أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- باب ما جاء في إفشاء السلام 2829- حدثنا هناد، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش عن أبي صالح بن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه بحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ، عن أبيه وعبد الله بن عمرو والبراء وأنس ابن عمر. هذا حديث حسن صحيح. 2- باب ما ذكر في فضل السلام 2830- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، والحسين بن محمد الجريري البلخي، قالا: أخبرنا محمد بن كثير، عن جعفر بن سليمان الضبعي عن عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين: - "أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر، وجاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقلا النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثون". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عمران بن حصين. وفي الباب عن أبي سعيد وعلي وسهل بن حنيف. 3- باب ماجاء في أن الاستئذان ثلاث 2831- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: استأذن أبو موسى على عمر. فقال السلام عليكم أدخل؟ فقال عمر: واحدة، ثم سكت ساعة، ثم قال السلام عليكم أأدخل؟ فقال عمر ثنتان، ثم سكت ساعة، فقال: السلام عليكم أأدخل؟ فقال عمر ثلاث، ثم رجع، فقال عمر للبواب: ما صنع؟ قال رجع، قال علي به. فلما جاءه قال ما هذا الذي صنعت، قال السنة، قال السنة؟ والله لتأتيني على هذا ببرهان وبينة أو لأفعلن بك، قال فأتانا ونحن رفقة من الأنصار، فقال: يا معشر الأنصار ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث، فان أذن لك والا فارجع؟ فجعل القوم يمازحونه، قال أبو سعيد: ثم رفعت رأسي اليه فقلت ما أصابك في هذا من العقوبة فأنا شريكك، قال فأتى عمر فأخبره بذلك، فقال عمر: ما كنت علمت بهذا". وفي الباب عن علي وأم طارق مولاة سعد. هذا حديث حسن صحيح والجريري اسمه سعيد بن اياس يكنى أبا مسعود وقد روى هذا غيره أيضا عن أبي نضرة. وأبو نضرة العبدي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة. 2832- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا عمر بن يونس عن عكرمة ابن عمار، حدثني أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب قال: - "استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي". هذا حديث حسن غريب. وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وانما أنكر عمر، وعندنا، على أبي موسى حين روى أنه قال الاستئذان ثلاث فان أذن لك والا فارجع، وقد كان عمر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "فان أذن لك والا فارجع". 4- باب كيف رد السلام 2833- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا عبيد اله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: - "دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك، ارجع فصل فانك لم تصل، فذكر الحديث بطوله". هذا حديث حسن. وروى يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر سعيد المقبري فقال عن أبيه عن أبي هريرة، وحديث يحيى بن سعيد أصح. 5- باب في تبليغ السلام 2834- حدثنا علي بن المنذر الكوفي، أخبرنا محمد بن فضيل، عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر، قال حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: إن جبرئيل يقرئك السلام، قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته". وفي الباب عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده. هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة عن عائشة. 6- باب في فضل الذي يبدأ بالسلام 2835- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا قران بن تمام الأسدي عن أبي فروة الرهاوي يزيد بن سنان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: - "قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ فقال: أولاهما بالله". هذا حديث حسن. قال محمد أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث، الا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه مناكير. 7- باب في كراهية اشارة اليد في السلام 2836- حدثنا قتيبة، أخبرنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فان تسليم اليهود الاشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الاشارة بالأكف". هذا حديث اسناده ضعيف. وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة فلم يرفعه. 8- باب ما جاء في التسليم على الصبيان 2837- حدثنا أبو الخطاب زيادة بن يحيى البصري، أخبرنا أبو عتاب سهل بن حماد، حدثنا شعبة عن سيار قال: - "كنت أمشي مع ثابت البناني فمر على صبيان فسلم عليهم، فقال ثابت كنت مع أنس فمر على صبيان فسلم عليهم، وقال أنس: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر على صبيان فسلم عليهم". هذا حديث صحيح. ورواه غير واحد عن ثابت، وروي من غير وجه عن أنس. 2838- حدثنا قتيبة، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 9- باب ما جاء في التسليم على النساء 2839- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عبد الحميد ابن بهرام أنه سمع شهر بن حوشب يقول: سمعت أسماء بن يزيد تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده التسليم وأشار عبد الحميد بيده". هذا حديث حسن. قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد ابن بهرام عن شهر بن حوشب. قال محمد: شهر حسن الحديث وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب. 2840- حدثنا أبو داود، أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه، قال أبو داود، قال النضر: نزكوه أي طعنوا فيه. 10- باب في التسليم إذا دخل بيته 2841- حدثنا أبو حاتم الأنصاري البصري مسلم بن حاتم، أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن علي بن زيد، عن سعيد ابن المسيب قال: قال أنس: - "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك". هذا حديث حسن صحيح غريب. 11- باب السلام قبل الكلام 2842- حدثنا الفضل بن الصباح، أخبرنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زإذان عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "السلام قبل الكلام". وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم". هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه. سمعت محمدا يقول عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب ومحمد بن زإذان منكر الحديث. 12- باب ما جاء في كراهية التسليم على الذمي 2843- حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه". هذا حديث حسن صحيح. 2844- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: - "ان رهطا من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم، فقالت عائشة: فقلت عليكم السام واللعنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله. قالت عائشة: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت عليكم". وفي الباب عن أبي بصرة الغفاري وابن عمر وأنس وأبي عبد الرحمن الجهني. حديث عائشة حديث حسن صحيح. 13- باب ما جاء في السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم 2845- حدثنا يحيى بن موسى، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة أن أسامة بن زيد أخبره: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود فسلم عليهم". هذا حديث حسن صحيح. 14- باب ما جاء في تسليم الراكب على الماشي 2846- حدثنا محمد بن المثنى وابراهيم بن يعقوب قالا أخبرنا روح بن عبادة عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير. وزاد ابن المثنى في حديثه: ويسلم الصغير على الكبير" وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل وفضالة بن عبيد وجابر هذا حديث قد روي من غير وجه عن أبي هريرة. وقال أيوب السختياتي ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. 2847- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله، أخبرنا حيوة ابن شريح، أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي علي الجنبي عن فضالة ابن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "يسلم الفارس على الماشي، والماشي على القائم، والقليل على الكثير". هذا حديث حسن صحيح وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك. 2848- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير". هذا حديث حسن صحيح. 15- باب التسليم عند القيام والعقود 2849- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، فان بدا له أن يجلس فيه فليجلس، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة ". هذا حديث حسن. وقد روى هذا الحديث عن ابن عجلان أيضا عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 16- باب الاستئذان قبالة البيت 2850- حدثنا قتيبة، أخبرنا لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "من كشف سترا فأدخل بصره إلى البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه لو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينيه ما عيرت عليه، وان مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت". وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أمامة. هذا حديث غريب لا نعرفه مثل هذا الا من حديث ابن أبي لهيعة. وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد. 17- باب من اطلع في دار قوم بغير اذنهم 2851- حدثنا بندار، أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن جميد عن أنس: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته فاطلع عليه رجل فأهوى اليه بمشقص فتأخر الرجل". هذا حديث حسن صحيح. 2852- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي - "أن رجلا اطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدراة يحك بها رأسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو علمت أنك تنظر لطعنتك بها في عينك. إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". وفي الباب عن أبي هريرة. هذا حديث حسن صحيح. 18- باب تسليم قبل الاستئذان 2853- حجدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا روح بن عبادة عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره أن كلدة بن حنبل أخبره: - "أن صفوان ابن أمية بعثه بلبن ولباء وضغابيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي، قال فدخلت عليه ولم أستأذن، ولم أسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارجع فقل السلام عليكم أأدخل، وذلك بعد ما أسلم صفوان". قال عمرو، وأخبرني بهذا الحديث أمية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة ". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج. ورواه أبو عاصم أيضا عن ابن جريج مثل هذا. 2854- حدثنا سويد بن نصر، أنبأنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: - "استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فقال من هذا، فقلت أنا، فقال أنا أنا كأنه كره ذلك". هذا حديث حسن صحيح. 19- باب في كراهية طروق الرجل أهله ليلا 2855- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا سفيان بن عيينة عن الأسود ابن قيس، عن نبيح العنزي عن جابر: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا". وفي الباب عن أنس وابن عمر وابن عباس. هذا حديث حسن صحيح وقد روى من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روي عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا. قال فطرق رجلان بعد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفوجج كل واحد منهما مع امرأته رجلا". 20- باب ما جاء في ترتيب الكتاب 2856- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا شبابة عن حمزة، عن أبي الزبير عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا كتب أحدكم كتابا فليرتبه فان أنجح للحاجة". هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير الا من هذا الوجه. وحمزة هو ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف في الحديث. 21- باب 2857- حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة عن محمد بن زإذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: - "دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم على أذنك فانه أذكر للمائي". هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد ضعيف. محمد بن زإذان وعن عنبسة بن عبد الرحمن يضعفان. 22- باب في تعليم السريانية 2858- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت قال: - "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم له كلمات من كتاب يهود وقال إني والله ما آمن يهود على كتابي، قال فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له، قال فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت اليهم، وإذا كتبوا اليه قرأت له كتابهم". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى من غير هذا الوجه عن زيد بن ثابت، وقد رواه الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد ثابت يقول: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم السريانية ". 23- باب في مكاتبة المشركين 2859- حدثنا يوسف بن حماد البصري، أخبرنا عبد الله الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب قبل موته إلى كسرى والى قيصر، والى النجاشي والى كل جبار يدعوهم إلى الله، وليس النجاشي الذي صلى عليه". هذا حديث حسن صحيح غريب. 24- باب كيف يكبت إلى أهل الشرك 2860- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا يونس عن الزهري، قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أنه، أخبره أنا أبا سفيان بن حرب أخبره، - "أن هرقل أرسل اليه في نفر من قريش، وكانوا تجارا بالشام فأتوه، وذكر الحديث قال: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى، أما بعد". هذا حديث حسن صحيح. وأبو سفيان اسمه صخر بن حرب. 25- باب ما جاء في ختم الكتاب 2861- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك قال، - "لما أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم قيل له إن العجم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما. قال فكأني أنظر إلى بياضه في كفه". هذا حديث حسن صحيح. 26- باب كيف السلام 2862- حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سليمان ابن المغيرة أخبرنا ثابت البناني أخبرنا ابن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود قال: - "أقبلت أنا وصاحبان لي قد ذهبت أسماعنا، وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فليس أحد يقبلنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بنا أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن، وكنا نحتلبه فيشرب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه فيجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فيسلم تسلميا لا يوقظ النائم، ويسمع اليقظان ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشربه". هذا حديث حسن صحيح. 27- باب ما جاء في كراهية التسليم على من يبول 2863- حدثنا بندار ونصر بن علي قالا أخبرنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم". 2864- حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الضحاك بن عثمان بهذا الاسناد نحوه. وفي الباب عن علقمة بن الفغواء وجابر والبراء ومهاجر بن قنفذ. هذا حديث حسن صحيح. 28- باب ما جاء في كراهية أن يقول عليك السلام مبتدئا 2865- حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل من قومه قال: - "طلبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه فجلست فإذا نفر هو فيهم، ولا أعرفه وهو يصلح بينهم فلما فرغ قام معه بعضهم، فقالوا يا رسول الله فلما رأيت ذلك، قلت عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، عيك السلام يا رسول الله، قال إن عليك السلام تحية الميت، ثم أقبل علي فقال: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم رد علي النبي صلى الله عليه وسلم قال وعليك رحمة الله، وعليك رحمة الله، وعليك رحمة الله" وقد روى هذا الحديث أبو غفار عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم الهجيمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، وأبو تميمة اسمه طريف ابن مجالد. 2866- حدثنا بذلك الحسن بن علي أخبرنا أبو أسامة عن أبي عفار المثنى بن سعيد الطائي عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر بن سليم قال: - "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت عليك السلام قال: لا تقل عليك السلام، ولكن قل السلام عليك". وذكر قصة طويلة. هذا حديث حسن صحيح. 2867- حدثنا اسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا عبد الله بن المثنى أخبرنا ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا". هذا حديث حسن صحيح غريب. 29- باب 2868- حدثنا الأنصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي مرة عن أبي واقد الليثي: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد، والناس معه اذ أقبل ثلاثة نفر. فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب واحد فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الآخر فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبرككم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحي فاستحي الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه". هذا حديث حسن صحيح. وأبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف وأبو مرة مولى أم هانئ ينت أبي طالب، واسمه يزيد ويقال مولى عقيل ابن أبي طالب. 2869- حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: - "كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي". هذا حديث حسن غريب. وقد رواه زهير بن معاوية عن سماك. 30- باب ما جاء ما على الجالس في الطريق 2870- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود عن شعبة عن أبي اسحاق عن البراء ولم يسمعه منه: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بناس من الأنصار وهم جلوس في الطريق، فقال: إن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل". وفي الباب عن أبي هريرة وأبي شريح الخزاعي وهذا حديث حسن. 31- باب ما جاء في المصافحة 2871- حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا حنظلة بن عبيد الله عن أنس بن مالك قال: - "قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له قال: لا، قال: فيلتزمه ويقبله قال:لا، قال: فيأخذ بيده ويصافحه، قال: نعم ". هذا حديث حسن. 2872- حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا همام عن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم". هذا حديث حسن صحيح. 2873- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي عن سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "من تمام التحية الأخذ باليد". وهذا حديث غريب. ولا نعرفه الا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان، وسألت محمد بن اسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده مخفوظا، وقال إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "لا سمر الا لمصل أو مسافر". قال محمد وانما يروى عن منصور عن أبي اسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره. قال: "تمام التحية الأخذ باليد". 2874- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يحيى ابن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال: على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة". هذا اسناد ليس بالقوي. قال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف والقاسم هو ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، والقاسم الشامي. 2875- حدثنا سفيان بن وكيع، واسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الأجلح عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر الله لهما قبل أن يتفرقا". هذا حديث حسن غريب من حديث أبي اسحاق عن البراء ويروى هذا الحديث من غير وجه عن البراء. 32- باب ما جاء في المعانقة والقبلة 2876- حدثنا محمد بن اسماعيل، أخبرنا ابراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المديني، حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن اسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: - "قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله". هذا حديث حسن غريب لا نعرنه من حديث الزهري الا من هذا الوجه. 33- باب ما جاء في قبله اليد والرجل 2877- حدثنا أبو كريب، أخبرناعبد الله ادريس وأبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سملة عن صفوان بن عسال قال: - "قال يهودي لصاحبه اذهب بنا إلى هذا النبي فقال صاحبه لا نقل نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله عى بالحق، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا المحصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ألا تعتدوا في السبت. قال فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا نشهد أنك نبي. قال فما يمنعكم أن تتبعوني؟ قال قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وانا نحاف إن تبعناك يقتلنا اليهود". وفي الباب عن يزيد بن الأسود وابن عمر وكعب بن مالك. هذا حديث حسن صحيح. 34- باب ما جاء في مرحبا 2878- حدثنا اسحاق بن موسى الأنصاري، أخبرنا معن، أخبرنا مالك، عن أبي النضر أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ تقول: - "ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب، قالت فسلمت، فقال من هذه؟ قلت: أنا أم هانئ، قال: مرحبا بأم هانئ". فذكر قصة في الحديث. وهذا الحديث صحيح. 2879- حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى ابن مسعود عن سفيان عن أبي اسحاق عن مصعب بن سعد عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم جئته، مرحبا بالراكب المهاجر". في الباب عن بريدة وابن عباس وأبي جحيفة. وهذا حديث ليس اسناده بصيح لا نعرفه مثل هذا الا من حديث موسى بن مسعود عن سفيان، وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث. وقد روى عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن أبي اسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد. وهذا أصح. وسمعت محمد بن بشار يقول موسى ابن مسعود ضعيف في الحديث. قال: محمد بن بشار، وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته. 35- باب ما جاء في تشميت العاطس 2880- حدثنا هناد أخبرنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه". وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أيوب والبراء، وأبي مسعود. وهذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تكلم بعضهم في الحارث الأعور. 2881- حدثنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا محمد بن موسى المخزومي المديني عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "للمؤمن على المؤمن ستت خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وينصح له إذا غاب أو شهد". هذا حديث صحيح. ومحمد بن موسى المخزومي مديني ثقة، روى عنه عبد العزيز بن محمد وابن أبي فديك. 36- باب ما يقول العاطس إذا عطس 2882- حدثنا حميد بن مسعدة، أخبرنا زياد بن الربيع، أخبرنا حضرمي مولى آل الجارود عن نافع: - "أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر، فقال: الحمد الله والسلام على رسول الله، فقال ابن عمر: وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله، وليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. علمنا أن نقول الحمد الله على كل حال". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث زياد بن الربيع. 37- باب ما جاء كيف يشمت العاطس 2883- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن حكيم بن ديلم عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى قال: - "كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم يرحمكم الله، فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم". وفي الباب عن علي وأبي أيوب وسالم بن عبيد وعبد الله بن جعفر وأبي هريرة. هذا حديث حسن صحيح. 2884- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا سفيان عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد: - "أنه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال: السلام عليكم، فقال: عليك وعلى أمك. فكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل الا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد الله رب العالمين، وليقل له من يرده عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم". هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال ابن يساف وبين سالم رجلا. 2885- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود، أخبرنا شعبة، أخبرني ابن أبي ليلى عن أخبه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد الله على كل حال، وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله، وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم". 2886- حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة عن ابن أبي ليلى بهذا الاسناد نحوه، وهكذا روى شعبة هذا الحديث عن أبي ليلى بهذا الاسناد نحوه، وهكذا روى شعبة هذا الحديث عن ابن أبي ليلى، وقال عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث، ويقول أحيانا عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول أحيانا: عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2887- حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن بشار ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي قالا، أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 38- باب ما جاء في إيجاب التشميت بحمد العاطس 2888- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك: - "أن رجلين عطسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما، ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه حمد الله وانك لم تحمده". هذا حديث حسن صحيح. 39- باب ما جاء كم يشمت العاطس 2889- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عكرمة بن عمار، عن اياس بن سلمة عن أبيه قال: - "عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله، ثم عطس الثانية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا رجل مزكوم". هذا حديث حسن صحيح. 2890- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا عكرمة بن عمار، عن اياس بن سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، الا أنه قال في الثالثة أنت مزكوم". هذا أصح من حديث ابن المبارك، وقد روى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث نحو رواية يحيى بن سعيد. 2891- حدثنا بذلك أحمد بن الحكم البصري، أخبرنا محمد ابن جعفر، أخبرنا شعبة عن عكرمة بن عمار بهذا. 2892- حدثنا القاسم بن دينار الكوفي أخبرنا اسحاق بن منصور السلولي الكوفي عن عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن اسحاق بن أبي طلحة، عن أمه عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "شمت العاطس ثلاثا، فان ازداد فان شئت فشمته وان شئت فلا". هذا حديث غريب واسناده مجهول. هذا حديث غريب واسناده مجهول. 40- باب ما جاء في خفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس 2893- حدثنا محمد بن وزير الواسطي، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه وغض بها صوته". هذا حديث حسن صحيح. 41- باب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب 2894- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن ابن عجلان، عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فان تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال آه آه فان الشيطان يضحك من جوفه، وان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل آه آه إذا تثاءب، فان الشيطان يضحك من جوفه". هذا حديث حسن. 2895- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم فقال الحمد الله، فحق على كل من سمعه أن يقول يرحمك الله. وأما التثاؤب فإذا تثاءي أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقول هاه هاه، فانما ذلك من الشيطان يضحك منه" هذا حديث صحيح. وهذا أصح من حديث ابن عجلان، وابن أبي ذئب أحفظ لحديث المقبري وأثبت من ابن عجلان، وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وبعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت علي فجعلتها عن سعيد عن أبي هريرة. 42- باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان 2896- حدثنا علي بن جحر، أخبرنا شريك عن أبي اليقظان، عن عدي وهو ابن ثابت، عن أبيه، عن جده رفعه قال: - "العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة، والحيض والقيء والرعاف من الشيطان". هذا حديث غريب، لا نعرفه الا من حديث شريك عن أبي اليقظان وسألت محمد بن اسماعيل عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده: قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال لا أدري وذكر عن يحيى بن معين. قال: اسمه دينار. 43- باب ما جاء في كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه 2897- حدثنا قتيبة،أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا يقيم أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يجلس فيه". هذا حديث حسن صحيح. 2898- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لا يقيم أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يجلس فيه" قال: وكان الرجل يقوم لابن عمر فما يجلس فيه. 44- باب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع فهو أحق به 2899- حدثنا قتيبة، أخبرنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "الرجل أحق بمجلسه، وان خرج لحاجته، ثم عاد فهو أحق بمجلسه". هذا حديث صحيح غريب. في الباب عن أبي بكرة وأبي سعيد وأبي هريرة. 45- باب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير اذنهما 2900- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا يحل للرجل أن يفرق بين اثنين الا باذنهما" هذا حديث حسن. ووقد رواه عامر الأحول عن عمرو بن شعيب أيضا. 46- باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة 2901- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا شعبة عن قتادة عن مجلز: - "أن رجلا قعد وسط الحلقة، فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد. أو لعن الله على لسان محمد من قعد وسط الحلقة". هذا حديث حسن صحيح. وأبو مجلز اسمه لاحق بن حميد. 47- باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل 2902- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بن سملة، عن حميد، عن أنس قال: - "لم يكن شخص أحب اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون مقعده من كراهيته لذلك". هذا حديث حسن صحيح غريب. 2903- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز قال: - "خرج معاوية فقال عبد الله بن الزبير وابن صفوان، حين رأوه فقال أجلسا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سره أن يتمثل له الرجل قياما فليتبوأ من النار". وفي الباب عن أبي أمامة. هذا حديث حسن. 2904- حدثنا هناد، أخبرنا أبو أسامة عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز، عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 48- باب ما جاء في تقليم الأظفار 2905- حدثنا الحسن بن علي الحلواني وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الأظفار". هذا حديث حسن صحيح. 2906- حدثنا قتيبة وهناد قالا: أخبرنا وكيع، عن زكريا ابن أبي وزائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله ابن الزبير، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "عشر من الفطرة: قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء". قال زكريا قال مصعب: ونسيت العاشرة الا أن تكون المضمضة. وفي الباب عن عمار بن ياسر وابن عمر. هذا حديث حسن. قال أبو عيسى: انتقاص الماء: هو الاستنجاء بالماء. 49- باب ما جاء في توقيت تقليم الأظفار وأخذ الشارب 2907- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الصمد، أخبرنا صدقة بن موسى أبو محمد صاحب الدقيق، أخبرنا أبو عمران الجوني، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: - "أنه وقت لهم في كل أربعين ليلة تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة". 2908- حدثنا قتيبة، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك قال: - "وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق العانة ونتف الابط أن لا تترك أكثر من أربعين يوما". هذا أصح من الحديث الأول وصدقه بن موسى ليس عندهم بالحافظ. 50- باب ماجاء في قص الشارب 2909- حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكوفي الكندي، أخبرنا يحيى بن آدم، عن اسرائيل، عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه. قال: وكان خليل الرحمن ابراهيم يفعله". هذا حديث حسن غريب. 2910- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا عبيدة بن حميد، عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "من لم يأخذ من شاربه فليس منا". وفي الباب عن المغيرة بن شعبة. هذا حديث حسن صحيح. 2911- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد عن يوسف ابن صهيب بهذا الاسنادج نحوه. 51- باب ما جاء في الأخذ من اللحية 2912- حدثنا هناد، أخبرنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها". هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن اسماعيل يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: يتفرد به الا هذا الحديث، "كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها"، ولا نعرفه الا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون، وسمعت قتيبة يقول عمر بن هارون، وكان صاحب حديث، وكان يقول: "الايمان قول وعمل" قال قتيبة، أخبرنا وكيع بن الجراح، عن رجل عن ثور بن يزيد "أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف". قال قتيبة: قلت لوكيع من هذا؟ قال صاحبكم عمر بن هارون. 52- باب ماجاء في اعفاء اللحية 2913- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "احفوا الشوارب واعفوا اللحى". هذا حديث صحيح. 2914- حدثنا الأنصاري، أخبرنا معن، أخبنرا مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه عن ابن عمر: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى". هذا حديث حسن صحيح. وأبو بكر بن نافع هو مولى ابن عمر ثقة، وعمر بن نافع وعبد الله ابن نافع مولى ابن عمر يضعف. 53- باب ما جاء في وضع احدى الرجلين على الأخرى مستلقيا 2915- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وغير واحد، قالوا، أخبرنا سفيان عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه: - "أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد، واضعا احدى رجليه على الأخرى". هذا حديث حسن صحيح. وعم عباد بن تميم هو عبد الله ابن زيد بن عاصم المازني. 54- باب ما جاء في كراهيته في ذلك 2916- حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، أخبرنا أبي، أخبرنا سليمان التيمي، عن خداش، عن أبي الزبير عن جابر: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد، وأن يرفع الرجل احدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره". هذا حديث رواه غير واحد عن سليمان التيمي، ولا نعرف خداشا هذا من هو وقد روى له سليمان التيني غير حديث. 2917- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث بن أبي الزبير، عن جابر: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وأن يرفع الرجل احدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره". هذا حديث حسن صحيح. 55- باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن 2918- حدثنا أبو كريب، أخبرنا عبدة بن سليمان وعبد الرحيم عن محمد بن عرمو أخبرنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: - "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا على بطنه، فقال إن هذه ضجعة لا يحبها الله". وفي الباب عن طهفة وابن عمر. وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن أبي سلمة، عن يعيش بن طهفة عن أبيه، ويقال طخفة والصحيح طهفة، ويقال طغفة، وقال بعض الحفاظ: الصحيح طخفة. 56- باب ما جاء في حفظ العورة 2919- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا بهز بن حكيم، حدثني أبي عن جدي قال: - "قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، فقال: الرجل يكون مع الرجل؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل، قلت: فالرجل يكون خاليا، قال: فالله أحق أن يستحي منه". هذا حديث حسن، وجد بهز اسمه معاوية بن حيدة القشيري. وقد روى الجريري عن حكيم بن معاوية وهو والد بهز. 57- باب ما جاء في الاتكاء 2920- حدثنا عباس بن محمد بن عباس بن محمد الدوري البغدادي، أخبرنا اسحاق ابن منصور، أخبرنا اسرائيل عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: - "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره". هذا حديث حسن غريب. وروى غير واحد، هذا الحديث عن اسرائيل عن سماك، عن جابر بن سورة قال: - "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة ولم يذكروا على يساره". 2921- حدثنا يوسف بن عيسى، أخبرنا وكيع، أخبرنا اسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: - "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة". هذا حديث صحيح. 58- باب 2922- حدثنا هناد، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا يؤم الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه". هذا حديث حسن. 59- باب ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته 2923- حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول: - "بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار، فقال يا رسول الله اركب، وتأخر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، أنت أحق بصدر دابتك الا أن تجعله لي، قال قد جعلته لك، قال فركب". هذا حديث حسن غريب. 60- باب ما جاء في الرخصة في اتخاذ الأنماط 2924- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "هل لكم أنماط؟ قلت: وأني تكون لنا أنماط؟ قال: أما إنها ستكون لكم أنماط، قال فأنا أقول لامرأتي أخرى عني أنماطك، فتقول ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون لكم أنماط؟ قال فأدعها". هذا حديث صحيح حسن. 61- باب ما جاء في ركوب ثلاثة على دابة 2925- حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، أخبرنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة، عن أبيه قال: - "لقد قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على بغلته الشهباء حتى أدخلته حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا قدامه وهذا خلفه". وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن جعفر. هذا حديث حسن صحيح غريب. 62- باب ما جاي في نظرة الفجاءة 2926- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هشيم، أخبرنا يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير ابن عبد الله قال: - "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري". هذا حديث حسن صحيح، وأبو زرعة اسمه هرم. 2927- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه رفعه قال: - "يا علي لا تتبع النظرة بالنظرة، فان لك الأولى، وليست لك الآخرة". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك. 63- باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال 2928- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس بنيزيد عن ابن شهاب عن تبهان مولى أم سلمة: أنه حدثه أن أم سلمة حدثته: - "أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، قالت فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا منه، فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه". هذا حديث حسن صحيح. 64- باب ما جاء في النهي عن الدخول على النساء الا باذن أزواجهن 2929- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا شعبة، عن الحكم عن ذكوان، عن مولى عمرو بن العاص - "أن عمرو بن العاص أرسله إلى علي يستأذنه على أسماء ابنة عميس فأذن له، حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرو بن العاص عن ذلك، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى أن ندخل على النساء بغير اذن أزواجهن". وفي الباب عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وجابر. هذا حديث حسن صحيح. 65- باب ما جاء في تحذير فتنة النساء 2930- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى هذا الحديث غير واحد من الثقات عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يذكروا فيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، ولا نعلم أحدا قال عن أسامة ابن زيد. وسعيد بن زيد غير المعتمر. وفي الباب عن أبي سعيد. 66- باب ما جاء في كراهية اتخاذ القصة 2931- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري، أخبرنا حميد بن عبد الرحمن: أنه سمع معاوية خطب بالمدينة يقول: - "أين علماؤكم يا أهل المدينة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهي عن هذا القصة ويقول: إنما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم". هذا حديث حسن صحيح. وروى من غير وجه عن معاوية. 67- باب ما جاي في الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 2932- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمات والمستوشمات والمتنمصات مبتغيات للحسن مغيرات خلق الله". هذا حديث حسن صحيح. 2933- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وقال نافع الوشم في اللثة". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عائشة ومعقل بن يسار وأسماء بنت أبي بكر وابن عباس. 2934- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. ولم يذكروا فيه قول نافع. هذا حديث حسن صحيح. 67- باب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء 2935- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود الطيالسي، أخبرنا شعبة، وهمام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من السناء والمتشبهين بالنساء من الرجال". هذا حديث حسن صحيح. 2936- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر بن يحيى بن أبي كثير وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عائشة. 68- باب ماجاء في كراهية خروج المرأة متعطرة 2937- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، عن ثابت بن عمارة الحنفي، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا، يعني زانية". في الباب عن أبي هريرة، وهذا حديث حسن صحيح. 69- باب ماجاء في طيب الرجال والنساء 2938- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا داود الحفري، عن سفيان عن الجريري، عن أبي نضرة عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه". 2939- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن أبي نضرة عن الطفاوي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، وهذا حديث حسن الا أن الطفاوي لاى نعرفه الا في هذا الحديث ولا نعرف اسمه، وحديث اسماعيل بن ابراهيم أتم وأطول. وفي البا عن عمران بن حصين. 2940- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو بكر الحنفي، حدثنا سعيد عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: - "ان خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريخحه ونهى عن الميثرة الأرجوان". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. 70- باب ما جاء في كراهية رد الطيب 2941- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله قال: - "كان أنس لا يرد الطيب. وقال أنس لا يرد الطيب. وقال أنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب". وفي الباب عن أبي هريرة. هذا حديث حسن صحيح. 2942- حدثنا قتيبة، أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن بن مسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: - "ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن". هذا حديث غريب. وعبد الله ابن مسلم هو ابن جندب وهو مديني. 2943- أخبرنا عثمان بن مهدي، أخبرنا محمد بن خليفة، أخبرنا يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف عن حنان عن أبي عثمان الهدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "إذا أعطيى أحدكم الريحان فلا يرده، فانه خرج من الجنة". هذا حديث غريب حسن، ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث، وأبو عثمان الهدي اسمه عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يره ولم يسمع منه. 71- باب ما جاء في كراهية مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة 2944- حدثنا خماد، أخبرنا أو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنه ينظر اليها". هذا حديث حسن صحيح. 2945- حدثنا عبد الله بن أبي زياد، أخبرنا زيد بن حباب، أخبرني الضحاك يعني ابن عثمان، أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد". هذا حديث حسن غريب. 72- باب ما جاء في حفظ العورة 2946- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا معاذ بن معاذ ويزيد بن هارون، قالا أخبرنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قلت يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر، قال احفظ عورتك الا من زوجتك أو ما ملكت يمينك. قال: قلت يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض، قال إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها، قال قلت يا نبي الله إذا كان أحدثنا خاليا، قال فالله أحق أن يستحي منه من الناس". هذا حديث حسن. 73- باب ما جاء أن الفخذ عورة 2947- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن زرعة بن مسلم بن جرهد الأسلمي عن جده جرهد قال: - "مر النبي صلى الله عليه وسلم بجرهد في المسجد، وقد انكشف فخذه قال: إن الفخذ عورة". هذا حديث حسن ما أرى اسناده بمتصل. 2948- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي الزناد، قال: أخبرني ابن جرهد عن أبيه: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم مرم به وهو كاشف عن فخذه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غط على فخذك فانها من العورة". هذا حديث حسن. 2929- حدثنا واصل بن عبد الأعلى، أخبرنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "الفخذ عورة". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. 2950- حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، أخبرنا يحيى بن آدم، أخبرنا اسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "الفخذ عورة". وفي الباب عن علي ومحمد ابن عبد الله بن جحش، وهذا حديث حسن غريب، ولعبد الله بن حجش ولابنه محمد صحبة. 74- باب ما جاء في النظافة 2951- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا خالد بن الياس، عن صالح بن أبي حسان، قال: سمعت بن المسيب يقول: - "ان الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال - أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود، قال فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال حد ثنيه عامر بن سعد عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا أنه قال نظفوا أفنيتكم". هذا حديث غريب. وخالد بن الياس يضعف ويقال ابن اياس. 75- باب ما جاء في الاستتار عند الجماع 2952- حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، أخبرنا الأسود ابن عامر، أخبرنا أبو محياة عن ليث عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "أياكم والتعري، فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه، وأبو محياة اسمه يحيى بن يعلى. 76- باب ما جاء في دخول الحمام 2953- حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، أخبرنا مصعب المقدام عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم عن طاؤس عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير ازار، ومن كان يؤمن بالله واليوم ولآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليهم الخمر". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاؤس عن جابر الا من هذا الوجه. قال محمد بن اسماعيل ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشيء وقال محمد: قال أحمد بن حنبل ليث لا يفرح بحديثه. 2954- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الأعرج، عن أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم رخص للرجال في الميازر). هذا حديث لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القائم. 2955- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود، أنبأنا شعبة عن منصور، قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن أبي المليح الهذلي أن نساء من أهل حمص أو من أهل الشام دخلن على عائشة، فقالت: أنتن اللاتي يدخلن نساؤكم الحمامات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - "ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها". هذا حديث حسن. 77- باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب 2956- حدثنا سلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلال وعبد بن حميد وغير واحد واللفظ للحسن قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت أبا طلحة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل". هذا حديث حسن صحيح. 2957- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا روح بن عبادة، أخبرنا مالك بن أنس عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: أن رافع بن اسحاق، أخبره قال: - "دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده، فقال أبو سعيد، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة". شك اسحاق لا يدري أيهما قال. هذا حديث حسن صحيح. 2958- حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا يونس ابن أبي اسحاق، أخبرنا مجاهد، أخبرنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أتاني جبرائيل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال، وكان في البيت قبام ستر فيه تماثيل، وكا في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن، ومر بالكلب فيخرج. ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك الكلب جروا للحسين وللحسن تحت نضد له، فأمر به فأخرج". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عائشة. 78- باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال 2959- حدثنا عباس بن محمد البغدادي، أخبرنا اسحاق بن منصور، أخبرنا اسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: - "مر رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه كره لبس المعصفر، ورأوا أن ماصبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا. 2960- حدثنا قتيبة، أخبرنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن هبيرة بن مريم، قال: قال علي بن أبي طالب: - "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القسي وعن الميثرة وعن الجعة". قال أبو الأحوص: وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير. هذا حديث حسن صحيح. 2961- حدثنا محمد بن بشار، أخبرا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: أخبرنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال: - "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وتشميت العاطس، واجابة الداعي، ونصر المظلوم، وابرار المقسم، ورد السلام. ونهانا عن سبع: عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وآنية الفضة ولبس الحرير والديباج والاستبرق والقسي". هذا حديث حسن صحيح. وأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو الشعثاء اسمه سليم بن أسود. 79- باب ما جاء في لبس البياض 2962- حدقا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "البسوا البياض فانها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن ابن عباس وابن عمر. 80- باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال 2963- حدثنا هناد، أخبرنا عبثر بن القاسم، عن الأشعث وهو ابن سوار، عن أبي اسحاق، عن جابر بن سمرة قال: - "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اضحيان، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والى القمر وعليه حلة حمراء فإذا هو عندي أحسن من القمر". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث أشعث، ورواه شعبة الثوري عن أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال: رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة حمراء". 2964- حدثنا بذلك محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان عن أبي اسحاق، وحدثنا محمد بن بشار، أخبرنا محمد بن جعفرن أخبرنا شعبة عن أبي اسحاق بهذا. وفي الحديث كلام أكثر من هذا: سألت محمدا فقلت له: حديث أبي اسحاق عن البراء أصح أو حديث جابر بن سمرة؟ فرأى كلا الحديثين صحيحا. وفي الباب عن البراء وأبي جحيفة. 81- باب ما جاء في الثوب الأخضر 2965- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا عبيد الله بن اياد بن لقيط، عن أبيه ، عن أبي رمثة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برادن أخضران". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبيد الله بن اياد، وأبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن حيان، ويقال اسمه رفاعة بن يثربي. 82- باب ما جاء في الثوب الأسود 2966- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أخبرني أبي، عن مصعب بن شيبة، عن صفية ابنة شيبة، عن عائشة قالت: - "خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود". هذا حديث حسن صحيح غريب. 83- باب ما جاء في الثوب الأصفر 2967- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان، أخبرنا عبد الله بن حسان أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة، حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة، وكانتا ربيبتيها، وقيلة جدة أبيهما أم أمه إنها قالت: - "قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام ورحمة الله، وعليه - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد نفضتا ومعه عيسب نخلة". حديث قيلة لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن حسان. 84- باب ما جاء في كراهية التزعفر والحلوق للرجال 2968- حدثنا قتيبة، أخبرنا حماد بن زيد، وحدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد عن عبد العزيز ابن صهيب عن أنس بن مالك قال: - "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال". هذا حديث حسن صحيح. وروى شعبة هذا الحديث عن اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر. 2969- حدثنا بذلك عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا آدم عن شعبة قال: ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتزعفر الرجل، يعني أن يتطيب به. 2970- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر يحدث عن يعلى ابن مرة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا، قال: اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد". هذا حديث حسن. وقد اختلف بعضهم في هذا الاسناد عن عطاء بن السائب. قال علي قال يحيى بن سعيد: من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبة وسفيان من عطاء ابن السائب صحيح الا حديثين عن عطاء بن السائب عن زإذان. قال شعبة: سمعتها منه بآخرة. يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر عمره قد ساء حفظه. وفي الباب عن عمار وأبي موسى وأنس. 85- باب ما جاء في كراهية الحرير والديباج 2971- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا اسحاق بن يوسف الأزرق حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، حدثني مولى أسماء عن ابن عمر قال: سمعت عمر يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة". وفي الباب عن علي وحذيفة وأنس وغير واحد قد ذكرناه في كتاب اللباس. هذا حديث حسن صحيح. وقد روى من غير وجه عن عمر ومولى أسماء ابنة أبي بكر الصديق اسمه عبد الله ويكنى أبا عمر. وقد روى عنه عطاء بن رباح وعمرو بن دينار. 86- باب 2972- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور ابن مخرمة: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا، فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فانطلقت معه، قال: ادخل فادعه لي، فدعوته له، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليهقباء منها، فقال: خبأت لك هذا، قال: فنظر اليه فقال: رضي مخرمة". هذا حديث حسن صحيح. وابن أبي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة. 87- باب ما جاء أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده 2973- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده". وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود. هذا حديث حسن. 88- باب ما جاء في الخف الأسود 2974- حدثنا هناد، أخبرنا وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير ابن عبد الله عن ابن بريدة عن أبيه: - "أن النجاشي أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين، فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما". هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث دلهم. ورواه محمد بن ربيعة عن دلهم. 89- باب ما جاء في النهي عن نتف الشيب 2975- حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني، أخبرنا عبدة عن محمد بن اسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال إنه نور المسلم". هذا حديث حسن وقد رواه عبد الرحمن بن الحارث وغير واحد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. 90- باب ماجاء أن المستشار مؤتمن 2976- حدثنا أبو كريب، أخبرنا وكيع عن داود بن أبي عبد الله بن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "المستشار مؤتمن". وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وابن عمر. هذا حديث غريب من حديث أم سلمة. 2977- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا الحسن بن موسى، أخبرنا شيبان بن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "المستشار مؤتمن". هذا حديث قد رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي. وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث، ويكنى أبا معاوية. 2978- حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار عن سفيان بن عيينة قال: قال عبد الملك بن عمير: إني لأحدث بالحديث فما أخرم منه حرفا. 91- باب ما جاء في الشؤم 2979- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الشؤم في ثلاثة: في المرأة المسكن والدابة". هذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، وانما يقولون عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2980- وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكره فيه سعيد بن عبد الرحمن عن حمزة، ورواية سعيد أصح لأن علي بن المديني والحميدي، رويا عن سفيان، ولم يرو لنا الزهري هذا الحديث الا عن سالم، عن ابن عمر. وروى مالك بن أنس، هذا الحديث، عن الزهري، وقال عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما. وفي الباب عن سهل بن سعد وعائشة وأنس. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنه قال: - "أن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن". وقد روى حكيم بن معاوية، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: - "لا شؤم، وقد يكن اليمن في الدار والمرأة والفرس". 2981- حدثنا بذلك علي بن حجر، أخبرنا اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. 92- باب ما جاء لا يتناجى اثنان دون الثالث 2982- حدثنا هناد، أخبرنا أو معاوية عن الأعمش، حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن الأعمش عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "إذا كنتم ثلاثة فلا يتنجى اثنان دون صاحبهما". وقال سفيان في حديثه: "لا يتناجى اثنان دون الثالث، فان ذلك يحزنه". هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: - "لا يتناجى اثنان دون واحد، فان ذلك يؤذي المؤمن والله يكره أذى المؤمن". وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وابن عباس. 93- باب ما جاء في العدة 2983- حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، أخبرنا محمد بن فضيل عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة، قال: - "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب، وكان الحسن بن علي يشبهه، وأمر لنا بثلاثة قلوصا فذهبنا نقبضها فأتانا موته فلم يعطونا شيئا، فلما قام أبو بكر قال: من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجيء، فقمت اليه فأخبرته فأمر لنا بها". هذا حديث حسن. وقد روى مروان بن معاوية هذا الحديث باسناد له عن أبي جحيفة نحو هذا. وقد روى غير واحد عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: - "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه ولم يزيدوا على هذا". 2984- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل ابن أبي خالد، أخبرنا أبو جحيفة قال: - "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه". وهكذا روى غير واحد عن اسماعيل ابن أبي خالد نحو هذا. وفي الباب عن جابر. وأبو جحيفة وهب السوائي. 94- باب ما جاء في فداك أبي وأمي 2985- حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري، أخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن السميب عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله جمع أبويه لأحد غير سعد بن أبي وقاص. 2986- أخبرنا الحسن بن الصباح البزار،أخبرنا سفيان عن بن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول قال علي: - "ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا وأمه لأحد الا لسعد بن أبي وقاص، قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي، وقال له: ارم أيها الغلام الحزور". وفي الباب عن الزبير وجابر. هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن علي. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال: "جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد". 2987- حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد، أخبرنا الليث بن سعد وعبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال:جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد". هذا حديث حسن صحيح. وكلا الحديثين صحيح. 95- باب ما جاء في يا بني 2988- حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، أخبرنا أبو عوانة أخبرنا أبو عثمان شيخ له عن أنس: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يابني". وفي الباب عن المغيرة وعمر بن أبي سلمة. هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس. وأبو عثمان هذا شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال ابن دينار، وهو بصري، وقد روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وغير واحد من الأئمة. 96- باب ما جاء في تعجيل اسم المولود 2989- حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد، أخبرنا شريك عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الاذى عنه والعق". هذا حديث حسن غريب. 97- باب ما يستحب من الأسماء 2990- حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو الوراق البصري أخبرنا معمر بن سليمان الرقي عن علي بن صالح الزنجي عن عبد الله بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه 98- باب ما جاء ما يكره من الأسماء 2991- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لأنهين أن يسمى رافع وبركة ويسار". هذا حديث غريب هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر. وأبو أحمد ثقة حافظ والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر. 2992- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود عن شعبة، عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة الفزاري عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا تسم غلامك رباح ولا أفلح ويسار ولا نجيح يقال: أثم هو؟ فيقال لا". هذا حديث حسن صحيح. 2993- حدثنا محمد بن ميمون المكي، أخبرنا سفيان ين عيينة عن أبي الزناد الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك. قال سفيان: شاهان شاه". هذا حديث حسن صحيح. وأخنع يعني أقبح. 99- باب ما جاء في تغيير الأسماء 2994- حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وأبو بكر بندار وغير واحد قالوا: أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال أنت جميلة". هذا حديث حسن غريب، وانما أسنده يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر. وروى بعضهم هذا عن عبيد الله بن نافع أن عمر مرسلا. وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن سلام وعبد الله بن مطيع وعائشة والحكم بن سعيد ومسلم وأسامة بن أخدري، وشريح بن هانئ عن أبيه، وخيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه. 2995- حدثنا أبو بكر بن نافع البصري،أخبرنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير الأسم القبيح". وقال أبو بكر بن نافع وربما قال عمر بن علي في هذا الحديث هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه عن عائشة. 100- باب ماجاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم 2996- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، أخبرنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي". هذا حديث حسن صحيح. 101- باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته 2997- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته ويسمى محمدا أبا القاسم". وفي الباب عن جابر. هذا حديث حسن صحيح. 2998- حدثنا الحسين بن حريث، أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "إذا تسميتم بي فلا تكنوا بي". هذا حديث حسن غريب وقد كره بعض أهل العلم أن يجمع الرجل بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته وقد فعل ذلك بعضهم. "وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا في السوق ينادي يا أبا القاسم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لم أعنك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكنوا بكنيتي". 2999- حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال، أخبرنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وفي الحديث ما يدل على كراهية أن يكنى أبا القاسم. 3000- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، أخبرنا فطر بن خليفة حدثني منذر، وهو الثوري عن محمد وهو ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب أنه قال: - "يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك أسميه محمدا وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم، قال: فكانت رخصة لي". هذا حديث حسن صحيح. 102- باب ما جاء إن من الشعر حكمة 3001- حدثنا أبو سعيد الأشج أخبرنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية حدثني أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان من الشعر حكمة". هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما رفعه أبو سعيد الأشج عن ابن أبي غنية، وروي من غير وجه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الباب عن أبي بن كعب وابن عباس وعائشة وبريدة وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده. 3002- حدثنا قتيبة، أخبرنا أبو عوانة عن سماك بن حرب، عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان من الشعر حكما". هذا حديث حسن صحيح. 103- باب ما جاء في انشاد الشعر 3003- حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر - والمعنى واحد - قالا أخبرنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت: ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان الله يؤيد حسان بروح القدس، ما يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". 3004- حدثنا اسماعيل بن موسى وعلي بن حجر، قالا: أخبرنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وفي الباب عن أبي هريرة والبراء. هذا حديث حسن غريب صحيح، وهو حديث ابن أبي الزناد. 3005- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا جعفر بن سليمان أخبرنا جعفر بن سليمان أخبرنا ثابت عن أنس "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول: خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر: يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل". هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه. وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا عم معمر عن الزهري عن أنس نحو هذا. وروى في غير هذا الحديث "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه" وهذا أصح عند بعض أهل الحديث لأن عبد الله بن رواحة قتل يو مؤتة، وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك. 3006- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قال: - "قيل لها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر، قالت: كان يتمثل بشعر ابن رواحة، ويقول ويأتيك بالأخبار من لم تزود". وفي الباب عن ابن عباس هذا حديث حسن صحيح. 3007- حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك ابن عمير. 3008- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك عن سماك، عن جابر ابن سمرة قال: - "جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة فكان أصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية، وهو ساكت فربما يتبسم معهم". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى زهير عن سماك أيضا. 104- باب ما جاء: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا. 3009- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا". هذا حديث حسن صحيح. 3010- حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى عن بن عبد الرحمن الرملي أخبرنا عمي يحيى بن عيسى عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا". وفي الباب عن سعد وأبي وسعيد وابن عمر وأبي الدرداء. هذا حديث حسن صحيح. 105- باب ما جاء في الفصاحة والبيان 3011- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، أخبرنا عمر بن علي المقدمي، أخبرنا نافع بن عمر الجمحي عن بشر بن عاصم، سمعه يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "ان الله يبغض البليغ من الرجال الي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن سعد. 106- باب 3012- حدثنا قتيبة، أخبرنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنطير عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "خمروا الآنية، وأوكوا الأسقية، وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح، فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة، فأحرقت أهل البيت". هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. 107- باب 3013- حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الابل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها، وإذا عرستم، فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن أنس وجابر. 108- باب 3014- حدثنا اسحاق بن موسى الأنصاري، أخبرنا عبد الله ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: - "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل عى سطح ليس بمحجور عليه". هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث محمد المنكدر عن جابر الا من هذا الوجه وعبد الجبار بن عمر الايلي يضعف. 3015- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال:- "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا". هذا حديث حسن صحيح. 3016- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا سليمان الأعمش، حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود نحوه. 109- باب 3017 حدثنا أبو هشام الرفاعي، أخبرنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح قال: - "سئلت عائشة وأم سلمة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالتا: ما ديم عليه وان قل". هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقد روى هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ديم عليه". 3018- حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني، أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه. هذا حديث صحيح.