Louanges à Allah
Nul doute que ce
que vous dites constitue une souffrance douloureuse pour une jeune femme. La
femme peut se passer de la prise en charge vitale à assurer par son mari, de
l’hébergement, de l’habillement et de la satisfaction d’autres besoins
matériels; elle peut bien se passer de tout cela grâce à des dépenses assurées
par elle-même ou avec des fonds apportés par les siens ou d’autres. Mais elle
ne possède aucun moyen pour préserver sa chasteté et assouvir son besoin sexuel
autre que l’intervention de son mari ou une relation extraconjugale interdite
par Allah. Or, à Allah ne plaise que vous regardiez de ce côté-là ou que vous
soyez tentée de le faire..
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos d’un homme qui s’abstient
délibérément d’avoir un rapport sexuel avec sa femme pendant un mois ou deux
pour savoir s’il a commis un péché…Il a répondu
ainsi: «L’homme doit réserver un traitement sexuel correct à sa femme . C’est le premier droit de l’épouse. C’est même plus important que la
fourniture de la nourriture. Il est dit qu’on doit avoir un rapport sexuel une
fois tous les quatre mois. On dit encore que cela doit dépendre de ses besoins
à elle à l’instar de la satisfaction de ses besoins alimentaires qui doit être
adaptée à ses besoins à elle et à sa capacité à lui.» Madjmou‘
al-Fatwa (32/271).
Mouslim (1006) a
rapporté dans son Sahih un hadith d’Abou Dharr selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui) a dit:«L’acte sexuel accompli par l’un d’entre vous vaut
une aumône.»
-«Ô
Messager d’Allah! On est récompensé pour s’être procuré du plaisir?! »
-«Si on se
procurait un plaisir illicite, ne commettrait on un péché? Voilà pourquoi on
récompensé quand on se le procure licitement.»
Cela étant, le
mari raisonnable doit donner la priorité à cet aspect dans le traitement de sa
femme afin de préserver sa chasteté, de
la couvrir et d’assouvir son besoin
(sexuel) dans la mesure du possible, même si elle n’éprouvait pas un désir
sexuel pressant. Il doit le faire même s’il avait à se donner de la peine pour
satisfaire sa femme. Le couple y gagne une récompense divine
, s’il plaît à Allah et contribue par ce biais à servir la religion et
la vie matérielle.
Deuxièmement, nul
doute que ce que vous avez dit à propos de vos relations avec votre mari,
notamment le fait de passer ce long temps sans satisfaire votre désir sexuel et
accomplir ainsi son devoir à votre égard, nul doute ,
disons nous, que cela représente une situation anormale qui nécessite un
traitement.
Si les choses
sont comme vous le dites, à savoir que vous ne négligez aucun aspect de vos
devoirs envers votre mari, que vous cherchez toujours à vous rendre belle et
amoureuse, et que vous vous préparez de manière à paraître désirable, nous
pensons que vous devez examiner ensemble deux choses.
La première est de vous assurer de l’absence d’un problème de santé qui
étouffe le désir sexuel de votre mari. Le problème peut être d’ordre
psychologique, ce qui arrive très souvent, ou d’ordre physique
. Nous n’en jugeons pas moins cette probabilité très faible puisque vous
avez reconnu avoir eu quelques rapports intimes avec votre mari, voire qu’il
aurait eu des rapports hors mariage!!
La seconde chose
est d’écarter toutes les pratiques qui
pourraient permettre à votre mari de satisfaire son plaisir sexuel sans sa
femme. Il est naturel que si votre mari a pris l’habitude d’emprunter d’autre
voies licites comme le fait d’assouvir
son besoin sexuel à l’aide de sa femme sans le rapport intime, ou illicites
comme la masturbation ou la fornication – à Allah ne plaise, il est naturel,
disons nous, que cela affaiblisse son désir du contact sexuel. À force
d’avoir recours à telles pratiques, il pourrait en arriver à se passer de sa
femme définitivement, en dépit de sa beauté et des efforts qu’elle fait pour se
rendre désirable.
Dès lors, nous
vous recommandons d’éviter tout chemin qui mène à cette direction. Ce que vous
avez dit à propos de la pratique du rapport sexuel par la bouche est une cause du problème et ne
constitue pas une solution. Satisfaites le besoin sexuel de votre mari par tout
moyen licite. Faites vous belle. Mais veillez à ce que le plaisir ne s’obtient que par l’acte commun qui garantit les droits des
deux partenaires et leur permet d’accomplir le devoir qu’Allah a prescrit à
chacun au profit de l’autre.
Toujours à ce
propos, il faut s’assurer que votre mari ne perpétue pas la relation
extraconjugale qu’il vous a avouée. Assurez vous qu’il s’est effectivement
repenti. Essayez de l’en éloigner dans la mesure du possible, fût-ce en
changeant de lieu de résidence si c’est possible. Quand vous aurez agi dans ce
sens et fait votre mieux sans que l’état de votre mari ne change et qu’il
continue de s’abstenir de respecter votre droit à la garantie de votre chasteté
grâce à ce qu’Allah a rendu licite, votre souffrance doit sans aucun doute être
prise en considération du point de vue de la loi religieuse. Si votre endurance
du comportement de votre mari a atteint ses limites et si vous craignez de
tomber dans l’interdit et si vous être tentée d’y glisser, vous avez alors le
droit de demander à vous séparer de votre mari. Peut être va-t-il s’amender
quand il verra que l’affaire est devenue sérieuse. S’il accepte la séparation,
on peut espérer qu’Allah vous trouvera mieux que lui et vous unira à quelqu’un
qui saura préserver votre chasteté. Allah le Très haut dit: «Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse,
accordera à chacun d’eux un autre destin» (Coran,4:130). Mais, comme vous le savez , cette solution doit constituer l’ultime recours, le
traitement par un fer réchauffé devant être l’ultime remède.
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Le fait de porter préjudice à son épouse par l’abandon du rapport sexuel
justifie la dissolution du mariage; que le mari agisse délibérément ou
involontairement. Qu’il soit capable de l’accomplir l’acte sexuel ou pas. C’est
comparable à la dépense vitale, voire plus important.» Extrait d’al- Fatwa al-koubra
(5/481-482).
Nous demandons à
Allah de vous rapprocher à votre mari et de renforcer votre amour l’un pour
l’autre et de bien maintenir votre union.