أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه بسم الله الرحمن الرحيم 4022- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا بشر بن السري، أخبرنا بشر بن السري، أخبرنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار". هذا حديث حسن صحيح. 4023- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا سويد بن عمرو الكلي، أخبرنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - " اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار". هذا حديث حسن. 4024 حدثنا عبد بن حميد حدثني حبان بن هلال أخبرنا سهيل ابن عبد الله وهو ابن أبي حزم أخو حزم القطعي حدثنا عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ". هذا حديث غريب. وقد تكلم بعض أهل الحديث عن سهيل بن أبي حزم. وهكذا روى عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم، وأما الذي روى عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم، وقد روى عنهم ما يدل على ما قلنا؛ أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم. 4025- حدثنا حسين بن مهدي البصري أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ما في القرآن آية الا وقد سمعت فيها شئيا. 4026- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان بن عيينة عن الأعمش قال: قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة بن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت. 2- ومن سورة فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم 4027- حدثنا قتيبة أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام قال: قلت يا أبا هريرة اين أحيانا أكون وراء الامام قال ابن الفارسي فاقرأها في نفسك، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بين وبين عبيدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل، يقوم العبد فيقول الحمد الله رب العالمين، فيقول الله تبارك وتعالى: حمدني عبدي، فيقول: الرحمن الرحيم. فيقول أثنى علي عبدي، فيول: مالك يوم الدين، فيقول مجدني عبدي، وهذا لي؛ وبيني وبين عبدي اياك نعبد، واياك نستعين. وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل، يقول: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين". هذا حديث حسن. وقد روى شعبة واسماعيل بن جعفر وغير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث. وروى ابن جريج ومالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وروى بن أبي أويس عن أبيه عن العلاء بن عبد الرحمن قال حدثني أبي وأبو السائب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. 2048- حدثنا بذلك محمد بن يحيى ويعقوب بن سفيان الفارسي قالا حدثنا ابن أبي أويس عن أبيه عن العلاء بن عبد الرحمن قال حدثني أبي وأبو السائب مولى هشام بن زهرة وكانا جليسين لأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام". وليس في حديث اسماعيل بن أبي أويس أكثر من هذا وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث، فقال: كلا الحديثين صحيح واحتج بحديث ابن أبي أويس عن أبيه عن العلاء. 4029- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عباد بن حبيش عن عدي بن حاتم قال: - "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال القوم هذا عدي بن حاتم، وجئت بغير أمان ولا كتاب. فلما دفعت اليه أخذ بيدي وقد كان قال قبل ذلك: إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي، قال فقام بي فلقيته امرأة وصبي معها فقالا إن لنا عليك حاجة. فقالم معهما حتى قضى حاجتهما، ثم أخذ بيدي حتى أتى بي داره فألقت له الوليدة وسادة فجلس عليها وجلست بين يديه فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما يفرك أن تقول لا اله الا الله فهل تعلم من اله سوى الله؟ قال قلت لا قال ثم تكلم ساعة ثم قال: إنما تفر أن تقول الله أكبر. وتعلم شيئا أكبر من الله؟ قال قلت لا، قال فان اليهود فغضوب عليهم وان النصارى ضلال، قال قلت: فاني حنيف مسلم. قال فرأيت وجهه تبسط فرحا. قال ثم أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار جعلت أغشاه طرفي النهار، قال فبينما أنا عنده عشية اذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من النمار. قال فصلى وقام فحث عليهم. ثم قال: ولو صاع ولو بنصف صاع ولو قبضة ولو ببعض قبضة بقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان أحدكم لاقى الله وقائل له ما أقول لكم؛ ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول بلى. فيقول ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول بلى، فيقول اين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله. ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه ولو بشق تمرة، فان لم يجد فبكلمة طيبة فاني لا أخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة {أو} أكثر، ما يخاف على مطيتها السرق، فجعلت أقول في نفسي فأين لصوص طيء". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث سماك بن حرب. وروى شعبة عن سماك بن حرب عن عباد بن حبيش عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله. 4030- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا أخبرنا محمد ابن جعفر، أخبرنا شعبة عن سماك بن حرب عن عباد بن حبيش عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال". فذكر الحديث بطوله. 3- ومن سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم 4031- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب قالو: أخبرنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب". قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. 4032- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: - "{ادخلوا الباب سجدا} قال: دخلوا متزحفين على أوراكهم أي منحرفين" وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم} قال: "قالوا حبة في شعيرة". هذا حديث حسن صحيح. 4033- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيع أخبرنا أشعث السمان عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: - "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت: {فأينما تولوا فثم وجه الله}". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث أشعث السمان أبي الربيع عن عاصم بن عبيد الله، وأشعث يضعف في الحديث. 4034- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عمر، قال: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيثما توجهت به وهو جاء من مكة إلى المدينة، ثم قرأ ابن عمر هذا الآية {ولله المشرق والمغرب} الآية. وقال ابن عمر في هذا أنزلت هذا الآية". هذا حديث حسن صحيح. ويروى عن قتادة أنه قال في هذه الآية: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} هي منسوخة نسختها {فول وجهك شطر المسجد الحرام} أي نلقاءه. 4035- حدثنا بذلك محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب أخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة. ويروى عن مجاهد في هذه الآية {فأينما تولوا فثم وجه الله} فثم قبلة الله. 4036- حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء أخبرنا وكيع عن النضر بن عربي عن مجاهد بهذا. 4037- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحجاج بن منهال أخبرنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس - "أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو صلينا خلف المقام، فنزلت {واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى}". هذا حديث حسن صحيح. 4038- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن أنس قال قال عمر بن الخطاب قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت{ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى}". هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عمر. 4039- حدثنا أخحمد بن منيع أخبرنا أبو معاوية أخبرنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله "وكذلك جعلناكم أمة وسطا. قال عدلا". هذا حديث صحيح. 4040- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "يدعى نوح فيقال هل بلغت؟ فيقول نعم، فيقال نعم، فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد. فيقال: من شهودكم؟ فيقول: محمد وأمته، قال فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ فذلك قول الله تبارك وتعالى {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيد} والوسط العدل". هذا حديث حسن صحيح. 4041- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا جعفر بن عون عن الأعمش نحوه. 4042- حدثنا هناد أخبرنا وكيع عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء قال: - "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل الله عز وجل {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك، فصلى رجل معه العصر قال ثم مر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو البيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه إلى الكعبة، قال فانحرفوا وهم ركوع". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه سفيان الثوري عن أبي اسحاق. 4043- حدثنا هناد أخبرنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال "كانوا ركوعا في صلاة الفجر". وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني وابن عمر وعمارة بن أوس وأنس بن مالك. حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. 4044- حدثنا هناد وأبو عمار قالا أخبرنا وكيع عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة قالوا: يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى {وما كان الله ليضيع ايمانكم} الآية". هذا حديث حسن صحيح. 4045- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عروة قال: - قلت لعائشة ما أرى أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئا وما أبالي أن لا أطوف بينهما، فقالت بئسما قلت يا ابن أختي، طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون، وانما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله تبارك وتعالى {فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه أو لا يطوف بهما. قال الزهري: فذككرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فأعجبه ذلك وقال إن هذا لعلم، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون إن طوافنا بين هذين الحجرين نم أمر الجاهلية، وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف بالبيت ولم نؤمر به بين الصفا والمروة فأنزل الله تعالى {ان الصفا والمروة من شعائر الله}. قال أبو بكر بن عبد الرحمن فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء". هذا حديث حسن صحيح. 4046- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا يزيد بن أبي حكيم عن سفيان عن عاصم الأحول قال: "سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال كان من شعائر الجاهلية، قال فلما كان الاسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله تعالى تبارك وتعالى {ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أو يطوف بهما} قال هما تطوع { ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم}". هذا حديث حسن صحيح. 4047- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: - "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا فقرأ {واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى} فصلى خلف المقام، ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم قال نبدأ بما بدأ الله به وقرأ {ان الصفا والمروة من شعائر الله}". هذا حديث حسن صحيح. 4048- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل بن يونس عن أبي اسحاق عن البراء قال: - "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الافطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وان قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما فلما حضره الافطار أتى امرأته فقال هل عندك طعام؟ فقالت لا ولكن أنطلق فأطلب لك - وكان يومه يعمل - فغلبته عينه وجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك، فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذا الآية {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} - ففرحوا بها فرحا شديدا - {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}". هذا حديث حسن صحيح. 4049- حدثنا هناد، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "{وقال ربكم ادعوني أستجب لكم - الى قوله - داخرين}". هذا حديث حسن صحيح. 4050- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هشيم، أخبرنا حصين عن الشعبي، أخبرنا عدي بن حاتم. قال: "لما نزلت {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "انما ذلك بياض النهار من سواد الليل". هذا حديث حسن صحيح. 4051- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هشيم، اخبرنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. 4052- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال: - "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود. قال فأخذت عقالين أحدهما أبيض والآخر أسود فجعلت أنظر اليهما، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يحفظه سفيان، فقال إنما هو الليل والنهار". هذا حديث حسن صحيح. 4053- حدثنا عبد بن حيمد، أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران التجيبي قال: - "كنا بمدينة الروم فأخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم ن المسلمين مثلهم أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر وعلى الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين على صف من الروم حتى دخل عليهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده إلى التهلكة، فقام أبو أيوب الأنصاري فقال: ياأيها الناس إنكم لتأولون هذه الآية هذا التأويل؛ وانما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الاسلام وكثر ناصروه. فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت وان الله قد أعز الاسلام وكثر ناصروه فلو أقمنا في أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ماقلنا {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} فكانت التهلكة الاقامة على الأموال واصلاحها وتركنا الغزو. فما زال أبو أيوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم". هذا حديث حسن غريب صحيح. 4054- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا هشيم، أخبرنا مغيرة عن مجاهد. قال: قال كعب بن عجرة: - "والذي نفسي بيده لفي أنزلت هذه الآية ولاياي عني بها {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون. وقد حصرنا المشركون وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كأن هوام رأسك توذيك قال قلت نعم قال فاحلق. ونزلت هذه الآية. قال مجاهد: الصيام ثلاثة أيام والطعام لستة مساكين والنسك شاة فصاعدا". 4055- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك. هذا حديث حسن صحيح. 4056- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا هشيم عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله بن معقل أيضا عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا. هذا حديث حسن صحيح. وقد روى عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل نحو هذا. 4057- حدثنا علي بن حجر، أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم، عن أيوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال: - "أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أوقد تحت قدر والقمل يتناثر على وجهتي أو قال حاجبي، فقال أيؤذيك هوامك؟ قلت نعم، قال فاحلق رأسك وانسك نسيكة أو صم ثلاثة أيام وأطعم ستة مساكين". قال أيوب لا أدري بأيتهن بدأ. هذا حديث حسن صحيح. 4058- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان بن عينية عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن يعمر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "الحج عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات. أيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه، ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج". قال ابن أبي عمر قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه الثوري. هذا حديث حسن صحيح. ورواه شعبة عن بكير بن عطاء ولا نعرفه الا من حديث بكير بن عطاء. 4059- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" هذا حديث حسن. 4060- حدثنا عبد بن حميد، حدثني سليمان بن حرب، أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس، قال: - "كانت اليهود إذا حاضت امرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تبارك وتعلى {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن ويشاربوهن وأن يكونوا معهن في البيوت وأن يفعلوا كل شيئ ما خلا النكاح. فقالت اليهود مايريد أن يدع من أمرنا شيئا الا خالفنا فيه. قال فجاء عباد بن بشر وأسيد بن حضير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بذلك. وقالا يا رسول الله أفلا ننكحهن في المحيض فتعمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه قد غضب عليهما، فقاما فاستقبلتهما هدية من لبن فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم في أثرهما فسقاهما فعلمنا أنه لم يغضب عليهما". هذا حديث حسن صحيح. 4061- حدثنا محمد بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة نحوه بمعناه. 4062- حدثنا بن أبي عمر أخبرنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر يقول: - "كانت اليهود تقول من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد أحول، فنزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}". هذا حديث حسن صحيح. 4063- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن ابن خثيم عن ابن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} يعني صماما واحدا". هذا حديث حسن صحيح. وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. وابن سابط هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي المكي وحفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ويروى في صمام واحد. 4064- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال فأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة". هذا حديث حسن غريب، ويعقوب بن عبد الله الأشعري هو يعقوب القمي. 4065- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا هشام بن القاسم عن المبارك ابن فضالة عن الحسن عن معقل بن يسار: - "أنه زوج أخته رجلا من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته، ثم خطبها مع الخطاب فقال له: يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها والله لا ترجع اليك أبدا آخر ما عليك، قال فعلم الله حاجته اليها وحاجتها إلى بعلها، فأنزل الله تبارك وتعالى: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن - الى قوله - وأنتم لا تعلمون} فلما سمعها معقل قال سمع لربي وطاعة، ثم دعاه فقال: أزوجك وأكرمك". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى من غير وجه عن الحسن. وفي هذا الحديث دلالة على أنه لا يجوز النكاح بغير ولي لأن أخت معقل بن يسار كانت ثيبا، فلو كان الأمر اليها دون وليها لزوجت نفسها ولم تحتج إلى وليها معقل بن يسار. وانما خاطب الله في هذه الآية الأولياء فقال: {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} ففي هذه الآية دلالة على أن الأمر إلى الأولياء في التزويج مع رضاهن. 4065- حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس وحدثنا الأنصاري أخبرنا معن أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة قال: - "أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فلما بلغتها آذنتها فأملت علي: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين. وقالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم". وفي الباب عن حفصة هذا حديث حسن صحيح. 4067- حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة أخبرنا الحسن عن سمرة بن جندب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الوسطى صلاة العصر". هذا حديث حسن صحيح. 4068- حدثنا هناد أخبرنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن عبيدة السلماني أن عليا حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب: - "اللهم املأ قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى من غير وجه عن علي. وأبو حسان الأعرج اسمه مسلم. 4069- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو النصر وأبو داود عن محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "الصلاة الوسطى صلاة العصر". وفي الباب عن زيد بن ثابت وأبي هاشم بن عتبة وأبي هريرة. هذا حديث حسن صحيح. 4070- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا مروان بن معاوية ويزيد ابن هارون ومحمد بن عبيد عن اسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال: - "كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فنزلت {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت". 4071- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرا اسماعيل بن أبي خالد نحوه وزاد فيه "ونهينا عن الكلام". هذا حديث حسن صحيح. وأبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن اياس. 4072- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي عن أبي مالك عن البراء: - "{ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} قال: نزلت فينا معشر الأنصار كنا أصحاب نخل، فكان الرجل يأتي من نخله قدر كثرته وقلته وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقة في المسجد، وكان أهل الصفة ليس لهم طعام أحدهم إذا جاء أتة القنو فضربه بعصاه فيسقط البسر والتمر فيأكل، وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو فد انكسر فيعلقه، فأنزل الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم، ومما أخرجنا لكم من الأرض، ولا يتمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه الا أن تغمضوا فيه}. قال: لو أن أحدكم أهدي اليه مثل ما أعطى لم يأخذه الا على اغماض أو حياء. قال: فكنا بعد ذلك يأتي أحدنا بصالح ما عنده". هذا حديث حسن غريب. وأبو مالك هو الغفاري ويقال اسمه غزوان. وقد روى الثوري عن السدي شيئا من هذا. 4073- حدثنا هناد أخبرنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرأ: {الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم بالفحشاء}" الآية. هذا حديث غريب. وهو حديث أبي الأحوص لا نعرفه مرفوعا الا من حديث أبي الأحوص. 4074- حدثنا عبيد بن حميد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - " يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل الا طيبا، وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقانكم} قال: وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام. وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك". هذا حديث حسن غريب. وانما نعرفه من حديث فضيل ابن مرزوق وأبو حازم هو الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية. 4074- حدثنا عبيد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي، قال: حدثني من سمع عليا يقول: - " لما نزلت هذه الآية: {ان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} الآية أحزنتنا. قال: قلنا يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر منه ونزل هذه الآية بعدها فنسختها: {لا يكلف الله نفسا الا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت}". 4075- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى وروح ابن عبادة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أمية أنها سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: {ان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} وعن قوله: {من يعمل سوءا يجز به} فقالت: "ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير". هذا حديث حسن غريب من حديث عائشة لا نعرفه الا من حديث حماد بن سملة. 3076- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيع أخبرنا سفيان عن آدم بن سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - " بما نزلت هذه الآية: {ان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} دخل قلوبهم منه شيء لم يدخل من شيء، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: قولوا سمعنا وأطعنا فألقى الله الايمان في قلوبهم فأنزل الله بتارك وتعالى: {لآمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون} الآية {لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} قال فد فعلت {ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا} قال قد فعلت {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت} الآية، قال: قد فعلت". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى هذا من غير هذا الوجه عن ابن عباس. وفي الباب عن أبي هريرة. وآدم بن سليمان يقال هو والد يحيى بن آدم. 4- ومن سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم 4077- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا أبو الوليد أخبرنا يزيد ابن ابراهيم أخبرنا ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: - "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سماهم الله فاحذروهم". هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن أيوب عن ابن أبي مليكة هذا الحديث عن عائشة. 4078- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا أبو عامر وهو الخزاز ويزيد بن ابراهيم كلاهماعن ابن أبي مليكة، قال يزيد عن ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة، ولم يذكر أبو عامر القاسم قالت: - "{سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله} قال فإذا رأيتهم فاعرفيهم، قال يزيد: فإذا رأيتموهم فاعرفوهم، قالها مرتين أو ثلاثا". هذا حديث حسن صحيح. هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد وانما ذكره يزيد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد في هذا الحديث. وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وقد سمع عن عائشة أيضا. 4079- حدثنا محمود بن غيلانت حدثنا أبو أحمد أخبرنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان لكل نبي ولاة من النبيين، وان ولي أبي وخليل ربي، ثم قرأ إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين". 4080- حدثنا محمود أخبرنا أبو نعيم أخبرنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل فيه مسروق. هذا أصح من حديث أبي الضحى عن مسروق. وأبو الضحى اسمه مسلم بن صبيح. 4081- حدثنا أبو كريب أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي نعيم وليس فيه مسروق. 4082- حدثنا هناد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان، فقال الأشعث بن قيس: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة؟ قلت: لا، فقال اليهودي احلف، فقلت: يا رسول الله اذن يحلف فيذهب بمالي، فأنزل الله تبارك وتعالى: {ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن بان أبي أوفى. 4083- حدثنا اسحاق بن منصور أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا اسحاق بن منصور أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي أخبرنا حميد عن أنس قال: - "لما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} أو {من ذا الذي أقرض الله قرضا حسنا} قال أبو طلحة، وكان له حائط يا رسول الله حائطي لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه، فقال: اجعله في قرابتك أو أقربيك". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه مالك بن أنس عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك. 4084- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابراهيم ابن يزيد قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: - "قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من الحاج يا رسول الله؟ قال الشعث التقل، فقال رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال العج والثج، فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال الزاد والراحلة". هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن يزيد الخوزي المكي. وقد تكلم بعض أهل العلم في ابراهيم بن يزيد من قبل حفظه. 4085- حدثنا قتيبة أخبرنا حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال: - "لما نزلت هذه الآية {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم} الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال: اللهم هؤلاء أهلي". هذا حديث حسن غريب صحيح. 4086- حدثنا أبو كريب أخبرنا وكيع عن ربيع وهو أن صبيح وحماد بن سملة عن أبي غالب، قال: رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج دمشق، فقال: أبو أمامة كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه، ثم قرأ {يوم تبيض وحوه وتسود وجوه} إلى آخر الآية. قلت لأبي أمامة: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لو لم أسمعه الا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عبد سبعا ما حدثتكموه". هذا حديث حسن. وأبو غالب اسمه حزور. وأبو الباهلي اسمه صدي بن عجلان وهو سيد باهلة. 4087- حدثنا عبد بن حيمد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: - "أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله". هذا حديث حسن. وقد روى من غير واحد هذا الحديث عن بهز بن حكيم نحو هذا ولم يذكروا فيه {كنتم خير أمة أخرجت للناس}". 4088- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا حميد عن أنس: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج وجهه شجة في جبهته حتى سال الدم على وجهه، فقال: كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله؟ فنزلت: {ليس لك من الأمر شيئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم} إلى آخرها. هذا حديث حسن صحيح. 4089- حدثنا أحمد بن منيع وعبد بن حميد قالا أخبرنا يزيد ابن هارون أخبرنا حميد عن أنس: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شج في وجهه وكسرت رباعيته ورمى رمية على كتفه فجعل الدم يسيل على وجهه وهو يمسحه ويقول كيف تفلح أمة فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله؟ فأنزل الله تبارك وتعالى {ليس لك من الأمر شيئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون}" سمعت عبد بن حميد يقول: غلط يزيد بن هارون في هذا. هذا حديث حسن صحيح. 4090- حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي أخبرنا أحمد بن بشير عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: اللهم العن أبا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن صفوان بن أمية، قال فنزلت {ليس لك من الأمر شيئ، أو يتوب عليهم} فتاب عليهم فأسلموا فحسن اسلامهم". هذا حديث حسن غريب يستغرب من حديث عمر بن حمزة عن سالم، وكذا رواه الزهري عن سالم عن أبيه. 4091- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي البصري أخبرنا خالد ابن الحارث عن محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله بن عمر: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة نفر فأنزل الله تبارك وتعالى: {ليس لك من الأمر شيئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون} فهداهم الله للاسلام". هذا حديث حسن غريب صحيح يستغرب من هذا الوجه من حديث نافع ابن عمر. ورواه يحيى بن أيوب عن ابن عجلان. 4092- حدثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري قل: - "سمعت عليا يقول إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وانه حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر له، ثم قرأ هذه الآية: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله} إلى آخر الآية". هذا حديث قد رواه شعبة وغير واحد عن عثمان بن المغيرة فرفعوه ورواه مسعر وسفيان عن عثمان بن المغيرة فلم يرفعاه، ولا نعرف لأسماء الا هذا الحديث. 4093- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة قال: - "رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر، وما منهم يؤمئذ أحد الا يميد تحت حفته من النعاس فذلك قوله تعالى: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}". هذا حديث حسن صحيح. 4094- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي الزبير مثله. هذا حديث حسن صحيح. 4095- حدثنا يوسف بن حماد أخبرنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أبا طلحة قال: - "غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط من يدي وآخذه والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم الا أنفسهم أجبن قوم وأرغبه وأخذله للحق". هذا حديث حسن صحيح. 4096- حدثنا قتيبة أخبرنا عبد الواحد بن زياد عن خصيف أخبرنا مقسم قال: قال ابن عباس: - "نزلت هذه الآية {وما كان لنبي أن يغل} في قطيفة حمراء افتقدت يوم بدر، فقال: بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها فأنزل الله تبارك وتعالى: {وما كان لنبي أن يغل} إلى آخر الآية".هذا حديث حسن غريب. وقد روى عبد السلام بن حرب عن خصيف نحو هذا. وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم، ولم يذكر فيه عن ابن عباس. 4097- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي أخبرنا موسى بن ابراهيم بن كثير الأنصاري، قال: سمعت طلحة بن خراش ، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: - "لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي جابر مالي أراك منكسرا؟ قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا، قال: قال ألا أبشرك بما لقي الله به أباك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال ما كلم الله أحدا قد الا من وراء حجابه وأحي أباك فكلمه كفاحا، فقال تمن علي أعطيك، قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب تبارك وتعالى إنه قد سبق مني أنهم لا يرجعون قال: وأنزلت هذه الآية: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} الآية". هذا حديث غريب من هذا الوجه ولا نعرفه الا من حديث موسى بن ابراهيم. ورواه علي بن عبد الله بن المديني وغير واحد من كبار أهل الحديث هكذا عن موسى بن ابراهيم. وقد روى عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر شيئا من هذا. 4098- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله ابن مسعود. - "أنه سئل عن قوله: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم} فقال: أما أنا قد سألنا عن ذلك فأخبرنا أن أرواحهم في طير حضر تسرح في الجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فاطلع اليهم ربك اطلاعه، فقال هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ قالوا: ربنا، وما نستزيد ونحن في الجنة نسرح حيث شئنا، ثم اطلع عليهم الثانية، فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون، قالوا: تعيد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا، فنقتل في سبيلك مرة أخرى". هذا حديث حسن صحيح. 4099- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة عن ابن مسعود مثله وزاد فيه: "ونقرئ نبينا السلام وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا". هذا حديث حسن. 5000- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن جامع، وهو ابن أبي راشد وعبد الملك بن أعين عن أبي وائل عن عبد الله يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله الا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا، ثم قرأ علينا مصداقه من كتاب الله: {ولا تحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله} الآية، وقال: مرة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة {ومن اقتطع مال أخيه المسلم بيمين لقي الله وهو عليه غضبان، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله {إن الذين يشترون بعهد الله} الآية". هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله شجاعا أقرع يعني حية. 5001- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها اقرأوا إن شئتم {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور}". هذا حديث حسن صحيح. 5002- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره أن مروان بن الحكم قال: - "اذهب يا رافع - لبوابه - إلى ابن عباس، فقل له لئن كان كل امرئ فرح بما أوتي وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن أجمعون، فقال ابن عباس مالكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه في أهل الكتاب، ثم تلا ابن عباس {واذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننة للناس} وتلا {ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا}. قال ابن عباس: سألهم صلى الله عليه وسلم عن شيئ فكتموه وأخبروه بغيره، فخرجوا وقد أروه أنه قد أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما أوتوا من كتابهم، وما سألهم عنه". هذا حديث حسن غريب صحيح. 5- ومن سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم 5003- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: - "مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذني وقد أغمي علي، فلما أفقت، قلت: كيف أقضي في مالي؟ فسكت عني حتى نزلت {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه غير واحد عن محمد ابن المنكدر. 5004- حدثنا الفضل بن صباح البغدادي أخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وفي حديث الفضل بن صباح كلام أكثر من هذا. 5005- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا حبان بن هلال أخبرنا همام ابن يحيى أخبرنا قتادة عن أبي الخليل عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد الخدري قال: - "لما كان يوم أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج في المشركين فكرههن رجال منهم فأنزل الله تعالى {والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم}". هذا حديث حسن. 5006- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد قال: أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج في قومهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت {والمحصنات من السناء الا ما ملكت ايمانكم}". هذا حديث حسن. وهكذا روى الثوري عن عثمان عن أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وليس في الحديث عن أبي علقمة، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة في الحديث الا ما ذكر همام عن قتادة. وأبو الخليل اسمه صالح ابن أبي مريم. 5007- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني أخبرنا خالد بن الحارث عن شعبة أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال: - "الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور". هذا حديث حسن غريب صحيح. ورواه روح بن عبادة عن شعبة وقال عن عبد الله بن أبي بكر ولا يصح. 5008- حدثنا حيمد بن مسعدة أخبرنا بشر بن الفضل أخبرنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ألا أحدثكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: الاشراك بالله وعقوق الوالدين، قال: وجلس وكان متكئا قال: شهادة الزرو أو قول الزور، قال قما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5009- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يونس بن محمد أخبرنا ليث ابن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجربن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: - "ان من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس، وما حلف حالف يمين صبر، فأدل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة". هذا حديث حسن غريب وأبو أمامة الأنصاري هو ابن ثعلبة ولا نعرف اسمه وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. 5010- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين أو قال اليمين الغموس شك شعبة. هذا حديث حسن صحيح. 5011- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة أنها قالت: - "يغزوا الرجال، ولا تغزوا النساء، وانما لنا نصف الميراث، فأنزل الله تبارك وتعالى {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} قال مجاهد: وأنزل فيها إن المسلمين والمسلمات، وكانت أم سلمة أو ظعينة قدمت المدينة مهاجرة". هذا حديث مرسل ورواه بعضهم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مرسلا أن أم سلمة قالت كذا وكذا. 5012- حدثنا بن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة قالت: - "يا رسول الله لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة، فأنزل الله تبارك وتعالى {أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض}". 5013- حدثنا هناد أخبرنا أبو الأحوص عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله: - "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر، فقرأت عليه من سورة النساء حتى إذا بلغت {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} غمزني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فنظرت اليه وعيناه تدمعان". هكذا روى أبو الأحوص عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله. وانما هو ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله. 5014- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا معاوية بن هشام أخبرنا سفيان عن الأعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله وسلم: - "اقرأ علي. فقلت: يا رسول الله اقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت سورة النساء حتى بلغت {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} قال: فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان". هذا أصح من حديث أبي الأحوص. 5015- حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان عن الأعمش نحو حديث معاوية بن هشام. 5016- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، عن أبي جعفر الرازي، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب قال: - "صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة، فقدموني فقرأ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون، فأنزل الله: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون". هذا حديث حسن غريب صحيح. 5017- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، أنه حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه: - "أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسبقون بها النخل، فقال الأنصاري سرح الماء يمر، فأبى عليه، فاختصموا إلى رسول الله صلى اله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير: اسق يا زبير وأرسل الماء إلى جارك، فغضب الأنصاري، وقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك؟ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا زبير اسق واحبس الماء حتى يرجع الجدر، فقال الزبير: إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}". 5018- سمعت محمدا يقول قد روى ابن وهب هذا الحديث عن الليث بن سعد ويونس عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير نحو هذا الحديث. وروى شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة ابن الزبير ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير. 5019- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن زيد يحدث عن زيد ابن ثابت أنه قال في هذه الآية: {فما لكم في المنافقين فئتين} قال: - "رجع ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فكان الناس فيهم فريقين فريق منهم، يقول: اقتلهم، وفريق يقول: لا فنزلت هذه الآية: {فما لكم في المنافقين فئتين} فقال: إنها طيبة، وقال: إنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الحديد". هذا حديث حسن صحيح. 5020- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، أخبرنا شبابة أخبرنا ورقاء بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "يجيئ المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته، ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول: يا رب قتلني هذا حتى يدنيه من العرش، قال: فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} قال ما نسخت هذه الآية ولا بدلت وأنى له التوبة". هذا حديث حسن. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس نحوه ولم يرفعه. 5021- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن اسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: - "مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له، فسلم عليهم، قالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم، فقاموا وقتلوه، وأخذوا غنمه، فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا، ولا تقولوا لمن ألقى اليكم السلام لست مؤمنا}". هذا حديث حسن. وفي الباب عن أسامة بن زيد. 5022- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان عن أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال: - "لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} الآية جاء عمرو بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ضرير البصر، فقال: يا رسول الله ما تأمرني إني ضرير البصر، فأنزل الله هذه الآية {غير أولى الضرر} الآية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ايتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة". هذا حديث حسن صحيح. ويقال عمرو بن أم مكتوم، ويقال عبد الله بن أم مكتوم وهو عبد الله بن زائدة، وأم مكتوم أمه. 5023- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، أخبرنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم، سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث يحدث، عن ابن عباس أنه قال: - "لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر - عن بدر - والخارجون إلى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن أم مكتوم إنا أعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر وفضل الله المجاهدين على القاعدين درجة} فهؤلاء القاعدون غير أولى الضرر فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس. ومقسم يقال مولى عبد الله بن الحارث ويقال مولى عبد الله بن عباس ومقسم يكنى أبا القاسم. 5024- حدثنا عبد بن حميد، حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب قال: حدثني سهل بن سعد الساعدي قال: - "رأيت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فأقبلت حتى جلست إلى جنبه، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أملى عليه: - "لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله، قال: فجاءه ابن أم مكتوم، وهو يملها علي، فقال: يا رسول الله، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت، وكان رجلا أعمى، فأنزل الله على رسوله _وفخذه على فخذي - فثقلت حتى همت ترض فخذي، ثم سرى عنه فأنزل الله عليه {غير أولى الضرر}". هذا حديث حسن صحيح. وفي هذا الحديث رواية رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه عن رجل من التابعين. وروى سهل بن سعد الأنصاري عن مروان بن الحكم. ومروان لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وهو من التابعين. 5025- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن أمية قال: - "قلت لعمر إنما قال الله أن تقصروا من الصلاة إن خفتم، وقد أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته". هذا حديث حسن صحيح. 5026- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا سعيد بن عبيد الهنائي، أخبرنا عبد الله بن شقيق قال: أخبرنا أبو هريرة: - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضجنان وعسفان، فقال المشركون إن لهؤلاء صلاة هي أحب اليهم من آبائهم وأبنائهم، وهي العصر فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وأن جبرائيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلى بهم، وتقوم طائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم، ثم يأتي الآخرون ويصلون معه ركعة واحدة ثم يأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم فتكون لهم ركعة ركعة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان". هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت، وابن عباس وجابر وأبي عياش الزرقي وابن عمر وحذيفة وأبي بكرة وسهل بن أبي حثمة. وأبو عياش الزرقي اسمه زيد بن الصامت. 5027- حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب وأبو مسلم الحراني أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، أخبرنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر ابن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان، قال: - " كان أهل بيت منا يقال لهم بنو أبيرق بشر وبشير ومبشر، وكان بشير رجلا منافقا، ويقول الشعر يهجو به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب، ثم يقول: قال فلان كذا وكذا، فإذا سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشعر، قالوا: والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث أو كما، قال الرجل وقالوا: ابن الأبيرق قالها. قال وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام، وكان الناس إنما طعامهم بالمدينة التمر والشعير، وكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه، وأما العيال، فانما طعامهم التمر والشعير، فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح، درع وسيف، فعدى عليه من تحت البيت، فنقبت المشربة وأخذ السلاح والطعام، فلما أصبح أتاني عمي رفاعة، فقال: يا ابن أخي إنه قد عدي علينا في ليلتنا هذه، فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا، قال: فتحسسنا في الدار وسألنا فقيل لنا قد رأينا بني أبيرق استوقدوا في هذه الليلة، ولا نرى فيما نرى الا على بعض طعامكم، قال: وكان بنو أبيرق، قالوا - ونحن نسأل في الدار - والله ما نرى صاحبكم الا لبيدين سهل، رجل منا، به صلاح واسلام، فلما سمع لبيد اخترط سيفه، وقال: أنا أسرق؟ فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن هذه السرقة. قالوا: اليك عنا أيها الرجل فما أنت بصاحبها فسألنا في الدار حتى لم نشك أنهم أصحابها، فقال لي عمي يا ابن أخي لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. قال قتادة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أهل بيت منا أهل جفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له وأخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا، فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سآمر في ذلك، فلما سمع بنو أبيرق أتوا رجلا منهم، يقال له: أسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك ناس من أهل الدار، فقالوا: يا رسول الله إن قتادة بن النعمان وعمه عمدا إلى أهل بيت منا أهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة، ولا ثبت. قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة على غير ثبت وبينة. قال فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأتاني عمي رفاعة، فقال: يا ابن أخي ما صنعت، فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الله المستعان، فلم يلبث أن نزل القرآن: {انا أنزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله، ولا تكن للخائنين خصيما بني أبيرق، واستغفر الله مما قلت لقتادة إن الله كان غفورا رحيما، ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم - الى قوله رحيما - . أي لو استغفروا الله لغفر لهم. ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه إلى قوله واثما مبينا - قولهم للبيد - ولو لا فضل الله عليك ورحمته إلى قوله فسوف نؤتيه أجرا عظيما. فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة. فقال قتادة: لما أتيت عمي بالسلاح، وكان شيخا قد عشا أو عسا - الشك من أبي عيسى - في الجاهلية، وكنت أرى أسلامه مدخولا، فلما أتيته قال: يا ابن أخي هو سبيل الله، فعرفت أن اسلامه كان صحيحا، فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين، فنزل على سلافة بنت سعد بن سمية، فأنزل الله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين ما الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. إن الله لا يغفر أن به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، ومن يشرك بالله فقد ضل ضلال بعيدا} فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر، فأخذت رحله فوضعته على رأسها، ثم خرجت به فرمت به في الأبطح، ثم قالت: أهديت لي شعر حسان ما كنت تأتيني بخير". هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني. وروى يونس بن بكير وغير واحد هذا الحديث، عن محمد بن اسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده. وقتادة بن النعمان هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه. وأبو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان. 5028- حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي، أخبرنا النضر بن شميل عن اسرائيل عن ثوير وهو بن أبي فاختة عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: - "ما في القرآن آية أحب الي من هذه الآية: {ان الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء". هذا حديث حسن غريب وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة وثوير يكنى أبا جهم، وهو رجل كوفي، وقد سمع من ابن عمر، وابن الزبير وابن مهدي كان يغمزه قليلا. 5029- حدثنا ابن أبي عمر وعبد الله بن أبي زياد، المعنى واحد قالا أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن محيصن، عن محمد بن قيس بن مخرمة عن أبي هريرة قال: - "لما نزلت من يعمل سوءا بجز به، شق ذلك على المسلمين فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قاربوا وسددوا. وفي كل ما يصيب المؤمن كفارة حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها". هذا حديث حسن غريب. وابن محيصن اسمه عمر بن عبد الرحمن ابن محيصن. 5030- حدثنا يحيى بن موسى وعبد بن حميد قالا: أخبرنا روح ابن عبادة، عن موسى بن عبيدة قال: أخبرني مولى ابن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال: - "كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه هذه الآية: من يعمل سوءا يجز به، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي، قلت: بلى يا رسول الله قال: فأقرأنيها فلا أعلم الا أني وجدت في ظهري اقتصاما فتمطأت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنك يا أبا بكر؟ قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأينا يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله، وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجتمع ذلك لهم، حتى يجزوا به يوم القيامة". هذا حديث غريب. وفي اسناده مقال، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل، ومولى بن سباع مجهول. وقد رولا هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر، وليس له اسناد صحيح أيضا. وفي الباب عن عائشة. 5031- حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا أبو داود الطيالسي، أخبرنا سليمان بن معاذ عن سماك، عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "خشيت سودة أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة، ففعل فنزلت {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلخ هير} فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5032- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا مالك بن مغول عن أبي السفر عن البراء قال: - " آخر آية أنزلت أو آخر شيئ أنزل {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}". هذا حديث حسن. وأبو السفر اسمه سعيد بن أحمد، ويقال ابن محمد الثوري. 5033- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش عن أبي اسحاق عن البراء قال: - "جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تجزئك آية الصيف". 6- ومن سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم 5034- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن مسعر وغيره، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: - "قال رجل من اليهود لعمر ابن الخطاب يا أمير المؤمنين لو علينا أنزلت هذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا} لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال عمر إني لأعلم أي يوم أنزلت هذه الآية، أنزلت يوم عرفة في يوم الجمعة". هذا حديث حسن صحيح. 5035- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سملة، عن عمار بن أبي عمار قال: - "قرأ ابن عباس {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا} وعنده يهودي فقال: لو أنزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيدا، فقال ابن عباس: فانها نزلت في يوم عيدين: في يوم الجمعة ويوم عرفة". هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس. 5036- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن اسحاق، عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: - "يمين الرحمن ملأى سحاء لا يغيضها الليل والنهار، قال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات، فانه لم يغض ما في يمينة، وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع". هذا حديث حسن صحيح. وهذا حديث في تفسير هذه الآية {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} الآية وهذا الحديث قال الأئمة يؤمن به كما جاء من غير أن يفسر أو يتوهم هكذا. قاله غير واحد من الأئمة منهم سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن عيينة وابن المبارك أنه تروى هذه الأشياء ويؤمن بها، ولا يقال كيف. 5037- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا مسلم بن ابراهيم، أخبرنا الحارث بن عبيد عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية: {والله يعصمك من الناس} فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة، فقال لهم: يا أيها اليناس انصرفوا، فقد عصمني الله". هذا حديث غريب. وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري عن عبد الله بن شقيق، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس، ولم يذكروا فيه عائشة، 5038- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك، عن علي بن بديمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي فنهتهم علماؤهم، فلم ينتهوا فجالسوهم في فجالهسم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان متكئا، فقال: لا والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم أطرا" قال عبد الله بن عبد الرحمن قال يزيد: وكان سفيان الثوري لا يقول فيه عن عبد الله. هذا حديث حسن غريب. وقد روى هذا الحديث عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن علي ابن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وبعضهم يقول عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. 5039- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان بني اسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن فقال: {لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} وقرأ حتى بلغ {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي، وما أنزل اليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون} قال: وكان النبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس، فقال: لا حتى تأخذوا على يد ظالم فتأطروه على الحق أطرا". 5040- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو داود وأملاه علي، أخبرنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. 5041- حدثنا أبو حفص عمرو بن علي أخبرنا أبو عاصم أخبرنا عثمان بن سعد، أخبرنا عكرمة عن ابن عباس: - "أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني إذا أصبت اللحم انتشرت للنساء وأخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم، فأنزل الله: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين، وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا". هذا حديث حسن غريب. ورواه بعضهم من غير حديث عثمان بن سعد مرسلا ليس فيه عن ابن عباس، ورواه خالد الحذاء عن عكرمة مرسلا. 5042- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا اسرائيل، أخبرنا أبو اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر ابن الخطاب أنه قال: - "اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في البقرة: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير} الآية فدعي عمر فقرئت عليه، قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء، فنزلت التي في النساء {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}، فدعي عمر فقرئت عليه، ثم قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء، فنزلت التي في المائدة: {انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر - الى قوله - فهل أنتم منتهون}، فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: انتهينا انتهينا". وقد روي عن اسرائيل مرسلا. 5043- حدثنا محمد بن العلاء، أخبرنا وكيع عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي ميسرة: أن عمر بن الخطاب، قال: اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء". فذكر نحوه وهذا أصح من حديث محمد بن يوسف. 5044- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد اله بن موسى، عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء قال: - "مات رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تحرم الخمر، فلما حرمت الخمر، قال: رجال كيف بأصحابنا، وقد ماتوا يشربون الخمر، فنزلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح، فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه شعبة عن أبي اسحاق عن البراء أيضا. 5045- حدثنا بذلك محمد بن بشار، أخبرن محمد بن جعفر، عن شعبة عن أبي اسحاق قال: قال البراء بن عازب: - "مات ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر، فلما نزلت تحريمها قال ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها؟ قال: فنزلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ... الآية}". هذا حديث حسن صحيح. 5046- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قالوا: - "يا رسول الله أرأيت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر لما نزل تحريم الخمر؟ فنزلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات}". هذا حديث حسن صحيح. 5047- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا خالد بن مخلد عن علي ابن مسهر عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: لما نزلت: - "{ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم". هذا حديث حسن صحيح. 5048- حدثنا أبو سعيد الأشج، أخبرنا منصور بن وردن عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي قال: - "لما نزلت: {ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله في كل عام؟ فسكت، فقالوا: يا رسول الله في كل عام؟ قال: لا، ولو قلت نعم لوجبت، وأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}". هذا حديث حسن غريب من حديث علي. وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس. 5049- حدثنا محمد بن معمر أبو عبد الله البصري، أخبرنا روح ابن عبادة، أخبرنا شعبة، أخبرني موسى بن أنس قال: - "سمعت أنس بن مالك يقول: قال رجل: يا رسول الله من أبي؟ قال: أبوك فلان، قال: فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5050- حدثنا أحمد بن منيع، أخبنرا يزيد بن هارون، أخبرنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق أنه قال: - "يا أيها الناس إنكم تقرءون الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس اذ ارأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه". هذا حديث حسن صحيح وقد رواه غير واحد، عن اسماعيل بن أبي خالد نحو هذا الحديث مرفوعا. وروى بعضهم عن اسماعيل عن قيس عن أبي بكر قوله ولم يرفعوه. 5051- حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا عتبة عن أبي حكيم، أخبرنا عمرو بن جارية اللخمي عن أبي أمية الشعباني قال: - "أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا،وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، واعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فان من ورائكم أياما الصبر فيهن القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم". قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عبتة قيل: يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم؟ قال: لا، بل أجر خمسين رجلا منكم". هذا حديث حسن غريب. 5052- حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، أخبرنا محمد بن اسحاق عن أبي النضر عن بإذان مولى أم هانئ عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الآية: - "{يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} قال: بريء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الاسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى لبني سهم يقال له بديل بن أبي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يزيد به الملك وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى اليهما وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله. قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء، فلما أتينا إلى أهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقلنا: ماترك غير هذا وما دفع الينا غيره. قال تميم: قملا أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت اليهم خمسمائة درهم، وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت - الى قوله - أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم}، فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء. هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح. وأبو النضر الذي روى عنه محمد بن اسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل العلم بالحديث، وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن اسماعيل يقول: محمد بن سائب الكلبي يكنى أبا النضرولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح موملى أم هانئ وقد روى عن ابن عباس شيئ من هذا الاختصار من غير هذا الوجه. 5053- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: - "خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة فخوصا بالذهب، فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وجدوا الجام بمكة، فقيل: اشتريناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما، وان الجام لصاحبهم. قال:وفيهم نزلت: {يا أيها الذين أمنوا شهادة بينكم}". هذا حديث حسن غريب، وهو حديث ابن أبي زائدة. 5054- حدثنا الحسن بن قزعة البصري، أخبرنا سفيان بن حبيب، حدثنا سعيد عن قتادة، عن خلاس بن عمرو عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير". هذا حديث غريب. ورواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن خلاس، عن عمار موقوفا، ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن بن قزعة. 5055- حدثنا حميد بن مسعدة، أخبرنا سفيان بن حبيب، عن سعيد بن أبي عروبة نحوه ولم يرفعه. وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا. 5056- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال: - "يلقي حجته فلقاه الله في قوله: {واذ قال عبيس بن مريم أأنت قلت للناس لتخذوني وأمي الهين من دون الله}، قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلقاه الله: {سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق}" الآية كلها. هذا حديث حسن صحيح. 5057- حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: - "آخر سورة أنزلت سورة المائدة والفتح". هذا حديث حسن غريب. وقد روى عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: إذا جاء نصر الله والفتح". 7- ومن سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم 5058- حدثنا أبو كريب، أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان عن أبي اسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي: - "أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله تعالى: {فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون}". 5059- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد ا لرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي اسحاق عن ناجية، أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم، وذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح. 5060- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول: - "لما أنزلت هذه الآية: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم}، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك ، فلما نزلت: {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال النبي صلى الله عليه وسلم: هاتان أهون، أو هاتان أيسر". هذا حديث حسن صحيح. 5061- حدثنا الحسن بن عرفة، عن اسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني عن راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية: - "{قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم}، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد". هذا حديث حسن غريب. 5062- حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: - "لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم} شق ذلك على المسلمين فقالوا: يا رسول الله وأينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم". هذا حديث حسن صحيح. 5063- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا اسحاق بن يونس الأزرق، أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي عن مسروق قال: - "كنت متكئا عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد عظم الفرية على الله: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله، والله يقول: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير وما لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب} وكنت متكئا فجلست فقلت: يا أم المؤمنين، انظريني ولا تعجلني، أليس الله تعالى يقول: {ولقد رآه نزلة أخرى ولقد رآه بالأفق المبين}؟ قالت: أنا والله أول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا، قال: إنما ذلك جبريل، ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض، ومن زعم أن محمد كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله، يقول الله: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك}، ومن زعم أنه يعلم ما في غد فقد أعظم الفرية على الله، والله يقول: {لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله}". هذا حديث حسن صحيح. ومسروق بن الأجدع يكنى أبا عائشة. 5064- حدثنا محمد بن موسى البصري الحرشي، أخبرنا زياد بن عبد الله البكائي، أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس قال: - "أتى ناس النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله؟ فأنزل الله: {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين - الى قوله - إن أطعتموهم إنكم لمشركون}". هذا حديث حسن غريب. وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس أيضا، ورواه بعضهم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. 5065- حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي، أخبرنا محمد بن فضيل عن داود الأودي عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال: - "من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ هؤلاء الآيات: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم - الى قوله - لعلكم تتقون}. هذا حديث حسن غريب. 5066- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا أبي عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: - "{أو يأتي بعض آيات ربك} قال: طلوع الشمس من مغربها". هذا حديث غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه. 5067- حدثنا عبد بن حميدن أخبرنا يعلى بن عبيد، عن فضيل ابن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "ثلاث إذا خرجن {لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل} الآية... الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها أو من المغرب". هذا حديث حسن صحيح. 5068- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "قال الله تبارك وتعالى وقوله الحق: إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة، فان عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها، وإذا هم بسيئة فلا تكتبوها، فان عملها فاكتبوها بمثلها، فان تركها، وربما قال: فان لم يعمل بها، فاكتبوها له حسنة، ثم قرأ: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}". هذا حديث حسن صحيح. 8- ومن سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم 5069- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا سليمان بن حرب، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: - "{قلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} قال حماد: هكذا، وأمسك سليمان بطرف ابهامه على أنملة أصبعه اليمنى، قال: فساخ الجبل وخر موسى صعقا". هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة. 5070- حدثنا عبد الوهاب الوراق البغدادي، أخبرنا معاذ بن معاذ، عن حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. هذا حديث حسن. 5071- حدثنا الأنصاري، أخبرنا معن، أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني، أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: - "{واذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} فقال عمر بن الخطاب؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ان الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة بعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون". فقال الرجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار". هذا حديث حسن. ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر. وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا. 5072- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا هشام ابن سعد، عن زبد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيضا من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص مابين عينيه، فقال: أي رب، من هذا؟ قال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب، زده من عمري أربعين سنة، فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت فقال: أولم يبقى من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها لابنك داود؟ قال: فجحد آدم فجحدت ذريته ونسى آدم فنسيت ذريته، وخطى آدم فخطت ذريته". هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5073- حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا عبد الصمد من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5073- حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا عمر بن ابراهيم عن قتادة، عن الحسن عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن ابراهيم عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه. 9- ومن سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم 5074- حدثنا أبو كريب، أخبرنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: - "لما كان يوم بدر جئت بسيف فقلت: يا رسول الله، إن الله قد شفى صدري من المشركين أو نحو هذا هب لي هذا السيف، فقال ليس لي ولا لك، فقلت: عسى أن يعطى هذا من لا يبلى بلائي، فجاءني الرسول فقال إنك سألتني وليس لي وانه قد صار لي وهو لك،: فنزلت: {يسألونك عن الأنفال... الآية}. هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه سماك عن مصعب بن سعد أيضا. وفي الباب عن عبادة بن الصامت. 5075- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عمر بن يونس اليمامي، أخبرنا عكرمة بن عمار، أخبرنا أبو زميل، حدثني عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب قال: - "نظر نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه: اللهم انجز لي ما وعدتني، اللهم إنك تهلك هذه العصابة من أهل الاسلام لا تعبد في الأرض". فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه من منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {ان تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} فأمدهم الله بالملائكة. هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث عمر الا من حديث عكرمة، بن عمار عن أبي زميل. وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، قال: وانما كان هذا يوم بدر. 5076- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر قيل له: عليك العير ليس دونها شيئ. قال فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح وقال: لأن الله تعالى وعدك احدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك. قال: صدقت". هذا حديث غريب. واسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث. 5078- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا وكيع عن أسامة بن زيد عن صالح بن كيسان عن رجل لم يسمه عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} قال: ألا إن القوة الرمي - ثلاث مرات - ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أسامة بن زيد عن صالح ابن كيسان عن عقبة بن عامر. وحديث وكيع أصح. وصالح بن كيسان لم يدرك عقبة بن عامر، وقد أدرك ابن عمر. 5079- حدثنا عبد بن حميد، أخبرني معاوية بن عمرو، عن زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - " لم تحل الغنائم لأحد سود الروؤس من قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتأكلها". قال سليمان الأعمش: فمن يقول هذا الا أبو هريرة الآن. فلما كان يوم بدر وقعوا في الغنائم قبل أن تحل لهم، فأنزل الله: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}. هذا حديث حسن صحيح. 10- ومن سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم 5080- حدثنا هناد، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو ابن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم بدر وجيء بالأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {نقص صفحة 336- تتمة الحديث والحديث رقم 5081} - "دعا بعض من كان يكتب، فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، فإذا نزلت عليه الآية فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصهتا شبيهة بقصتها، فظنت أنها منها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، وفوضعتها في السبع الطول". هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس. ويزيد الفارسي هو من التابعين من أهل البصرة. ويزيد بن أبان الرقاشي هو من التابعين من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسي. ويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك. 5082- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: أي يوم أحرم، أي يوم أحرم؟ قال فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الله. قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا لا يجني جان الا على نفسه، ولا يجني والد على ولده، ولا ولد على والده، ألا إن المسلم أخو المسلم، فليس يحل لمسلم من أخيه شيئ الا ما أحل من نفسه، ألا وان كل ربا في الجاهلية موضوع، لكم رءوس من أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله، ألا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث ابن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فانما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا أن يأتين بفاحشة مبينة، فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فان أطعنكم فلا بتغوا عليهن سبيلا. ألا وان لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتهم لمن تكرهون. ألا وان حقهن عليكم أن تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن". هذا حديث حسن صحيح. ورواه أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة. 5083- حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، أخبرنا أبي عن أبيه عن محمد بن اسحاق عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال: - "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال: يوم النحر". 5084- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي قال: - "يوم الحج الأكبر يوم النحر". هذا أصح من حديث محمد بن اسحاق، لأنه روي من غير وجه هذا الحديث عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه الا ما روى عن محمد بن اسحاق. 5085- حدثنا بندار، أخبنرا عفان بن مسلم وعبد الصمد قالا، أخبرنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال: - "بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر، ثم دعاه فقال: لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا الا رجل من أهلي، فدعا عليا فأعطاه اياها". هذا حديث حسن غريب من حديث أنس. 5086- حدثنا محمد بن اسماعيل، أخبرنا سعيد بن سليمان، أخبرنا عباد بن العوام، أخبرنا سفيان بن الحسين عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال: - " بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه عليا. فبينا أبو بكرفي بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصوى فخرج أبو بكر فزعا، فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا علي، فدفع اليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات، فانطلقا، فحجا، فقام علي أيام التشريق فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة الا مؤمن. وكان علي ينادي، فإذا عي قام أبو بكر فنادى بها". وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس. 5087- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع قال: - "سألنا علينا، بأي شيء بعثت بأربع: لا يطوفن بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي عهد فهو إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا". هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة عن أبي اسحاق. ورواه سفيان الثوري، عن أبي اسحاق، عن بعض أصحابه ، عن علي، وفيه عن أبي هريرة. 5088- حدثنا نصر بن علي وغير واحد قالوا أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي نحوه. 5089- حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا سفيان بن عيينة عن أبي اسحاق عن زيد بن أثيع عن علي نحوه. قال أبو عيسى: وقد روى عن عيينة كلتا الروايتين عن ابن أثيع وعن ابن يثيع. والصحيح زيد بن يثيع. وقد روى شعبة عن أبي اسحاق غير هذا الحديث فوهم فيه، وقال زيد بن أثيل، ولا يتابع عليه. 5090- حدثنا أبو كريب، أخبرنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث، عن دراج عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان، قال الله تعالى: {انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر}". 5091- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحارث، عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، الا أنه قال: "يتعاهد المسجد". هذا حديث حسن غريب. وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري. 5092- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن اسرائيل عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال: - "لما نزلت: {والذين يكنزون الذهب والفضة} قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: أنزلت في الذهب والفضة لو علمنا أي المال خير فنتخذه. فقال: أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه". هذا حديث حسن. سألت محمد بن اسماعيل فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان؟ فقال: لا، قلت له: ممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 5093- حدثنا حسين بن يزيد الكوفي، أخبرنا عبد السلام بن حرب عن غطيف بن أعين عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال: - "أتيت النبي صلى وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: يا عدي اطرح عنك هذا الوثن، وسمعته يقرأ في سورة براءة: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}، قال: أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد السلام بن حرب. وغطيف بن أعين ليس بمعروف في الحديث. 5094- حدثنا زياد بن أيوب البغدادي، أخبرنا عفان بن مسلم، أخبرنا همام، أخبرنا ثالث عن أنس، أن أبا بكر حدثه قال: - "قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار: لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه. فقال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما". هذا حديث حسن صحيح، إنما يروى من حديث همام وقد روى هذا الحديث حبان بن هلال وغير واحد عن همام نحو هذا. 5095- حدثنا عبد بن حميد، قال حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: - "لما توفي عبد الله بن أبي دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه، فقام اليه، فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت: يا رسول الله، أعلى عدو الله عبد بن أبي القائل يوم كذا وكذا كذا وكذا - يعد أيامه - قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، حتى إذا أكثرت عليه قال: أخر عني يا عمر، إني قد خيرت فاخترت، قد قيل لي: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم، لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت. قال: ثم صلى عليه ومشى معه، فقام على قبره حتى فرغ منه. قال: فعجب لي وجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم، فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره - الى آخر الآية - }. قال: فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله". هذا حديث حسن غريب صحيح. 5096- حدثنا بندار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا عبيد الله أخبرنا نافع عن ابن عمر قال: - "جاء عبد الله بن عبد الله بن أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات أبوه فقال: أعطني قميصك أكفنه وصل عليه واستغفرله، فأعطاه قميصه وقال: إذا فرغتم فآذنوني، فلما أراد أن يصلي جذبه عمر وقال: أليس قد نهى الله أن تصلي على المنافقين فقال: أنا بين الخيرتين: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، فصلى عليه، فأنزل الله: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}، فترك الصلاة عليهم". هذا حديث حسن صحيح. 5097- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري أنه قال: - "تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم، فقال رجل: هو مسجد قباء، وقال الآخر: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو مسجدي هذا". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى هذا عن أبي سعيد من غير هذا الوجه، رواه أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد. 5098- حدثنا أبو كريب، أخبرنا أبو معاوية بن هشام، أخبرنا يونس بن الحارث، عن ابراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "نزلت هذه الآية في أهل قباء: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين}. قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية منهم". هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن أبي أيوب وأنس ابن مالك ومحمد بن عبد الله بن سلام. 5099- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان عن أبي اسحاق، عن أبي الخليل، عن علي قال: - "سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أوليس استغفر ابراهيم لأبيه وهو مشرك، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين". هذا حديث حسن.وفي الباب عن سعيد بن المسيب عن أبيه. 5100- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: - "لم أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك الا بدرا، ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج يريد العير، فخرجت قريش مغيثين لعيرهم، فالتقوا عن غير موعد كما قال الله تعالى، ولعمري إن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث تواثقنا على الاسلام، ثم لم أتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت غزوة تبوك وهي آخلا غزوة غزاها، وآذن النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالرحيل، فذكر الحديث بطوله. قال: فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر، وكان إذا سر بالأمر استنار، فجئت فجلست بين يديه، فقال: أبشر يا كعب بن مالك بخير يوم أتى عليك منذ ولدتك أمك. فقلت: يا نبي الله، أمن عند الله أم من عندك؟ فقال: بل من عند الله، ثم تلا هؤلاء الآيات: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم}. قال: وفينا أنزلت أيضا: {اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}. قال قلت: يا نبي الله، إن من توبتي أن لا أحدث الا صدقا، وأن أنخلع من مالبي كله صدقة إلى الله والى رسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك. فقلت: فاني أمسك سهمي الذي بخيبر. قال: فما أنعم الله علي نعمة بعد الاسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صدقته أنا وصاحباي ولا نكون كذبنا فهلكنا كما هلكوا، واني لأرجو أن لا يكون الله أبلى أحدا في الصدق مثل الذي أبلاني ما تعمدت لكذبة بعد، واني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي". وقد روي عن الزهري هذا الحديث بخلاف هذا الاسناد، فقد قيل عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن كعب، وقد قيل غير هذا. وروى يونس بن زيد هذا الحديث عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مالك أن أباه حدثه عن كعب بن مالك. 5101- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد بن السباق، أن زيد بن ثابت حدثه قال: - "بعث إلى أبو بكر الصديق - مقتل أهل اليمامة - فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال: إن عمر قد أتاني فقال: إن القتل قد استحر بقراء القرآن يوم اليمامة، واني لأخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير، واني أرى أن تأمر بجمع القرآن. قال أبو بكر لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله خير. فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر، ورأيت فيه الذي رأى. قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل لا نتهمك، قد كنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فتتبع القرآن. قال: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من ذلك. قلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو بكر:هو الله خير. فلم يزل يراجعني في ذلك أبو بكر وعمر حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدرهما: صدر أبي بكر وعمر، فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف - يعني الحجارة والرقاق وصدور الرجال - فوجدت آخر سورة براءة - مع خزيمة بن ثابت: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم}". هذا حديث حسن صحيح. 5102- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس، - "أن حذيفة قدم على عثمان ابن عفان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمنية وأذربيجان مع أهل العراق، فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن، فقال لعثمان بن عفان: يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى، فأرسل إلى حفصة أن أرسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك، فأرسلت حفصة إلى عثمان بن عفان بالصحف، فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير، أن انسخوا الصحف، وقال للرهط القرشيين الثلاثة: ما اختلفتم فيه أنتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش، فانما نزل بلسانهم حتى نسخوا الصحف في المصاحف، بعث عثمان إلى كل أفق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا. قال الزهري: وحدثني خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال: فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر}، فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت أو أبي خزيمة فألحقتها في سورتها. قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه، فقال القرشيون: التابوت، وقال زيد: التابوه، فرفع اختلافهم إلى عثمان، فقال: اكتبوه التابوت، فانه نزل بلسان قريش. قال الزهري: فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله ابن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف، وقال: يا معشر المسلمين أعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل، والله لقد أسلمت وانه لفي صلب رجل كافر - يريد زيد بن ثابت ، ولذلك قال عبد الله بن مسعود: يا أهل العراق اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها، فان الله يقول: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} فالقوا لله بالمصاحف. قال الزهري: فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود رجال من أفاضيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث الزهري، ولا نعرفه الا من حديثه. 11- ومن سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم 5103- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم: - "في قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، قال: إذا دخل أهل الجنة نادى مناد: إن لكم عند الله موعدا ويريد أن ينجزه كموه. قالوا: ألم يبيض وجوهنا وينجينا من النار ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب. قال: فوالله ما أعطاهم شيئا أحب اليهم من النظر اليه". خديث حماد بن سلمة. هكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة مرفوعا. وروى سليمان بن المغيرة هذا الحديث عن ثابت عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قوله ولم يذكر فيه عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5104- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر قال: - "سألت أبا الدرداء عن هذه الآية: {لهم البشرى في الحياة الدنيا}، قال: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له". 5105- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح السمان، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن الدرداء، فذكر نحوه. 5107- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وليس فيه عن عطاء بن يسار. وفي الباب عن عبادة بن الصامت. 5107- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا حجاج بن منهال، أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "لما أغرق الله فرعون قال آمنت أنه لا اله الا الذي آمنت به بنو اسرائيل. فقال جبرئيل: يا محمد لو رأيتني وآخذ من حال البحر وأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة". هذا حديث حسن. 5108- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، أخبرنا خالد بن الحارث، أخبرنا شعبة، قال أخبرني عدي بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ذكر أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: - "أنه ذكر أن جبرئيل جعل يدس في في فرعون الطين خشية أن يقول لا اله الا الله فيرحمه الله، أو خشية أن يرحمه". هذا حديث حسن غريب صحيح. 12- ومن سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم 5109- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزن قال: - "قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء". قال أحمد: قال يزيد: العماء، أي ليس معه شيء. هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول شعبة وأبو عوانة وهشيم: وكيع بن عدس. هذا حديث حسن. 5110- حدثنا أبو كريب، أخبرنا أبو معاوية عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "ان الله تبارك وتعالى يملي، وربما قال يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} الآية". هذا حديث حسن صحيح غريب. وقد روى أبو أسامة عن بريد نحوه، وقال: يملى. 5111- حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أسامة، عن بريد بن عبد الله عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال: يملي، ولم يشك فيه. 5112- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر العقدي، هو عبد الملك بن عمرو، قال أخبرنا سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينا عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال: - "لما نزلت هذه الآية: {فمنهم شقي وسعيد} سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا نبي الله، فعلى ما نعمل على أي شيئ قد فرغ منه، أو على شيئ لم يفرغ منه؟ قال: بل على شيئ قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كل ميسر لما خلق له". هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن عمرو. 5113- حدثنا قتيبة، أخبرنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن ابراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال: - "لما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني عالجت امرأة في أقصى المدينة واني أصبت منها ما دون أن أمسها وأنا هذا، فاقض في ما شئت، فقال له عمر: لقد سترك الله لو سترت على نفسك، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فانطلق الرجل، فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فدعاه، فتلا عليه: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} إلى آخر الآية. فقال رجل من القوم: هذا له خاصة؟ قال:بل للناس كافة". هذا حديث حسن صحيح. وهكذا روى اسرائيل، عن سماك، عن ابراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وروى شعبة عن سماك عن ابراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وروى سفيان الثوري عن سماك عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. ورواية هؤلاء أصح من رواية الثوري. 5114- حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن الأعمش. وسماك عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه. 5115- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا الفضل بن موسى، عن سفيان عن سماك عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن الأعمش. وقد روى سليمان التيمي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5116- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود : - "أن رجلا أصاب من امرأة قبلة حرام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن كفارتها، فنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} الآية، فقال الرجل: ألي هذه يا رسول الله؟ فقال: لك ولمن عمل بها من أمتي". هذا حديث حسن صحيح. 5117- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال: - "أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا لقي امرأة وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا الا قد أتى هو اليها، الا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} فأمره أن يتوضأ ويصلي. قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: بل للمؤمنين عامة". هذا حديث ليس اسناد بمتصل. عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر وقتل عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين. وقد روى عن عمر ورآه. وروى شعبة هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. 5118- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا قيس بن الربيع عن عثمان بن عبد الله بن وهب عن موسى بن طلحة عن أبي اليسر قال: - "أتتني امرأة تبتاع تمرا، فقلت: إن في البيت عمرا لطيب منه. فدخلت معي في البيت، فأهويت اليها فقبلتها، فـأتيت أبا بكر، فذكرت ذلك له، فقال: استر على نفسك وتب ولا تخبر أحدا، فلم أصبر. فأتيت عمر فذكرت ذلك له. فقال: استر على نفسك وتب ولا تخبر أحدا؛ فلم أصبر. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال له: أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا، حتى تمنى أنه لم يكن أسلم الا تلك الساعة، حتى ظن أنه من أهل النار. قال: وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا حتى أوحي اليه: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}. قال أبو اليسر: فأتيته، فقرأها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أصحابه: يا رسول الله، ألهذا خاصة أم للناس عامة؟ قال: بل للناس عامة". هذا حديث حسن صحيح. غريب. وقيس بن الربيع ضعفه وكيع وغيره. وروى شريك عن عثمان بن عبد الله هذا الحديث مثل رواية قيس بن الربيع. وفي الباب عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك. وأبو اليسر اسمه كعب بن عمرو. 13- ومن سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم 5119- حدثنا الحسين بن حريب الخزاعي، أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ان الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم. قال: - هكذا ورد بالأصل ويرجح سقوط عبارة رحم الله يوسف - ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الرسول أجبت، ثم قرأ: {فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن. قال: ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد فما بعث الله من بعده نبيا الا في ذروة من قومه". 5120- حدثنا أبو كريب، أخبرنا عبدة وعبد الرحيم عن محمد بن عمرو نحو حديث الفضل بن موسى، الا أنه قال: - "ما بعث الله بعده نبيا الا في ثروة قومه". قال محمد بن عمرو: الثروة: الكثرة والمنعة. وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى. وهذا حديث حسن. 14- ومن سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم 5121- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا أبو نعيم، عن عبد الله بن الوليد، وكان يكون في بني عجل، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "أقبلت يهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله. فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر. قالوا: صدقت. فقالوا: فأخبرنا عما حرم اسرائيل على نفسه. قال: اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه الا لحوم الابل وألبانها، فلذلك حرمها. قالوا: صدقت". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5122- حدثنا محمود بن خداش البغدادي، أخبرنا سيف بن محمد الثوري عن الأعمش بن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - "{ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال الدقل والفارسي والحلو والحامض. هذا حديث حسن غريب. وقد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش نحو هذا. وسيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد. وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري. 15- سورة ابراهيم بسم الله الرحمن الرحيم 5123- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا أبو الوليدن أخبرنا حماد ابن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال: - " أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب فقال: {مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين باذن ربها}. قال: هي النخلة. {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة احتثت من فوق الأرض ما لها من قرار}. قال: هي الحنظلة. قال: فأخبرت بذلك أبا العالية. فقال: صدق وأحسن. 5124- حدثنا قتيبة، أخبرنا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب عن أبيه عن أنس بن مالك نحوه بمعناه، ولم يرفعه، ولم يذكر قول أبي العالية. وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة. وروى غير واحد مثل هذا موقوفا. ولا نعلم أحدا رفعه غير حماد بن سلمة. ورواه معمر وحماد بن زيد وغير واحد ولم يرفعوه. 5125- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك نحو حديث عبد الله أبي بكر ابن شعيب بن الحبحاب ولم يرفعه. 5126- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا داود، أخبرنا شعبة قال أخبرني علقمة بن مرثد، قال سمعت سعيد بن عبيدة يحدث عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - "{يبث الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: في القبر إذا قيل له: من ربك وما دينك ومن نبيك". هذا حديث حسن صحيح. 5127- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال: - "قالت عائشة هذه الآية: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قالت: يا رسول الله فأين يكون الناس؟ قال: على الصراط". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى من غير هذا الوجه عن عائشة. 16- من سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم 5128- حدثنا قتيبة، أخبرنا نوح بن قيس الحداني عن عمرو ابن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: - "كنت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس، وكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لأن يراها، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع نظر من تحت ابطيه. فأنزل الله تعالى: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين}. وروى جعفر بن سلمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس. وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح. 5129- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن جنيد عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - " لجهنم سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي، أو قال على أمة محمد". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن مغول. 5130- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا أبو علي الحنفي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "الحمد لله أم القرآن. والسبع المثاني". هذا حديث حسن صحيح. 5131- حدثنا الحسين بن حريث، أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "ما أنزل الله في التوراة والانجيل، مثل أم القرآن وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل". 5132- حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع أبي وهو يصلي فذكر نحوه بمعناه. حديث عبد العزيز بن محمد أطول وأتم. وهذا أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر. هكذا روى غير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن. 5133- حدثنا محمد بن اسماعيل، أخبرنا أحمد بن أبي الطيب، أخبرنا مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "اتقو فراسة المؤمن، فانه ينظر بنور الله، ثم قرأ: {ان في ذلك لآيات للمتوسمين}". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: {ان في ذلك لآيات للمتوسمين}، قال: للمتفرسين. 5134- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا المعتمر عن ليث ابن أبي سليم عن بشر عن أنس بن مالك: عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - " {لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون}قال: عن قول لا اله الا الله". هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث ليث بن أبي سليم. وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ليث بن أبي سليم، عن بشر عن أنس بن ملاك نحوه ولم يرفعه. 17- ومن سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم 5135- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء، حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وليس من شيئ الا وهو يسبح الله تلك الساعة، ثم قرأ: {يتفيؤ ظلاله عن اليمني والشمائل سجدا لله وهم داخرون} الآية كلها". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث علي بن عاصم. 5136- حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، أخبرنا الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية، قال حدثني أبي بن كعب قال: - "لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا، ومن المهاجرين ستة منهم حمزة، فمثلوا بهم، فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم. قال: فلما كان يوم فتح مكة، فأنزل الله تعالى: {وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} فقال رجل: لا قريش بعد اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفوا عن القوم الا أربعة". هذا حديث حسن غريب من حديث أبي بن كعب. 18- ومن سورة بني اسرائيل بسم الله الرحمن الرحيم 5137- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر بن الزهري، قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: - "حين أسري بي لقيت موسى - قال فنعته - فإذا رجل، قال حسبته مضطرب الرجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة، قال ولقيت عيسى - قال فنعته - قال ربعة أحمر كأنه خرج من ديماس، يعني الحمام، ورأيت ابراهيم، قال: وأنا أشبه ولده به، قال: وأتيت بانائين أحدهما لبن والآخر فيه خمر، فقيل لي خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت للفطرة، أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك". هذا حديث حسن صحيح. 5138- حدثنا اسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس: - "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به ملجما مسرجا، فاستصعب عليه، فقال له جبرئيل: أبمحمد تفعل هذا، فما ركبك أحد أكرم على الله منه. قال: فارفض عرقا". هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق. 5139- حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي، أخبرنا أبو تميلة عن الزبير بن جنادة، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبرئيل بأصبعه فخرق به الحجر وشد به البراق". هذا حديث غريب. 5140- حدثنا قتيبة، أخبرنا الليث عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر اليه". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن مالك بن صعصعة وأبي سعيد وابن عباس وأبي ذر وابن مسعود. 5141- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينا عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى: - " {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس {والشجرة الملعونة في القرآن} قال هي شجرة الزقوم". هذا حديث حسن صحيح. 5142- حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي، أخبرنا أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قله تعالى: - "وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار". هذا حديث حسن صحيح. ورواه علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5143- حدثنا بذلك علي بن حجر، أخبرنا علي بن مسهر عن الأعمش فذكر نحوه. 5144- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: - " {يوم ندعو كل أناس بامامهم} قال يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم، فيقول لهم: أبشروا، ولكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا ، اللهم لا تأتنا بهذا. قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره، فيقول: أبعدكم الله، فان لكل رجل منكم مثل هذا". هذا حديث حسن غريب. والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن. 5145- حدثنا أبو كريب، أخبرنا وكيع، عن داود بن يزيد الزعافري عن أبيه عن أبي هريرة قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}، وسئل عنها، قال: هي الشفاعة". هذا حديث حسن. وداود الزعافري هو داود الأودي ابن يزيد ابن عبد الرحمن، وهو عم عبد الله بن ادريس. 5146- حدثنا ابن أبي عمر، اخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: - "دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يطعنها بمخصرة في يده، وربما قال بعود، ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد". هذا حديث حسن صحيح. وفيه عن ابن عمر. 5147- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس قال: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا}". هذا حديث حسن صحيح. 5148- حدثنا قتيبة، أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن عكرمة، عن ابن عباس قال: - "قالت قريش ليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل. فقال: سلوه عن الروح. فسألوه عن الروح، فأنزل الله تعالى: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا}، قالوا: أوتينا علما كبيرا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كبيرا، فأنزلت: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر} إلى آخر الآية". هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. 5149- حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش عن ابراهيم، عن علقمة عن عبد الله قال: - "كنت أمش مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث المدينة وهو يتوكأ على عسيب، فمر بنفر من اليهود، فقال بعضهم: لو سألتموه، فقال بعضهم: لا تسألوه فانه يسمعكم ما تكرهون، فقالوا: يا أبا القاسم حدثنا عن الروح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع رأسه إلى السماء، فعرفت أنه يوحى اليه حتى صعد الوحي، ثم قال: {الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا}". هذا حديث حسن صحيح. 5150- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا الحسن بن موسى وسليمان ابن حرب، قال أخبرنا حمد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم. قيل: يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة". هذا حديث حسن. وقد روى وهيب عن ابن طاؤس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا. 5151- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "انكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم". هذا حديث حسن. 5152- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا يزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد والمعنى واحد، عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال المرادي: - "أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله. قال: لا تقل له نبي، فانه يسمعها تقول له نبي كانت له أربعة أعين. فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه عن قول الله تعالى: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات}، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا اشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببريء إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الرحف - شك شعبة - وعليكم اليهود خاصة، ألا تعتدوا في السبت. فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي. فقال: فما يمنعكما أن تسلما؟ قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وأنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود". هذا حديث حسن صحيح. 5153- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا سليمان بن داود عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير، ولم يذكر عن ابن عباس وهشيم، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: - "{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} قال: نزلت بمكة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع صوته بالقرآن سبه المشركون ومن أنزله ومن جاء به، فأنزل الله: ولا تجهر بصلاتك: فيسب القرآن ومن أنزله ومن جاء به، ولا تخافت بها: عن أصحابك بأن تسمعهم حتى يأخذوا عنك القرآن". هذا حديث حسن صحيح. 5154- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: - "{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا} قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة، وكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فكان المشركون إذا سمعوا شتموا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله تعالى لنبيه: {ولا تجهر بصلاتك} أي بقراءتك، فيسمع المشركون فيسب القرآن {ولا تخافت بها} عن أصحابك {وابتغ بين ذلك سبيلا} هذا حديث حسن صحيح. 5155- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن مسعر عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: - "قلت لحذيفة بن اليمان: أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس؟ قال: لا. قلت: بلى. قال: أنت تقول ذلك يا أصلع، بم تقول ذلك؟ قلت بالقرآن وبيني وبينك القرآن. قد حذيفة: من احتج بالقرآن فقد أفلح. قال سفيان: يقول قد احتج، وربما قال: قد فلج. فقال: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}. قال: أفتراه صلى فيثه؟ قلت: لا. قال: لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام. قال حذيفة: قد أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر ممدودة هكذا. خطوة مد بصره، فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع، ثم رجعا عودهما على بدئهما. قال: ويتحدثون أنه ربطه لما ليفر منه وانما سخره له علام الغيب والشهادة". هذا حديث حسن صحيح. 5156- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "أن سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمن سواه الا تحت لوئي، وأنا أول من ينشق عنه الأرض ولا فخر". قل فيفزع الناس ثلاث فزعات، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبونا آدم فاشفع لنا إلى ربك، فيقول: إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الأرض، ولكن ائتوا نوحا، فيأتون نوحا فيقول: إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا، ولكن اذهبوا إلى ابراهيم، فيأتون ابراهيم فيقول: إني كذبت ثلاث كذبات. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله، ولكن ائتوا موسى، فيأتون موسى فيقول: إني قد قتلت نفسا، ولكن ائتوا عيسى، فيأتون عيسى فيقول: إني عبدت من دون الله، ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم. قال: فيأتوني فأنطلق معهم". قال ابن جدعان: قال أنس: "فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها فيقال: من هذا؟ فيقال: محمد، فيفتحون لي ويرحبون بي، فيقولون: مرحبا، فأخر ساجدا، فيلهمني الله من الثناء والحمد، فيقال لي: ارفع رأسك وسل تعط، واشفع تشفع، وقل يسمع لقولك، وهو المقام المحمود الذي قال الله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}. قال. سفيان: ليس عن أنس الا هذه الكلمة. فآخذ بحلقة الجنة فأقعقعها". هذا حديث حسن. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة عن ابن عباس؛ الحديث بطوله. 19- ومن سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم 5157- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال: - "قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني اسرائيل ليس بموسى صاحب الخضر. قال: كذب عدو الله، سمعت أبي بن كعب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قام موسى خطيبا في بني اسرائيل، فسئل: أي الناس أعلم؟ قال: أنا أعلم. فعتب الله عليه، اذ لم يرد العلم اليه، فأوحى الله اليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك. قال موسى: أي رب، فكيف لي به؟ فقال له: احمل معك حوتا مكتل، فيحيث تفقد الحوت فهو ثم. فانطلق وانطلق معه فتاه، وهوة يوشع بن نون، فجعل موسى حوتا في مكتل، فانطلق هو وفتاه يمشيان حتى إذا أتيا الصخرة، فرقد موسى وفتاه، فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في البحر. قال: فأمسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق وكان للحوت سربا، وكا لموسى وفتاه عجبا، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، ونسي صاحب موسى أن يخبره، فلما أصبح موسى قال: لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}. قال: ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي أمر به. قال: أرأيت اذ أوينا إلى الصخرة فاني نسيت الحوت، وما أنسانيه الا الشيطان أن أذكره، واتخذ سبيله في البحر عجبا: قال موسى: ذلك ما كنا نبغ، فارتدا على آثارهما قصصا. قال يقصان آثارهما. قال سفيان: يزعم نا أن تلك الصخرة عندها عين الحياة، لا يصيب ماءها ميتا الا عاش. قال: وكان الحوت قد أكل منه، فلما قطر عليه الماء عاش. قال: فقصا آثارهما حتى أتيا الصخرة، فرأى رجلا مسجى عليه بثوب، فسلم عليه موسى، فقال: أنى بأرضك السلام؟ فقال: أنا موسى، فقال: موسى نبي اسرائيل؟ قال: نعم، قال: يا موسى إنك على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه، وأنا على علم من علم الله علمنية ولا تعلمه. فقال موسى: هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا؟ قال: إنك لن تستطيع معي صبرا، وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا؟ قال: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا. قال له الخضر: فان اتبعتني فلا تسـألني عن شيئ حتى أحدث لك منه ذكرا. قال: نعم. فانطلق الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهما سفينة، فكلماهم أن يحملوهما، فعرفوا الخضر، فحملوهما بغير نول، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول فعمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا امرا. قال: ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا؟ قال: لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا، ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل وإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله، فقال له موسى: أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا. قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال: وهذه أشد من الأولى. قال: إن سألتك عن شيئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا. فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما، فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض - يقول مائل - فقال الخضر بيده هكذا فأقامه، فقال له موسى: قوم أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا، لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال: هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم الله موسى، لوددنا أنه حان صبر حتى يقص علينا م أخبارهما. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأولى كانت من موسى نسيانا. قال: وجاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر في البحر، فقال له الخضر: ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل من نقص هذا العصفور من البحر. قال سعيد بن جبير - وكان يعني ابن عباس - يقرأ: وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا، وكان يقرأ: وأما الغلام فكان كافرا". هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه أبو اسحاق الهمداني عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو مزاحم السمرقندي، قال علي بن المديني: حججت حجة وليس لي همة الا أن أسمع من سفيان يذكر في هذا هذا الحديث الخبر حتى سمعته يقول: حدثنا عمرو بن دينار، وقد كنت سمعت هذا من سفيان قبل ذلك، ولم يذكر الخبر. 5158- حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، أخبرنا أبو قتيبة سلم ابن قتيبة، أخبرنا عبد الجبار بن عباس عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5159- حدثنا يحيى بن موسى، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "انما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضرا". هذا حديث حسن صحيح غريب. 5160- حدثنا محمد بن بشار وغير واحد - المعنى واحد - واللفظ لمحمد بن بشار، قالوا أخبرنا هشام بن عبد الملك، أخبرنا أبو ععوانة عن قتادة عن أبي رافع عن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في السد قال: - "يخفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا. قال: فيعيده الله كأمثل ما كان حتى إذا بلغ مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله، واستثنى، قال: فيرجعون فيجدونه كهيئته حين تركوه، فيخرقونه ويخرقونه ويخرجون على الناس فيستقون المياه، ويفر الناس منهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع مخضبة بالدماء، فيقولون: قهرنا من في الأرض وعلونا من في السماء قسوة وعلوا، فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون. قال: فوالذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم". هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه مثل هذا. 5161- حدثنا محمد بن بشار وغير واحد، قالوا أخبرنا محمد بن بكر البرساني عن عبد الحميد بن جعفر، قال أخبرني أبي عن ابن ميناء عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري - وكان من الصحابة - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - "إذا جمع الله الناس ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحد، فليطلب ثوابه من عند غير الله، فان الله أغنى الشركاء عن الشرك". هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن بكر. 5162- حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري وغير واحد، قالوا أخبرنا صفوان بن صالح، أخبرنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - " {وكان تحته كنز لهما} قال: ذهب وفضة". 5163- حدثنا الحسن بن علي الخلال، أخبرنا صفوان بن صالح، أخبرنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد ابن جابر عن مكحول بهذا الاسناد نحوه. 20- ومن سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم 5164- حدثنا أبو سعيد الأشج وأبو موسى محمد بن المثنى، قالا أخبرنا ابن ادريس عن أبيه عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن المغيرة بن شعبة قال: - "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران، فقالوا لي: ألستم تقرءون: {يا أخت هارون} وقد كان بين موسى وعيسى ما كان؟ فلم أدر ما أجيبهم. فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: ألا أخبرتهم أنهما كانوا يسمون بأنبيائهم الصالحين من قبلهم". هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ادريس. 5165- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا النضر بن اسماعيل أبو المغيرة، عن الأعمش. عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: - "قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وأنذرهم يوم الحسرة}، قال: يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار، فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت، فيضجع فيذبح، فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا". هذا حديث حسن صحيح. 5166- حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا الحسين بن محمد، أخبرنا شيبان عن قتادة في قوله: - " {ورفعناه مكانا عليا} قال: حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: لما عرج بي رأيت أدريس في السماء الرابعة". هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن سعيد بن أبي عروبة وهمام وغير واحد عن قتادة عن أنس ابن مالك، عن مالك بن صعصعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج بطوله، وهذا عندي مختصر من ذلك. 5167- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا يعلى بن عبيد، أخبرنا عمر بن ذر عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن بن عباس قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرئيل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ قال: فنزلت هذه الآية: {وما نتنزل الا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا} إلى آخر الآية". هذا حديث حسن غريب. 5168- حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي قال: - "سألت مرة الهمداني عن قول الله تعالى: {وان منكم الا واردها}، فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرد الناس النار، ثم يصدرون عنها بأعمالهم، فأولهم كلمح البرق، ثم كالريح، ثم كحضر الفرس، ثم الكراكب على رحله، ثم كشد الرجل، ثم كمشيه". هذا حديث حسن رواه شعبة عن السدي ولم يرفعه. 5169- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا شعبة عن السدي عن مرة قال عن عبد الله: - "{وان منكم الا واردها} قال: يردونها ثم يصدرون بأعمالهم. 5170- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن عن شعبة عن السدي بمثله. قال عبد الرحمن قلت لشعبة: إن اسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال شعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعا، ولكني أدعه عمدا. 5171- حدثنا قتيبة، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا أحب الله عبدا نادى جبرئيل: إني قد أحببت فلانا فأحبه. قال: فينادى في السماء، ثم تنزل المحبة في أهل الأرض، فذلك قول الله: {ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} وإذا أبغض الله عبدا نادى جبرئيل: إني قد أبغضت فلانا، فينادى في السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض". هذا حديث حسن صحيح. وقد روى عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. 5172- حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: سمعت خباب بن الأرث يقول: - "جئت العاص ابن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده. فقال: لأعطيك حتى تكفر بمحمد. فقلت: ولا حتى تموت ثم تبعث. قال:واني لميت ثم مبعوث؟ فقلت: نعم. قال: إن لي هناك مالا وولدا فأقضيك، فنزلت: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا} الآية". 5173- حدثنا هناد، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش نحوه. هذا حديث حسن صحيح. 21- ومن سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم 5174- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:"لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر أسرى ليلة حتى أدركه الكرى أناخ فعرس ثم قال: يا بلال اكلا لنا الليلة. قال: فصلى بلال، ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر، فغلبته عيناه فنام فلم يستيقظ أحد منهم، وكان أولهم استيقاظا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي بلال، فقال: أي بلال، فقال بلال: بأبي أنت يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقادوا، ثم أناخ نتوضأ فأقام الصلاة، ثم صلى مثل صلاته في الوقت في تمكث، ثم قال: أقم الصلاة لذكري". هذا حديث غير محفوظ، رواه غير واحد من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا لم يذكروا فيه عن أبي هريرة. وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه. 22- ومن سورة الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم 3212- حدثنا مجاهد بن موسى البغدادي والفضل بن سهل الأعرج وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح أخبرنا الليث بن سعد عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة - أن رجلا قد قعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم؟ قال: "يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل. قال فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تقرأ كتاب الله {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسٌ شيئا} الآية فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهم شيئا خيرا من مفارقتهم أشهدك أنهم أحرارٌ كلهم" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن غزوان وقد روى أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن غزوان هذا الحديث. 3213- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - "ويلٌ واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة. 3214- حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي أخبرنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لم يكذب إبراهيم عليه السلام في شيء قط إلا في ثلاث: قوله إني سقيمٌ ولم يكن سقيما، وقوله لسارة أختي، وقوله بل فعله كبيرهم هذا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3215- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيعٌ ووهب بن جرير وأبو داود قالوا أخبرنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال "يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة غرلا، ثم قرأ {كما بدأنا أول خلق نعيده} إلى آخر الآية. قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإنه سيؤتى برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقولٌ رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيدٌ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم} الآية، فيقال هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم". 3216- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن المغيرة بن النعمان نحوه؛ هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ورواه سفيان الثوري عن المغيرة بن النعمان نحوه. 23- ومن سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم 3217- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن جدعان عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيمٌ - إلى قوله - ولكن عذاب الله شديدٌ). قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر قال: "أتدرون أي يوم ذلك؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال ذلك يوم يقول الله لآدم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعةٌ وتسعون في النار وواحدٌ إلى الجنة، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوةٌ قط إلا كان بين يديها جاهليةٌ. قال فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت وإلا كملت من المنافقين. وما مثلكم والأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبروا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبروا، ثم قال إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبروا. قال ولا أدري قال الثلثين أم لا ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم. 3218- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين أصحابه في السير، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بهاتين الآيتين: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيمٌ - إلى قوله - ولكن عذاب الله شديدٌ} فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله. فقال هل تدرون أي يوم ذلك؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال ذلك يوم ينادي الله فيه آدم فيناديه ربه فيقول يا آدم ابعث بعث النار فيقول أي رب وما بعث النار؟ فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعةٌ وتسعون إلى النار وواحدٌ إلى الجنة، فيئس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بأصحابه قال اعملوا وأبشروا فو الذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج ومن مات من بني آدم وبني إبليس. قال فسري عن القوم بعض الذي يجدون، قال اعملوا وأبشروا فو الذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3219- حدثنا محمد بن إسماعيل وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن محمد بن عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبارٌ" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وقد روي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. 3220- حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 3221- حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا أبي وإسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم ليهلكن. فأنزل الله تعالى: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} الآية، فقال أبو بكر لقد علمت أنه سيكون قتالٌ" هذا حديثٌ حسنٌ وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه عن ابن عباس وقد رواه غير واحد عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلا وليس فيه عن ابن عباس. 24- ومن سورة المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم 3222- حدثنا يحيى بن موسى وعبد بن حميد وغير واحد المعنى واحدٌ قالوا أخبرنا عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري - قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنا ثم قال: أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ {قد أفلح المؤمنون} حتى ختم عشر آيات. 3223- حدثنا محمد بن أبان أخبرنا عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد عن الزهري بهذا الإسناد نحوه بمعناه وهذا أصح من الحديث الأول - سمعت إسحاق بن منصور يقول روى أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد عن الزهري هذا الحديث ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد وبعضهم لا يذكر فيه عن يونس بن يزيد ومن ذكر فيه عن يونس بن يزيد فهو أصح وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره. 3224- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها حارثة بن سراقة كان أصيب يوم بدر؛ أصابه سهمٌ غرب فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت - أخبرني عن حارثة لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت وإن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء فقال نبي الله: "يا أم حارثة إنها جنانٌ في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى. والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث أنس. 3225- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان أخبرنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب أي الهمداني أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلةٌ} قالت عائشة: - أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: "لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم؛ أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون". وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. 3226- حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله عن سعيد بن يزيد أبي شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - {وهم فيها كالحون} قال: تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. 25- سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم 3227- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن عبيد الله بن الأخنس قال أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال - "كان رجلٌ يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة. قال وكانت امرأة بغيٌ بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له، وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحتمله، قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة، قال فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلي عرفت، فقالت مرثدٌ؟ فقلت مرثدٌ. فقالت مرحبا وأهلا، هلم فبت عندنا الليلة. قلت يا عناق حرم الله الزنا. قالت: يا أهل الخيام، هذا الرجل يحتمل أسراءكم! قال: فتبعني ثمانيةٌ وسلكت الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاءوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي وعماهم الله عني. قال ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الإذخر ففككت عنه أكبله فجعلت أحمله ويعييني حتى قدمت المدينة. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أنكح عناقا مرتين. فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد على شيئا حتى نزلت {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشركٌ} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مرثد الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة، والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشركٌ فلا تنكحها". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه. 3228- حدثنا هناد أخبرنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير قال: - "سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير، أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول، فقمت من مكاني إلى منزل عبد الله بن عمر فاستأذنت عليه فقيل لي أنه قائلٌ. فسمع كلامي فقال لي: ابن جبير؟ ادخل ما جاء بك إلا حاجة، قال فدخلت فإذا هو مفترشٌ بردعة رحل له. فقلت يا أبا عبد الرحمن المتلاعنان أيفرق بينهما؟ فقال سبحان الله نعم إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان؛ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت لو أن أحدنا رأى امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم؛ وإن سكت سكت على أمر عظيم. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به. فأنزل الله الآيات في سورة النور {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله} حتى ختم الآيات. قال فدعى الرجل فتلاهن عليه ووعظه وذكره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها. ثم ثنى بالمرأة ووعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق ما صدق، فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ثم فرق بينهما". وفي الباب عن سهل بن سعد وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3229- حدثنا بندار أخبرنا محمد بن أبي عدي أخبرنا هشام بن حسان قال حدثني عكرمة عن ابن عباس - "أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البينة وإلا حدٌ في ظهرك قال فقال هلالٌ: يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته أيلتمس البينة؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: البينة وإلا حد في ظهرك. قال فقال هلالٌ والذي بعثك بالحق إني لصادقٌ ولينزلن في أمري ما يبرئ ظهري من الحد فنزل {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين} فقرأ إلى أن بلغ {والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قال فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهما فجاءا فقام هلال بن أمية فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذبٌ فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت، فلما كانت عند الخامسة {أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} قالوا لها إنها موجبة، فقال ابن عباس: فتلكأت ونكست حتى ظننا أن سترجع. فقالت لا أفضح قومي سائر اليوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبصروها، فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين خديج الساقين، فهو لشريك بن سحماء. فجاءت به كذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله لكان لنا ولها شأن" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أيوب عن عكرمة مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس. 3230- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عائشة قالت - لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال "أما بعد أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي والله ما علمت على أهلي من سوء قط، وأبنوا بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي، فقام سعد بن معاذ فقال: ائذن لي يا رسول الله أن نضرب أعناقهم، وقام رجلٌ من الخزرج وكانت أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت أما والله أن لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كاد أن يكون بين الأوس والخزرج شر في المسجد، وما علمت به، فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت تعس مسطحٌ فقلت لها أي أم تسبين ابنك؟ فسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطحٌ فقلت لها أي أم تسبين ابنك؟ فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطحٌ فانتهرتها فقلت لها أي أم تسبين ابنك فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني؟ قالت فبقرت إلي الحديث. وقلت: قد كان هذا؟ قالت نعم. والله لقد رجعت إلى بيتي وكأن الذي خرجت له لم أخرج. لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت أم رومان في السفل وأبو بكر فوق البيت يقرأ، فقالت أمي ما جاء بك يا بنية؟ قالت فأخبرتها وذكرت لها الحديث فإذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني فقالت يا بنية خففي عليك الشأن فإنه والله لقلما كانت امرأة حسناء عند رجلٌ يحبها لها ضرائر إلا حسدتها وقيل فيها؛ فإذا هي لم يبلغ منها ما بلغ مني، قالت قلت وقد علم به أبي؟ قالت نعم قلت ورسول الله؟ قالت نعم، واستعبرت وبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها وقالت أبلغها الذي ذكر من شأنها، ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت، ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي وسأل عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها، وانتهرها بعض أصحابه فقال أصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الأحمر فبلغ الأمر ذلك الرجل الذي قيل له، فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف أنثى قط، قالت عائشة فقتل شهيدا في سبيل الله. قالت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر ثم دخل وقد اكتنف أبواي عن يميني وشمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وسلم وحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوءا أو ظلمت فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده، قالت وقد جاءت امرأة من الأنصار وهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحيي من هذه المرأة أن تذكر شيئا. ووعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي فقلت أجبه. قال: فماذا أقول؟ فالتفت إلى أمي فقلت أجيبيه قالت: أقول ماذا ؟ قالت فلما لم يجيبا تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت: أما والله لئن قلت لكم إني لم أفعل، والله يشهد أني لصادقةٌ، ما ذاك بنافعي عندكم لي، لقد تكلمتم وأشربت قلوبكم؛ ولئن قلت إني فعلت، والله يعلم أني لم أفعل، لتقولن إنها قد باءت بها على نفسها؛ وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا، قالت والتمست اسم يعقوب فلم أقدر عليه إلا أبا يوسف، حين قال "فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون". قالت وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه وإني لأتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول: أبشري يا عائشة قد أنزل الله براءتك. قالت فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي، لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه. وكانت عائشة تقول أما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا وأما أختها حمنةٌ فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن أبي وكان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولى كبره منهم هو وحمنة. قالت فحلف أبو بكر أن لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا، فأنزل الله تعالى هذه الآية {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة} يعني أبا بكر {أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله} يعني مسطحا إلى قوله {ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفورٌ رحيم} قال أبو بكر: بلى والله يا ربنا إنا لنحب أن تغفر لنا، وعاد له بما كان يصنع" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث هشام ابن عروة. وقد روى يونس بن يزيد ومعمر وغير واحد عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله عن عائشة هذا الحديث أطول من حديث هشام بن عروة وأتم. 3231- حدثنا بندار أخبرنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت: - "لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق. 26- ومن سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم 3232- حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال - "قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قال قلت ثم ماذا؟ قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال قلت ثم ماذا؟ قال أن تزني بحليلة جارك" هذا حديثٌ حسنٌ. 3233- حدثنا بندار أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3234- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا سعيد بن الربيع أبو زيد أخبرنا شعبة عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن عبد الله قال - "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك أو من طعامك، وأن تزني بحليلة جارك. قال وتلا هذه الآية {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا}" حديث سفيان عن منصور والأعمش أصح من حديث شعبة عن واصل لأنه زاد في إسناده رجلا. 3235- حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهكذا روى شعبة عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ولم يذكر فيه عن عمرو بن شرحبيل. 27- سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم 3236- حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: - لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا صفية بنت عبد المطلب. يا فاطمة بنت محمد ويا بني عبد المطلب إني لا أملك لكم من الله شيئا؛ سلوني من مالي ما شئتم" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وهكذا روى وكيع وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة نحو حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. وروى بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه عن عائشة. وفي الباب عن علي وابن عباس. 3237 _ حدثنا عبد بن حميد قال: أخبرني زكريا بن عدي أخبرنا عبيد الله بن عمرو الرقى عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما نزلت "وأنذر عشيرتك الأقربين" - جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فخص وعم فقال يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا. يا معشر بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا. يا معشر بني قصي أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا. إن لك رحما وسأبلها ببلالها" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. 3238 _ حدثنا علي بن حجر أخبرنا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه. 3239- حدثنا عبد الله بن أبي زياد أخبرنا أبو زيد عن عوف عن قسامة بن زهير قال حدثني الأشعري قال: - لما نزل: "وأنذر عشيرتك الأقربين. وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه في أذنيه فرفع صوته فقال يا بني عبد مناف يا صباحاه" هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث أبي موسى وقد رواه بعضهم عن عوف عن قسامة بن زهيرٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح ولم يذكر فيه عن أبي موسى. 28- سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم 3240- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن، ويقول هذا يا كافر" هذا حديثٌ حسنٌ وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه في دابة الأرض. وفي الباب عن أبي أمامة وحذيفة بن أسيد. 29- سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم 3241- حدثنا بندار أخبرنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: - "قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة، قال لولا أن تعيرني بها قريش، إنما يحمله عليه الجزع لأقررت بها عينك. فأنزل الله {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} " هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. 30- سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم 3242- حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد يحدث عن أبيه سعد قال "أنزلت في أربع آيات فذكر قصة وقالت أم سعد أليس قد أمر الله بالبر. والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر، قال فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها، فنزلت هذه الآية ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي الآية" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3243- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو أسامة وعبد الله بن أبي بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وتأتون في ناديكم المنكر} - قال "كانوا يحذفون أهل الأرض ويسخرون منهم" هذا حديثٌ حسنٌ إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة عن سماك. 31- سورة الروم بسم الله الرحمن الرحيم 3244- حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن سليمان الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال: - لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين فنزلت {ألم غلبت الروم _ إلى قوله_ يفرح المؤمنون بنصر الله} قال ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه هكذا اقرأ نصر بن علي غلبت الروم. 3245- حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى: {ألم غلبت الروم في أدنى الأرض} قال - غلبت وغلبت. قال: كان المشركون يحبون أن يظهر أهل فارس على الروم لأنهم وإياهم أهل الأوثان وكان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل الكتاب فذكروه لأبي بكر فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أما إنهم سيغلبون" فذكره أبو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل أجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا جعلته إلى دون قال أراه العشر قال قال سعيدٌ والبضع ما دون العشر، قال ثم ظهرت الروم بعد، قال فذلك. قوله تعالى {ألم غلبت الروم إلى قوله ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله} . قال سفيان سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن حبيب بن أبي عمرة. أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي حدثني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر في مناحبة {ألم غلبت الروم} ألا احتطت يا أبا بكر فإن البضع ما بين ثلاث إلى تسع" هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ من هذا الوجه من حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس. 3246- حدثنا محمد بن إسماعيل "أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني ابن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم الأسلمي قال لما نزلت {ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين} فكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لأنهم وإياهم أهل كتاب وفي ذلك قول الله تعالى {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم} وكانت قريشٌ تحب ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ولا إيمان ببعث، فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة {ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين} قال ناسٌ من قريش لأبي بكر فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبك أن الروم ستغلب فارس في بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك قال بلى، وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لأبي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي إليه. قال فسموا بينهم ست سنين، قال فمضت الست سنين قبل أن يظهروا فأخذ المشركون رهن أبي بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس فعاب المسلمون على أبي بكر تسمية ست سنين قال لأن الله تعالى قال في بضع سنين، قال وأسلم عند ذلك ناسٌ كثيرٌ" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. 32- سورة لقمان بسم الله الرحمن الرحيم 3247- حدثنا قتيبة أخبرنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرامٌ. وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} إلى آخر الآية. هذا حديثٌ غريبٌ إنما يروى من حديث القاسم عن أبي أمامة والقاسم ثقةٌ وعلي بن يزيد يضعف في الحديث قاله محمد بن إسماعيل. 33- سورة السجدة بسم الله الرحمن الرحيم 3248- حدثنا عبد الله بن أبي زياد أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك - عن هذه الآية {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه. 3249- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال - "قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر وتصديق ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3250- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن مطرف بن طريف وعبد الملك، هو ابن أبجر، سمعا الشعبي يقول - سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن موسى سأل ربه فقال إي رب، أي أهل الجنة أدنى منزلة، قال رجلٌ يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل فيقول كيف أدخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخداتهم قال فيقال له: أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقول نعم أي رب قد رضيت. فيقال له فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله، فيقول قد رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله، فيقول رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وروى بعضهم هذا الحديث عن الشعبي عن المغيرة ولم يرفعه، والمرفوع أصح. 34- سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم 3251- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا صاعدٌ الحراني أخبرنا زهيرٌ أخبرنا قأبوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال: - قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله عز وجل {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} ما عنى بذلك؟ قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ألا ترى أن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} ". 3252- حدثنا عبد بن حميد حدثني أحمد بن يونس أخبرنا زهيرٌ نحوه هذا حديثٌ حسنٌ. 3253- حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: - "قال عمي أنس بن النضر: سميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليه فقال أول مشهد قد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم عنت عنه. أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما أصنع. قال فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو: أين؟ قال واها لريح الجنة أحدها دون أحد، فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضعٌ وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية. قالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت أخي إلا ببنانه ونزلت هذه الآية "رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3254- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حميدٌ الطويل عن أنس بن مالك "أن عمه غاب عن قتال بدر فقال غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين لإن الله أشهدني قتالا للمشركين ليرين الله كيف أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال اللهم إني أبرأ إليك مما جاءوا به هؤلاء يعني المشركين وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني أصحابه، ثم تقدم فلقيه سعدٌ، فقال يا أخي ما فعلت أنا معك فلم أستطع أن أصنع ما صنع فوجد فيه بضعا وثمانين بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم فكنا نقول فيه وفي أصحابه نزلت {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} قال يزيد "يعني الآية" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. واسم عمه أنس بن النضر. 3255- حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري أخبرنا عمرو بن عاصم عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال: - "دخلت على معاوية فقال ألا أبشرك؟ قلت بلى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "طلحة ممن قضى نحبه" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث معاوية إلا من هذا الوجه وإنما روي هذا عن موسى بن طلحة عن أبيه. 3256- حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى ابني طلحة عن أبيهما طلحة "أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل سله عن من قضى نحبه من هو؟ كانوا لا يجترؤن على مسألته يوقرونه ويهابونه، فسأله الأعرابي فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثيابٌ خضرٌ فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين السائل عمن قضى نحبه؟ قال الأعرابي أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ممن قضى نحبه" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير. 3257- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت: - لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال: يا عائشة إني ذاكرٌ لك أمرا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك، قالت: وقد علم أن أبواي لم يكونا ليأمراني بفراقه، قالت ثم قال إن الله يقول {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين - حتى بلغ - للمحسنات منكن أجرا عظيما}. قلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد روي هذا أيضا عن الزهري عن عروة عن عائشة. 3258- حدثنا قتيبة أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: - لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله، قال أنت على مكانك وأنت على خير" هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة. 3259- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة. وفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار وأم سلمة. 3260- حدثنا علي بن حجر أخبرنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عائشة قالت: - "لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه - يعني بالإسلام - وأنعمت عليه - يعني بالعتق فأعتقته - أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه - إلى قوله - وكان أمر الله مفعولا} وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج حليلة ابنه فأنزل الله {ما كان محمدٌ أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له زيد بن محمد فأنزل الله {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم - فلانٌ مولى فلان وفلانٌ أخو فلان - هو أقسط عند الله} يعني أعدل عند الله. هذا حديثٌ قد روي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت "لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} هذا الحرف لم يرو بطوله. 3261- حدثنا بذلك عبد الله بن وضاح الكوفي أخبرنا عبد الله بن إدريس عن داود بن أبي هند وأخبرنا محمد بن أبان أخبرنا ابن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: - "لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} الآية. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3262- حدثنا قتيبة أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال: - "ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3263- حدثنا الحسن بن قزعة البصري أخبرنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي في قول الله {ما كان محمدٌ أبا أحد من رجالكم} قال: - ما كان ليعيش له فيكم ولدٌ ذكرٌ. 3264- حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سليمان بن كثير عن حصين عن عكرمة أم عمارة الأنصارية - "أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن بشيء فنزلت هذه الآية {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} "الآية هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه. 3265- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن الفضل أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال: - لما نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش {فلما قضى زيدٌ منها وطرا زوجناكها} قال فكانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهلوكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3266- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: - خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل الله تعالى {إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك} الآية قالت فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر؛ كنت من الطلقاء. هذا حديثٌ حسنٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي. 3267- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال: - لما نزلت هذه الآية {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} في شأن زينب بنت جحش جاء زيد يشكو فهم بطلاقها فاستأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أمسك عليك زوجك واتق الله" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3268- حدثنا عبد أخبرنا روحٌ عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك - وأحل الله فتياتكم المؤمنات - وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} وحرم كل ذات دين غير الإسلام ثم قال {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين}. وقال: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك - إلى قوله - خالصة لك من دون المؤمنين} وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء. هذا حديثٌ حسنٌ إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل قال لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب. 3269- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال - قالت عائشة "ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3270- حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد أخبرنا أبي عن بيان عن أنس بن مالك قال - بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من نسائه فأرسلني فدعوت قوما إلى الطعام فلما أكلوا وخرجوا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقا قبل بيت عائشة فرأى رجلين جالسين فانصرف راجعا فقام الرجلان فخرجا فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} وفي الحديث قصةٌ. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث بيان وروى ثابت عن أنس هذا الحديث بطوله. 3271- حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا أشهد بن حاتم قال ابن عون حدثناه عن عمرو بن سعيد عن أنس بن مالك قال - "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى باب امرأة عرس بها فإذا عندها قومٌ فانطلق فقضى حاجته فاحتبس ثم رجع وعندها قومٌ فانطلق فقضى حاجته فرجع وقد خرجوا. قال فدخل وأرخى بيني وبينه سترا قال فذكرته لأبي طلحة قال فقال لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيءٌ. قال فنزلت آية الحجاب. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وعمرو بن سعيد يقال له الأصلع. 3272- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا جعفر بن سليمان الضبعي عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال: - "تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله، قال فصنعت أمي أم سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا أنس اذهب بهذا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقل له بعثت بهذا إليك أمي وهي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليلٌ يا رسول الله، قال فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول إن هذا منا لك قليلٌ، فقال ضعه، ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا، قال فدعوت من سمى ومن لقيت، قال قلت لأنس عدد كم كانوا؟ قال زهاء ثلاثمائة، قال: وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس هات بالتـور، قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرةٌ وليأكل كل إنسان مما يليه، قال فأكلوا حتى شبعوا، قال فخرجت طائفةٌ ودخلت طائفةٌ حتى أكلوا كلهم، قال فقال لي يا أنس ارفع قال فرفعت فما أدري حين وضعت كان أكثر أم حين رفعت، قال وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ وزوجته موليةٌ وجهها إلى الحائط فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه ثم رجع فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرخى الستر ودخل وأنا جالسٌ في الحجرة فلم يلبث إلا يسيرا حتى خرج علي وأنزلت هذه الآيات، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن على الناس: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي} إلى آخر الآية. قال الجعد قال أنسٌ: أنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والجعد هو ابن عثمان ويقال هو ابن دينار ويكنى أبا عثمان بصريٌ وهو ثقةٌ عند أهل الحديث روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد. 3273- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري أخبرنا معنٌ أخبرنا مالك بن أنس عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري. وعبد الله بن زيد الذي كان أدى النداء بالصلاة أخبره عن ابن مسعود الأنصاري أنه قال "أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد ابن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ، والسلام كما قد علمتم "وفي الباب عن علي وأبي حميد وكعب بن عجرة وطلحة بن عبيد الله وأبي سعيد وزيد بن خارجة ويقال ابن جارية وبريدة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3274- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - أن موسى عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا ما يرى من جلده شيءٌ استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برصٌ وإما أدرةٌ وإما آفةٌ. وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا، وإن موسى خلا يوما وحده فوضع ثيابه على حجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن الناس خلقة وأبرأه مما كانوا يقولون. قال وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا من أثر عصاه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها} هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 35- سورة سبأ بسم الله الرحمن الرحيم 3275- حدثنا أبو كريب وعبد بن حميد قالا أخبرنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي قال حدثني أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك المرادي قال - "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم؟ فأذن لي في قتالهم وأمرني، فلما خرجت من عنده سأل عني ما فعل الغطيفي؟ فأخبر أني قد سرت، قال فأرسل في أثري فردني فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقال: ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث إليك. قال وأنزل في سبأ ما أنزل، فقال رجلٌ يا رسول الله وما سبأ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجلٌ ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستةٌ وتشاءم منهم أربعةٌ، فأما الذين تشاءموا فلخمٌ وجذامٌ وغسان وعاملة، وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعرون وحمير وكندة ومذحج وأنمار فقال رجلٌ يا رسول الله ما أنمار؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة" هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ. 3276- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنها سلسلةٌ على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير، قال والشياطين بعضهم فوق بعض" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3277- حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عبد الأعلى أخبرنا معمرٌ عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس قال: - "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ في نفر من أصحابه إذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية إذا رأيتموه؟ قالوا كنا نقول يموت عظيمٌ أو يولد عظيمٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى هذه السماء ثم سأل أهل السماء السادسة أهل السماء السابعة ماذا قال ربكم قال فيخبرونهم ثم يستخبر أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا وتختطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه إلى أوليائهم، فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يحرفونه ويزيدون" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس عن رجال من الأنصار قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم. 36- سورة الملائكة بسم الله الرحمن الرحيم 3278- حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن الوليد بن العيزار أنه سمع رجلا من ثقيف يحدث عن رجل من كنانة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال في هذه الآية {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصدٌ ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله} قال: "هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة" هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ. 37- سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم 3279- حدثنا محمد بن وزير الواسطي أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : "كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن آثاركم تكتب فلا تنتقلوا" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث الثوري. وأبو سفيان هو طريفٌ السعدي. 3280- حدثنا هناد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر قال: - "دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالسٌ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه؟ قال قلت الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ {وذلك مستقرٌ لها} قال وذلك في قراءة عبد الله" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 38- سورة والصافات بسم الله الرحمن الرحيم 3281- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي أخبرنا المعتمر بن سليمان أخبرنا ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس بن مالك قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من داع دعا إلى شيء إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه وإن دعا رجلٌ رجلا ثم قرأ قول الله عز وجل {وقفوهم إنهم مسئولون مالكم لا تناصرون} هذا حديثٌ غريبٌ. 3282- حدثنا علي بن حجر أخبرنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن رجل عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: - "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} قال: عشرون ألفا" هذا حديثٌ غريبٌ. 3283- حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: {وجعلنا ذريته هم الباقين} قال حامٌ وسامٌ ويافثٌ، بالثاء، قال أبو عيسى ويقال يافتٌ ويافثٌ بالتاء والثاء، ويقال يفث، هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير. 3284- حدثنا بشر بن معاذ العقدي أخبرنا يزيد بن زهير عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم". 39- سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم 3285- حدثنا محمود بن غيلان وعبد بن حميد المعنى واحدٌ قالا أخبرنا أبو أحمد أخبرنا سفيان عن الأعمش عن يحيى قال عبد هو ابن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : - "مرض أبو طالب فجاءته قريشٌ وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وعند أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه قال وشكوه إلى أبي طالب فقال يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية، قال كلمة واحدة؟ قال: كلمةٌ واحدةٌ فقال يا عم قولوا لا إله إلا الله فقالوا إلها واحدا؟ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاقٌ. قال فنزل فيهم القرآن {ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق - إلى قوله - ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاقٌ} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3286- حدثنا بندارٌ أخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الأعمش نحو هذا الحديث. وقال يحيى ابن عمارة حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة - قال أحسبه قال في المنام - فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت لا، قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض. قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت نعم في الكفارات، والكفارات المكث في المسجد بعد الصلاة، والمشي على الأقدام إلى الجماعات؛ وإسباغ الوضوء في المكاره، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون" قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيامٌ. وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا وقد رواه قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس. 3287- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد ابن اللجلاج عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت رب لا أدري. فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب، فقال يا محمد، فقلت لبيك وسعديك، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت في الدرجات والكفارات، وفي نقل الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه قال وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله وقال إني "نعست فاستثقلت نوما فرأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى. . . ". 3288- حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ السكري حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أنه حدثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل قال: - "احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة من صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته، فلما سلم دعا بصوته فقال لنا على مصافكم كما أنتم ثم انفتل إلينا فقال أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة أني قمت من الليل فتوضأت فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي فاستثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال يا محمد، قلت رب لبيك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا أدري رب قالها ثلاثا، قال فرأيته وضع كفه بين كتفي. قد وجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد. قلت لبيك رب، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت في الكفارات، قال ما هن؟ قلت مشي الأقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في المكروهات، قال ثم فيم؟ قلت إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة بالليل والناس نيامٌ. قال سل، قلت اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلي حبك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها حق فادرسوها ثم تعلموها "قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا صحيحٌ وقال هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن العايش الحضرمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وهذا غير محفوظ. هكذا ذكر الوليد في حديثه عن عبد الرحمن بن عايش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عايش عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح. وعبد الرحمن بن عايش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. 40- سورة الزمر بسم الله الرحمن الرحيم 3289- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: - لما نزلت {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قال الزبير "يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال نعم، فقال إن الأمر إذا لشديدٌ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3290- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا حبان بن هلال وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: - "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} ولا يبالي" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب. 3291- حدثنا بندارٌ أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا سفيان حدثني منصورٌ وسليمان الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال: - "جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يمسك السماوات على إصبع والجبال على إصبع والأرضين على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك. قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. قال وما قدروا الله حق قدره" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3292- حدثنا بندارٌ أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال: - "فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3293- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن الصلت أخبرنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس قال: - "مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا يهودي حدثنا، فقال كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه، وأشار محمد بن الصلت أبو جعفر بخنصره أولا ثم تابع حتى بلغ الإبهام، فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب. ورأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث عن الحسن بن شجاع عن محمد بن الصلت. 3294- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن مطرف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ. قال المسلمون فكيف نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله، وربما قال سفيان على الله توكلنا" هذا حديثٌ حسنٌ. 3295- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو قال: - قال أعرابي يا رسول الله ما الصور؟ قال "قرنٌ ينفخ فيه" هذا حديثٌ حسنٌ إنما نعرفه من حديث سليمان التيمي. 3296- حدثنا أبو كريب أخبرنا عبدة بن سليمان أخبرنا محمد بن عمرو أخبرنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: - "قال يهودي في سوق المدينة لا والذي اصطفى موسى على البشر، قال فرفع رجلٌ من الأنصار يده فصك بها وجهه، قال تقول هذا وفينا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيامٌ ينظرون} . فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذٌ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله. ومن قال أنا خيرٌ من يونس بن متى فقد كذب" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3297- حدثنا محمود بن غيلان وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري أخبرنا أبو إسحاق أن الأغر أبا مسلم حدثه عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "ينادي مناد إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، فذلك قوله تعالى {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون} ". وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث عن الثوري ولم يرفعوه. 3298- حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد قال: - قال ابن عباس "أتدري ما سعة جهنم؟ قلت لا، قال أجل والله ما تدري حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطوياتٌ بيمينه} قالت قلت فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال على جسر جهنم" وفي الحديث قصةٌ وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. 41- سورة المؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم 3299- حدثنا بندارٌ أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن منصور والأعمش عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال: - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "الدعاء هو العبادة، ثم قال: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 42- سورة السجدة بسم الله الرحمن الرحيم 3300- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: "اختصم عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم، فقال أحدهم أترون الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا فأنزل الله عز وجل {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم} هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3301- حدثنا هناد أخبرنا معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال - قال عبد الله كنت مستترا بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر كثيرٌ شحوم بطونهم قليلٌ فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان أو ثقفي وختناه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه، فقال أحدهم أترون أن الله يسمع كلامنا هذا ؟ فقال الآخر إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه وإذا لم نرفع أصواتنا لم يسمعه، فقال الآخر إن سمع منه شيئا سمعه كله. قال عبد الله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم - إلى قوله - فأصبحتم من الخاسرين} هذا حديثٌ حسنٌ. 3302- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيعٌ أخبرنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة عن عبد الله نحوه. 3303- حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة أخبرنا سهيل بن أبي حزم القطعي أخبرنا ثابتٌ البناني عن أنس بن مالك - "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال ""قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت أبا زرعة يقول روى عفان عن عمرو بن علي حديثا. 43- سورة الشورى بسم الله الرحمن الرحيم 3304- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال - سمعت طاووسا قال: "سئل ابن عباس عن هذه الآية {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد فقال ابن عباس أعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطنٌ من قريش إلا كان له فيهم قرابةٌ فقال: "إلا أن تصلوا ما بيني وما بينكم من القرابة" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد روي من غير وجه عن ابن عباس. 3305- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عمر بن عاصم أخبرنا عبيد الله بن الوازع قال حدثني شيخٌ من بني مرة قال: "قدمت الكوفة فأخبرت عن بلال بن أبي بردة فقلت إن فيه لمعتبرا فأتيته وهو محبوسٌ في داره التي قد كان بنى، قال وإذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب وإذا هو في قشاش، فقلت الحمد لله يا بلال لقد رأيتك وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار وأنت في حالك هذه اليوم، فقال ممن أنت؟ فقلت من بني مرة بن عباد، فقال ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت هات، قال حدثني أبي أبو بردة عن أبيه أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تصيب عبدا نكبةٌ فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. قال وقرأ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} " هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه. 44- سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم 3306- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن بشر العبدي ويعلى بن عبيد عن حجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قومٌ بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قومٌ خصمون} هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاجٌ ثقةٌ مقارب الحديث وأبو غالب اسمه حزور. 45- سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم 2307- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي أخبرنا شعبة عن الأعمش ومنصور سمعا أبا الضحى يحدث عن مسروق قال: - "جاء رجلٌ إلى عبد الله فقال إن قاصا يقص يقول إنه يخرج من الأرض الدخان فيأخذ بمسامع الكفار ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام، قال فغضب وكان متكئا فجلس ثم قال إذا سئل أحدكم عما يعلم فليقل به، قال منصورٌ فليجز به، وإذا سئل عما لا يعلم فليقل الله أعلم فإن من علم الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم فإن الله قال لنبيه: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا استعصوا عليه قال: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنةٌ فأحصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة، وقال أحدهما العظام، قال وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان، قال فأتاه أبو سفيان فقال إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم، قال فهذا لقوله {يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذابٌ أليمٌ} قال منصورٌ هذا لقوله {ربنا اكشف عنا العذاب} فهل يكشف عذاب الآخرة قال مضى البطشة واللزام والدخان، وقال أحدهم القمر وقال الآخر الروم" قال أبو عيسى اللزام يوم بدر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3308- حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا وكيعٌ عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان عن أنس بن مالك قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مؤمن إلا وله بابان: بابٌ يصعد منه عمله وبابٌ ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله {فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين} " هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث. 46- سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم 3309- حدثنا علي بن سعيد الكندي أخبرنا أبو محياة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله بن سلام قال: - "لما أريد عثمان جاء عبد الله بن سلام فقال له عثمان ما جاء بك؟ قال جئت في نصرتك قال اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارجٌ خيرٌ لي منك داخلٌ، قال فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس فقال أيها الناس إنه كان اسمي في الجاهلية فلانٌ فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ونزلت في آياتٌ من كتاب الله، نزلت في {وشهد شاهدٌ من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} ونزلت في {كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} إن لله سيفا مغمودا عنكم وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم، فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه فوالله إن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة ولتسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد إلى يوم القيامة. قال فقالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان" هذا حديثٌ غريبٌ وقد رواه شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام. 3310- حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري أخبرنا محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة أقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه. قالت فقلت له فقال: وما أدري لعله كما قال الله تعالى: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارضٌ ممطرنا} هذا حديثٌ حسنٌ. 3311- حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود، هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحدا؟ قال ما صحبه منا أحدٌ ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قومٌ حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به يجيء من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه قال فقال: أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم، قال فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم. قال الشعبي: وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال: كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أو فرما كان لحما، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 47- سورة محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم 3312- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمرٌ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة - {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ويروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة" رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة. 3313- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا شيخٌ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: - "تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يوما {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} . قالوا ومن يستبدل بنا؟ قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال: هذا وقومه" هذا حديثٌ غريبٌ وفي إسناده مقال. وقد روى عبد الله بن جعفر أيضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن. 3314- حدثنا على بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر أخبرنا عبد الله بن جعفر بن نجيح عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال: - "قال ناسٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان وقال هذا وأصحابه. والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجالٌ من فارس" وعبد الله بن جعفر بن نجيح هو والد علي ابن المديني فقد روى علي بن حجر عن عبد الله بن جعفر الكثير وحدثنا علي بهذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر بن نجيح. 48- سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم 3315- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: - "سمعت عمر بن الخطاب يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت، ثم كلمته فسكت، فحركت راحلتي فتنحيت فقلت ثكلتك أمك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يكلمك ما أخلقك بأن ينزل فيك قرآنٌ، قال فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي قال فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن الخطاب لقد أنزل علي هذه الليلة سورة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس "إنا فتحنا لك فتحا مبينا" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. 3316- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: - أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} مرجعه من الحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد نزلت علي آيةٌ أحب إلي مما على الأرض ثم قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم فقالوا هنيئا مريا رسول الله لقد بين لك الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا، فنزلت عليه {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار - حتى بلغ - فوزا عظيما} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفيه عن مجمع بن جارية. 3317- حدثنا عبد بن حميد قال حدثني سليمان بن حرب أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس - "أن ثمانين هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الصبح وهم يريدون أن يقتلوه فأخذوا أخذا فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} "الآية هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3318- حدثنا الحسن بن قزعة البصري أخبرنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن ثوير عن أبيه عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم - " {وألزمهم كلمة التقوى} قال لا إله إلا الله" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. 49- سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم 3319- حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا مؤمل بن إسماعيل أخبرنا نافع بن عمر بن جميل الجمحي قال حدثنا ابن أبي مليكة قال: - "حدثني عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال أبو بكر يا رسول الله استعمله على قومه، فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله، فتكلما عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما، فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي. فقال عمر ما أردت خلافك. قال فنزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قال وكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه قال وما ذكر ابن الزبير جده يعني أبا بكر" هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ. وقد رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة مرسلا ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير. 3320- حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب في قوله تعالى {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات} قال - "قام رجلٌ. فقال يا رسول الله إن حمدي زينٌ وإن ذمي شينٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. 3321- حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري أخبرنا أبو زيد صاحب الهروي عن شعبة عن داود بن أبي هند قال: - سمعت الشعبي يحدث عن أبي جبيرة بن الضحاك. قال كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعى ببعضها فعسى أن يكره قال فنزلت هذه الآية {ولا تنابزوا بالألقاب} . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3322- حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف أخبرنا بشر بن المفضل عن دواد بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك نحوه. وأبو جبيرة بن الضحاك هو أخو ثابت بن الضحاك الأنصاري. 3323- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عثمان بن عمر عن المستمر بن الريان عن أبي نضرة قال - "قرأ أبو سعيد الخدري {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم} قال هذا نبيكم يوحى إليه. وخيار أئمتكم لو أطاعهم في كثير من الأمر لعنتوا فكيف بكم اليوم؟". هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ. قال علي بن المدينى سألت يحيى بن سعيد القطان عن المستمر بن الريان فقال ثقةٌ. 3324- حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن جعفر أخبرنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة: - "فقال يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: رجلٌ بر تقى كريمٌ على الله وفاجرٌ شقي هينٌ على الله. والناس بنو آدم وخلق الله آدم من التراب قال الله: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليمٌ خبيرٌ} ". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر إلا من هذا الوجه. وعبد الله بن جعفر يضعف. ضعفه يحيى بن معين وغيره وهو والد علي بن المدينى. وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن عباس. 3325- حدثنا الفضل بن سهيل البغدادي الأعرج وغير واحد قالوا أخبرنا يونس بن محمد عن سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "الحسب المال، والكرم التقوى". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من حديث سمرة لا نعرفه إلا من حديث سلام بن أبي مطيع. 50- سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم 3326- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يونس بن محمد أخبرنا شيبان عن قتادة أخبرنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: - "لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط وعزتك ويروى بعضها إلى بعض". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه وفيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 51- سورة الذاريات بسم الله الرحمن الرحيم 3327- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن سلام عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن رجل من ربيعة قال: - "قدمت المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده وافد عاد. فقلت أعوذ بالله أن أكون مثل وافد عاد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافد عاد؟ قال فقلت على الخبير بها سقطت إن عادا لما أقحطت بعثت قيلا فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجرادتان ثم خرج يريد جبال مهرة فقال اللهم إني لم آتك لمريض فأداويه ولا لأسير فأفاديه فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر الذي سقاه، فرفع له سحاباتٌ فقيل له: اختر إحداهن فاختار السوداء منهن فقيل له خذها رمادا رمددا، لا تذر من عاد أحدا، وذكر أنه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة يعني حلقة الخاتم، ثم قرأ {إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه} الآية. وقد روى هذا الحديث غير واحد عن سلام أبي المنذر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن الحارث بن حسان ويقال الحارث بن يزيد. 3328- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا زيد بن حباب أخبرنا سلام بن سليمان النحوى أبو المنذر أخبرنا عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن الحارث بن يزيد البكرى قال: - قدمت المدينة فدخلت المسجد فإذا هو غاص بالناس وإذا راياتٌ سودٌ تخفق وإذا بلالٌ متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: ما شأن الناس؟ قالوا يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها، فذكر الحديث بطوله نحوا من حديث سفيان بن عيينة بمعناه. ويقال له الحارث بن حسان. 52- سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم 3329- حدثنا أبو هشام الرفاعي أخبرنا ابن فضيل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر وإدبار السجود الركعتان بعد المغرب" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن الفضيل عن رشد بن كريب أيهما أوثق فقال ما أقربهما، ومحمدٌ عندي أرجح، وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فقال ما أقربهما ورشدين بن كريب أرجحهما عندي. قال والقول ما قال أبو محمد ورشدين أرجح من محمد وأقدمه وقد أدرك رشدين ابن عباس ورآه. 53- سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم 3330- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة عن ابن مسعود قال: - "لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى قال: انتهى إليها ما يعرج من الأرض أو ما ينزل من فوق. فأعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطيهن نبيا كان قبله: فرضت عليه الصلاة خمسا وأعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئا. قال ابن مسعود {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال السدرة في السماء السادسة. قال سفيان فراشٌ من ذهب وأشار سفيان بيده فأرعدها. وقال غير مالك بن مغول: إليها ينتهي علم الخلق لا علم لهم بما فوق ذلك" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3331- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا عباد بن العوام أخبرنا الشيباني قال: - "سألت زر بن حبيش عن قوله عز وجل {فكان قاب قوسين أو أدنى} فقال أخبرني ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبرائيل وله ستمائة جناح" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. 3332- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: - "لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر حتى جاوبته الجبال فقال ابن عباس إنا بنو هاشم، فقال كعبٌ إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فكلم موسى مرتين، فقال مسروقٌ فدخلت على عائشة فقلت هل رأى محمدٌ ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشيء قف له شعري، قلت رويدا ثم قرأت: {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} فقالت أين يذهب بك إنما هو جبرائيل، من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به أو يعلم الخمس التي قال الله {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبرائيل لم يره في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الأفق" وقد روى داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث. وحديث داود أقصر من حديث مجالد. 3333- حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي أخبرنا يحيى بن كثير العنبري أخبرنا سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "رأى محمدٌ ربه قلت أليس الله يقول {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} قال ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقد رأى محمدٌ ربه مرتين" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. 3334- حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عمر عن أبي سلمة عن ابن عباس في قول الله: - {ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى. فأوحى إلى عبده ما أوحى. فكان قاب قوسين أو أدنى} . قال ابن عباس: قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم" هذا حديثٌ حسنٌ. 3335- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق وابن أبي رزمة وأبو نعيم عن إسرائيل عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: - {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال رآه بقلبه. هذا حديثٌ حسنٌ. 3336- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيع ويزيد بن هارون عن يزيد بن إبراهيم التستري عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال: - قلت لأبي ذر لو أدركت النبي صلى الله عليه وسلم لسألته، فقال عما كنت تسأله؟ قلت: أسأله هل رأى محمد ربه؟ فقال قد سألته فقال نورا أنى أراه" هذا حديثٌ حسنٌ. 3337- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن أبي رزمة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله - " {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرائيل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3338- حدثنا أحمد بن عثمان أبو عثمان البصري أخبرنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس - {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} . قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق. 54- سورة القمر بسم الله الرحمن الرحيم 3339- حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: - "بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فانشق القمر فلقتين: فلقة من وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا يعني {اقتربت الساعة وانشق القمر} ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3340- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: - "سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر بمكة مرتين فنزلت {اقتربت الساعة وانشق القمر} إلى قوله {سحرٌ مستمر} يقول ذاهبٌ" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3341- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: - "انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: اشهدوا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3342- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال: - "انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3343- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن كثير أخبرنا سليمان بن كثير عن حصين عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين على هذا الجبل وعلى هذا الجبل فقالوا: سحرنا محمدٌ فقال بعضهم: لئن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الناس كلهم" وقد روى بعضهم هذا الحديث عن حصين عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده جبير ابن مطعم نحوه. 3334- حدثنا أبو كريب وأبو بكر بندارٌ قالا حدثنا وكيعٌ عن سفيان عن زياد بن إسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن أبي هريرة قال: - "جاء مشركوا قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 55- سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم 3345- حدثنا عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم أخبرنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: - "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا، فقال لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم، كنت كلما أتيت على قوله {فبأي آلاء ربكما تكذبان} قالوا لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد. قال أحمد بن حنبل كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام ليس هو الذي يروى عنه بالعراق. كأنه رجلٌ آخر قلبوا اسمه يعني لما يروون عنه من المناكير وسمعت محمد بن إسماعيل يقول أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة. 56- سورة الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم 3346- حدثنا أبو كريب أخبرنا عبدة بن سليمان وعبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو قال أخبرنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يقول الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عيٌن رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا إن شئتم: {فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} وفي الجنة شجرةٌ يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا إن شئتم {وظل ممدود} وموضع سوط في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها واقرأوا إن شئتم {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز؛ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3347- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا إن شئتم {وظل ممدود وماء مسكوب} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وفي الباب عن أبي سعيد. 3348- حدثنا أبو كريب أخبرنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - {وفرش مرفوعة} قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث رشدين. وقال بعض أهل العلم: معنى هذا الحديث وارتفاعها كما بين السماء والأرض قال: ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات، والدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. 3349- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا الحسين بن محمد أخبرنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. وبنجم كذا وكذا" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. روى سفيان عن عبد الأعلى هذا الحديث بهذا الإسناد ولم يرفعه. 3350- حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي أخبرنا وكيعٌ عن موسى عن عبيدة عن يزيد بن أبان عن أنس قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {إنا أنشأناهن إنشاء} قال "إن من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا" هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى ابن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث. 3351- حدثنا أبو كريب أخبرنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: - قال أبو بكر: يا رسول الله قد شبت. قال: شيبتني هودٌ والواقعة والمرسلات وعما يتسائلون وإذا الشمس كورت" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وروى علي بن صالح هذا الحديث عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة نحو هذا. وقد روي عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة شيءٌ من هذا مرسلٌ. 57- سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم 3352- حدثنا عبد بن حميد وغير واحد - المعنى واحدٌ - قالوا أخبرنا يونس بن محمد أخبرنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قال حدث الحسن عن أبي هريرة قال: - بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ وأصحابه إذ أتى عليهم سحابٌ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: هذا العنان هذه روايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه، ثم قال: هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال فإنها الرقيع سقفٌ محفوظٌ وموجٌ مكفوفٌ. ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: بينكم وبينها خمسمائة سنة. ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال: هل تدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: فإنها الأرض. ثم قال هل تدرون ما الذي بعد ذلك؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال فإن تحتها أرضا أخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة، ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله. ثم قرأ {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليمٌ} " هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، ويروى عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من أبي هريرة. وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه. 58- سورة المجادلة بسم الله الرحمن الرحيم 3353- حدثنا عبد بن حميد والحسن بن علي الحلواني - المعنى واحدٌ - قالا أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صحر الأنصاري قال : - "كنت رجلا قد أتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري، فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب منها في ليلي فأتتابع في ذلك إلى أن يدركني النهار وأنا لا أقدر أن أنزع، فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ تكشف لي منها شيءٌ فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري، فقالوا لا والله لاتفعل نتخوف أن ينزل فينا قرأنٌ أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها، ولكن اذهب أنت فاصنع ما بدا لك، قال فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال أنت بذاك؟ قلت أنا بذاك قال أنت بذاك؟ قلت أنا بذاك، قال أنت بذاك؟ قلت أنا بذاك، وها أنذا، فأمض في حكم الله فإني صابرٌ لذلك، قال أعتق رقبة. قال فضربت صفحة عنقي بيدي، فقلت لا والذي بعثكم بالحق ما أصبحت أملك غيرها، قال فصم شهرين، قلت يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام، قال فأطعم ستين مسكينا، قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشى ما لنا عشاءٌ. قال اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك، قال فرجعت إلى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة: أمر لي بصدقتكم فادفعوها إلي، فدفعوها إلي" هذا حديثٌ حسنٌ. قال محمد: سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر. قال ويقال سلمة بن صخر ويقال سلمان بن صخر. وفي الباب عن خولة بنت ثعلبة وهي امرأة أوس بن الصامت. 3354- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يونس عن شيبان عن قتادة أخبرنا أنس بن مالك - "أن يهوديا أتى على نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال السام عليكم، فرد عليه القوم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما قال هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم سلم يا نبي الله، قال لا ولكنه قال كذا وكذا ردوه علي، فردوه فقال قلت السام عليكم؟ قال نعم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك إذا سلم عليكم أحدٌ من أهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت، قال {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3355- حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة الأنماري عن علي بن أبي طالب قال: "لما نزلت {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى؟ دينارٌ قلت لا يطيقونه، قال فنصف دينار؟ قلت لا يطيقونه، قال فكم؟ قلت شعيرة، قال إنك لزهيدٌ، قال فنزلت {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} الآية. قال فبي خفف الله عن هذه الأمة" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ إنما نعرفه من هذا الوجه. ومعنى قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب. 59- سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم 3356- حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال: - "حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين} "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3357- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا عفان أخبرنا حفص بن غياث أخبرنا حبيب ابن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل: - {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} قال: اللينة النخلة {وليخزي الفاسقين} قال استنزلوهم من حصونهم قال وأمروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر؟ فأنزل الله {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} الآية. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وروى بعضهم هذا الحديث عن حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس. 3358- حدثنا بذلك عبد الله بن عبد الرحمن عن هارون بن معاوية عن حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال أبو عيسى: - سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث. 3359- حدثنا أبو كريب أخبرنا وكيعٌ عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة - "أن رجلا من الأنصار بات به ضيفٌ فلم يكن عنده إلاقوته وقوت صبيانه فقال لامرأته نومي الصبية واطفئي السراج وقربي للضيف ما عندك فنزلت هذه الآية {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصةٌ} . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 60- سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم 3360- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد هو ابن الحنيفية عن عبيد الله بن أبي رافع قال: - سمعت علي بن أبي طالب يقول: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد ابن الأسود فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتابٌ فخذوه منها فأتوني به فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب، قلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، قال فأخرجته من عقاصها، قال فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال ما هذا يا حاطب؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قراباتٌ يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا وارتدادا عن ديني ولا رضى بالكفر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق، فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه قد شهد بدرا فما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال وفيه أنزلت هذه السورة {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} السورة. قال عمرو وقد رأيت ابن أبي رافع وكان كاتبا لعلي. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفيه عن عمر وجابر بن عبد الله وروى غير واحد عن سفيان بن عيينة هذا الحديث نحو هذا وذكروا هذا الحرف فقالوا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب. وهذا حديثٌ قد روي أيضا عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب نحو هذا الحديث وذكر بعضهم فيه لتخرجن الكتاب أو لنجردنك. 3361- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : - "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن إلا بالآية التي قال الله: {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} الآية. قال معمر فأخبرني ابن طاؤس عن أبيه قال ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3362- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا يزيد بن عبد الله الشيباني قال سمعت شهر ابن حوشب قال حدثتنا أم سلمة الأنصارية قالت: - "قالت امرأةٌ من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه؟ قال لا تنحن. قلت يا رسول الله إن بني فلان قد اسعدوني على عمي ولابد لي من قضائهم، فأبى علي فعاتبته مرارا فأذن لي في قضائهن فلم أنح بعد قضائهن ولا على غيره حتى الساعة ولم يبقى من النسوة امرأة إلا وقد ناحت غيري" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وفيه عن أم عطية قال عبد بن حميد: أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد بن السكن. 61- سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم 3363- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال: - "قعدنا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه، فأنزل الله: {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم. يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو سلمة فقرأها علينا ابن سلام. قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة. قال ابن كثير فقرأها علينا الأوزاعي. قال عبد الله فقرأها علينا ابن كثير. وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي فروى ابن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله سلام. وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير. 62- سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم 3364- حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثني ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال: - "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال له رجلٌ: يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه، قال وسلمان فينا، قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان فقال والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجالٌ من هؤلاء" هذا حديثٌ غريبٌ. وعبدٌ الله بن جعفر هو والد علي ابن المديني ضعفه يحيى بن معين. وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. وأبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع. وثور بن زيد مدني، وثور ابن يزيد شامي. 3365- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا حصينٌ عن أبي سفيان عن جابر قال: - "بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما إذ قدمت عير المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا فيهم أبو بكر وعمر ونزلت هذه الآية {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3366- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيمٌ أخبرنا حصينٌ عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 63- سورة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم 3367- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال: - "كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبي بن أبي سلول يقول لأصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا {ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه، فأصابني شيءٌ لم يصيبني شيءٌ قط مثله، فجلست في البيت، فقال عمي ما أردت إلا أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك، فأنزل الله: {إذا جاءك المنافقون} فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال إن الله قد صدقك" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3368- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي أخبرنا زيد بن أرقم قال: - "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا أناسٌ من الأعراب فكنا نبتدر الماء وكان الأعراب يسبقونا إليه فسبق أعرابي أصحابه؛ فيسبق الأعرابي فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه، قال فأتى رجلٌ من الأنصار أعرابيا فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فأنتزع قباض الماء فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه. فأتى عبد الله بن أبي رأس المنافقين فأخبره وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي ثم قال لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله يعني الأعراب. وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام، فقال عبد الله إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمد بالطعام فليأكل هو ومن عنده، ثم قال لأصحابه: لئن رجعنا إلى المدينة فليخرج الأعز منكم الأذل. قال زيدٌ وأنا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت عبد الله بن أبي فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد. قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، قال فجاء عمي إلي فقال ما أردت إلا أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون، قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد، قال فبينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قد خفقت برأسي من الهم إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا ثم إن أبا بكر لحقني فقال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ما قال لي شيئا إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي. فقال أبشر، ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لأبي بكر، فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3369- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن أبي عدي قال: أنبأنا شعبة عن الحكم بن عتيبة قال سمعت محمد بن كعب القرظي منذ أربعين سنة يحدث عن زيد بن أرقم أن عبد الله بن أبي قال في غزوة تبوك: - لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فحلف ما قاله، فلامني قومي فقالوا ما أردت إلا هذه، فأتيت البيت ونمت كئيبا حزينا فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم أو أتيته فقال إن الله قد صدقك. قال فنزلت هذه الآية: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3370- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول: - "كنا في غزاة قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجلٌ من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال المهاجري يا للمهاجرين، وقال الأنصاري يا للأنصار، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا رجلٌ من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنةٌ. فسمع ذلك عبد الله بن أبي بن أبي سلول. فقال أو قد فعلوها؟ والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه. وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله: والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3371- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا أبو جناب الكلبي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: - "من كان له مالٌ يبلغه حج بيت ربه أو يجب عليه فيه زكاةٌ فلم يفعل يسأل الرجعة عند الموت، فقال رجلٌ: يا ابن عباس اتق الله فإنما يسأل الرجعة الكفار، فقال سأتلوا عليك بذلك قرآنا {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون، وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق - إلى قوله - والله خبيرٌ بما تعملون} قال فما يوجب الزكاة؟ قال إذا بلغ المال مائتين فصاعدا، قال فما يوجب الحج؟ قال الزاد والبعير". 3372- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي حية عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. هكذا روى ابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن أبي جناب عن الضحاك عن ابن عباس قوله ولم يرفعه، وهذا أصح من رواية عبد الرزاق. وأبو جناب القصاب اسمه يحيى بن أبي حية وليس هو بالقوي في الحديث. 64- سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم -3373- حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا إسرائيل أخبرنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس وسأله رجلٌ عن هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} قال: - "هؤلاء رجالٌ أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} الآية. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 65- سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم 3374- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور قال: سمعت ابن عباس يقول: - "لم أزل حريصا أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} حتى حج عمر وحججت معه فصببت عليه من إلاداوة فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} ؟ فقال لي: واعجبا لك يا ابن عباس. قال الزهري: وكره والله ما سأله عنه ولم يكتمه. فقال لي هي عائشة وحفصة، قال ثم أنشأ يحدثني الحديث فقال كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني فقالت: ما تنكر من ذلك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال فقلت في نفسي قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت قال وكان منزلي بالعوالي في بني أمية وكان لي جارٌ من الأنصار كنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فينزل يوما ويأتيني بخبر الوحي وغيره. وأنزل يوما فآتيه بمثل ذلك، قال فكنا نحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، قال فجاءني يوما عشاء فضرب علي الباب فخرجت إليه فقال حدث أمرٌ عظيمٌ، قلت أجاءت غسان؟ قال أعظم من ذلك؛ طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، فقلت في نفسي قد خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا كائنا قال فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا أدري هو ذا معتزلٌ في هذه المشربة، قال فانطلقت فأتيت غلاما أسود فقلت استأذن لعمر، قال فدخل ثم خرج إلي : قال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا، قال فانطلقت إلى المسجد. فإذا حول المنبر نفرٌ يبكون فجلست إليهم ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي. قال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا، فانطلقت إلى المسجد أيضا فجلست ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت أستأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي. فقال: ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فوليت منطلقا فإذا الغلام يدعوني. فقال ادخل فقد أذن لك قال فدخلت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم متكئٌ على رمل حصير فرأيت أثره في جنبيه فقلت يا رسول الله أطلقت نساءك؟ قال لا، قلت الله أكبر. لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت يوما على امرأتي فإذا هي تراجعني فأنكرت ذلك فقالت ما تنكر فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال فقلت لحفصة أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم وتهجره إحدانا اليوم إلى الليل، قال فقلت قد خابت من فعلت ذلك منكن وخسرت. أتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي قد هلكت؟ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت لحفصة لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن كانت صاحبتك أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم أخرى فقلت يا رسول الله أستأنس؟ قال نعم. قال فرفعت رأسي فما رأيت في البيت إلا أهبة ثلاثة، فقلت يا رسول الله أدع الله أن يوسع على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدونه. فاستوى جالسا فقال أفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قومٌ عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. قال وكان أقسم أن لا يدخل على نساءه شهرا فعاتبه الله في ذلك فجعل له كفارة اليمين. قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة قالت فلما مضت تسع وعشرون دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بي قال: يا عائشة إني ذاكرٌ لك شيئا فلا تعجلي حتى تستأمري أبويك، قالت ثم قرأ هذه الآية: {يا أيها النبي قل لأزواجك} الآية. قالت علم والله أن أبواي لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت فقلت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة. قال معمر فأخبرني أيوب أن عائشة قالت له يا رسول الله لا تخبر أزواجك أني اخترتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ قد روي من غير وجه عن ابن عباس. 66- سورة نون والقلم بسم الله الرحمن الرحيم 3375- حدثنا يحيى بن موسى أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا عبد الواحد بن سليم قال: - قدمت مكة فلقيت عطاء بن أبي رباح فقلت يا أبا محمد إن ناسا عندنا يقولون في القدر، فقال عطاءٌ لقيت الوليد بن عبادة بن الصامت فقال حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى بما هو كائنٌ إلى الأبد" وفي الحديث قصةٌ هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ وفيه عن ابن عباس. 67- سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم 3376- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب؛ زعم أنه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ فيهم إذ مرت عليهم سحابةٌ فنظروا إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذا السحاب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن قالوا: والمزن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والعنان قالوا: والعنان. ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون كم بعد ما بين السماء والأرض؟ قالوا لا والله ما ندري، قال فإن بعد ما بينهما إما واحدةٌ وإما اثنتان أو ثلاثٌ وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتى عددهن سبع سماوات كذلك، ثم قال فوق السماء السابعة بحرٌ بين أعلاه و أسفله كما بين السماء إلى السماء وفوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء والله فوق ذلك". قال عبد بن حميد سمعت يحيى بن معين يقول ألا يريد عبد الرحمن بن سعد أن يحج حتى يسمع منه هذا الحديث هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، روى الوليد بن أبي ثور عن سماك نحوه ورفعه. وروى شريكٌ عن سماك بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه. وعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن سعد الرازي. 3377- حدثنا يحيى بن موسى أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي أن أباه أخبره قال: - "رأيت رجلا ببخارى على بغلة وعليه عمامةٌ سوداء يقول كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم". 68- سورة سأل سائل بسم الله الرحمن الرحيم 3378- حدثنا أبو كريب أخبرنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج بن السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: - "كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث رشدين. 69- سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم 3379- حدثنا عبد بن حميد حدثني أبو الوليد أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم، انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا مالكم؟ قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب، فقالوا ما حال بيننا وبين خبر السماء إلا من حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا. فأنزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم: {قل أوحي إلي أنه استمع نفرٌ من الجن} وإنما أوحي إليه قول الجن" وبهذا الإسناد عن ابن عباس قال قول الجن لقومهم {لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} قال لما رأوه يصلي وأصحابه يصلون بصلاته ويسجدون سجوده قال تعجبوا من طواعية أصحابه له قالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3380- حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا إسرائيل أخبرنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "كان الجن يصعدون إلى السماء يستمعون إلى الوحي فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا. فأما الكلمة فتكون حقا وأما مازادوه فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم، فذكروا ذلك لإبليس ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك، فقال لهم إبليس ما هذا إلا من أمر قد حدث في الأرض، فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين أراه قال بمكة فلقوه فأخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الأرض". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 70- سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم 3381- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : - "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه : "بينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسٌ على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني، فأنزل الله تعالى: {يا أيها المدثر قم فأنذر} إلى قوله {والرجز فاهجر} قبل أن تفرض الصلاة" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أيضا. 3382- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "الصعود جبلٌ من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوى به كذلك أبدا" هذا حديثٌ غريبٌ إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة. وقد روي شيءٌ من هذا عن عطية عن أبي سعيد موقوفٌ. 3383- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال: - "قال ناسٌ من اليهود لأناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قالوا لا ندري حتى نسأله، فجاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب أصحابك اليوم، قال وبما غلبوا؟ قال سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم، قال فما قالوا؟ قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا، قال أفغلب قومٌ سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا، لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة، علي بأعداء الله؛ إلي سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك، فلما جاؤا قالوا يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال هكذا، وهكذا في مرة عشرةٌ وفي مرة تسعة، قالوا نعم، قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تربة الجنة؟ قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا خبزةٌ يا أبا القاسم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم الخبز من الدرمك". هذا حديثٌ إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد. 3384- حدثنا الحسن بن الصباخ البزار أخبرنا زيد بن حباب أخبرنا سهيل بن عبد الله القطعي وهو أخو حزم بن أبي حزم القطعي عن ثابت عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية: {هو أهل التقوى وأهل المغفرة} - "قال الله تبارك وتعالى أنا أهل أن أتقى، فمن اتقاني فلم يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر له". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وسهيلٌ ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد سهيلٌ بهذا الحديث عن ثابت. 71- سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم 3385- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد أن يحفظه فأنزل الله تبارك وتعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} . قال فكان يحرك به شفتيه وحرك سفيان شفتيه". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد القطان: كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة خيرا. 3386- حدثنا عبد بن حميد قال حدثني شبابة عن إسرائيل عن ثوير قال سمعت ابن عمر يقول - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله عز وجل من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {وجوهٌ يومئذ ناضرةٌ إلى ربها ناظرةٌ}". هذا حديثٌ غريبٌ وقد روى غير واحد عن إسرائيل مثل هذا مرفوعا، وروى عبد الملك بن الجبر عن ثوير عن ابن عمر قوله ولم يرفعه. وروى الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله ولم يرفعه ولا نعلم أحدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري. 72- سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم 3387- حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: - أنزل {عبس وتولى} في ابن أم مكتوم الأعمى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله أرشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول: أترى بما أقول بأسا؟ فيقول لا، ففي هذا أنزل". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أنزل عبس وتولى في ابن أم مكتوم ولم يذكر فيه عن عائشة. 3388- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن الفضل أخبرنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "تحشرون حفاة عراة غرلا. فقالت امرأة: أيبصر أو يرى بعضنا عورة بعض؟ قال يا فلانة {لكل امرئ منهم يومئذ شأنٌ يغنيه} ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ قد روي من غير وجه عن ابن عباس. 73- سورة إذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم 3389- حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا عبد الله بن مجير عن عبد الرحمن وهو ابن يزيد الصنعاني قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: {إذا الشمس كورت} و {إذا السماء انفطرت} و {إذا السماء انشقت} ". 74- سورة ويلٌ للمطففين بسم الله الرحمن الرحيم 3390- حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - "إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتةٌ سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه؛ وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3391- حدثنا يحيى بن درست البصري أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال حماد - هو عندنا مرفوعٌ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: "يقومون في الرشح إلى أنصاف آذانهم". 3392- حدثنا هناد أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن النبي: " {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال يقوم أحدهم في الرشح إلى أنصاف أذنيه". هذا حديثٌ صحيحٌ. وفيه عن أبي هريرة. 75- سورة إذا السماء انشقت بسم الله الرحمن الرحيم 3393- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: - "من نوقش الحساب هلك، قلت يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول: {فأما من أوتي كتابه بيمينه - إلى قوله - يسيرا} قال ذلك العرض". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3394- حدثنا محمد بن أبان وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي مليكة عن عائشة عن النبي نحوه. 3395- حدثنا محمد بن عبيد الهمداني أخبرنا عليٌ بن أبي بكر عن همام عن قتادة عن أنس عن النبي قال: - "من حوسب عذب". هذا حديثٌ غريبٌ من حديث قتادة عن أنس لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس عن النبي إلا من هذا الوجه. 76- سورة البروج بسم الله الرحمن الرحيم 3396- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة وعبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة. قال وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه، فيه ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ مؤمنٌ يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه الله منه" هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة. وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قبل حفظه. وقد روى شعبة وسفيان الثوري وغير واحد من الأئمة عن موسى بن عبيدة. 3397- حدثنا علي بن حجر أخبرنا قران بن تمام الأسدي عن موسى بن عبيدة بهذا الإسناد نحوه. وموسى بن عبيدة الربذي يكنى أبا عبد العزيز وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه. 3398- حدثنا محمود بن غيلان وعبد بن حميد - المعنى واحدٌ - قالا أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: - "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر همس، والهمس في قول بعضهم تحرك شفتيه كأنه يتكلم، فقيل له إنك يا رسول الله إذا صليت العصر همست. قال: إن نبيا من الأنبياء كان أعجب بأمته فقال من يقوم لهؤلاء، فأوحى الله إليه أن خيرهم بين أن أنتقم منهم وبين أن أسلط عليهم عدوهم فاختاروا النقمة، فسلط عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون ألفا. قال وكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الآخر. قال: كان ملكٌ من الملوك وكان لذلك الملك كاهنٌ يكهن له فقال الكاهن انظروا إلى غلاما فهما أو قال فطنا لقنا فأعلمه علمي هذا فإني أخاف أن أموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه. قال فنظروا له على ما وصف فأمروه أن يحضر ذلك الكاهن وأن يختلف إليه. فجعل يختلف إليه وكان على طريق الغلام راهبٌ في صومعة. قال معمرٌ أحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين، قال فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى أخبره فقال إنما أعبد الله، قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ عن الكاهن، فأرسل الكاهن إلى أهل الغلام أنه لا يكاد يحضرني فأخبر الغلام الراهب بذلك، فقال له الراهب إذا قال لك الكاهن أين كنت فقل عند أهلي، وإذا قال لك أهلك أين كنت فأخبرهم أنك كنت عند الكاهن. قال فبينما الغلام على ذلك إذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابةٌ، فقال بعضهم إن تلك الدابة كانت أسدا، فأخذ الغلام حجرا فقال اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك أن أقتله، ثم رمى فقتل الدابة، فقال الناس من قتلها قالوا الغلام، ففزع الناس فقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحدٌ، قال فسمع به أعمى فقال له: إن أنت رددت بصري فلك كذا وكذا، قال لا أريد منك هذا ولكن أرأيت إن رجع إليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك؟ قال نعم قال فدعا الله فرد عليه بصره فآمن الأعمى، فبلغ الملك أمرهم. فبعث إليهم فأتي بهم فقال لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقتل بها صاحبه، فأمر بالراهب والرجل الذي كان أعمى فوضع المنشار على مفرق أحدهما فقتله وقتل الآخر بقتلة أخرى، ثم أمر بالغلام فقال انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا فألقوه من رأسه، فانطلقوا به إلى ذلك الجبل فلما انتهوا إلى ذلك المكان الذي أرادوا أن يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون حتى لم يبق منهم إلا الغلام. قال ثم رجع فأمر به الملك أن ينطلقوا به إلى البحر فيلقونه فيه فانطلق به إلى البحر فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه، فقال الغلام للملك إنك لا تقتلني حتى تصلبني وترميني وتقول إذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام، قال فأمر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله رب هذا الغلام. قال فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي ثم مات، فقال أناسٌ لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحدٌ فإنا نؤمن برب هذا الغلام، قال فقيل للملك أجزعت أن خالفك ثلاثةٌ فهذا العالم كلهم قد خالفوك، قال فخد أخدودا ثم ألقى فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار، فجعل يلقيهم في تلك الأخدود. قال يقول الله تبارك و تعالى فيه: {قتل أصحاب الأخدود. النار ذات الوقود} حتى بلغ {العزيز الحميد} . قال فأما الغلام فإنه دفن، قال فيذكر أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب وإصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. 77- سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم 3399- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: - "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ: {إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر} ". هذا حديث حسنٌ صحيحٌ. 78- سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم 3400- حدثنا أبو حفص عمرو بن علي أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود قالا أخبرنا همامٌ عن قتادة عن عمران بن عصام عن رجل من أهل البصرة عن عمران بن حصين - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر، قال هي الصلاة بعضها شفعٌ وبعضها وترٌ". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث قتادة. وقد رواه خالد بن قيس أيضا عن قتادة. 79- سورة والشمس وضحاها بسم الله الرحمن الرحيم 3401- حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني أخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال: - "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما يذكر الناقة والذي عقرها فقال إذا انبعث أشقاها انبعث لها رجلٌ عارمٌ عزيزٌ منيعٌ في رهطه مثل أبي زمعة ثم سمعته يذكر النساء فقال إلى ما يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد. ولعله أن يضاجعها من آخر يومه. قال ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال إلى ما يضحك أحدكم مما يفعل". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 80- سورة واليل إذا يغشى بسم الله الرحمن الرحيم 3402- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا زائدة بن قدامة عن منصور ابن المعتمر عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال: - كنا في جنازة في البقيع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه ومعه عودٌ ينكت به في الأرض فرفع رأسه إلى السماء فقال: "ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها، فقال القوم: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا فمن كان من أهل السعادة فهو يعمل للسعادة، ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء؟ قال بل اعملوا فكل ميسرٌ. أما من كان من أهل السعادة فإنه ميسرٌ لعمل السعادة. وأما من كان من أهل الشقاء فإنه ميسرٌ لعمل الشقاء. ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 81- سورة والضحى بسم الله الرحمن الرحيم 3403- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن جندب البجلي قال: - "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فدميت إصبعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل أنت إلا إصبعٌ دميت وفي سبيل الله ما لقيت. قال وأبطأ عليه جبريل فقال المشركون قد ودع محمدٌ فأنزل الله تبارك و تعالى: {ما ودعك ربك وما قلى} ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رواه شعبة والثوري عن الأسود بن قيس. 82- ومن سورة ألم نشرح بسم الله الرحمن الرحيم 3404- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر وابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة - رجلٌ من قومه - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: - "بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحدٌ بين الثلاثة فأتيت بطست من ذهب فيها ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا، قال قتادة قلت لأنس ما يعني؟ قال إلى أسفل بطني، قال فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة" وفي الحديث قصةٌ طويلةٌ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رواه هشامٌ الدستوائي وهمامٌ عن قتادة. وفيه عن أبي ذر. 83- ومن سورة والتين بسم الله الرحمن الرحيم 3405- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال: سمعت رجلا بدويا أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يرويه يقول: - "من قرأ سورة والتين والزيتون فقرأ أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين". هذا حديثٌ إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمى. 84- ومن سورة اقرأ باسم ربك بسم الله الرحمن الرحيم 3406- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس {سندع الزبانية} . قال: - قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لو فعل لأخذته الملائكة عيانا". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. 3407- حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج أخبرنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال: - "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره، فقال أبو جهل إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله تبارك و تعالى: {فليدع ناديه. سندع الزبانية} . قال ابن العباس "والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. وفيه عن أبي هريرة. 85- ومن سورة ليلة القدر بسم الله الرحمن الرحيم 3408- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا القاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن سعد قال: - "قام رجلٌ إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المؤمنين أو يا مسود وجوه المؤمنين، فقال لا تؤنبني رحمك الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم أري بني أمية على منبره فساءه ذلك، فنزلت {إنا أعطيناك الكوثر} يا محمد يعني نهرا في الجنة، ونزلت {إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر} يملكها بعدك بنو أمية يا محمد. قال القاسم فعددناها فإذا هي ألف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن. والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقةٌ وثقه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويوسف بن سعد رجلٌ مجهولٌ. ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه. 3409- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم سمعا زر بن حبيش يقول: - "قلت لأبي بن كعب إن أخاك عبد الله بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر، قال يغفر الله لأبي عبد الرحمن لقد علم أنها في العشر الأواخر من رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين ولكنه أراد أن لا يتكل الناس ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين. قال قلت له بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر؟ قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بالعلامة أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 86- ومن سورة لم يكن بسم الله الرحمن الرحيم 3410- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا سفيان عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول: - "قال رجلٌ للنبي صلى الله عليه وسلم يا خير البرية، قال ذاك إبراهيم" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 87- ومن سورة إذا زلزلت بسم الله الرحمن الرحيم 3411- حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: - "قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {يومئذ تحدث أخبارها} قال أتدرون ما أخبارها؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخبارها". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. 88- ومن سورة ألهاكم التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم 3412- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وهب بن جرير أخبرنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ {ألهاكم التكاثر} قال "يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3413- حدثنا أبو كريب أخبرنا حكام بن سلم الرازي عن عمرو بن أبي قيس عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي قال: - "ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت "ألهاكم التكاثر". قال أبو كريب مرة عن عمرو بن أبي قيس عن ابن أبي ليلى عن المنهال. هذا حديثٌ غريبٌ. 3414- حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن العوام عن أبيه قال: - "لما نزلت {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الزبير يا رسول الله وأي النعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان التمر والماء؟ قال أما إنه سيكون ". هذا حديثٌ حسنٌ. 3415- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: - "لما نزلت هذه الآية {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الناس يا رسول الله عن أي النعيم نسأل؟ وإنما هما الأسودان والعدو حاضرٌ وسيوفنا على عواتقنا؟ قال إن ذلك سيكون" وحديث ابن عيينة عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا. سفيان بن عينية أحفظ وأصح حديثا من أبي بكر بن عياش. 3416- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا شبابة عن عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الأشعري قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - "إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة - يعني العبد من النعيم - أن يقال ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد". هذا حديثٌ غريبٌ. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم وابن عرزم أصح. 89- ومن سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم 3417- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس في قوله تعالى {إنا أعطيناك الكوثر} أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- هو نهرٌ في الجنة. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم "رأيت نهرا في الجنة حافتيه قباب اللؤلؤ، قلت ما هذا يا جبرائيل؟ قال هذا الكوثر الذي أعطاكه الله" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3418- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا سريج بن النعمان أخبرنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "بينما أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهرٌ حافتاه قباب اللؤلؤ، قلت للملك ما هذا؟ قال هذا الكوثر الذي أعطاكه الله، قال ثم ضرب بيده إلى طينة فاستخرج مسكا، ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد روي من غير وجه عن أنس. 3419- حدثنا هنادٌ أخبرنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن عبد الله ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - "الكوثر نهرٌ في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 90- ومن سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم 3420- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا سليمان بن داود عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "كان عمر يسألني مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الرحمن بن عوف أتسأله ولنا بنون مثله؟ قال فقال له عمر إنه من حيث تعلم، فسأله عن هذه الآية {إذا جاء نصر الله والفتح} فقلت إنما هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه إياه وقرأ السورة إلى آخرها، فقال له عمر والله ما أعلم منها إلا ما تعلم" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3421- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن أبي بشر بهذا الإسناد نحوه إلا أنه قال: - فقال له عبد الرحمن بن عوف أتسأله ولنا ابنٌ مثله. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 91- ومن سورة تبت بسم الله الرحمن الرحيم 3422- حدثنا هنادٌ وأحمد بن منيع قالا أخبرنا أبو معاوية أخبرنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: - "صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصفا فنادى يا صباحاه، فاجتمعت إليه قريشٌ، فقال إني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد أرأيتم لو أني أخبرتكم أن العدو ممسيكم أو مصبحكم أكنتم تصدقوني؟ فقال أبو لهب ألهذا جمعتنا تبا لك، فأنزل الله تبارك و تعالى {تبت يدا أبي لهب وتب} " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 92- ومن سورة الإخلاص بسم الله الرحمن الرحيم 3423- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا أبو سعد هو الصنعاني عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب - أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله تعالى {قل هو الله أحدٌ، الله الصمد} . والصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيءٌ يولد إلا سيموت وليس شيءٌ يموت إلا سيورث وإن الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا أحدٌ. قال لم يكن له شبيهٌ ولا عدلٌ وليس كمثله شيءٌ". 3424- حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية " أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر آلهتهم فقالوا انسب لنا ربك، قال فأتاه جبرائيل عليه السلام بهذه السورة {قل هو الله أحدٌ} " فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن أبي بن كعب وهذا أصح من حديث أبي سعد وأبو سعد اسمه محمد بن ميسر. 93- ومن سورة المعوذتين بسم الله الرحمن الرحيم 3425- حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا عبد الملك بن عمرو عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة - أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال "يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 3426- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد أخبرنا قيسٌ وهو ابن أبي حازم عن عقبة بن عامر عن الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "قد أنزل الله علي آيات لم ير مثلهن {قل أعوذ برب الناس} إلى آخر السورة {وقل أعوذ برب الفلق} إلى آخر السورة" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. بابٌ 3427- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا صفوان بن عيسى أخبرنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذنه، فقال له ربه يرحمك الله يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة - إلى ملأ منهم جلوس - فقل السلام عليكم. قالوا وعليك السلام ورحمة الله. ثم رجع إلى ربه قال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت، قال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمينٌ مباركةٌ ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، فقال أي رب ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوبٌ عمره بين عينيه فإذا فيهم رجلٌ أضوؤهم أو من أضوائهم. قال يا رب من هذا؟ قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمر أربعين سنة. قال يا رب زده في عمره. قال ذاك الذي كتب له. قال أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال أنت وذاك، قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها فكان آدم يعد لنفسه، قال فأتاه ملك الموت فقال له آدم قد عجلت، قد كتب لي ألف سنة. قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة. فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بابٌ 3428- حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - "لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فقال لها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شيءٌ أشد من الجبال قال نعم الحديد، فقالوا يا رب فهل من خلقك شيءٌ أشد من الحديد؟ قال نعم النار، قالوا يا رب فهل من خلقك شيءٌ أشد من النار؟ قال نعم الماء، قالوا يا رب فهل في خلقك شيءٌ أشد من الماء؟ قال نعم الريح، قالوا يا رب فهل في خلقك شيءٌ أشد من الريح؟ قال نعم ابن آدم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله". هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه...