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S’il ne sert pas du thé ou du café à ses patrons non jeûneurs, ils pourraient le renvoyer

 

Louanges

à

Allah

Premièrement,  n’est
déchargé

de
l’observance du
jeûne du Ramadan
que celui qui est excusable comme le malade, le voyageur et la femme indisposée
ou en couche.S’abstenir délibérément
d’observer le jeûne
sans aucune excuse constitue un péché

majeur.

Adh-Dhabai
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)

écrit dans
al-Kabaair,p.64:

«Les
croyants adhèrent

à

l’idée
selon laquelle celui qui refuse d’observer
le jeûne en l’absence
d’une maladie ou
d’une excuse
valable se met dans une situation pire que l’adultère
et l’alcoolisme.
Bien plus, ils mettent en doute son appartenance

à

l’islam
et le prennent pour un irréligieux
pervers.»

Ibn Hadjar
al-Makki

écrit
dans az-Zawaadjir an
iqtraaf
al-kabaair
(1/323) « Le 141e péché

majeur
consiste dans le refus de jeûner
un jour du Ramadan et dans l’entretien
d’un rapport
intime ou dans la
commission d’un
autre acte susceptible d’interrompre
le jeûne en l’absence
d’une excuse
comme la maladie ou le voyage. »

Se
référer

à

la
réponse donnée

à

la
question n°

38747  pour découvrir
la menace proférée

à

l’endroit
de celui qui refuse délibérément
d’observer le jeûne
du Ramadan.

Deuxièmement,
il n’est permis

à

personne
de servir de la nourriture

à

quelqu’un
qui va la consommer dans une journée
du Ramadan et qui n’a
aucune excuse pour ne pas observer le jeûne.
Car, en lui servant

à

manger
ou

à

boire,
on aide

à

commettre
une agression donc  un acte condamnable,
que le serveur soit musulman ou
non.Le
musulman est tenu d’observer
le jeûne . S’il
ne le fait pas, il commet un acte de désobéissance.Faciliter

à

quelqu’un
la non observance du jeûne
revient

à

l’aider

à

commettre
une agression pécheresse .

Le discours
qui institue le jeûne
concerne bien le mécréant
comme les autres
dispositions.Il
doit toutefois commencer par professer les deux attestions  et se convertir

à

l’islam.S’il
demeure mécréant,
on le châtiera pour son
infidélité

et
pour sa non application des lois
de l’islam.
Ce qui aggrave le châtiment
qu’il subira en
enfer.

An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit:

« La doctrine
juste retenue par la majorité

des
vrais détenteurs des
connaissances religieuses veut que le discours portant sur les obligations secondaires de la religion engage les mécréants.
C’est pourquoi
le port d’un vêtement
de soie leur est interdit comme il l’est
pour les musulmans »

Extrait
de Charh
Mouslim
(14/39).

On lit dans
al-Mawssoua
al-fiqhiyyah
(9/211-212) au chapitre Vente d’un
objet

à

usage
interdit:

« Pour la
majorité

(des
ulémas) tout ce
qui est utilisé

pour
commettre un interdit et tout ce qui sert de moyen pour commettre un acte de désobéissance
sont interdits. Sous ce rapport, on doit s’abstenir
de vendre tout objet dont l’acheteur  va en faire un usage interdit.Les
chafiites en donnent comme exemple la vente de la drogue

à

quelqu’un
qu’on croit
fortement qu’il
va en faire un usage prohibé

ou
la vente d’un bout de
bois

à

quelqu’un
qui va le transformer en un instrument de
divertissement ou la vente d’un
tissu de soie

à

un
homme qui va en fait un vêtement
en l’absence d’une
contrainte ou encore la vente d’une
arme

à

un
brigand ou un coupeur de route.

Ach-Charwani
et Ibn al-Qassim
al-Abbadi
ont précisé

qu’il
est interdit au musulman de vendre de la nourriture

à

un
mécréant
tout en sachant ou en croyant fortement qu’il
va la consommer au cours d’une
journée du Ramadan d’après
un avis de Ramaly .
Celui-ci argue qu’un
tel acte est une désobéissance
(envers Allah) selon l’avis
bien argumenté

qui
veut que le discours religieux portant sur les obligations secondaires de la
religion engage les infidèles. »

Troisièmement,
l’employé

doit
craindre Allah le Très-haut
et

éviter d’aider
ses patrons dans la désobéissance

Allah)
et cesser de leur servir du café

ou
du thé

pendant
les journées du
Ramadan

en l’absence d’une excuse le
justifiant et même s’ils lui en
donnaient l’ordre..Les
portes de la subsistance sont larges et les trésors
d’Allah bien
remplis.Allah
protège
celui qui Le craint. Celui qui abandonne une chose
verra Allah lui en donner une meilleure
compensation.Qu’il
se confie

à

Allah
et informe ses patrons qu’il
est interdit de ne pas observer le jeûne
et que, lui, n’est
prêt

à

aider
qui que ce soit 

à

commettre

ce péché

énorme.

Allah le sait
mieux.

 

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