Louanges à Allah
Selon une information sûre reçue du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) celui qui boira de son bassin au jour de la
Résurrection n’éprouvera jamais la soif. D’après Abdoullah
ibn Amer (P.A.a) le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) dit: «Mon bassin est d’une étendue égale à l’espace parcourus
en un mois de marche. Son eau est plus blanche que le lait ,
son odeur plus suave que celle du musc et
ses coupes aussi nombreuses que
les étoiles du ciel. Celui qui en boira n’éprouvera plus la soif.» (Rapporté
par al-Bokhari,(6579) et Mouslim (2292).
Sahl ibn Saad
(P.A.a) dit avoir entendu le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) dire: «Je vous précèderai au bassin. Celui qui y
parviendra en boira et celui qui en boira n’éprouvera plus de soif.» (Rapporté
par al-Bokhari (7051) et par Mouslim
(2291).
Ces hadiths indiquent clairement que celui ou celle qui
boira du bassin du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n’éprouvera
plus la soif.
Al-Qadi Iyadh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Le
hadith du bassin indique apparemment que tous les membres de la communauté
musulmane en boira, exception faite de ceux qui auront changé de religion.»
Extrait de ikmaal al-mouallim
charh Sahih Mouslim (7/130).
Il apparait à travers ces
hadiths qu’on boira directement du bassin ou des coupes disponibles sur place
et que les gens boiront eux-mêmes. Nous ne voyons dans aucune version que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) servira à boire de sa propre main. S’il devait donner à boire de sa
propre main, il nous en aurait informé.
Dès lors, le fait pour un musulman ou une musulmane de
demander à ce que le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) lui donne à
boire doucement et de manière à ne plus avoir soif risque de dépasser la
limite de l’acceptable en matière
d’invocation et demander à Allah ce qu’on ne sait pas (possible).
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit:« Toute demande qui s’oppose à la sagesse d’Allah
ou implique une opposition à Sa loi ou à Son ordre constitue une transgression
qu’Allah n’aime pas et dont l’auteur est
détesté par Allah.» Extrait de Badai al-fawaaid
(3/524).
Ce qui est institué pour le musulman c’est d’invoquer
Allah pour qu’Il lui permette d’être abreuvé du bassin du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) de sorte qu’il n’éprouve plus la soif. Il faut se
contenter dans les invocations de ce qui est indiqué dans les textes
authentiques. Allah le sait mieux.
Il s’y ajoute que le fait pour les femmes de recevoir de
l’eau à boire des mains du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) n’est pas exclu, étant donné qu’il est le père de tous les croyants et
croyantes. C’est pourquoi, l’une de ses prérogatives était qu’il ne lui était
pas interdit de toucher une femme qui lui était étrangère et de se retirer avec
elle.
Ibn Hadjar (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit:« Ce qui nous est clair grâce à de solides
arguments est que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait le
privilège exclusif de pouvoir se retirer avec une femme qui lui était étrangère
et de la regarder. C’est la réponse juste à apporter au récit concernant Oum Haram bint
Malhan auprès de laquelle le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) s’était rendu et avait dormi chez elle et lui avait
permis de lui soigner les cheveux alors qu’elle n’était ni son épouse ni sa
proche parente.» Extrait de Fateh al-Bari, charh Sahih al-Bokhari d’Ibn Hadjar (9/203).