Celui qui veut s’empêcher de s’exhiber doit faire les choses suivantes pour se débarrasser de ce problème:
Il devrait se souvenir qu’Allah surveille toujours Son esclave.
C’est le statut de ihsaan (perfection dans le culte) que Jibreel (paix soit sur lui) a mentionné au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), c’est-à-dire que vous devez adorer Allah comme si vous pouviez Le voir, et même bien que vous ne puissiez pas Le voir, Il peut vous voir. (Rapporté par Muslim, 97).
Quand une personne sent qu’Allah le regarde toujours, ce que les autres pensent deviendra insignifiant, et cela lui fera respecter et craindre seulement Allah.
Chercher l’aide d’Allah pour se débarrasser de l’habitude de se montrer.
Allah dit que les croyants devraient dire (interprétation du sens):
Vous (seul) nous adorons, et vous (seul) nous demandons de l’aide (pour chacun et pour tout) [al-Faatihah 1: 5].
Une des choses qui sera bénéfique dans cette affaire est de demander l’aide d’Allah et de l’invoquer. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: Ô peuple, méfiez-vous de ce shirk (forme de polythéisme), car il est plus subtil que les pas d’une fourmi. Celui qu’Allah a voulu parler lui dit: Comment pouvons-nous nous en méfier alors que c’est plus subtil que les pas d’une fourmi, ô Messager d’Allah? Il a dit: Dis, Allaahumma innaa naoodhu bika min an nushrika bika shayan nalamuhu wa nastaghfiruka limaa laa nalam (Ô Allah, nous cherchons refuge auprès de Toi pour ne pas associer sciemment quoi que ce soit à Toi, et nous recherchons ton pardon pour ce que nous faisons sans le savoir).
(Rapporté par Ahmad, 4/403; classé comme Sahih (authentique) par Shaykh al-Albaani dans Sahih al-Jaami, 3731).
Connaître les effets de se montrer et comment il sera jugé dans l’au-delà.
Ne pas savoir cela conduit à tomber dans ce péché ou à y persister. Il faut se rendre compte que se montrer détruit toutes ses actions (c’est-à-dire annule la récompense), et que cela apporte la colère d’Allah. Le sage ne gaspille pas son énergie à faire des choses qui n’apportent aucune récompense, encore moins des actions qui provoquent la colère et la colère d’Allah.
L’un des plus grands hadith (récits prophétiques) concernant le châtiment dans l’au-delà de ceux qui se vantent est le suivant, dans lequel le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit:
Quand le jour de la résurrection viendra, Allah, qu’Il soit béni et exalté, descendra pour juger entre ses esclaves, et chaque nation se mettra à genoux. Les premiers à être appelés seront un homme qui a appris le Coran par cœur, un homme qui s’est battu pour Allah et un homme qui avait beaucoup de richesse. Allah dira au lecteur du Coran: Ne vous ai-je pas enseigné ce que J’ai révélé à Mon Messager? Il dira: Oui, Seigneur. Il dira: qu’avez-vous fait de ce que je vous ai appris? Il dira que je le lisais jour et nuit. Allah lui dira: Tu as menti, et les anges lui diront: Tu as menti. Allah dira: Vous vouliez plutôt qu’on dise que Tel et tel est un lecteur du Coran, et c’est ce qui a été dit. Alors l’homme riche naîtra, et Allah lui dira:Ne vous ai-je pas donné suffisamment de dispositions pour ne pas vous laisser dans le besoin de personne? Il dira: Oui, Seigneur. Il dira: qu’avez-vous fait de ce que je vous ai donné? Il dira que j’avais l’habitude de maintenir les liens de parenté et de donner en charité. Allah lui dira: Tu as menti, et les anges lui diront: Tu as menti. Allah dira: Vous vouliez plutôt qu’on dise que tel et tel est généreux, et c’est ce qui a été dit. Alors celui qui a été tué pour Allah (apparemment) sera mis au monde et Allah lui dira: Pourquoi avez-vous été tué? Il dira que j’ai reçu le commandement de combattre dans le Jihad (bataille) pour votre bien, alors je me suis battu jusqu’à ce que je sois tué. Allah lui dira: Tu as menti, et les anges lui diront: Tu as menti. Allah dira: Vous vouliez qu’on dise qu’Untel était courageux, et c’est ce qui a été dit.Alors le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a frappé au genou et a dit, O Abu Hurayrah, ces trois sont les premiers de la création d’Allah qui seront entraînés dans le Feu le Jour de la Résurrection.
(Rapporté et classé comme hasan (son) par al-Tirmidhi, 2382; classé comme saheeh par Ibn Hibbaan, 408, et Ibn Khuzaymah, 2482).
Penser à la punition dans ce monde pour se montrer
Tout comme il y aura une punition dans l’au-delà pour se montrer, de même il y aura une punition pour cela dans ce monde, qui est qu’Allah l’exposera et fera connaître ses mauvaises intentions aux autres. C’est l’une des interprétations du hadith du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui):
Quiconque se montre, Allah l’exposera.
(Rapporté par al-Bukhaari, 6134; Muslim; 2986).
Ibn Hajar a dit: al-Khattaabi a dit, cela signifie: quiconque fait quelque chose qui n’est pas sincèrement pour Allah, voulant simplement que les gens le voient et l’entendent, sera puni pour qu’Allah l’expose et fasse savoir ce qu’il est. occultation.
Il a été dit que quiconque fait quelque chose avec l’intention d’acquérir un statut et un prestige parmi les gens, et ne cherche pas le Visage d’Allah en le faisant, Allah fera de lui le sujet de mauvais discours parmi les personnes aux yeux desquelles il voulait obtenir un statut. , et il n’en recevra aucune récompense dans l’au-delà.
(Fath al-Baari, 11/336)
Dissimuler le culte et ne pas en faire l’étalage
Plus une personne s’éloigne des endroits où son culte peut être vu, plus elle est sûre de se montrer. Quiconque cherche des endroits où les gens se rassemblent, le shaytan le rend désireux de montrer son culte afin qu’ils le louent pour cela.
Les actes d’adoration qui devraient être cachés sont ceux qui ne sont pas obligatoires ou ceux dans lesquels ce n’est pas la Sunna de les faire ouvertement, comme Qiyaam al-Layl (prière nocturne), et faire la charité, etc. Cela ne s’applique pas à l’appel de l’Adhaan (appel à la prière), à la prière en congrégation et à d’autres choses qui ne peuvent et ne doivent pas, selon shareeah (loi islamique), être cachées.
Nous demandons à Allah de rendre nos paroles et nos actes sincères et de nous pardonner ce que nous nous engageons à montrer. Puisse Allah bénir notre Prophète Muhammad.