Personne ne désespère de la miséricorde d’Allah, sauf les gens qui ne croient pas »
[Yoosuf 12:87]
L’espoir signifie qu’une personne doit travailler et lutter dur pour tout ce qu’elle espère, mais le désespoir signifie qu’il sera lent et lent. Le mieux que les gens puissent espérer est la générosité, la gentillesse, la miséricorde et la grâce d’Allah.
«Certainement personne ne désespère de la Miséricorde d’Allah, sauf les gens qui ne croient pas» – à cause de leur kufr (incrédulité), ils pensent que la miséricorde d’Allah est improbable, et Sa miséricorde est loin d’eux. Alors ne soyez pas comme les kaafirs (non musulmans). Cela indique que plus une personne a de foi, plus elle aura d’espoir de la miséricorde et de la grâce d’Allah. Tafseer Ibn Sa’di.
La première chose que vous devez faire est de devenir désireux d’offrir des prières régulièrement et à l’heure, car vous vous sentiriez impatient pour d’autres choses du monde comme la nourriture, la boisson, les études, le mariage, etc. Chaque action est précédée d’inquiétude et de réflexion. L’une des premières générations s’est efforcée de faire de nombreuses prières naafil (volontaires), jusqu’à ce que Thaabit al-Banaani (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Je me suis efforcé de faire le qiyaam al-layl (prières superérogatoires offertes la nuit) pendant vingt ans. , et je l’ai apprécié pendant les vingt prochaines années.
Cette réflexion et cette préoccupation ne seront suffisantes que si vous vous concentrez sur des moyens qui vous aideront à prier régulièrement et à réfléchir aux moyens de vous faire adhérer à ce qu’Allah vous a recommandé. L’homme possède une grande capacité à choisir les moyens qui l’aideront à faire ce qu’il veut.
Efforcez-vous de vous lever tout de suite, dès que vous entendez la voix du muezzin disant takbeer, et rappelez-vous qu’Allah est plus grand que tout ce monde qui vous distrait. Ensuite, allez à votre lieu de prière et priez ce qu’Allah vous a ordonné. N’oubliez pas de dire que du’aa ‘que notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a enseigné:’ Allaahumma a’inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni’ ibaadatika (Ô Allah, aide-moi à me souvenir de toi, Merci et adorez-vous correctement). »
Vous dites que votre famille a hâte de jeûner six jours de Shawwaal, et c’est un signe de bonté et de droiture qui vous aidera à offrir des prières à l’heure, quand vous verrez votre mère et vos frères et sœurs se lever à ce moment-là. Félicitez Allah pour cela; combien de plaintes viennent d’enfants dont les familles les giflent pour les empêcher de prier et de porter le hijab, mais Allah vous a honoré d’une famille qui peut vous aider à craindre Allah.
Restez en compagnie des filles qui prient et qui sont justes, et demandez-leur de vous aider dans la prière, de vous le rappeler et de vous encourager à le faire. Cela peut être la meilleure aide pour vous.
Enfin, méfiez-vous des péchés, car ils sont à la base de tous les problèmes. Un péché en entraîne un autre, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’ils accumulent et détruisent un homme, ce qui rend trop difficile pour lui de prier et le prive de sa lumière et de sa bénédiction. Nous demandons à Allah de nous garder sains et saufs.
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Les péchés génèrent plus de péchés, et l’un en mène à un autre, jusqu’à ce qu’ils dominent un homme et qu’il ait du mal à s’en repentir. Comme l’a dit un membre de la génération précédente: L’une des punitions des mauvaises actions est plus de mauvaises actions, et l’une des récompenses des bonnes actions est plus de bonnes actions.
Al-Jawaab al-Kaafi (p. 36).
En deuxième:
Quant à votre question sur le jeûne du Ramadan et que vous n’êtes pas sûr de ne pas jeûner certains jours, sans excuse, nous vous disons: ne faites pas attention à ces doutes, s’il vous semble le plus probable que vous ayez fait cet acte de adorez au bon moment avec votre famille. Penser quelque chose le plus probable est suffisant pour avoir rempli son devoir, et les doutes ne comptent plus pour rien après cela.
Dans Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (7/143), il est dit:
Les doutes après avoir fini de tawaaf encerclant la k’abah), saa’i (marche entre Safa et Marwah) et la prière doivent être ignorés, car ce qui semble être le cas est que l’acte d’adoration est valide.
Citation de fin.
Cheikh Ibn ‘Uthaymine (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Si le doute survient après la fin de l’acte d’adoration, alors aucune attention ne doit y être accordée, tant qu’il n’y a pas de certitude à ce sujet.
Majmoo ‘Fataawa al-Shaykh al-‘Uthaymeen (14 / question n ° 746).
De plus, si un jeûne n’est pas observé sans excuse, il n’a pas besoin d’être inventé et aucune expiation ne doit être offerte, il faut plutôt se repentir et demander pardon, comme cela a été expliqué précédemment dans la réponse à la question no. 50067 .
Je demande à Allah de décréter votre récompense pour vous et de vous inciter à adhérer à la vérité et à l’Islam, et de vous protéger du shaytan maudit.