Il y a beaucoup de choses que l’on peut faire pour s’aider soi-même à prier qiyaam al-layl, parmi lesquelles les suivantes:
1 Être sincère envers Allah, comme il nous a commandé d’être sincère envers lui et nul autre dans nos actes. Il nous dit (interprétation du sens): Et il ne leur a pas été ordonné, mais qu’ils devaient adorer Allah, et n’adorer que Lui seul [al-Bayyinah 98: 5]. Plus une personne est sincère envers Allah, plus elle sera guidée et aidée à obéir à Allah et à se rapprocher de Lui. Ubayy ibn Kab (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Donne de bonnes nouvelles à cette Oummah (nation / communauté) de splendeur, de religion, de haut rang, de victoire et de prédominance sur la terre. Quiconque accomplit les actions de l’au-delà pour obtenir un bénéfice mondain n’aura aucune part de l’au-delà. (Rapporté par Ahmad. Saheeh al-Jaami, 2825). Mutarraf ibn Abd-Allaah ibn al-Shakheer a déclaré:La bonté d’un acte est liée à la bonté du cœur, et la bonté du cœur est liée à la bonté de l’intention. Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Le degré auquel une personne est aidée et aidée par Allah dépend du degré de son intention, de son dynamisme, de son but et de ses espoirs. L’aide d’Allah vient aux gens proportionnellement à leur dynamisme, leur intention, leurs espoirs et leurs peurs, et l’échec leur vient de la même manière.
Par conséquent, les salaf (pieux prédécesseurs) étaient très désireux de cacher leurs actes de culte tels que qiyaam al-layl. Un homme a demandé à Tameem ibn Aws al-Daari (qu’Allah soit satisfait de lui), Comment priez-vous la nuit? Il s’est mis très en colère et a dit: Par Allah, une rakah que je prie en secret aux petites heures de la nuit m’est plus chère que de prier toute la nuit et d’en parler aux gens. Ayyoob al-Sakhtiyaani passait toute la nuit à prier, puis, quand l’aube approchait, il se recouchait et se couchait, et quand l’aube arrivait, il élevait la voix comme s’il venait de se réveiller.
2 La personne qui veut prier le qiyaam al-layl doit se rendre compte qu’Allah l’appelle au qiyaam. Lorsque l’esclave se rendra compte que son Maître, qui n’a pas besoin du culte des peuples, l’appelle à faire cela, il répondra. Allah dit (interprétation du sens): Ô vous enveloppé de vos vêtements (c’est-à-dire le Prophète Muhammad)! Restez debout (pour prier) toute la nuit, sauf un peu. La moitié, ou un peu moins que cela, ou un peu plus; et récitez le Coran (à haute voix) dans un style lent (ton agréable et). [al-Muzzammil 73: 1-4].
Sad ibn Hishaam ibn Aamir dit à Aaishah (qu’Allah soit satisfait d’elle): Parlez-moi de la façon dont le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a prié le qiyaam. Elle a dit: N’avez-vous pas lu Yaa ayyuhal-muzzammil (Ô vous vous êtes enveloppé dans vos vêtements!)? Il a dit, bien sûr. Elle a dit: Allah, qu’Il soit exalté et glorifié, a rendu le qiyaam obligatoire au début de cette soorah, ainsi le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et ses compagnons ont prié le qiyaam pendant un an, et Allah a retenu la fin de cette soorah pendant douze mois, jusqu’à ce qu’Il révèle quelque chose à la fin de cette soorah pour rendre les choses plus faciles, ainsi qiyaam al-layl est devenu volontaire après que cela ait été obligatoire. (Rapporté par Muslim).
3 Connaître les vertus du qiyaam al-layl. Quiconque connaît les vertus de cet acte d’adoration sera désireux de parler à Allah, qu’Il soit exalté et de se tenir devant Lui à ce moment-là. Parmi les rapports qui décrivent les vertus de cet acte d’adoration se trouve le hadith (narration) d’Abou Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui), dans lequel le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: La meilleure des prières après les prières prescrites, il y a la prière dans les profondeurs de la nuit, et le meilleur du jeûne après le mois de Ramadan est le jeûne du mois d’Allah, Muharram. (rapporté par Muslim).
Abd-Allah ibn Amr (qu’Allah soit satisfait d’eux tous les deux) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: La prière la plus aimée à Allah est la prière de Dawood, et la plus aimée des jeûnes à Allah est le jeûne de Dawood. Il dormait pendant la moitié de la nuit, puis se levait et priait pendant un tiers de la nuit, puis dormait un sixième de la nuit, et il jeûnait tous les deux jours. (Convenu).
Amr ibn Absah a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Le plus proche que le Seigneur est de Son esclave est dans la dernière partie de la nuit, donc si vous pouvez être l’un de ceux qui se souviennent d’Allah à ce moment-là. temps, alors faites-le. (Rapporté par al-Tirmidhi et al-Nisaa’i).
Selon un hadith raconté par Ibn Masood (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Notre Seigneur admire deux hommes: un homme qui quitte son matelas et sa couverture, et s’éloigne de sa femme et son amant, pour aller prier. Allah dit: Ô Mes anges, regardez Mon esclave. Il a laissé son matelas et sa couverture et s’est éloigné de son amant et de sa femme pour prier, par espoir de ce qui est avec moi et par peur de ce qui est avec moi. (Rapporté par Ahmad. C’est un rapport hasan (sonore). Saheeh al-Targheeb, 258).
Qiyaam al-Layl expulse l’oubli du cœur, comme indiqué dans le hadith raconté par Abd-Allah ibn Amr ibn al-Aas (qu’Allah soit satisfait d’eux tous les deux), dans lequel le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ) a dit: Quiconque récite dix aayaat (versets) en qiyaam ne sera pas enregistré comme l’un des oublieux. Quiconque récite cent aayaat en qiyaam sera enregistré comme l’un des pieux, et quiconque prie mille aayaat en qiyaam sera enregistré comme l’un des muqantareen (ceux qui accumulent de bonnes actions). (Rapporté par Abu Dawood et Ibn Hibbaan. C’est un rapport hasan. Saheeh al-Targheeb, 635).
Yahyaa ibn Muaadh a dit: La médecine du cœur est cinq choses: lire le Coran et réfléchir à la signification, avoir l’estomac vide, prier la nuit (qiyaam al-layl), implorer Allah au moment du souhour et rester en compagnie des justes .
4 Etudier comment les salaf et les justes pratiquaient le qiyaam al-layl et y adhéraient. Le salaf appréciait le qiyaam al-layl et s’en réjouissait grandement. Abd-Allaah ibn Wahb a dit: Chaque type de plaisir n’est apprécié qu’une seule fois, à l’exception des actes d’adoration, qui sont appréciés trois fois: quand vous le faites, quand vous vous en souvenez et quand vous en recevez la récompense.
Muhammad ibn al-Munkadir a dit: Il ne reste plus que trois des joies de cette vie: qiyaam al-layl, rencontrer ses frères dans la foi et prier en congrégation.
Thaabit al-Banaani a dit: Il n’y a rien que j’apprécie plus que le qiyaam al-layl.
Yazeed al-Riqaashi a dit: Beaucoup de tahajjud ravit les fidèles, et beaucoup de soif (c’est-à-dire le jeûne) apporte de la joie quand ils rencontrent Allah.
Mukhallad ibn Husayn a dit: Je ne me suis jamais réveillé la nuit sauf que j’ai vu Ibraaheem ibn Adham se souvenir d’Allah et prier, et cela m’a déprimé, alors je me suis consolé avec cette aayah (interprétation du sens): C’est la grâce d’Allah qu’Il accorde à qui Il veut. Et Allah est le Propriétaire de la Grande Bonté [al-Haded 57:21].
Abu Aasim al-Nabeel a dit: Abu Haneefah était autrefois appelé al-Watad (poteau ou pilier) parce qu’il priait tellement.
Al-Qaasim ibn Maeen a dit: Abu Haneefah a passé une nuit entière à qiyaam récitant cette aayah (interprétation du sens): Non, mais l’Heure est leur heure fixée (pour leur pleine récompense), et l’Heure sera plus douloureuse et plus amer [al-Qamar 54:46], le répétant et pleurant, implorant Allah jusqu’au matin.
Ibraaheem ibn Shammaas a dit: J’avais l’habitude de voir Ahmad ibn Hanbal rester éveillé la nuit pour prier quand il était jeune.
Abu Bakr al-Marwadhi a déclaré: J’étais avec l’Imaam Ahmad pendant près de quatre mois dans l’armée, et il n’a jamais cessé de prier le qiyaam la nuit ou de lire le Coran pendant la journée, et je n’ai jamais su quand il a terminé le Coran, parce qu’il a gardé ce secret. .
Imaam al-Bukhaari avait l’habitude de prier le qiyaam et le tahajjud la nuit jusqu’au moment du suhoor, et il lisait entre la moitié et le tiers du Coran, et le terminait au suhoor toutes les trois nuits.
Al-Allaamah Ibn Abd al-Haadi a dit, décrivant le qiyaam de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyah: La nuit, il se tenait à l’écart des gens et passait ce temps seulement avec son Seigneur, le suppliant continuellement et récitant le Coran, répétant différentes sortes de actes de culte de nuit et de jour. Lorsqu’il se mettait à prier, son corps se mettait à trembler, se penchant à gauche et à droite.
Ibn Rajab a dit à propos de son shaykh Imaam Ibn al-Qayyim: C’était un homme de culte, de tahajjud et de longues prières. Je n’ai jamais vu son égal dans le culte et la connaissance du Coran, du hadith et des principes de la foi.
Al-Haafiz Ibn Hajar a dit, décrivant son shaykh al-Haafiz al-Iraaqi: Je suis resté avec lui, et je ne l’ai jamais vu abandonner qiyaam al-layl: c’était comme une habitude pour lui.
5 Dormir sur le côté droit. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a enseigné à ses disciples à dormir sur leur côté droit, comme le rapporte le hadith d’Abou Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui), qui a dit que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand l’un de vous va se coucher, laissez-le nettoyer son lit en le frappant avec son vêtement, car il ne sait pas ce qui peut être arrivé dessus. Puis laissez-le se coucher sur le côté droit, puis laissez-le dire, Bismika Rabbi wadatu janbi wa bika arfauhu. In amsakta nafsi farhamhaa wa in arsaltahaa fahfazhaa bimaa tahfazu bihi ibaadaka al-saaliheen (En ton nom, mon Seigneur, je me couche et je me relève. Si tu prends mon âme, alors aie pitié d’elle, et si tu l’envoie retournez-moi, puis protégez-le avec ce avec quoi vous protégez vos justes esclaves). (Convenu).
Al-Baraa ibn Aazib (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand vous voulez aller au lit, faites le wudoo comme pour la prière, puis allongez-vous sur votre côté droit. . (Convenu)
Hafsah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit: Quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se couchait, il mettait sa main droite sous sa joue droite. (Rapporté par al-Tabaraani, Sahih al-Jaami, 4523).
Imaam Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Il y a une raison pour qu’il se trouve sur le côté droit, c’est que le cœur est situé à gauche, donc si une personne se couche sur son côté gauche, il le fera. dormir trop profondément, car la position du cœur sera trop confortable, mais s’il dort sur son côté droit, il ne sera pas trop installé, donc il ne dormira pas profondément.
6 Dormir dans un état de tahaarah (pureté). Nous avons déjà cité le hadith d’al-Baraa ibn Aazib (qu’Allah soit satisfait de lui), dans lequel le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand vous allez vous coucher, faites des courtisanes comme pour la prière. (Convenu).
Muaad ibn Jabal (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Il n’y a pas de musulman qui s’endort en se souvenant d’Allah et dans un état de pureté, et quand il se retourne, il demande à Allah pour de bon dans ce monde et dans le prochain, mais il lui sera donné. (Rapporté par Abu Dawood et Ahmad. Saheeh al-Jaami, 5754).
Ibn Abbaas (qu’Allah soit satisfait d’eux tous les deux) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Purifiez ces corps et Allah vous purifiera, car il n’y a pas d’esclave qui s’endorme dans un état de pureté mais un ange passe la nuit avec lui, et chaque fois qu’il se retourne, [l’ange] dit: Ô Allah, pardonne à ton esclave, car il s’est couché dans un état de pureté. (Rapporté par al-Tabaraani. Al-Mundhiri a dit, son isnaad est jaayid. Saheeh al-Jaami, 3831).
7 Dormir tôt. Dormir juste après Ishaa est le conseil du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), et une bonne et saine habitude. L’un des hadith qui décrivent ses vertus a été rapporté par Abu Barzah al-Aslami (qu’Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) préférait retarder Ishaa, et il n’a pas aime dormir avant ou parler après. (Rapporté par al-Bukhaari).
Al-Haafiz Ibn Hajar a rapporté qu’al-Qaadi Ayaad a dit, à propos de la phrase qu’il n’aimait pas dormir avant elle: parce que cela pourrait amener quelqu’un à le prier trop tard, ou à le retarder jusqu’à après l’heure souhaitée, et à parler après qu’il pourrait conduire à un sommeil avant Fajr et le manquer, ou qiyaam al-layl manquant.
Ibn Raafi a dit: Umar ibn al-Khattaab (qu’Allah soit satisfait de lui) agite son bâton vers les gens quand l’obscurité est tombée, et dit: Lève-toi et va-t’en, qu’Allah vous aide à prier qiyaam la nuit!
Une autre question qui a à voir avec le sommeil est de choisir un lit approprié, pas un lit excessivement luxueux ou moelleux, car cela fait trop dormir une personne et devient négligente, et provoque la paresse et la négligence. Aaishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit: L’oreiller du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sur lequel il dormait la nuit était fait de cuir rembourré de fibres de palmier. (Rapporté par Abu Dawood et Ahmad. Saheeh al-Jaami, 4714).
Ibn Abbaas (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté qu’Omar ibn al-Khattaab est entré sur le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) alors qu’il était allongé sur un tapis de fibres de palmier qui avait laissé des marques sur son côté . Omar a dit, O Messager d’Allah, pourquoi n’obtenez-vous pas quelque chose de plus confortable que cela? Il (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Qu’est-ce que j’ai à voir avec ce monde? Ma relation avec ce monde est comme celle d’un voyageur par une chaude journée d’été, qui cherche de l’ombre sous un arbre pendant une heure, puis passe à autre chose. (Rapporté par Ahmad et al-Haakim. Saheeh al-Jaami, 5545).
Ali ibn Bakkaar (qu’Allah lui fasse miséricorde) avait une femme esclave qui étendait son lit pour lui, et il le touchait avec sa main et disait: Par Allah, vous êtes bon, et par Allah vous êtes cool, mais par Allah je ne me reposerai pas sur toi ce soir. Puis il se levait et priait qiyaam jusqu’à Fajr.
De plus, il ne faut pas dormir trop ou trop profondément. Ibraaheem ibn Adham a dit: Si vous dormez la nuit et que vous courez le jour et que vous commettez toujours le péché, comment pouvez-vous gagner le plaisir de Celui qui dirige vos affaires?
8 Ayant l’habitude de réciter des adhkaar (paroles de souvenir d’Allah) prescrites par shareeah (loi islamique) avant de s’endormir, car ces adhkaar sont comme une forteresse qui protège une personne du shaytan, avec la permission d’Allah, et l’aide se lever pour qiyaam. Parmi ces adhkaar, il y a celui mentionné dans le hadith d’Abou Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui), qui a dit que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand l’un de vous va se coucher, qu’il son lit en le frappant avec son vêtement, car il ne sait pas ce qui a pu s’y trouver. Puis laissez-le se coucher sur le côté droit, puis laissez-le dire, Bismika Rabbi wadatu janbi wa bika arfauhu. In amsakta nafsi farhamhaa wa in arsaltahaa fahfazhaa bimaa tahfazu bihi ibaadaka al-saaliheen (En ton nom, mon Seigneur, je me couche et je me relève.Si vous prenez mon âme, alors ayez pitié d’elle, et si vous me la renvoyez, alors protégez-la avec ce avec quoi vous protégez vos justes esclaves). (Convenu).
Aaishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a rapporté que lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se couchait chaque nuit, il mettait ses paumes ensemble, soufflait dedans et récitait Qul huwa Allaahu ahad, Qul aoodhu bi Rabbil-Falaq et Qul aoodhu bi Rabbil-Naas, puis il essuyait autant de son corps que possible avec ses mains, en commençant par sa tête et son visage, et l’avant de son corps, en faisant cela trois fois. (Convenu).
Ibn Masood (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quiconque récite les deux derniers aayahs de Soorat al-Baqarah, cela prendra soin de lui. (Convenu).
Anas ibn Maalik (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se couchait, il disait: Al-hamdu Lillaah illadhi atamanaa wa saqaanaa, wa kafaanaa fa kam mimman laa kaafeeya lahu wa laa muweeya lahu (Louange à Allah qui nous a nourris et nous a donné à boire, et qui nous en a donné assez, car combien il y en a qui n’ont personne pour leur suffire ou leur donner refuge). (Rapporté par Muslim).
Selon le hadith d’Abu Hurayrah dans lequel il raconte comment il a capturé le Shaytaan, le Shaytan lui dit: Quand tu vas te coucher, récite Aayat al-Kursi, Allah! Personne n’a le droit d’être adoré sauf Lui, le Vivant, Celui qui soutient et protège tout ce qui existe [interprétation al-Baqarah 2: 255 du sens] jusqu’à la fin, car cela apportera la protection d’Allah pour vous. , et aucun shaytaan (diable) ne vous approchera avant que le matin ne vienne. Abu Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) en a parlé au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), et il a dit: Il a dit la vérité même s’il est un menteur. (Convenu).
Ali ibn Abi Taalib (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporta que lorsque la fille du Prophète Faatimah (qu’Allah l’agrée) vint vers lui et lui demanda un serviteur, il (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit: elle et Ali: Ne vous apprendrai-je pas quelque chose qui sera meilleur pour vous qu’un serviteur? Quand vous vous couchez, dites Subhaan Allah trente-trois fois, al-hamdu Lillaah trente-trois fois et Allahu akbar trente-quatre fois. C’est mieux pour vous qu’un serviteur. (Convenu).
Anas ibn Maalik (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Récitez Qul yaa ayyuhal-kaafiroon quand vous vous endormez, car c’est un renoncement au shirk. (polythéisme) (Rapporté par al-Bayhaqi. Saheeh al-Jaami, 1172).
Hafsah (qu’Allah soit satisfait d’elle) rapporta que lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se couchait, il mettait sa main droite sous sa joue droite et disait: Rabbi qinee adhaabaka yawma tabathu ibaadaka (Mon Seigneur , sauve-moi de ta punition le jour où tu ressusciteras tes esclaves). (Rapporté par Abu Dawood, Sahih al-Jaami, 4532).
Al-Baraa ibn Aazib (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporta que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Lorsque vous vous couchez, faites des courtisanes comme pour la prière, puis allongez-vous à votre droite, puis dites: Allaahummah aslamtu nafsi ilayk, wa wajahtu wajhi ilayk, wa fawwadtu amri ilayk, wa aljatu zahri ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, laa maljaa wa laa manjaa minka illa ilayk. Aamantu bi kitaabik alladhi anzalt, wa bi nabiyyik alladhi arsalt (Ô Allah, je me soumets à Toi, je tourne mon visage vers Toi, je Te délègue mes affaires et je compte totalement sur Toi, par peur et espoir de Toi. Il n’y a de refuge ni de sanctuaire contre toi qu’en toi. Je crois en ton livre que tu as révélé et en ton prophète que tu as envoyé). Ensuite, si vous mourez, vous serez mort sur la fitrah, (état naturel), alors faites-en les derniers mots que vous prononcez.»(Convenu).
De même, le musulman devrait avoir l’habitude de réciter l’adhkaar prescrit par shareeah au réveil, comme celui rapporté par Abu Hurayrah, qui a dit que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand l’un de vous se réveille , il devrait dire: Al-hamdu Lillaah illadhi radda alayya roohi, wa aafaani fi jasadi wa adhina li bi dhikrihi (Louange à Allah qui a restauré mon âme, donné la santé à mon corps et m’a permis de me souvenir de lui). (Rapporté par al-Tirmidhi et al-Nisaa’i, Saheeh al-Jaami, 326).
Ubaadah ibn al-Saamit (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quiconque se retourne la nuit et dit Laa ilaaha ill-Allah wahdahu laa shareeka lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa al kulli shayin qadeer. Al-hamdulillahi, subhaan Allah wa laa illaaha mal-Allah wa Allaahu akbar wa laa hawla wa laa quwwata illa Billaah de faire toutes choses. Louange à Allah, gloire à Allah. Il n’y a de dieu qu’Allah, Allah est le Plus Grand et il n’y a de force et de pouvoir qu’en Allah), puis dit: Allaahumma ghfir li (O Allah, pardonne moi), ou une autre duaa, on y répondra, et s’il fait des wudoo puis prie, sa prière sera acceptée. (Rapporté par al-Bukhaari)
Imaam Ibn Battaal a dit: Allah a promis par son Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) que quiconque se réveille de son sommeil prononce des paroles de Tawhid, se soumet à sa souveraineté, reconnaît ses bénédictions en le louant, l’exaltant au-dessus de ce qui ne lui convient pas en le glorifiant (en disant Subhaan Allah), en se soumettant à lui en le magnifiant (en disant Allahu akbar) et en admettant que ceux qui dépendent totalement de son aide, alors s’il fait duaa, il sera répondu, et s’il prie sa prière sera être accepté. Quiconque entend ce hadith doit l’appliquer et en tirer le meilleur parti, et faire sincèrement son intention pour son Seigneur, qu’Il soit glorifié et exalté.
Al-Baraa ibn Aazib (qu’Allah soit satisfait d’eux tous les deux) a dit: Quand le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se réveillait, il disait: Al-hamdu Lillaah illadhi ahyaanaa bada maa amaatanaa wa ilayhi al-nushoor (Louange à Allah qui nous a ramenés à la vie après nous avoir fait mourir, et à Lui est la résurrection). (Rapporté par Muslim).
Ibn Abbaas (qu’Allah soit satisfait d’eux tous les deux) a rapporté que lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se réveillait, il essuyait le sommeil de son visage avec sa main, puis regardait le ciel et récitait les dix derniers aayaat de Soorat Aal Imran: En vérité, dans la création des cieux et de la terre [Aal Imraan 3: 190 interprétation de la signification]. (Rapporté par Muslim)
Imaam al-Nawawi a dit: Cela indique qu’il est mustahabb (recommandé) d’essuyer les traces de sommeil de son visage et de réciter ces aayaat en se levant du sommeil.
9 Avoir envie de faire une sieste ou une sieste pendant la journée, que ce soit avant ou après. Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Faites une sieste, car les shayaateen ne font pas de sieste. (Rapporté par al-Tabaraani. Al-Saheehah, 2647).
Ishaaq ibn Abd-Allaah a dit: Faire une sieste est l’une des actions des bonnes personnes. Il revitalise le cœur et aide à prier qiyaam al-layl.
Al-Hasan al-Basri est passé à côté d’un groupe de personnes sur le marché au milieu de la journée et a entendu le bruit qu’ils faisaient. Il a dit: Est-ce que ces gens font une sieste? On lui a dit: Non. Il a dit, je pense que leurs nuits doivent être mauvaises.
10 Évitez de trop manger ou de trop boire. Manger et boire trop sont deux des principaux obstacles qui empêchent les gens de prier le qiyaam al-layl. Al-Miqdaam ibn Mad Yakrib (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: L’homme ne remplit aucun récipient pire que son estomac. Il suffit que le fils d’Adam ait quelques bouchées pour lui donner la force dont il a besoin. S’il doit se remplir l’estomac, laissez-le partir d’un tiers pour la nourriture, un tiers pour boire et un tiers pour l’air. (Rapporté par al-Tirmidhi et Ibn Maajah. Saheeh al-Jaami, 5674).
Abu Juhayfah (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit à un homme qui rotait en sa présence: Arrêtez de roter, car les gens qui mangent le plus dans cette vie seront le plus affamé le jour de la résurrection. (Rapporté par al-Haakim. Saheeh al-Jaami, 1190).
Sufyaan al-Thawri a dit: Vous devriez manger peu pour pouvoir prier qiyaam al-layl.
Maqal ibn Habeeb a vu des gens manger beaucoup et a dit, je ne pense pas que nos compagnons veulent prier qiyaam al-layl.
Wahb ibn Munabbih a dit: Il n’y a pas de fils d’Adam plus cher à son shaytan que celui qui mange et dort beaucoup.
11 Lutter contre soi-même pour prier qiyaam al-layl. C’est l’un des meilleurs moyens de s’aider soi-même à prier le qiyaam, car la nature humaine est encline à commettre des actes répréhensibles, de sorte que celui qui suit ses propres inclinations sera conduit à la mort et à la destruction. Allah nous a ordonné de lutter contre nous-mêmes, comme Il le dit (interprétation des significations):
Et efforcez-vous dans la cause d’Allah comme vous devez lutter [al-Hajj 22:78]
Et quant à ceux qui s’efforcent durement dans notre cause, nous les guiderons sûrement vers nos chemins. Et en vérité, Allah est avec les muhsinoon (les bons-faiseurs). [al-Ankaboot 29:69]
Leurs côtés abandonnent leurs lits, pour invoquer leur Seigneur dans la crainte et l’espoir, et ils dépensent (la charité dans la cause d’Allah) de ce que Nous leur avons accordé [al-Sajdah 32:16]
Fadaalah ibn Ubayd (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Le mujaahid (guerrier) est celui qui lutte contre lui-même pour Allah. (Rapporté par al-Tirmidhi et Ibn Hibbaan. Al-Saheehah, 549).
Selon le hadith de Uqbah ibn Aamir (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Quand un homme de ma Oummah se lève pour prier la nuit, luttant contre lui-même pour levez-vous et purifiez-vous, il y a des nœuds sur lui. Quand il se lave les mains dans wudoo, un nœud est défait. Quand il se lave le visage, un autre nœud est défait. Lorsqu’il s’essuie la tête, un autre nœud est défait. Lorsqu’il se lave les pieds, un autre nœud est défait. Alors Allah dit à ceux qui sont voilés (dans l’Invisible): Regardez cet esclave à Moi, il lutte contre lui-même et Me demande. Tout ce que mon esclave me demandera sera à lui. (Rapporté par Ahmad et Ibn Hibaan. Sahih al-Targheeb, 627).
Muhammad ibn al-Munkadir a dit: J’ai lutté contre moi-même pendant quarante ans jusqu’à ce que cela devienne juste. Thaabit al-Banaani a dit: J’ai lutté pendant vingt ans pour me faire prier qiyaam al-layl, et j’ai apprécié (qiyaam al-layl) pendant vingt ans. Umar ibn Abd al-Azeez a dit: Les meilleures actions sont celles que nous nous efforçons de faire. Abd-Allaah ibn al-Mubaarak a dit: Les âmes des justes dans le passé les poussaient à faire de bonnes actions, mais nos âmes ne font pas ce que nous voulons qu’elles fassent sauf par la force, nous devons donc les forcer. Qutaadah a dit: Ô fils d’Adam, si vous ne voulez faire de bien que lorsque vous en avez l’énergie, alors votre nature est plus encline à l’ennui et à la paresse. Le vrai croyant est celui qui se pousse.
12 Éviter le péché. Si le musulman veut être l’un de ceux qui méritent l’honneur de parler à Allah dans les profondeurs de la nuit, qu’il se méfie du péché, car celui qui est contaminé par la tache du péché ne sera pas aidé à prier qiyaam al- layl. Un homme a dit à Ibraaheem ibn Adham, je ne peux pas prier qiyaam al-layl, alors dis-moi le remède pour cela. Il a dit: Ne commettez pas de péché pendant la journée, et Il vous aidera à vous tenir devant Lui la nuit, car votre position devant Lui la nuit est l’un des plus grands honneurs, et le pécheur ne mérite pas cet honneur.
Un homme a dit à al-Hasan al-Basri: O Abu Saeed, je dors en bonne santé et j’aime prier qiyaam al-layl, et je prépare de l’eau avec laquelle me purifier, alors pourquoi ne puis-je pas me lever? Al-Hasan a dit: Vos péchés vous restreignent. Il a dit, qu’Allah lui fasse miséricorde, L’esclave qui commet un péché se verra refuser l’opportunité de prier qiyaam la nuit et de jeûner pendant la journée.
Al-Fudayl ibn Ayaad a dit: Si vous ne pouvez pas prier qiyaam al-layl, ou jeûner pendant la journée, sachez que vous êtes en effet privé et restreint, enchaîné par vos péchés.
13 Se contrôler et se réprimander de ne pas prier qiyaam al-layl. Se vérifier soi-même est l’un des signes des justes et des véridiques. Allah dit (interprétation du sens): Ô vous qui croyez! Craignez Allah et gardez votre devoir envers Lui. Et que chacun regarde ce qu’il a envoyé pour le lendemain et craint Allah. En vérité, Allah est conscient de ce que vous faites. [al-Hashr 59:18].
Imaam Ibn al-Qayyim a dit: Si l’esclave est responsable et redevable de tout, même de son audition, de sa vue et de ses pensées les plus intimes, comme le dit Allah (interprétation du sens), d’entre vous sera interrogé par Allah [al-Isra 17:36], alors il devrait vérifier sur lui-même avant qu’il ne soit rendu compte.
Qiyaam al-layl est un acte d’adoration qui relie le cœur à Allah, qu’Il soit exalté, et lui permette de surmonter les tentations de la vie et de lutter contre soi-même, au moment où les voix sont calmes, les yeux sont fermés. dormir, et les dormeurs se tournent et se retournent dans leur lit. Par conséquent, qiyaam al-layl est l’une des mesures de la détermination sincère et l’une des qualités de ceux qui ont de grandes ambitions. Allah les a loués et les a distingués des autres dans le Coran, où Il dit (interprétation du sens): Est-ce celui qui est obéissant à Allah, se prosternant ou se tenant (en prière) pendant les heures de la nuit, craignant l’au-delà et espérant la Miséricorde de son Seigneur (comme celui qui ne croit pas)? Dites: ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas? Ce ne sont que des hommes intelligents qui s’en souviendront. [al-Zumar 39:9]
Qiyaam al-layl est la sunnah muakkadah (Sunna confirmée), que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a exhortés à faire quand il a dit: Vous devriez prier qiyaam al-layl, car c’est l’habitude des justes. qui est venu avant vous, et cela vous rapprochera de votre Seigneur, expiera pour les mauvaises actions, préviendra le péché et expulsera la maladie du corps. (Rapporté par al-Tirmidhi et Ahmad).
Selon un hadith, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: La meilleure des prières après les prières prescrites est qiyaam al-layl. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a toujours eu l’habitude de prier qiyaam al-layl, et ne l’a jamais abandonné, qu’il soit en voyage ou qu’il reste à la maison. Même si lui, parmi tous les fils d’Adam, serait celui qui aurait tous ses péchés passés et futurs pardonnés, il a prié qiyaam al-layl jusqu’à ce que ses pieds deviennent enflés, et quand on lui a posé des questions à ce sujet, il a dit: Dois-je ne pas être un esclave reconnaissant? (Convenu).
C’est ainsi qu’étaient les nobles salaf, qu’Allah leur fasse miséricorde. Abul-Darda (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: Priez deux rakahs dans les ténèbres de la nuit pour les ténèbres de la tombe. Ahmad ibn Harb a dit: Je suis étonné des gens qui savent que les délices du paradis se trouvent au-dessus d’eux et les horreurs de l’enfer sont en dessous d’eux. Comment peuvent-ils dormir entre eux?
Quand Omar ibn Dharr a vu que la nuit était venue, il disait: la nuit est venue, et la nuit a la dignité, et Allah mérite le plus de respect.
Pour cette raison, al-Fudayl ibn Ayaad a dit: J’ai rencontré des gens qui ont honte devant Allah de dormir trop longtemps dans les profondeurs de la nuit. Une telle personne peut se reposer sur son côté, et quand elle bouge, elle se dit: Ce n’est pas votre droit. Levez-vous et prenez votre part de l’au-delà.
Al-Hasan a déclaré: Nous ne connaissons aucun acte plus difficile que la lutte pour rester éveillé la nuit ou pour dépenser de l’argent. On lui a dit: Pourquoi les mutahajjadeen (ceux qui prient Tahajjud la nuit) ont-ils les plus beaux visages? Il a dit: Parce qu’ils passent du temps seuls avec le Très Miséricordieux, il les orne de sa lumière.
Les femmes du salaf s’efforçaient également de prier le qiyaam al-layl avec énergie et détermination. Où sont les femmes de notre âge en ce qui concerne de si grandes actions? Urwah ibn al-Zubayr a dit: Je suis venu un jour à Aaishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) pour la saluer, et je l’ai trouvée en train de prier et de réciter l’ayah (interprétation du sens), mais Allah a été gracieux envers nous, et nous a sauvés du tourment du Feu [al-Toor 52:27], en le répétant et en pleurant. Je l’ai attendue, mais je me suis ennuyée d’attendre, alors je suis allée au marché pour certaines choses dont j’avais besoin, puis je suis revenue à Aaishah, et elle priait toujours et récitait cette aayah et pleurait.
Anas ibn Maalik (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Jibreel m’a dit: Retourne à Hafsah, car elle jeûne beaucoup et prie beaucoup la nuit (qiyaam al-layl). (Rapporté par al-Haakim, Sahih al-Jaami, 4227).
Muaadhah al-Adawiyyah, l’une des justes Taabiaat (successeurs des compagnons du Prophète) a passé sa nuit de noces, avec son mari Silah ibn Ashyam, à prier jusqu’au Fajr. Lorsque son mari et son fils étaient tués au pays du jihad (bataille), elle passait toute la nuit à prier, à adorer et à implorer Allah, et elle dormait pendant la journée. Si elle avait sommeil pendant qu’elle priait la nuit, elle se disait: Ô âme, il y a beaucoup de sommeil devant toi.
Quand Habeebah al-Adawiyyah a prié Ishaa, elle se tenait sur le toit de sa maison, vêtue de sa chemise et de son khimaar (c’est-à-dire recouverte d’une robe islamique appropriée), puis elle disait, Ô mon Dieu, les étoiles sont sorties, les gens ont se sont endormis, et les rois ont fermé leurs portes, mais Ta porte est ouverte. Chaque amant est seul avec son amant, mais me voici devant toi. Puis elle commençait à prier et à parler à son Seigneur jusqu’au moment du souhour. Quand le moment du suhoor arrivait, elle disait, Ô Allah, cette nuit se termine, le jour arrive, et j’aimerais savoir si vous avez accepté cette nuit (d’adoration) de ma part, afin que je puisse me féliciter, ou s’il a été rejeté, pour que je puisse me consoler.
Amrah, la femme de Habeeb al-Ajami, a prié qiyaam al-layl une nuit pendant que son mari dormait. Quand le temps de suhoor est venu, et que son mari dormait encore, elle l’a réveillé et lui a dit: Lève-toi, mon maître, car la nuit est passée, le jour est venu et devant toi se trouve un long chemin avec peu de provisions , et un petit groupe de justes qui nous ont précédés, et nous sommes toujours là.
Nous demandons à Allah de nous aider à nous souvenir de lui, à le remercier et à l’adorer correctement. Puisse Allah bénir notre Prophète Muhammad.