Louanges
à Allah
Tour
d’abord, nous vous félicitions pour le bienfait de l’islam et de la croyance,
et demandons à Allah Très-haut pour vous le bonheur et l’assistance ici-bas et
dans l’au-delà.
Sachez
que l’individu raisonnable qui réfléchit justement et objectivement ne peut pas
manquer de tenir compte de tous les
aspects du sujet de ses recherches afin d’éviter de s’exposer à des
contradictions et des incompatibilités. Il
arrive qu’on se laisse entraîner dans le doute à propos de l’ordre portant sur
la manière de s’habiller pendant la prière. Si la Sunna voulait que la femme
prie découverte, on n’hésiterait pas à douter et à se demander pourquoi tolérer
que la femme prie découverte? Aussi s’oppose-t-on à la charia
]au nom de la raison[
aussi bien quand elle ordonne à la femme
de se couvrir que quand elle lui permet de
se découvrir.
Cette
sorte de discours confus de l’âme nous parvient souvent d’un grand nombre de
personnes à une cadence si soutenue qu’on ne pourrait stopper qu’ en barrant la route à Satan pour l’empêcher de corrompre
la vie religieuse et profane des croyants.
Tous les
humains réalisent que l’habillement diffère
selon les situations. La tenue à porter pour aller au travail ou dans le
cadre d’une visite officielle n’est pas comme celle qu’on porte quand on se
repose chez soi. La situation de l’homme ici-bas n’est pas comme la sienne dans
la tombe ou sous le sol. Celui qui veut
assimiler ces situations les unes aux autres s’oppose à l’esprit sain et joue
les normes équilibrées les unes contre les autres d’une manière fausse parce
que tout -à -fait contraire aux conditions des raisonnements logique et légale.
C’est
exactement ce que vous faites quand, dans votre question, vous voulez comparer
votre position devant Allah pendant la prière à votre état dans la tombe ou au
moment du rassemblement (des gens) ou à votre état quand vous portez les
vêtements utilisés à l’intérieur de votre chambre pour dormir! Vous allez même
plus loin car vous pensez que ce faux raisonnement par analogie aboutit à une casse tête, l’une des équations
catastrophiques qui déroutent votre raison au point de laisser des doutes
gagner votre cœur. Il n’ y a là qu’un rare signe de faiblesse psychologique et intellectuel qui nécessite de votre part une pause de
méditation de nature à l’empêcher de laisser un impacte sur votre vie présente
avant celle à venir.
Bon. Si
vous voulez procéder à un raisonnement par analogie, lequel des états allez
vous choisir? Allez vous prier toute nue comme au jour où votre mère vous a
mise au monde ou comme vous serez rassemblée avec les autres au jour de la
résurrection? Etes-vous prête à prier
vêtue du linceul qui sert à habiller le mort?
L’état
que vous voulez n’est ni celui établi par la loi d’Allah ni celui qui ressemble
à l’état du mort dans sa tombe encore moins celui des gens au moment de leur
Rassemblement. Vous n’avez pu ni procéder à un raisonnement juste ni à une
correcte application de la loi religieuse.
Permettez-nous
de vous dire que tout cela ne repose sur rien. Rien ne justifie vos réflexions
ni vos doutes. L’affaire est bien moins grave. Si vous interrogiez un homme
raisonnable sur la sagesse qui justifie
qu’on demande au musulman et à la musulmane de s’habiller décemment quand ils
prient, il n’hésiterait pas à vous dire que c’est pour se conformer à la
parfaite conduite qu’il sied d’adopter face à Allah, chaque fois qu’on va à Sa
rencontre, à se mettre en contact avec Lui, le Puissant, le Majestueux.
Il est
formidable de rencontrer Allah le Puissant et Majestueux alors que vous êtes
habillée comme Il vous le demande et comme Il aime que vous vous habillez, à
savoir en portant le voile et en vous couvrant la tête en particulier comme le
reste du corps. Car Allah le Transcendant et Très-haut dit: «Ô enfants
d’Adam, dans chaque lieu de prière portez votre parure (vos habits). Et mangez
et buvez; et ne commettez pas d’excès, car Il (Allah) n’aime pas ceux qui
commettent des excès.» (Coran,7:31). L’expression chaque
lieu de prière signifie à chaque prière qu’elle soit accomplie à la mosquée
ou ailleurs.
L’érudit
Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «C’est -à-dire cachez vos parties intimes lors que vous
accomplissez la prière; qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire car les
cacher revient à parer le corps puisque faire
le contraire rendrait le corps laid et déformé.
Il est
probable que par parure on entend ce qui est au-delà du niveau ci-dessus
indiqué, à savoir l’habillement propre et beau. L’ordre ainsi exprimé va dans
le sens de cacher ses parties intimes quand on prie, de se parer de beaux
vêtements et de veiller à la propreté physique et morale.» Tayssir
al-karim ar-rahman, p.
287.
La
prière représente une importante situation devant Allah, au cours de laquelle
le fidèle musulman s’entretient avec son Maître, médite pleinement sur son Maître-Créateur, avec
révérence, humilité et sérénité tout en espérant bénéficier de Sa
miséricorde et tout en craignant de subir son châtiment. Il plonge sa tête et
son nez dans le sol pour manifester sa soumission au Puissant et Majestueux.
Tout ce
que cette importante situation (la
prière) mérite de la part du musulman et de la musulmane est de s’habiller de
la manière la plus parfaite, celle digne de celui qui va à la rencontre du Roi
des rois, le Puissant et l’Auguste. Ce n’est pas le moment de se habiller comme
si on allait dormir ni de porter une
tenue de travail.
Ensuite,
en tant que musulmane rassurée, vous devriez être convaincue que l’islam
signifie se soumettre à Allah le Transcendant le Très-haut car c’est ce qui est
dit dans Son noble livre et dans la Sunna de son Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui). Vous devriez savoir que le musulman, qui perd la raison et
donc le cœur au point de devenir incapable de saisir la sagesse qui sou tend
une affaire quelconque, doit chercher la lumière apte à lui éclairer la bonne direction dans la révélation d’Allah
le Transcendant, représentée par le Coran et la Sunna, conformément à cette
parole d’Allah le Puissant et Majestueux «Ô Vous qui avez cru! Craignez
Allah et croyez en Son Messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa
miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous
marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur
et Très Miséricordieux.» (Coran,57:28) et la parole du Transcendant et
Très-haut:« Nous leur avons, certes, apporté un Livre que Nous avons détaillé,
en toute connaissance, à titre de guide et de miséricorde pour les gens qui
croient.» (Coran,7:52).
Le
musulman doit chercher à se faire guider par la loi islamique au lieu de se
comporter comme celui au sujet duquel Allah le Transcendant dit:« il y a des
gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, ni guide, ni Livre
pour les éclairer..» (Coran,22:8). Voilà l’un des
piliers fondamentaux de la croyance et de la soumission envers Allah et envers
Son prophète Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui). Ce qui n’a rien à
avoir avec ce que vous faites quand vous vous permettez de douter de tout sans aucune justification comme vous le dites
dans votre question.
Vous
pourriez prier comme les musulmans le font, quitte à poser les questions de
votre choix au lieu de vous laisser emporter par des instigations sataniques et
des doutes qui vous ont amenée à l’abandon total de la prière!
Le Coran
est certes la parole d’Allah. Cette
parole est la perfection, la justice et la sagesse. Elle n’est entachée
d’aucune imperfection. C’est bien le Puissant et Majestueux qui dit:« Prenez ce
que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et
craignez Allah car Allah est dur en punition.»
Le
prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a donné aux femmes l’ordre de
s’habiller décemment, donc de porter un voile qui couvre la tête. Il a été
rapporté de manière sûre qu’Aicha (P.A.a) a rapporté
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Allah n’agrée la
prière d’une femme majeure à moins qu’elle ne soit porteuse d’n
voile.» L’expression qui voit ses règles employée dans
le hadith signifie celle qui est en âge de voir ses règles. Il ne s’agit pas de
la femme qui voit effectivement ses règles. Voir Maalim
as-sunan (1/180) et rapporté par Abou Dawoud dans as-Sunan ( 641) et at-Tirmidhi dans as-Sunan (277) et qualifié
par lui de bon hadith au quel les ulémas sur réfèrent pour dire que quand une
femme majeure prie alors qu’une partie
de ses cheveux reste découverte, sa prière n’est pas valide.»
Ibn al-Moundhir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit:« Ils (les ulémas) sont tous d’avis que quand une femme majeure et
libre veut prier , elle doit se couvrir
la tête et que si elle priait alors que tous ses cheveux restent découverts ,
elle devrait reprendre la prière.» Extrait de l’Idjmaa,p. 43.
Si vous
ne voulez pas vous laisser guider par la sunna prophétique dans cette affaire,
pourquoi accomplissez-vous quatre rak’aa au titre de
la première prière de l’après midi alors que vous ne trouvez ce nombre de rakaa mentionné nulle part dans le livre d’Allah!! Pourquoi
payez vous la zakat au taux de 2,5 pour cent alors que ce taux n’est pas
mentionné dans le Coran. Toutes ces enseignements sont reçus par les musulmans de la
sunna prophétique authentique. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui):« ne prononce rien sous l’effet de la passion ce n’est rien d’autre qu’une
révélation inspirée.» (Coran,53:3-4).
Nos
ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) ont dit que le saint verset
«portez votre parure (vos habits) dans chaque lieu de prière» fait partie des
signaux forts qui indiquent que le saint Coran a voulu faire passer les nations
primitives à la civilisation et à la civilité.
En
effet, les Arabes de l’époque antéislamique faisaient la circumambulation
autour de la Kaaba tout nus à un moment où beaucoup de nations ne possédaient
aucune culture vestimentaire. Le fait pour l’islam de prescrire la bonne
manière de s’habiller constitue un
immense saut en matière de civilisation pour ces nations là.
L’érudit
Muhammad Rachid Ridah (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit:«L’ordre de bien se habiller quand on se rend à la mosquée- et
pas seulement à la mosquée sacrée (de La Mecque)- fait partie des fondements de
la réforme religieuse et civilisationnelle. On ne
peut l’apprécier à sa juste valeur que quand on connait
la cause de la révélation de ces versets. Seuls peuvent avoir une connaissance
ceux qui ont lu l’histoire des nations et des religions et savent que des
sauvages vivent encore en groupe ou individuellement dans les jungles et forêts
et se refugient dans des cavernes et grottes. De nombreuses tributs païennes qui vivent encore dans des iles isolées dans les mers, et dans les montagnes
africaines circulent tous nus; hommes et femmes. Chaque fois que l’islam arrive
auprès d’un groupe d’entre eux, il leur apprend à se habiller correctement et
leur en donne l’ordre.
Quand
des évangélistes européens se mirent à critiquer l’islam de manière exagérée
afin d’amener les gens à s’en éloigner et à se convertir à leur religion et
monter l’Europe contre les musulmans, l’un des hommes justes leur répondit en
mentionnant que l’islam a devancé l’Europe en Afrique en ceci qu’il y a diffusé
la civilisation et a amené les Africains
à abandonner la nudité et leur a imposé de se habiller puisqu’il a été à
l’origine du développement du commerce des tissus européens parmi eux.
Mieux,
je dirais que certaines nations païennes dépositaires d’une civilisation, de
sciences et d’arts ne s’en livraient pas moins à une vie de nudité. Quand
certains d’entre eux découvrirent
l’islam, ils commencèrent à se habiller et à se parer. Puis ils se mirent à
fabriquer des vêtements. Cette pratique fut copiée dans une certaine mesure par
leurs voisins.
Voici
l’Inde qui, bien que ses païens aient atteint un haut niveau de civilisation
jadis comme en ces temps modernes, n’en
abrite pas moins des milliers d’hommes et de femmes qui se promènent tout nus ou à moitié nus ou
au quart nus. On voit encore chez eux des hommes occupés par leur commerce ou
leurs activités industrielles mais tout
nus ou ne cachant que leurs parties génitales ou la partie inférieure de leur
corps. On voit encore chez eux une femme au ventre ,
aux cuisses , ou au bustes entièrement ou partiellement découverts.
Certains
de leur ulémas justes ont avoué que ce sont les
musulmans qui leur ont appris à se habiller et à employer des ustensiles
domestiques. La plupart de leurs pauvres continuent encore d’envelopper leur
nourriture dans des feuilles d’arbre et de les manger en cet état. Ce qui reste
meilleur que l’état de nombreux païens , étant donné
leur attitude vis-à-vis de l’habillement et de la parure. Ceci est dû au fait
que les musulmans furent leurs gouvernants et ceux parmi ces derniers qui
exercèrent le pouvoir furent parmi les musulmans les plus évolués quant à leur
savoir, leurs pratiques et l’impact qu’ils imprimèrent aux païens de leur pays.
Quant
aux musulmans orientaux dominés par l’ignorance, ils restaient plus proches du
paganisme que de l’islam dans leurs comportement vestimentaire et dans beaucoup de leurs
pratiques religieuses. C’est le cas des femmes des musulmans de Syam (la Thaïlande) qui n’estiment devoir cacher que leur
sexe comme nous venons de le dire.
Au fur
et à mesure que l’islam se consolide, se répand l’habitude de se habiller de la
manière digne de l’honneur de l’Homme et de son progrès. Celui qui connait cette réalité saisit l’importance de ce fondement
de la réforme en islam. Si cette religion supérieure civilisée n’avait pas
intégré l’habillement dans la loi d’Allah et n’en avait pas fait une
obligation, elle n’aurait pas pu extraire de nombreuses nations et peuples de
la sauvagerie abominable pour les amener à la civilisation avancée.
Ceci
n’est ignoré que de celui qui ne connait pas l’histoire,
même s’il se dit historien. On n’exclut même pas qu’il y ait parmi ces
européanisés superficiels quelqu’un qui s’installe confortablement dans un
cabaret ou un café ou un bistrot, le bonnet penché de côté, et se dit: quel est
le sens de l’insertion de la manière de se habiller dans les affaires
religieuse quand on sait que les pratiques vestimentaires relèvent des affaires
purement humaines dans lesquelles on a nullement besoin d’une révélation divine
ou d’une loi religieuse?» Extrait de Tafsir
al-Manar (8/340-341).
On a
déjà diffusé dans notre site de nombreuses fatwa qui indiquent l’accoutrement
de la femme quand elle est en prière. Vous pouvez vous y référer aux nombres
suivants:
(11073) ،
(69804) ،
(32993)
En
somme, la situation où l’on se trouve quand on prie est une situation très
importante. Elle requiert que la musulmane porte correctement son voile en
respect des règles de conduite à
observer à l’égard d’Allah. Ce qui est différent de la tenue à porter à la
maison où l’on préfère s’habiller légèrement. Il s’y ajoute d’ailleurs que le
musulman cherche à s’éclairer et se faire guider par le saint Coran et la Sunna
authentique au lieu de lire la révélation venue d’Allah à la lumière de ses
opinions entachées de doutes.
Allah le
sait mieux.