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Que doit faire le fidèle en prière quand sa gencive saigne?

 

Louanges
à
Allah

Premièrement,
il n’est pas permis
d’avaler le sang
qui se dégage de la
gencive qu’on soit en prière
ou pas.A
ce propos, Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):

«Il n’est
pas permis d’avaler
le sang qui se dégage
de sa bouche en vertu de la parole du Très-haut: « La
bête morte
naturellement et le sang vous sont interdits (de consommation).»
Extrait
de
Fatwa nouroun
alla ad-darb

(2/7) selon la numérotation
de la
chamilah
.

Si le saignent
survient alors qu’on
est en prière et qu’on
avale le sang ,
la prière  devient invalide car c’est
comme si on mangeait pendant qu’on
prie. Si cela arrive au fidèle
involontairement puisque le sang s’est
propulsé
vers  la gorge, la prière
reste valide. Si on se trouve dans une mosquée,
on crache dans un mouchoir puisqu’il
n’est pas permis
de salir l’endroit en y crachant.Si
on prie en dehors d’une
mosquée, il est
permis de cracher sous son pied gauche ou
à
gauche.

Al-Hadjdjawi
dit dans
az-Zad

(p.47):
« Quand on prie ,
on doit (en cas de nécessité
)
cracher
à
sa
gauche. Si on se trouve dans une mosquée ,
on le fait dans un pan de son vêtement.

On lit dans
al-Mawssoua
al-fiqhiyyah

(40/126) :
« La
majorité
des
jurisconsultes soutient qu’il
est interdit de se moucher sur le plancher d’une
mosquée ou contre
ses murs ou sur ses nattes car la mosquée
doit
être mise
à
l’abri
de toute saleté
et
de toute ordure, même
si celle-ci n’était
pas (religieusement) impure comme le crachat et
consorts.

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)

écrit:
«Quand
on se trouve dans une mosquée,
on peut cracher dans un pan de son vêtement
(un mouchoir) et
éviter
de le faire sur le sol de la mosquée.
En effet, le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« Cracher
dans une mosquée
est une erreur. »
Celui
qui commet celle-ci doit se racheter en enterrant le crachat.Ce
qui nous fait dire ceci: ne crache pas à
votre
gauche quand vous
êtes
dans une mosquée mais fais le
dans un pan de votre vêtement. »
On
ne crache pas sous son pied dans la mosquée
car cracher dans un tel lieu est une erreur puisqu’il
salit la mosquée. »
Extrait
succinct de
ach-charh

al-moumt’i

(3/273).

Deuxièmement,
une divergence de vues oppose les jurisconsultes
quant
à
savoir
si le sang qui se dégage
des deux voies (l’anus
et le pénis) annule
les ablutions ou pas? L’avis
le mieux argumenté
est
qu’il ne les
annule pas. Ceci est déjà
expliqué
dans
la réponse donnée
à
la
question n°45666

Troisièmement,
s’agissant des
effets sur le jeûne
de l’absorption du
sang qui dégage de la
gencive, si cela  est involontaire ,
le jeûne reste valide.Autrement,
il devient caduc.Si
on l’observait au
cours du jeûne  de Ramadan ou d’un
jeûne entrepris
à
titre
obligatoire , on doit les rattraper. Si on le faisait
à
tire
surérogatoire ,
on n’a rien
à
rattraper.
Voir la réponse donnée
à
la
question n°37937

Quatrièmement,
la légère
hémorragie
nasale ou buccale est pardonnée.
Abondant, le sang est jugé
impur.
Il faut alors laver ce qui en
éclabousse
le corps et les vêtements.Si l’hémorragie
survient pendant que le fidèle
est en prière ,
celle-ci- devient invalide. Aussi-faudrait il
la reprendre si elle avait un caractère
obligatoire.

Cheikh
Muhammad ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
fut interrogé
en
ces termes:
« Comment
juger la prière
d’un fidèle
qui saigne? Faut-il qu’il
l’interrompe? »
Voici
sa réponse:
« Si
le sang qui se dégage
du fidèle en prière
passe par l’anus
ou le pénis, ses
ablutions sont rompues.Dans
ce cas, le concerné 
doit s’en
aller , laver le sang, renouveler ses ablutions et reprend sa prière.Si
le sang passe par une voie autre que celles citées
ci-dessus comme le nez, les dents ou une blessure, l’intéressé
doit
poursuivre sa prière
s’il peut le
faire sans
être
perturbé. Car l’avis
le mieux argumenté
veut
que le saignement , fût-il
abondant, ne rompt pas les ablutions.

Cependant bon nombre d’ulémas
estiment que la grande quantité
du
sang est impure .
On ne le passe pas sous silence.Dès lors ,
celui qui souffre d’un
saignement important doit interrompre sa prière
pour nettoyer le sang qui l’a
éclaboussé
avant
de revenir reperdre sa prière
sans avoir
à
faire
de nouvelles ablutions selon l’avis
le mieux argumenté
(car
le saignement ne rompt pas ses ablutions).C’est
-à- dire qu’il
reprend sa prière.Si
le saignent est léger
, le fidèle poursuit sa
prière sans aucun
inconvénient. »
Extrait
de
Nouroune
alaa
ad-darb

(7/2) Chamilah.
Voir la réponse n°

163819.

Si la gencive
saigne légèrement-
ce qui arrive le plus souvent- et que le fidèle
en prière crache dans
un mouchoir, on le lui pardonne.Il n’est
pas obligé
de
laver le mouchoir ou le vêtement
touché, mais on lu
recommande de le faire pas pour l’impureté
du
sang mais pour rester propre.

Cinquièmement,
rien dans la loi ne fixe un nombre de lavages appliqués
à
une
saleté
en
dehors de celle provoquée
par un chien.Le récipient
qu’il touche doit

être lavé
sept
fois dont l’une
avec l’usage de la
terre. Le lavage des autres saletés
n’est pas
soumis 
à
un
nombre car il suffit d’enlever
la saleté , fût-ce
par un seul lavage.Voir
la réponse donnée
à
la
question n°163825.

Allah le sait
mieux.

 

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