كتاب الحظر والاباحة

ذكر الاخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين [ 5555 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولى المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الأمهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة [ 5556 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا خلف بن هشام البزاز قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي أن معاوية كتب الى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا غلامه ورادا فقال اكتب اني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن واد النبات وعقوق الأمهات وعن منع وهات وعن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال سمع الشعبي هذا عن وراد عن المغيرة قاله الشيخ ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه [ 5557 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا المقدمي قال حدثنا عمر بن على المقدمي قال حدثنا داود بن أبى هند عن مكحول عن أبى ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أحبكم إلي وأقربكم منى في الآخرة أحاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الى وابعدكم منى في الآخرة أسوؤكم أخلاقا المتشدقون المتفيهقون الثرثارون ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها [ 5558 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والأمام الجائر ذكر الزجر عن ان يمكر المرء اخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه [ 5559 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم قال حدثنا أبى عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار ذكر الزجر عن ان يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبب عبيدة عليه [ 5560 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاوية بن هاشم قال حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خبب عبدا على أهله فليس منا ومن افسد امرأة على زوجها فليس منا ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات [ 5561 ] أخبرنا عبد الله بن عمرو قال حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتم والتولى يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما دونه [ 5562 ] أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو قال جاء أعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قلت لعامر ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين صبر وهو فيها كاذب ذكر البيان بأن اليمين المغموس الذي وصفناه من الكبائر [ 5563 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عبد الله بن أبى امامة عن عبد الله بن أنيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين المغموس والذي نفسي بيده لا يحلف الرجل على مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم [ 5564 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا حماد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثني عبيد الله بن أبى جعفر عن سالم بن أبى سالم الجيشاني عن أبيه عن أبى ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر اني أراك ضعيفا واني أحب لك ما أحب لنفسى لا تتولين مال يتيم ولا تتأمرن على اثنين [ 5565 ] أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول على المنبر احرج مال الضعيفين اليتيم والمرأة ذكر الزجر عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال اليتامى [ 5566 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبى برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر الله يقول أن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ذكر الأخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن كان غداؤه حراما [ 5567 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن أبى جميلة يحدث عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصدقة برهان والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصى التي يكرهها الله عز وجل [ 5568 ] أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك ومحقرات الأعمال فان لها من الله طالبا ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين الوقوع في الحرام المحض نعوذ بالله منه [ 5569 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا المفضل بن فضالة عن عبد الله بن عياش القتباني عن بن عجلان عن الحارث بن يزيد العكلي عن عامر الشعبي انه سمع النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه ومن ارتع فيه كان كالمرتع الى جنب الحمى يوشك ان يقع فيه وان لكل ملك حمى وان حمى الله في الأرض محارمه ذكر الزجر عن اتباع المرء النظرة النظرة إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني [ 5570 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم عبدان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمى عن سلمة بن أبى الطفيل عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا على ان لك كنزا وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فان لك الأولى وليست لك الآخرة [ 5571 ] أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا زيد بن أبى الزرقاء قال حدثنا سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرنى أن أصرف بصري قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه الأمر بصرف البصر أمر حتم عما لا يحل وهو مقرون بالزجر عن ضده وهو النظر الى ما حرم ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتى امرأته حينئذ [ 5572 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال حدثنا هشام بن أبى عبد الله عن أبى الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج وقال ان المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة اعجبته [ 5573 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني قال حدثنا محمد بن خالد الوهبي عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم فإن ذلك معهم ذكر الزجر عن نظر الرجل الى عورة الرجال والنساء الى عورتهن [ 5574 ] أخبرنا بن خزيمة حدثنا محمد بن رافع حدثنا بن أبي فديك حدثنا الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عرية الرجل ولا تنظر المرأة الى عرية المرأة ولا يفضى الرجل الى الرجل في الثوب ولا تفضى المرأة إلى المرأة في الثوب ذكر الزجر عن ان تنظر المرأة إلى الرجل الذي لا يبصر [ 5575 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا بن المبارك عن يونس عن الزهرى عن نبهان عن أم سلمة قالت كنت انا وميمونة عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بن أم مكتوم يستاذن وذلك بعد ان ضرب الحجاب فقال قوما فقلنا إنه مكفوف ولا يبصرنا قال أفعمياوان أنتما لا تبصرانه قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما لفظة استخبار مرادها الزجر عن نظرهما الى الرجل الذي كف وفيه دليل على ان النساء محرم عليهن النظر الى الرجال الا ان يكونوا لهن بمحرم سواء كانوا مكفوفين أو بصراء ذكر الاخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال وإن كان الرجال عميانا [ 5576 ] أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب ان نبهان حدثه ان أم سلمة حدثته انها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت فبينا نحن عنده اقبل بن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أمر بالحجاب قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا منه فقالتا يا رسول الله أليس هو أعمى فما يبصرنا ولا يعرفنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألستما تبصرانه [ 5577 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن شعيب قال حدثني عتبة بن أبى حكيم انه سأل سليمان بن موسى عن الرجل ينظر الى فرج امرأته فقال سألت عنها عطاء فقال سألت عنها عائشة كنت اغتسل انا وحبى صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد تختلف فيه اكفنا واشارت الى اناء في البيت قدر ستة اقساط ذكر السبب الذي من أجله انزل الله اية الحجاب [ 5578 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد وعبد الأعلى بن حماد قالا حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبى يقول حدثنا أبو مجلز عن أنس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فأخذ كأنه يتهيأ للقيام قال فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد ثلاثة وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء فإذا القوم جلوس فرجع ثم انهم قاموا فانطلقوا فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت ادخل فألقى الحجاب بيني وبينه وانزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } إلى قوله { إن ذلكم كان عند الله عظيما } ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه [ 5579 ] أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي قال حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله قال حدثنا بن المبارك قال حدثنا شريك قال حدثنا بيان بن بشر قال سمعت أنس بن مالك يقول في هذه الآية { لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام } قال بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه فصنع طعاما فارسلنى فدعوت رجالا فاكلوا ثم قام فخرج فاتى بيت عائشة ثم تبعته فدخل فوجد في بيتها رجلين فلما راهما رجع ولم يكلمهما فقاما وخرجا ونزلت اية الحجاب { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه } ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون لها محرما في جميع الأحوال [ 5580 ] أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأة قط ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت به في البيعة وأخذه عليهن [ 5581 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة انها قالت ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط الا بما أمره الله جل وعلا وما مست كفه كف امرأة قط وما كان يقول لهن إذا أخذ عليهن إلا قد بايعتكن كلاما [ 5582 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس يرفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم وابيح لهم استعمال ذلك الفعل المزجور عنه [ 5583 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع قال أخبرنا سفيان عن الجريري عن أبى نضرة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل الا الوالد الولد ذكر الزجر عن دخول المرء وحده على من غاب عنها زوجها من النساء [ 5584 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يحيى القطان عن سليمان التيمي قال سمعت أبا صالح يقول جاء عمرو بن العاص الى منزل علي بن أبي طالب يلتمسه فلم يقدر عليه ثم رجع فوجده فلما دخل كلم فاطمة فقال له على ما أرى حاجتك إلا إلى المرأة قال أجل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات أبو صالح هذا اسمه ميزان من أهل البصرة ثقة سمع بن عباس وعمرو بن العاص وروى عنه سليمان التيمى ومحمد بن جحادة ما روى عنه غير هذين وليس هذا بصاحب الكلبي فإنه واه ضعيف ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل حاجة إذا كان معه رجل أخر جائز [ 5585 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه ان عبد الرحمن بن جبير حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان نفرا من بنى هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فراهم فكره ذلك وذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم ار الا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد براها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومى هذا على مغيبة الا ومعه رجل ذكر الزجر ان يخلوا المرء بامرأة اجنبيه وان لم تكن بمغيبة [ 5586 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامى هذا فقال أحسنوا الى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين قبل ان يستحلف عليها ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد عليها فمن أحب منكم ان ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان الا ومن كان منكم تسوؤه سيئته وتسره حسنته فهو مؤمن ذكر الزجر عن ان يبيت المرء عند امرأة الا لعلتين اثنتين [ 5587 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم ذكر الزجر عن الدخول على النساء ولا سيما الحمو [ 5588 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير انه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا على النساء فقال رجل من الأنصار أفرأيت الحمو يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمو الموت ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن ان تخلوا بغير ذي محرم من الرجال في السفر والحضر معا [ 5589 ] أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الفاضل الصالح قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت أبا معبد يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب لا تسافرن امرأة الا بذي محرم ولا يخلون رجل بامرأة إلا بذي محرم ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو بالليل مع ذي محرم منها في بيت [ 5590 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا هشيم قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم ذكر الخبر الدال على ان المرأة ممنوعة من التزين للرجال الذين ليسوا لها بمحرم [ 5591 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا المستمر بن الريان عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال ان الدنيا خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثة من بنى إسرائيل امراتين طويلتين وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت رجلين من خشب وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب فإذا مرت بالمسجد أو بالملأ قالت به ففتحته ففاح ريحه ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب لتتطاول بهاتين المراتين الطويلتين [ 5592 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مستمر بن الريان عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة من بنى إسرائيل كانت قصيرة فاتخذت لها نعلين من خشب فكانت تمشي بين امراتين طويلتين تطاول بهما واتخذت خاتما من ذهب وحشت تحت فصة اطيب الطيب المسك فكانت إذا مرت بالمجلس حركته فيفوح ريحه ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته [ 5593 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع أبى هريرة فقال للحسن بن على ارني المكان الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله منك قال فكشف عن سرته فقبلها فقال شريك لو كانت السرة من العورة ما كشفها ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده [ 5594 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبى السري قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن على والاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الأقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده [ 5595 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما املك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده [ 5596 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسين فيرى الصبي حمرة لسانه فيهش اليه فقال له عيينة بن حصن بن بدر الا أرى تصنع هذا بهذا والله ليكون لي الابن قد خرج وجهه وما قبلته قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وان كن ذوات ميازر [ 5597 ] أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثنا يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن سويد الخطمي عن أبى أيوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله الأخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر من نساؤكم فلا تدخل الحمام قال فنميت بذلك الى عمرو بن عبد العزيز في خلافته فكتب الى أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا فسأله ثم كتب إلى عمر فمنع النساء عن الحمام ذكر الاخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها [ 5598 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبى يحدث عن قتادة عن أبى الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة وانها إذا خرجت استشرفها الشيطان وانها لا تكون الى وجه الله أقرب منها في قعر بيتها ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا [ 5599 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من ربها إذا هي في قعر بيتها ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها إذا استأذنت من زوجها فيها [ 5600 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا غسان بن الربيع حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن أبي بكر بن إسحاق بن يسار عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى واشتكى اصحابه واشتكى أبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر وبلال فاستأذنت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيادتهم فأذن لها فقالت لأبي بكر كيف تجدك فقال كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله وسألت عامر بن فهيرة فقال إني وجدت الموت قبل ذوقه إن الجبان حتفه من فوقه وسألت بلالا فقال ألا ليت شعرى هل ابيتن ليلة بفج وحولى اذخر وجليل فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولهم فنظر الى السماء فقال اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها ومدها وانقل وباءها الى مهيعة وهى الجحفة ذكر الزجر عن ان تمشي المرأة في حاجتها في وسط الطريق [ 5601 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى قال حدثنا الصلت بن مسعود قال حدثنا مسلم بن خالد قال حدثنا شريك بن أبى نمر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للنساء وسط الطريق قال الشيخ قوله ليس للنساء وسط الطريق لفظه أخبار مرادها الزجر عن شيء مضمر فيه وهو مماسة النساء الرجال في المشي إذا وسط الطريق الغالب على الرجال سلوكه والواجب على النساء ان يتخللن الجوانب حذرا يتوقع من مماستهم اياهن ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة إذا كان الصلاح فيهما موجودا [ 5602 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني الليثي عن أبى الزبير عن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه قال كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم فصل في التعذيب ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة الا ما يبيحه الكتاب والسنة [ 5603 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا عمر بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين قال أبو حاتم عمر ويعلى ومحمد بنو عبيد الطنافسي كوفيون ثقات ذكر الزجر عن ضرب المسلم المسلم على وجهه [ 5604 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا عمرو بن عثمان القرشي قال حدثنا أبى قال حدثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل [ 5605 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه يريد به صورة المضروب لان الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم على صورته ذكر الزجر عن تعذيب شيء من ذوات الأرواح بحرق النار [ 5606 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة ان عليا اتي بقوم قد ارتدوا عن الإسلام أو قال زنادقة معهم كتب فأمر بنار فأججت فألقاهم فيها بكتبهم فبلغ ذلك بن عباس فقال اما انا لو كنت لم أحرقهم لنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينة فاقتلوه ذكر الزجر عن رمي المرء من فيه الروح بالنبل [ 5607 ] أخبرنا محمد بن الفتح العائدى بسمرقند حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثنا يحيى بن أبى سليمان عن سعيد المقبري عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالنبل فليس منها ذكر الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح [ 5608 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل [ 5609 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن يزيد بن أبى حبيب عن بكير بن الاشجع عن عبيد بن تعلى سمعته يقول سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا من ذوات الأرواح [ 5610 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عبيد بن تعلى انه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتى بأربعة اعلاج مع العدو فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك أبا أيوب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر والذي نفسي بيده لو كات دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فاعتق أربع رقاب ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين بعذاب الله جل وعلا [ 5611 ] أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى إسحاق الدوسي عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد القيس فحرقوهما بالنار ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ذلك لا يعذب بها الا الله ولكن ان لقيتموهما فاقتلوهما ذكر تعذيب الله جل وعلا في القيامة من عذب الناس في الدنيا [ 5612 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله الكلاعي قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهرى عن عروة أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو على حمص شمس ناسا من النبط في أخذ الجزية فقال هشام بن حكيم ما هذا يا عياض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ذكر خبر أوهم عالما من الناس ان عروة لم يسمع هذا الخبر من هشام بن حكيم بن حزام [ 5613 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة ان حكيم بن حزام مر بعمير بن سعد وهو يعذب الناس في الجزية في الشمس فقال يا عمير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا قال اذهب فخل سبيلهم قال أبو حاتم سمع هذا الخبر عروة عن هشام بن حكيم بن حزام وهو يعاتب عياض بن غنم على هذا الفعل وسمعه أيضا من حكيم بن حزام حيث عاتب عمير بن سعد على هذا الفعل سواء فالطريقان جميعا محفوظان ذكر الخبر الدال على انه لا يجب ان يعذب مخلوق بعذاب الله [ 5614 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فاحرقت فأوحى إليه إن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح باب المثلة [ 5615 ] أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تنتج إبل قومك صحاحا اذانها فتعمد الى الموسى فتقطع اذانها فتقول هذه بحر أو تشق جلودها وتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلى أهلك قال قلت نعم قال فكل ما أتاك الله لك حل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك قال أبو حاتم ساعد الله أشد من ساعدك من ألفاظ التعارف التي لا يتهيا معرفة الخطاب في القصد فيما بين الناس إلا به وقوله فكل ما آتاك الله لك حل لفظة أمر مرادها الزجر عن سبب ذلك الشيء وهو استعمال القوم في الإبل قطع الآذان وشق الجلود وتحريمها عليها ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروح [ 5616 ] أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن قال قال رجل لعمران بن حصين أن عبدا لي أبق وأني نذرت إن أصبته لأقطعن يده قال لا تقطع يده فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم فينا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممثل بالشيء من الحيوان [ 5617 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا شعبة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من مثل بالحيوان فصل فيما يتعلق بالدواب ذكر إباحة استعمال المرء الارتداف والتعقيب على الدابة الواحدة إذا علم قلة تاذى الدابة به [ 5618 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن الرومي قال حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال لقد قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على بغلته الشهباء حتى ادخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قدامه وهذا خلفه ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسى [ 5619 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اركبوا هذه الدواب سالمة ولا تتخذوها كراسي قال أبو حاتم فمعناه انه لا يسير بها ولا ينزل عنها ذكر الزجر عن ضرب المرء ذوات الأربع على وجوهها [ 5620 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن أبى الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مر عليه بحمار قد كوي على وجهه أو وسم فلعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ثم قال سبحان الله لا تضربوها على وجوهها ذكر الخبر الدال على ان المسيء الى ذوات الأربع قد يتوقع له دخول النار في القيامة بفعله ذلك [ 5621 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبى السري حدثنا عبد الرزاق معمر عن الزهرى أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت ذكر وصف عذاب هذه المرأة التي ربطت الهرة حتى ماتت [ 5622 ] أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا حكيم بن سيف حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى أنيسة عن عطاء بن السائب قال سمعت أبى يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وقمنا فصلى ثم اقبل علينا يحدثنا فقال لقد عرضت على الجنة حتى لو شئت لتعاطيت من قطوفها وعرضت على النار فلولا أني دفعتها عنكم لغشيتكم ورأيت فيها ثلاثة يعذبون امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها أوثقتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ولم تطعمها حتى ماتت فهى إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها ورأيت أخا بنى دعدع صاحب السائبتين يدفع بعمودين في النار والسائبتان بدنتان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرقهما ورأيت صاحب المحجن متكئا على محجنه وكان صاحب المحجن يسرق متع الحجاج بمحجنة فإذا خفي له ذهب به وإذا ظهر عليه قال إني لم أسرق إنما تعلق بمحجنى ذكر الإباحة للمرء أن يسم في جاعرتى ذوات الأربع [ 5623 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء قال حدثنا عمي محمد بن سواء قال أخبرنا شعبة عن معمر عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ان العباس وسم بعيرا أو دابة في وجهه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال عباس لا أسمه إلا في آخره فوسمه في جاعرتيه ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه [ 5624 ] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب ان ناعما أبا عبد الله مولى أم سلمة حدثه انه سمع بن عباس يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك فقال الرجل والله لا اسمه الا في أقصى شيء من الوجه فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو أول من كوي الجاعرتين ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجهها [ 5625 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب ان ناعما أبا عبد الله مولى أم سلمة حدثه انه سمع بن عباس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك قال والله لا اسمه الا أقصى شيء من الوجه فأمر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو أول من كوي الجاعرتين ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من فعل هذين الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما [ 5626 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زكريا بن إسحاق قال حدثنا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول مر حمار برسول الله صلى الله عليه وسلم قد كوي في وجهه تفور منخراه من دم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا ثم نهى عن الكى في الوجه والضرب في الوجه ذكر الزجر عن وسم شيء من ذوات الأربع على وجهه [ 5627 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال ألم أنه عن هذا لعن الله من فعله ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواسم شيئا من ذوات الأربع في وجهه [ 5628 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن محمد بن اعين قال حدثنا معقل عن أبى الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على حمار قد وسم على وجهه فقال لعن الله من وسمه ذكر الإباحة للمرء أن يسم ذوات الأربع في غير الوجه [ 5629 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا هشام بن زيد بن أنس عن أنس بن مالك قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخ لي يريد ان يحنكه فوجده في المربد وهو يسم غنما قال شعبة أكثر ظنى انه قال في اذانها باب قتل الحيوان ذكر كتبه الله جل وعلا الحسنات لمن قتل الضرارات [ 5630 ] أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة قال حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزعة فله حسنة ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الأوزاغ [ 5631 ] أخبرنا عمران بن موسى السختياني قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا يونس بن محمد قال أخبرنا جرير بن حازم عن نافع عن سائبة مولاة لفاكه بن المغيرة انها دخلت على عائشة فرات في بيتها رمحا موضوعة فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به الاوزاغ فان نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا ان إبراهيم لما ألقى في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنه كان ينفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم [ 5632 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيروية الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب والكلب العقور ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن قتل الغراب إنما ابيح الابقع من الغربان دون غيره [ 5633 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم العقرب والحداة والغراب الابقع والفارة والكلب العقور قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه المختصر من الاخبار هو رواية صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية العدول عنه بلفظة يتهيا استعمالها في كل الأوقات والمتقصى هو رواية ذلك الخبر بعينه عن ذلك الصحابي نفسه من طريق آخر بزيادة بيان يجب استعمال تلك الزيادة التي تفرد بها ثقة على السبيل الذي وصفنا في أول الكتاب ذكر الأمر بقتل الاوزاغ ضد قول من كره قتلها [ 5634 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو طاهر حدثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ان سعيد بن المسيب أخبره قال أخبرتني أم شريك إحدى نساء بنى عامر بن لؤي انها استأمرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ فأمر بقتلها ذكر الأمر بقتل الأوزاغ إذ هن من الفواسق [ 5635 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبى السري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشيطان [ 5636 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو طاهر بن السرح حدثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوزغ فويسق وهذا غريب قاله الشيخ ذكر الأمر بقتل المرء الحية إذا راها في داره بعد إعلامه إياها ثلاثة أيام ولاء [ 5637 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن صيفي مولى بن افلح عن أبى السائب مولى هشام بن زهرة انه قال دخلت على أبى سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلى فجلست انتظره حتى قضى صلاته فسمعت تحريكا تحت السرير في بيته فإذا حية فقمت لأقتلها فأشار إلي أن اجلس فلما انصرف أشار الى بيت في الدار وقال ترى هذا البيت قال فقلت نعم قال انه كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخندق فكان ذلك الفتى يستاذنه بانصاف النهار ويرجع الى أهله قال فاستاذن النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال له خذ سلاحك فإني أخشى عليك فأخذ سلاحه ثم ذهب فإذا هو بامراته بين البابين فهيا لها الرمح ليطعنها به واصابته الغيرة فقالت اكفف عنك رمحك حتى ترى ما في بيتك فدخل فإذا حية عظيمة منطوية على فراشه فاهوى إليها فانتظمها فيه ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى صريعا فما يدرى أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية قال فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد أسلموا فان رأيتم منها شيئا فاذنوه ثلاثة أيام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ذكر وصف الحيات التي ابيح قتلها للمرء [ 5638 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس وغيره عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال بن وهب وأخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال فمن وجد ذا الطفيتين والابتر فلم يقتلهما فليس منها ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور [ 5639 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي قال حدثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر ان أبا لبابة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت ان من الحيات التي تكون في الدور من مسخ الجن [ 5640 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات من مسخ الجان كما مسخت الخنازير والقردة ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن وبين الحيات عند قتلهن [ 5641 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا محمد بن أبى يحيى عن أبيه عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هوام من الجن فإذا رأى أحدكم في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات فإن رآها بعد ذلك فليقتلها فإنها هي شيطان محمد بن أبى يحيى هو والد إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى صاحب الشافعي ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات التي ليست من مسخ الجان [ 5642 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل ذكر الخبر الدال على ان النهى عن قتل ذوات البيوت من الحيات انهما هو مستثنى عن جملة الأمر بقتلهن [ 5643 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبى عن صالح عن بن شهاب ان سالما أخبره ان بن عمر أخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل قال بن عمر ما كنت ادع حية الا قتلتها حتى راني أبو لبابة بن عبد المنذر وزيد بن الخطاب وانا أطارد حية من حيات البيوت فنهياني عن قتلها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن فقالا انه نهى عن قتل ذوات البيوت ذكر الزجر عن ترك المرء قتل ذي الطفيتين من الحيات [ 5644 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سالمناهن منذ حاربناهن يعنى الحيات ومن ترك قتل شيء منهن خيفة فليس منا ذكر الإباحة للمرء قتل ذي الطفيتين والابتر من الحيات [ 5645 ] أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهرى عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل وكان عبد الله يقتل الحيات كلها حتى ابصره أبو لبابة يطارد حية فقال انه نهى عن ذوات البيوت ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيور [ 5646 ] أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال أخبرنا بشر بن الوليد الكندي قال حدثنا حبان بن على العنزي عن بن جريج وعقيل عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة الهدهد والصرد والنملة والنحلة ذكر البيان بأن لا حرج على قاتل النملة إذا قرصته [ 5647 ] أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق أخبرنا النضر حدثنا أشعث عن الحسن قال نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فقال تحتها فلدغته نملة فأمر ببيتهن فتحرق على من فيها فاوحى الله اليه هلا نملة واحدة أخبرنا عبد الله بن محمد في عقبة حدثنا إسحاق أخبرنا النضر قال وقال الأشعث عن بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فإنهن يسبحن ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب [ 5648 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن إدريس الأنصاري قالا أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أمر بقتل الكلاب ذكر السبب الذي من أجله أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب [ 5649 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا على بن المديني قال حدثنا أبو صفوان الأموي عن عبد الله بن سعيد قال أخبرني يونس بن يزيد الأيلي عن بن شهاب قال حدثني بن السباق ان بن عباس قال أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واجما قالت ميمونة يا رسول الله استنكرت هيئتك منذ اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل عليه السلام قد ودعنى ان يلقانى الليلة فلم يلقنى اما والله ما أخلفنى قالت فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما أمسى لقيه جبريل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتنى ان تلقانى الليلة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يأمر بقتل الكلاب حتى انه ليامر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير ذكر نقص الأجر عن مقتنى الكلاب الا اجناسا معلومة منها [ 5650 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا حرث نقص من أجره كل يوم قيراط ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر زجر عن قتل الكلاب الا جنسا منها [ 5651 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن على بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان كانت المرأة تقدم من البادية بالكلب فتقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالأسود ذي النقطتين فإنه شيطان ذكر وصف عقوبة ممسك الكلب لغير النفع [ 5652 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا شعيب بن إسحاق قال حدثني الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبى كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية ذكر البيان أن هذا العدد المذكور في هذا الخبر قد ينقص من أجر ممسك الكلب أكثر منه [ 5653 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال أخبرنا بشر بن المفضل عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا كلب ضارية أو ماشية فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم ذكر ما ينقص من عمل المرء المسلم بامساكه الكلب عبثا [ 5654 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا شعيب بن إسحاق حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبى كثير حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا الا كلب حرث أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط ذكر البيان بأن استثناء المصطفى صلى الله عليه وسلم كلب الحرث والماشية من بين عموم الإمساك لم يرد به النفي عما وراءه [ 5655 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من اجورهم كل يوم قيراط ذكر الاخبار عما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم زجره عن قتل الكلاب [ 5656 ] أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن سلام الجمحي حدثنا سعيد بن عبيد قال كنا في جنازة أبى سفيان العلاء ومعنا شعبة فلما دفن قال شعبة حدثني هذا وأشار الى قبر أبى سفيان بن العلاء قال قلت للحسن من حدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فقال عبد الله بن المغفل والله الذي لا اله الا الله حدثني في هذا المسجد واوما الى مسجد الجامع قال أبو حاتم اسم أبى سفيان سعد ولقبه سلس وليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا وهو أخو أبى عمرو بن العلاء وأبو عمرو بن العلاء اسمه زبان وهم أربعة أبو معاذ وعمر ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الكلاب كلها [ 5657 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الأمم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم قال وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث أو صيد أو ماشية نقص من أجرهم كل يوم قيراط قال وكنا نؤمر أن نصلى في مرابض الغنم ولا نصلى في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود البهيم من الكلاب [ 5658 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن أبى الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان الكلاب امة من الأمم لامرت بقتلها ولكن اقتلوا الكلب الأسود البهيم فإنه شيطان ذكر إباحة لصاحب الحرث اقتناء الكلاب لينتفع بها [ 5659 ] أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بحران قال حدثني عمي قال حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في كلب الحرث باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين [ 5660 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عبادا لله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين إذ الغفران يكون عن المشاحن بعيدا [ 5661 ] أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله جل وعلا لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال [ 5662 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبى السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن عوف بن الحارث وهو بن أخي عائشة لأمها أن عائشة حدثت أن عبد الله بن الزيبر قال في بيع أو عطاء أعطته والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها قالت عائشة حين بلغها ذلك ان لله علي نذرا ان لا اكلم بن الزبير ابدا فاستشفع بن الزبير حين طالت هجرتها له إليها فقالت عائشة والله لا اشفع فيه أحدا ولا اخنث في نذرى الذي نذرت ابدا فلما طال ذلك على بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بنى زهرة فقال لهما نشدتكما بالله الا ادخلتماني على عائشة فإنه لا يحل لها أن تنذر في قطيعتي فاقبل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بعبد الله بن الزبير وقد اشتملا عليه ببرديهما حتى استاذنا على عائشة فقالا السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ايه ندخل يا أم المؤمنين فقالت عائشة ادخلا فقالا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم عائشة ان معهما بن الزبير فلما دخلوا اقتحم بن الزبير الحجاب ودخل على عائشة فاعتنقها وطفق يناشدها ويبكى وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة ويقولان لها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما عملتيه وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فلما أكثرا على عائشة التذكرة طفقت تذكرهم وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت بن الزبير ثم أعتقت عن نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت بعدما أعتقت أربعين رقبة تبكي حتى تبل دموعها خمارها قال أبو حاتم عائشة هي خالة عبد الله بن الزبير لان أم عبد الله بن الزيبر أسماء بنت أبى بكر أخت عائشة ذكر الزجر عن ان يهجر المرء اخاه المسلم فوق ثلاث ليال [ 5663 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لمن لا يشرك بالله شيئا الا المتهاجرين يقول ردوا هذين حتى يصطلحا ذكر نفى دخول الجنة عمن مات وهو مهاجر لأخيه المسلم فوق الأيام الثلاث [ 5664 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عامر العقدى حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدويه عن هشام بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث وانهما ناكبان عن الحق ما كانا على صرامهما وان أولهما فيئا يكون سبقه بالفئ كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الأخر الشيطان وان ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الجنة ولم يجتمعا في الجنة يريد به ان لم يتفضل الرب جلا وعلا عليهما بالعفو عن إثم صرامها ذلك ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن شاء من خلقه الا من اشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء [ 5665 ] أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا وابن قتيبة وغيره قالوا حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا أبو خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله الى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك أو مشاحن ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين في كل اثنين وخميس عند عرض اعمالهم على بارئهم جل وعلا فيهما [ 5666 ] أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن في كل اثنين وخميس [ 5667 ] أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب ان مالك بن أنس أخبره عن مسلم بن أبى مريم عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل مؤمن الا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا قال أبو حاتم هذا في الموطأ موقوف ما رفعه عن مالك الا بن وهب ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في كل اثنين وخميس [ 5668 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن أبى بكر الزهرى قال أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبني أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا ذكر البيان بأن خير المتهاجرين من كان بادئا بالسلام منهما [ 5669 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبى أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا السلام ذكر البيان بأن من بدا بالسلام من المتهاجرين كان خيرهما [ 5670 ] أخبرنا السامي وعمر بن سعيد والفضل بن الحباب قالوا حدثنا أحمد بن أبى بكر الزهرى عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبى أيوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام باب التواضع والكبر والعجب ذكر الاخبار عما يجب على المرء من لزوم التواضع وترك الكبر والعظيم على عباد الله [ 5671 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يحكى عن ربه جل وعلا الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما قذفته في النار ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به سلمان الأغر [ 5672 ] أخبرنا محمد بن زهير بالأبلة قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى في شيء منه ادخلته في النار ذكر ما يستحب للمرء ان يتواضع في جلوسه بترك الأسباب التي تؤدى الى التكبر [ 5673 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع قال حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبى بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحفز على ركبته ولا يتكئ ذكر الزجر عن اتكاء المرء على يده اليسرى خلف ظهره في جلوسه [ 5674 ] أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني قال حدثنا عيسى بن يونس عن بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس قد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكات فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتقعد قعدة المغضوب عليهم قال بن جريج وضع راحتيه على الأرض وراء ظهره ذكر ما يستحب للمرء ان لا يأنف من العمل المستحقر في بيته بنفسه وان كان عظيما في اعين البشر [ 5675 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة انها سئلت ما كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قالت ما كان الا بشرا من البشر كان يفلى ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه [ 5676 ] أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة حدثنا حسين بن مهدى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن عروة قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي شيء كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت ما يفعل أحدكم في مهنة أهله يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه ذكر ما يجب على المرء من مجانبه الترفع بنفسه في بيته عن خدمته وان كان له من يكفيه ذلك [ 5677 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدى بن ميمون حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها سئلت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ذكر الاخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده ورفعه من تواضع لهم [ 5678 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين ولو ان أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه قوله صلى الله عليه وسلم من تواضع لله درجة يريد به من تواضع للمخلوقين في الله فاضمر الخلق فيه وقوله ومن تكبر أراد به على خلق الله فاضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ ان لم يتفضل الله عليه بالعفو [ 5679 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره وأهل النار كل مستكبر جواظ [ 5680 ] أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان قال أبو حاتم في هذا الخبر معنيان اثنان أحدهما وهو الذي نوعنا له النوع لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر أراد به جنة عالية يدخلها غير المتكبرين وقوله ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان أراد به نارا سافلة يدخلها غير المسلمين والمعنى الثاني لا يدخل الجنة أصلا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر أراد بالكبر الشرك إذ المشرك لا يدخل جنة من الجنان أصلا وقوله لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان أراد به على سبيل الخلود حتى يصح المعنيان معا ذكر نفي نظر الله جل وعلا الى من جر ثيابه خيلاء [ 5681 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار انه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها [ 5682 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبى السري حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا الركين بن الربيع الفزاري عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره جر الإزار والتبرج بالزينة لغير أهلها وعزل الماء عن محله وضرب الكعاب والصفرة تغيير الشيب وعقد التمائم والرقى إلا بالمعوذات ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به المعتمر بن سليمان [ 5683 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا معتمر بن سليمان وشعبة عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كره عشرا تغيير الشيب وخاتم الذهب والضرب بالكعاب والرقى الا بالمعوذات والتمائم وجر الإزار والصفرة والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله ذكر الزجر عن اعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا الفانية وتبختره في شيء منها [ 5684 ] أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار بالبصرة حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى رافع ان فتى من قريش اتى أبا هريرة فقال يا أبا هريرة انك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعته يقول في حلتى هذه فقال لولا ما أخذ الله علي في الكتاب ما حدثتكم بشيء سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم يتبختر إذ اعجبته جمته وبرداه فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش ذكر وصف عقوبة ما استمع الى حديث قوم يكرهون منه ذلك [ 5685 ] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة فإنه يعذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ الروح ومن تحلم حلما كاذبا كلف ان يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك ومن استمع الى قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ذكر وصف الانك يوم القيامة في اذان المستمعين الى حديث أقوام يكرهون ذلك [ 5686 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا الحسن بن عمرو بن شقيق قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن استمع الى حديث قوم يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن تحلم كلف ان يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين [ 5687 ] أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تنافسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عبادا لله اخوانا ذكر الأمر بالجلوس لمن غضب وهو قائم والاضطجاع إذا كان جالسا [ 5688 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا داود بن أبى هند عن أبى حرب بن أبى الأسود عن أبى ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع ذكر الاخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج الى ما لا يرضى الله جل وعلا بالغضب [ 5689 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن بن عم له وهو جاريه بن قدامة انه قال يا رسول الله قل لي قولا ينفعني الله به واقلل لعلي لا اغفله قال لا تغضب فعاد له مرارا كل ذلك يرجع اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب [ 5690 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبى عن الأحنف بن قيس عن جاريه بن قدامة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل لي قولا وأقلل قال لا تغضب فأعاد عليه قال لا تغضب قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب أراد به أن لا تعمل عملا بعد الغضب مما نهيتك عنه لا انه نهاه عنه الغضب إذ الغضب شيء جبلة في الإنسان ومحال ان ينهى المرء عن جبلته التي خلق عليها بل وقع النهى في هذا الخبر عما يتولد من الغضب مما ذكرناه ذكر الاخبار عما على المرء من مجانبه الخروج الى ما لا يرضى الله جل وعلا عند الإحتداد [ 5691 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد الباهلى قال حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال حدثني أبى قال حدثني أبو عوانة قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في الصرعة قال قلت الذي لا يصرعه الرجال قال الصرعة الذي يمسك نفسه عند الغضب ذكر الأمر بالإستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم لمن اعتراه الغضب [ 5692 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عدي بن ثابت قال حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء للمرء في أسبابه [ 5693 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا على بن المديني قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اثقل ما وضع في ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذئ ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس [ 5694 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبى قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله قال رأيت أسامة بن زيد يصلى عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مروان بن الحكم فقال تصلى الى قبره فقال انى أحبه فقال له قولا قبيحا ثم ادبر فانصرف أسامة فقال يا مروان انك آذيتنى واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبغض الفاحش المتفحش وانك فاحش متفحش ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جلا وعلا [ 5695 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا على بن المديني قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اثقل ما وضع في ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذئ ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه [ 5696 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن دينار عن عروة عن عائشة ان رجلا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع صوته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة بئس الرجل أو بئس بن العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج كلمته عائشة فقالت يا رسول الله قلت بئس الرجل أو بئس بن العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عائشة شر الناس من يتقى الناس فحشه ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله [ 5697 ] أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد قال حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال حدثني بن أبى مليكة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابغض الرجال الى الله الألد الخصم باب ما يكره من الكلام وما لا يكره ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته قلة حفظهم السنتهم [ 5698 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن محمد بن أبي سويد أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ربي الله ثم استقم قال يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي قال هذا وأشار الى لسانه ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه منه [ 5699 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي قال فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا قال أبو حاتم المعنى في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم لسانه بيده وقال هذا وقد أمكنه ان يقول اللسان من غير ان يأخذ لسانه أنه صلى الله عليه وسلم كان عالما بالعلم الذي كان يعلم الناس فأراد ان يسبق نفسه الى العمل بالعلم الذي استعلم فعلم بأنه أخبر السائل بأن أخوف ما يخاف عليه ان يورد صاحبه الموارد وأمره ان يقبض عليه ولا يطلقه فعمل صلى الله عليه وسلم بما كان يعلمه أولا حتى يفصل مواضع العلم والتعليم ذكر البيان بأن لسان المرء من اخوف ما يخاف عليه عصمنا الله وكل مسلم من شره [ 5700 ] أخبرنا عبد الله بن قحطبة حدثنا أحمد بن أبان القرشي حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما أشد ما تخاف علي فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ذكر إيجاب دخول الجنة لمن حفظ لسانه عما لا يحل [ 5701 ] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا عمر بن علي المقدمي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتوكل لي ما بين لحييه أتوكل له الجنة ذكر الاخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه لأن تعاهد اللسان أول مطية العباد [ 5702 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا عمرو بن عثمان قال أخبرنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن ماعز بن عبد الرحمن العامري ان سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ثم قال هذا ماعز بن عبد الرحمن قاله الزبيدي وهو متقن ذكر البيان بأن من عصم من فتنة فمه وفرجه رجي له دخول الجنة [ 5703 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقي شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء [ 5704 ] أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال أخبرنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ذكر الأمر بالصدقة لمن قال هجرا في كلامه [ 5705 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء ذكر البيان بأن المرء يهوي في النار نعوذ بالله منها بالشيء اليسير الذي يقوله وليس لله فيه رضا [ 5706 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن عثمان بن بحر العقيلي قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى بن طلحة قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي [ 5707 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ذكر البيان بأن القائل ما وصفنا قد يهوي في النار به مثل ما بين المشرق والمغرب [ 5708 ] أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا حيوة عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتثبت فيها ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ذكر الاخبار عن نفي جواز التنابز بالألقاب [ 5709 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن الضحاك بن أبي جبيرة قال كانت لهم ألقاب في الجاهلية فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بلقبه فقيل يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله { ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان } قال وكانت الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله حتى أصابتهم سنة فأمسكوا فأنزل الله { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه قبح الله وجهك [ 5710 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته قال أبو حاتم يريد به على صورة الذي قيل له قبح الله وجهك من ولده والدليل على ان الخطاب لبني آدم دون غيرهم قوله صلى الله عليه وسلم ووجه من أشبه وجهك لأن وجه آدم في الصورة تشبه صورة ولده ذكر الخبر الدال على ان قول المرء لا يغفر الله لك مما قد يخاف عليه العقوبة [ 5711 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا صالح بن حاتم بن وردان حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله تبارك وتعالى قد غفرت لفلان وأحبطت عملك ذكر وصف هذين الرجلين اللذين قال أحدهما لصاحبه ما قال [ 5712 ] أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا ضمضم بن جوس قال دخلت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بشيخ مصفر رأسه براق الثنايا معه رجل أدعج جميل الوجه شاب فقال الشيخ يا يمامي تعال لا تقولن لرجل أبدا لا يغفر الله لك والله لا يدخلك الله الجنة ابدا قلت ومن أنت يرحمك الله قال أنا أبو هريرة قلت إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لبعض أهله أو لخادمه إذا غضب عليها قال فلا تقلها إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان من بني إسرائيل متواخيين أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مذنب فأبصر المجتهد المذنب على ذنب فقال له اقصر فقال له خلني وربي قال وكان يعد ذلك عليه ويقول خلني وربي حتى وجده يوما على ذنب فاستعظمه فقال ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك أبدا أو قال لا يدخلك الله الجنة أبدا فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده جل وعلا فقال ربنا للمجتهد أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي أم تحظر رحمتي على عبدي اذهب الى الجنة يريد المذنب قال للآخر اذهبوا به الى النار فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته ذكر الاخبار عما يجب على المرء من إضافة الأمور إلى الباري جل وعلا دون التشكي من دهره [ 5713 ] أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا معن بن عيسى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم واخيبة الدهر فان الله هو الدهر ذكر الاخبار عن السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم إن الله هو الدهر [ 5714 ] أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله يسب بن آدم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار ذكر خبر ثان يصرح بأن الدهر ينسب إلى الله جل وعلا حسب الخلق دون ان يكون ذلك من صفاته جل ربنا وتعالى عنه [ 5715 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان بن عيينة قال كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل والنهار هو الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا قال الله وما هي الا حياتنا الدنيا الآية قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله جل وعلا يؤذيني بن آدم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الأمر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ذكر ما يجب على المرء من تحفظ اللسان عن ما يضحك به جلساؤه [ 5716 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله العتكي عن عبد الله قال أخبرنا الزبير بن سعيد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا ذكر الزجر عن ان يقول المرء بلسانه ما عليه دون الذي يكون له [ 5717 ] أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزاز البغدادي بالبصرة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه قال وهب يعني لسانه ذكر الزجر عن تشقيق الكلام في الألفاظ إذا قصد به غير الدين [ 5718 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن محمد التميمي عن زيد بن اسلم قال سمعت بن عمر يقول قام رجلان من المشرق خطيبين فتكلما ثم قعدا فقام ثابت بن قيس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم فعجبوا من كلامه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب فقال أيها الناس قولوا بقولكم فإنما تشقيق الكلام من الشيطان فإن من البيان سحرا ذكر الاخبار عما يجب على المرء من مجانبة الكلام الكثير وتضييع المال [ 5719 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا بن علية عن خالد الحذاء قال حدثني بن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة ان اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعته يقول إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال قال بن علية إضاعة المال إنفاقه في غير حقه ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الشعبي [ 5720 ] أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بنسا حدثنا نصر بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ذكر الزجر عن ان يستعمل المرء في أسبابه اللو دون الانقياد بحكم الله جل وعلا فيها [ 5721 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي أحب الى الله من المؤمن الضعيف وكل على خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك شيء فقل قدر الله وما شاء وإياك واللو فإن اللو تفتح عمل الشيطان ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان خبر بن عجلان منقطع لم يسمعه من الأعرج [ 5722 ] أخبرنا محمد بن خالد الفارسي بدارا من ديار ربيعة حدثنا على بن حرب الطائي حدثنا بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير فاحرص على ما تنتفع به واستعن بالله ولا تعجز فان أصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان اللو تفتح عمل الشيطان قال أبو حاتم يشبه ان يكون بن عجلان سمع هذا الخبر من الأعرج وسمعه من محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج فمرة كان يحدث به عن الأعرج مفردا وتارة يرويه عن رجل عن الأعرج مفردا ذكر الزجر عن قول المرء لما حرث زرعت [ 5723 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا مسلم بن أبى مسلم الجرمي قال حدثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال أبو هريرة ألم تسمع الى قول الله تبارك وتعالى أفرايتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ذكر الزجر عن ان يقول المرء خبثت نفسي [ 5724 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست ذكر الزجر عن ان يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد [ 5725 ] أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر قال حدثنا الحسن بن علي بن بحر بن البري قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام بن يوسف قال حدثنا معمر عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال رأى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في النوم انه لقي قوما من اليهود فاعجبته هيئتهم فقال انكم لقوم لولا انكم تقولون عزير بن الله فقالوا وأنتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد قال ولقي قوما من النصارى فاعجبته هيئتهم فقال انكم قوم لولا انكم تقولون المسيح بن الله فقالوا وأنتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وما شاء محمد فلما أصبح قص ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعها منكم فتؤذونني فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ذكر الاخبار عن وصف المستبين اللذين يكذبان في سبابهما [ 5726 ] أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف عن عياض بن حمار قال قلت يا نبي الله الرجل من قومي يشتمنى وهو دوني أفأنتقم منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان [ 5727 ] أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عياض بن حمار قال قلت يا رسول الله الرجل يشتمنى من قومي وهو دوني أعلي من بأس أن أنتصر منه قال المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان قال أبو حاتم اطلق صلى الله عليه وسلم على المستب على سبيل المجاورة إذ الشيطان دله على ذلك الفعل حتى تهاتر وتكاذب لا أن المستبين يكونان شيطانين ذكر الاخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند سباب يكون بينهما [ 5728 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم ذكر البيان بأن المستبين ما قالا كان على البادئ منهما [ 5729 ] أخبرنا أبو خليفة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المستبين ما قالا فهو على البادئ ما لم يعتد المظلوم ذكر الزجر عن سب المحدودين إذا حدا [ 5730 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض قال حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله فقال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا الشيطان عليه ذكر الزجر عن سب المرء الديكة لأنها تحث المسلمين على الصلاة [ 5731 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فإنه يدعو الى الصلاة ذكر الزجر عن سب الرياح إذ الرياح ربما اتت بالرحمة [ 5732 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهرى قال أخبرني ثابت الزرقي قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الريح من روح الله تاتى بالرحمة وتأتى بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها واستعيذوا بالله من شرها باب الكذب [ 5733 ] حدثنا أبو حاتم رضى الله تعالى عنه قال أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبى عن جدي عن يحيى بن أيوب عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيمنى خيرا أو يقول خيرا ذكر الزجر عن تعود المرء الكذب في كلامه إذ الكذب من الفجور [ 5734 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال حدثني يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ذكر البيان بأن الكذب يسود وجه صاحبه في الدارين [ 5735 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبى برزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر ذكر البيان بأن الكذب كان من أبغض الأخلاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 5736 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن بن أبى مليكة عن عائشة قالت ما كان خلق ابغض الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال في نفسه حتى يعلم انه قد أحدث منها توبة ذكر الخبر الدال على إباحة قول المرء الكذب في المعاريض يريد به صيانة دينه ودنياه [ 5737 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا هشام بن حسان عن محمد عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاثا اثنتين في ذات الله قوله { اني سقيم } وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } قال ومر على جبار من الجبابرة ومعه امرأته سارة فقيل له ان رجلا ها هنا معه امرأة من أحسن الناس قال فأرسل اليه فاتاه فدخل عليه فسأله فقال هذه أختى قال فأتاها فقال لها إن هذا قد سألني عنك وإني انباته انك أختي وانك أختي في كتاب الله فلا تكذبينى قال فلما راها ذهب لياتيها فدعت الله فأخذ فقال أدعي الله لي ولك على ان لا اعود فدعت له ثم ذهب لياتيها فدعت فأخذ أخذة هي أشد من الأولى فقال ادعى الله لي ولك على ان لا اعود فدعت له فذهب لياتيها فدعت فأخذ أخذة هي أشد من الأوليين فقال أدعي الله لي ولك على ان لا اعود فدعت له فأرسل فقال لأدني حجبته عنده انك لم تأتي بإنسان إنما أتيتنى بشيطان وأخدمها هاجر فلما رآها إبراهيم قال مهيم قالت كفى الله كيد الكافر الفاجر وأخدمها هاجر قال فكان أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث قال تلك امكم يا بنى ماء السماء قال ومد النضر صوته قال أبو حاتم كل من كان من ولد هاجر يقال له ولد ماء السماء لأن إسماعيل من هاجر وقد ربي بماء زمزم وهو ماء السماء الذي اكرم الله به إسماعيل حيث ولدته أمه هاجر فأولادها أولاد ماء من السماء ذكر الاخبار عن وصف المتشبعة من زوجها ما لم يعطها [ 5738 ] أخبرنا محمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبى بكر قالت أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا رسول الله أن لي ضمرة فهل علي جناح ان أتشبع من زوجي ما لم يعطنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ذكر الاخبار عن نفي جواز تشبع المارة عند ضرتها بما لم يعطها زوجها [ 5739 ] أخبرنا عبد الله بن قحطبه قال حدثنا أحمد بن المقداد قال حدثنا الطفاوي قال حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبى بكر قالت جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان استكثرت من زوجي بما لم يعطنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المتشبع بما لم يعط كلابس ثوب زور باب اللعن [ 5740 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبى كثير قال حدثنا أبو قلابة عن عمه عن عمران بن حصين قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وامرأة على ناقة لها فضجرت فلعنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا متاعكم عنها وأرسلوها فإنها ملعونة قال ففعلوا فكأني انظر إليها ناقة ورقاء قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه عم أبى قلابة هذا هو عمرو بن معاوية بن زيد الجرمي كنيته أبو المهلب وهم الأوزاعي في كنيته فقال أبو المهاجر إذ الجواد يعثر ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يحيى بن أبي كثير [ 5741 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ سمع لعنة فقال من هذا فقيل هذه فلانة لعنت راحلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوا عنها فإنها ملعونة قال فوضع عنها قال عمران فكأني انظر إليها ناقة ورقاء ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر [ 5742 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عمرو بن زرارة قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطلب المجدى بن عمرو الجهني وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة فدنا عقبة رجل من الأنصار على ناضح له فأناخه فركبه ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن فقال شا لعنك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا اللاعن بعيرة قال انا يا رسول الله قال انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الساعة فيستجيب لكم ذكر الخبر الدال على صحة ما تاولنا خبر عمران بن الحصين بأن لعنة هذه اللاعنة قد استجيب لها في ناقتها [ 5743 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان التيمي عن أبى عثمان عن أبى برزة ان جارية بينا هي على بعير أو راحلة عليها متاع القوم بين جبلين فتضايق بها الجبل واتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أبصرته جعلت تقول حل اللهم العنه اللهم العنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا راحلة عليها لعنة من الله قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه أمر المصطفى بتسييب الراحلة التي لعنت أمر أضمر فيه سببه وهو حقيقة استجابة الدعاء للاعن فمتى عمل استجابة الدعاء من لاعن ما راحلة له أمرناه بتسييبها ولا سبيل الى علم هذا لانقطاع الوحي فلا يجوز استعمال هذا الفعل لاحد ابدا ذكر الزجر للنساء عن اكثار اللعن واكفار العشير [ 5744 ] أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا بن أبى مريم حدثنا محمد بن جعفر بن أبى كثير أخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن أبى سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى أو فطر الى المصلى فصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وامرهم بالصدقة قال أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر عي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أراكن أكثر أهل النار فقلن ولم ذلك يا رسول الله قال تكثرون اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذاك نقصان عقلها أو ليست إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذاك نقصان دينها ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صار الى منزله جاءت زينت امرأة عبد الله بن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينت تستاذن عليك فقال أي الزيانب قيل امرأة عبد الله بن مسعود قال نعم ائذنوا لها فأذن لها فقالت يا نبي الله انك امرتنا اليوم بالصدقة وكان عندي حلي فأردت أن أتصدق فزعم بن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم ذكر الزجر عن لعن المرء الرياح لأنها مأمورة تأتي بالخير والشر معا [ 5745 ] أخبرنا الحسين بن سفيان قال حدثنا أبو قدامة قال حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبى العالية عن بن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلعن الريح فإنها مأمورة وليس أحد يلعن شيئا ليس له باهل الا رجعت عليه اللعنة ذكر الزجر عن ان يلعن المرء اخاه المسلم دون ان يأتي بمعصية تستوجب منه إياها [ 5746 ] أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر بحران قال حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم قال كان عبد الملك يرسل الى أم الدرداء قال وربما باتت عنده قال فدعا عبد الملك خادما فابطا عليه فقال اللهم العنه فقالت لا تلعنه فإني سمعت أبا الدرداء يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة ذكر ما يستحب للمرء ترك اللعن على المنافقين في قنوته إذا كان ممن يفعل ذلك [ 5747 ] أخبرنا قتيبة قال حدثنا بن أبى السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن سالم عن بن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا ودعا على أناس من المنافقين فأنزل الله جل وعلى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان المرء بالمعصية لا يجب ان يلعن [ 5748 ] أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال أبو حاتم يشبه أن يكون أراد به صلى الله عليه وسلم بخطابه هذا بيضة الحديد أو بيضة النعامة التي قيمتها تبلغ ربع دينار فصاعدا وكذلك الحبل أراد به الحبال الكبار التي تكون للآبار العميقة القعر أو للمراكب العمالة في البحر وذلك ان أهل الحجاز الغالب عليهم الأبار العميقة القعر وعليها بكرات لهم بحبال الدلاء تدور فتترك بالليل على حالها وهكذا حبال المراكب لان المركب إذ رسى ربما طرحت المراسى بحالها برا فتمر به السابلة فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخطاب مس شيء منها على سبيل الاستحلال دون الانتفاع بها ذكر لعن المصطفى مع سائر الأنبياء أقواما من أجل أعمال ارتكبوها [ 5749 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن بن أبى الموال عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمسلط بالجبروت ليذل بذلك من عز الله وليعز به من أذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتى ذكر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكرات والمخنثين معا [ 5750 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المذكرات من النساء والمخنثين من الرجال ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين من النساء بالرجال أو الرجال بالنساء [ 5751 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا أبو عامر العقدى عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسه المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين والمتشبهات [ 5752 ] أخبرنا الخليل بن أحمد بواسط قال حدثنا جابر بن الكردي قال حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي وسأله أحمد بن حنبل قال حدثنا سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسه المرأة والمرأة تلبس لبسه الرجل ذكر الاخبار عن وصف النساء اللاتي يستحققن اللعن بأفعالهن [ 5753 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس قال سمعت أبى يقول سمعت عيسى بن هلال الصدفي وأبا عبد الرحمن الحبلي يقولان سمعنا عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في أخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف إلعنوهن فإنهن معلونات لو كان وراءكم أمة من الأمم خدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم باب ذي الوجهين ذكر الزجر عن ان يأتي المرء في الأسباب أقواما بضد ما يأتي غيرهم فيها [ 5754 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن عراك بن مالك عن أبى هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم إن شر الناس ذو الوجهين أراد به من شر الناس [ 5755 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار نعوذ بالله منها [ 5756 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ذكر الاخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون من شرار الناس في يوم القيامة [ 5757 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل ان يقع فيه وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه باب الغيبة ذكر الاخبار عن الفصل بين الغيبة والبهتان [ 5758 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا بندار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تذكر أخاك بما فيه قال أرأيت إن كان في أخي ما ذكرت قال إن كان فيه ما ذكرت فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما ذكرت فقد بهته ذكر الاخبار عما يعجب على المرء من صيانة أخيه المسلم بتحفظ لسانه عن الوقيعة فيه [ 5759 ] أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قال أرأيت ان كان في أخي ما أقول قال فان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ذكر الاخبار عن نفي جواز ذكر تتبع المرء عيوب أخيه المسلم [ 5760 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا إسحاق بن منصور ومحمد بن سهل عن عسكر قالا حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت ان تفسدهم قال يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها ذكر الاخبار عما يجب على المرء من تفقد عيوب نفسه دون طلب معايب الناس [ 5761 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه ذكر البيان بأن المزدري غيره من الناس كان هو الهالك دونهم [ 5762 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم ذكر الزجر عن طلب عثرات المسلمين وتعييرهم [ 5763 ] أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي قالا حدثنا محمود بن آدم حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دلهم عن نافع عن بن عمر قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذ المنبر فنادى بصوت رفيع وقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم فإنه من يطلب عورة المسلم يطلب الله عورته ومن يطلب الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ونظر بن عمر يوما الى البيت فقال ما أعظمك واعظم حرمتك وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك ذكر الاخبار عما يجب على المرء من ترك الوقيعة في المسلمين وان كان تشميره في الطاعات كثيرا [ 5764 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا الأعمش قال حدثنا أبو يعلى مولى جعدة بن هبيرة عن أبى هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانة ذكر من كثرة صلاتها غير انها تؤذي بلسانها قال في النار قال يا رسول الله ان فلانة ذكر من قلة صلاتها وصيامها وانها تصدقت باثوار أقط غير انها لا تؤذى جيرانها قال هي في الجنة باب النميمة ذكر نفي دخول الجنة عن النمام من المسلمين [ 5765 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث الى السلطان فكنا جلوسا مع حذيفة فمر ذلك الرجل قيل هو هذا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات باب المدح [ 5766 ] أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي حدثنا علي بن المديني حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال مدح رجل رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال إذا كان أحدكم مادحا اخاه فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يعلم ذلك كذا وكذا ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل [ 5767 ] أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال مدح رجل رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال ان كان أحدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا ولا أزكي على الله أحدا ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان مدح الناس المرء على الطاعة وسروره به ضرب من الرياء [ 5768 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى قال حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله الرجل يعمل من الخير يحمده الناس قال تلك عاجل بشرى المؤمن ذكر الأمر بترك الاغتراء عند المدح إذا مدح المرء به [ 5769 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم قال سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول احثوا في أفواه المداحين التراب ذكر الأمر بترك اغترار المرء بما يمدح به [ 5770 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبى رباح ان رجلا مدح رجلا عند بن عمر فجعل بن عمر يرفع التراب نحوه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم المداحيين فاحثوا في وجوههم التراب ذكر الإباحة للمرء ان يمدح نفسه بشيء من الخير إذا أراد بذلك انتفاع الناس به وامن العجب على نفسه [ 5771 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول وجاءه رجل فقال يا أبا عمارة وليت يوم حنين فقال اما انا فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث أخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول انا النبي لا كذب انا عبد المطلب ذكر البيان بأن المرء جائز له ان يمدح نفسه ببعض ما انعم الله عليه إذا أراد بذلك قصد الخير بالمستعين له دون إعطاء النفس شهواتها منه [ 5772 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه محمد بن جبير ان أباه أخبره انه بينا هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقفلة من حنين علقت الأعراب يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اضطروه الى سمرة وخطف رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمتها بينكم ثم لا تجدونى كذابا ولا جبانا ذكر الاخبار عما يستحب للمرء من قبول العذر والقيام عند المدح بحيث يوجب الحق ذلك [ 5773 ] أخبرنا محمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا اغير منه والله اغير مني ومن أجل غيره الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب اليه المدح من الله من أجل ذلك وعد الله الجنة باب التفاخر ذكر إطلاق اسم الفخر على أهل الوبر مع إطلاق السكينة على أهل الغنم [ 5774 ] أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخير والوبر يأتي المسيح حتى إذا جاوز أحدا صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك ذكر الزجر عن افتخار المرء باهل الجاهلية وإن كانوا له أقرب القرابة [ 5775 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تفتخروا بابائكم في الجاهلية فوالذى نفس محمد بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من ابائكم الذين ماتوا في الجاهلية ذكر الخبر الدال على ان افتخار المرء بالكرم يجب ان يكون بالدين لا بالدنيا [ 5776 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلوات الله عليهم باب الشعر والسجع [ 5777 ] أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب في خبر أبى هريرة أريد به بعض ذلك العموم لا الكل [ 5778 ] أخبرنا هارون بن عيسى بن السكين ببلد الموصل حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا بن إدريس عن أبيه عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة ذكر الزجر عن ان يغلب على المرء الشعر حتى يقطعه عن الفرائض وبعض النوافل [ 5779 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان الاشعار بكليتها لا يحب ان يشتغل بها [ 5780 ] أخبرنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة أبو الطيب قال حدثنا بن أبي الشوارب قال حدثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس ان أعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما ذكر الإباحة للمرء ان ينشد الاشعار ما لم يكن فيها خنا ولا فحش [ 5781 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال جالست رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة فكان أصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية وهو ساكن وربما تبسم معهم صلى الله عليه وسلم ذكر إباحة إنشاد المرء الشعر الذي لا يكون فيه هجاء مسلم ولا ماله يوجبه الدين [ 5782 ] أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال اردفنى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت فقلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته فلم يزل يقول هيه وانشده حتى اتممت مائة بيت ذكر الاخبار عن جواز انشاد المرء الاشعار التي تؤدي الى سلوك الآخرة [ 5783 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الريانى قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشعر كلمة تكلمت بها العرب لبيد الا كل شيء ما خلا الله باطل ذكر البيان بأن قوله أشعر كلمة أراد به أشعر بيت [ 5784 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الملائي قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشعر بيت قالته العرب كلمة لبيد الا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت ان يسلم ذكر البيان بأن هجاء المرء القبيلة من أعظم الفرية [ 5785 ] أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس فرية اثنان شاعر يهجو القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب من الإيمان [ 5786 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبى السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال قلت يا رسول الله قد انزل في الشعر ما قد انزل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم نضح النبل ذكر الأخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في إسلامهم أو طمع فيه [ 5787 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هارون بن إسحاق قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بنسبتي فقال حسان لأسلنك منهم كسل الشعرة من العجين ذكر إباحة تحريض المشركين بالشعر الذي يشق عليهم انشاده [ 5788 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن أبى بكر المقدمي أخو محمد قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال حدثنا ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة قام أهل مكة سماطين قال وعبد الله بن رواحة يمشي ويقول خلو بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم على تنزيله ضربا يزل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مؤمن بقيلة فقال له عمر يا بن رواحة أتقول الشعر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم مه يا عمر لهذا أشد عليهم من وقع النبل ذكر الإباحة للمرء ان يسجع في كلامه [ 5789 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن حميد عن أنس بن مالك قال قالت الأنصار يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا فاجابهم النبي صلى الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الآخرة فاكرم الأنصار والمهاجرين باب المزاح والضحك ذكر الإباحة للمرء أن يمزح مع أخيه المسلم بما لا يحرمه الكتاب والسنة [ 5790 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ان رجلا من أهل البادية يقال له زاهر بن حرام كان يهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم الهدية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان زاهر بادينا ونحن حاضروه قال فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت اليه فلما عرف انه النبي صلى الله عليه وسلم جعل يلزق ظهره بصدره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري هذا العبد فقال زاهر تجدني يا رسول الله كاسدا قال لكنك عند الله لست بكاسد أو قال صلى الله عليه وسلم بل أنت عند الله غال ذكر إباحة المزاح لمن وثق بدينه وان كان ظاهر قوله بشعا في الذكر [ 5791 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا مؤمل بن اهاب حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال رأي نبي الله صلى الله عليه وسلم جارية يتيمة عند أم سليم وهي أم أنس بن مالك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد شبت لا أشب الله قرنك فقالت أم سليم لقد دعوت يا رسول الله على يتيمتى ان لا يشب الله قرنها فوالله لا تشب ابدا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم أو ما علمت أني اتخذت عند ربي عهدا أيما أحد من أمتي دعوت عليه ليس من أهلها ان يجعلها له طهورا أو قربه يقربه بها يوم القيامة ذكر الأمر بقله الضحك وكثرة البكاء [ 5792 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن خلاد قال حدثنا يحيى القطان عن شعبة عن قتادة وموسى بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ذكر الزجر عن افراط المرء في الضحك إذ كثرته لا تحمد عاقبته [ 5793 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام قال حدثنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعملون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ذكر الزجر عن ضحك المرء عند خروج الصوت من أخيه المسلم [ 5794 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا يعقوب بن حميد قال حدثنا بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته وهو يذكر الناقة ومن عقرها فقال إذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبى زمعة ثم ذكر النساء فقال ألا لم يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها في أخر يومه ثم وعظهم في الضحك من الضرطة فقال ألا لم يضحك أحدكم مما يفعل فضل ذكر الاخبار عما يستحب للمرء لزوم البيان في كلامه [ 5795 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن زيد بن اسلم عن بن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا أو ان بعض البيان سحر ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود [ 5796 ] أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق قال حدثنا موسى بن سهل الرملي قال حدثنا عتبة بن السكن قال حدثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيان من الله والعي من الشيطان وليس البيان كثرة الكلام ولكن البيان الفصل في الحق وليس العي قلة الكلام ولكن من سفه الحق ذكر الإباحة للمرء التمثيل للاشياء بالأشياء في كلامه [ 5797 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كالإبل المئة ولا يكاد أن يوجد فيها راحلة ذكر الإباحة للمرء استعمال الكنايات في الألفاظ على سبيل التشبيه وإن لم تكن تلك الأشياء في الحقيقة [ 5798 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا وكيع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب فركبه فرجع وقال ما رأينا من فزع وان وجدناه لبحرا ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه وان لم يكن بقاصد لحقائقها [ 5799 ] أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استأذن علي افلح أخو أبي قعيس بعدما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتى استأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان افلح أخا أبي قعيس استأذن علي فأبيت ان اذن له حتى استأذنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يمنعك ان تأذني لعمك قالت قلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو الذي أرضعنى إنما ارضعتني امرأته قال صلى الله عليه وسلم هو عمك ائذني له تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عائشة تقول حرموا من الرضاع ما تحرمون من النسب ذكر الإباحة للمرء استعمال الكناية في كلامه إذا لم يكن فيه سخط الله [ 5800 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن أبى عدي عن سليمان التيمى عن أنس بن مالك قال كانت أم سليم مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وسائق يسوق فاتي عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير ذكر البيان بأن انجشه السائق كان هو الذي يحدو بهن في السير [ 5801 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له انجشه وكان حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعنى ضعفه النساء ذكر البيان بأن انشجة كان يسوق نساء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر [ 5802 ] أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق قال حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس بن مالك قال كانت أم سليم مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في مسير وكان سائق يسوق بهن فقال صلى الله عليه وسلم رويدا سوقك بالقوارير ذكر البيان بأن انشجة كان غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 5803 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس وأيوب عن أبى قلابة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير له ومعه غلام له اسود يقال له انجشة وهو يحدو فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انجشة رويدا سوقك القوارير يعني النساء ذكر الإباحة للمرء استعمال التكرار في الكلام إذا قصد بذلك التأكيد [ 5804 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال أخبرنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين كل اذانين صلاة لمن شاء وكان بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرنا ان العرب إذا أرادت وصف شيئين وان كان بينهما تباين تصفهما بلفظ أحدهما [ 5805 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن داود بن فراهيج قال سمعت أبا هريرة يقول ما كان لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الا الاسودين التمر والماء باب الاستئذان [ 5806 ] أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا خلف بن هشام البزاز قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن أبى سلمة ان أبا موسى استأذن على عمر ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فبلغ ذلك عمر فقال ما ردك فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استأذن أحدكم ثلاث مرات فلم يؤذن له فليرجع فقال لتجئني على هذا ببينه والا قال حماد توعده قال فانصرف فدخل المسجد فاتي مجلس الأنصار فقص عليهم القصة ما قال لعمر وما قال له عمر فقالوا لا يقوم معك الا اصغرنا فقام معه أبو سعيد الخدري فشهد فقال له عمر انا لا نتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه الأمر بالرجوع للمستأذن إذا كان الشرط موجودا وهو عدم الإذن واجب ومتى وجد الشرط وهو الإذن بطل الأمر بالرجوع ذكر البيان بأن بعض السنن قد تخفى على العالم وقد يحفظها من هو دونه في العلم والدين [ 5807 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع أبو موسى ففرغ عمر فقال ألم اسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له قيل انه قد رجع فدعا به فقال كنا نؤمر بذلك فقال لتأتينى على ذلك بالبينة فانطلق الى مجلس الأنصار فسألهم فقالوا لا يشهد لك على ذلك إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري فانطلق بأبي سعيد فشهد له فقال خفي على هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق ولكن سلم ما شئت ذكر الزجر عن قول المستأذن عند استئذانه انا دون السلام على القوم [ 5808 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا مرتين كأنه كرهه ذكر الزجر عن ان ينظر المرء في دار أخيه المسلم بغير اذنه [ 5809 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهرى عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مدرى يحك به رأسه فراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الإذن من أجل البصر ذكر الاخبار عما يجب على المرء من وصف الاستئذان إذا أراد ذلك على أقوام [ 5810 ] أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا أبو وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان بسر بن سعيد حدثه انه سمع أبا سعيد الخدري يقول كنا في مجلس عند أبى بن كعب فاتى أبو موسى الأشعري بعصا حتى وقف فقال أنشدكم بالله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع قال أبى وما ذاك قال استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات فلم يؤذن لي فرجعت ثم جئته فدخلت عليه فأخبرته إني جئته أمس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت فقال قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو استأذنت حتى يؤذن لك قال استأذنت كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالله لاوجعن ظهرك أو لتأتينى بمن يشهد لك على هذا قال فقال أبي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا أبا سعيد فقمت حتى أتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا ذكر الإباحة للمرء دخول بيت الداعي بغير اذنه إذا كان معه رسوله [ 5811 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه باب الأسماء والكني [ 5812 ] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح قال حدثني أبو يونس عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتى ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل [ 5813 ] حدثنا أحمد بن عبد الله بحران قال حدثنا النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قائما بالبقيع فنادى رجل آخر يا أبا القاسم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لم أعنك يا رسول الله إنما دعوت فلانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى ذكر البيان بأن القصد في هذا الزجر إنما هو الجمع بينهما [ 5814 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر بن مضر عن بن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتى ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا جمع بينهما في انسان لا انفراد كل واحد منهما فيه [ 5815 ] أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهي أن يجمع أحد اسمه وكنيته فيسمى محمدا وأبا القاسم ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الزجر وقع على الجمع بينهما في شخص واحد لا انفراد كل واحد منهما فيه [ 5816 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن أبى عون قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنيتم فلا تسموا بي وإذا سميتم بي فلا تكنوا بي ذكر خبر ثالث يصرح ما ذكرناه [ 5817 ] أخبرنا الخليل بن محمد البزاز بواسط قال حدثنا جدي تميم بن المنتصر قال حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن بن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجمعوا بين اسمي وكنيتى انا أبو القاسم الله يعطي وانا اقسم قال أبو حاتم سمع هذا الخبر بن عجلان عن المقبري وأبيه وهما ثقتان والطريقان جميعا محفوظان ذكر الأمر للمرء أن يحسن أسامي أولاده لنداء الملائكة في القيامة إياهم بها [ 5818 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا هشيم قال حدثنا داود بن عمرو عن عبد الله بن أبى زكريا عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم [ 5819 ] أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال أنت جميلة ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر تفرد به يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر [ 5820 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعاصية أنت جميلة قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل لم يكن تطيرا بعاصية ولكن تفاؤلا بجميلة وكذلك ما يشبه هذا الجنس من الأسماء لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الطيرة في غير خبر ذكر خبر ثان يصرح باستعمال هذا الفعل الذي ذكرناه [ 5821 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا عبدة بن سليمان بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأرض تسمى غدرة فسماها خضرة ذكر خبر ثالث يصرح بإباحة استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه [ 5822 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبى السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجده ما اسمك قال حزن فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أنت سهل قال لا اغير اسما سمانيه أبي قال سعيد فما زالت فينا حزونة بعد ذكر خبر رابع يدل على إباحة استعمال ما وصفنا [ 5823 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا زيد بن أخزم حدثنا أبو داود حدثنا عمران القطان عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول يا شهاب قال أنت هشام ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم الأسماء التي ذكرناها [ 5824 ] أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا حسان بن إبراهيم قال حدثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبى بردة عن أبى بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أماه حدثينى بشيء سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير يجري بقدر وكان يعجبه الفال الحسن ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل [ 5825 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمة عن بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفاءل ويعجبه الاسم الحسن ذكر البيان بأن قصد المصطفى صلى الله عليه وسلم في تغيير الأسماء التي ذكرناها لم يكن التطير بتلك الأسماء [ 5826 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة وأحب الفال الصالح ذكر خبر ثان يصرح بأن استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفناه كان على سبيل التفاؤل لا التطير [ 5827 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبى إسرائيل قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام بن أبى عبد الله عن قتادة عن بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتطير من شيء غير انه كان إذا أراد أن يأتي أرضا سأل عن اسمها فان كان حسنا رؤي البشر في وجهه وان كان قبيحا رؤي ذلك في وجهه ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم انه مضاد في القصد لما ذكرنا من الاخبار قبل [ 5828 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن أبى إسحاق عن خيثمة قال كان اسم أبي عزيزا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم انه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل [ 5829 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو عبيدة بن أبى السفر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن بن عباس قال كان اسم جويريه بنت الحارث برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم هذا الجنس من الأسماء [ 5830 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة قال أخبرنا عطاء بن أبى ميمونة قال سمعت أبا رافع يحدث عن أبى هريرة قال كان اسم زينب برة فقالوا تزكى نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ذكر الزجر عن ان يسمى المرء العنب الكرم [ 5831 ] أخبرنا سليمان بن الحسن العطار قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبى قال حدثنا شعبة عن سماك سمع علقمة بن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا الحبلة أو العنب ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل [ 5832 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا العنب الكرم إنما الكرم الرجل المسلم ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الكرم الرجل المسلم أراد به قلبه [ 5833 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقولون والكرم وانما الكرم قلب المؤمن ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها سفيان [ 5834 ] أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم الكرم فإن الكرم قلب الؤمن ذكر الزجر عن ان يسمى المرء نفسه إذا كان في شيء من أمور الدنيا ملك الاملاك [ 5835 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الأملاك يعني شاهان شاها ذكر الزجر عن ان يسمى الرقيق بأسامي معلومة [ 5836 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن أبيه عن سمرة بن جندب قال نهانا نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نسمي رقيقنا بأربعة أسماء أفلح ورباح ويسار ونافع ذكر الزجر عن أن يسمى المرء مماليكه أسامي معلومة [ 5837 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسم عبدك افلح ولا نجيحا ولا رباحا ولا يسارا وانظروا ان لا تزيدوا عليه ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وانظروا ان لا تزيدوا عليه أراد به أن لا تزيدوا على هذا العدد الذي هو الأربع [ 5838 ] أخبرنا مكحول قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسمين غلامك رباحا ولا نجيحا ولا يسارا ولا أفلح إنما هي أربع فلا تزيدوا عليه قال الشيخ أبو حاتم يشبه ان تكون العلة في الزجر عن تسمية الغلمان بالأسامي الأربع التي ذكرت في الخبر هي ان القوم كان عهدهم بالشرك قريبا وكانوا يسمون الرقيق بهذه الأسامي ويرون الربح من رباح والنجح من نجاح واليسر من يسار وفلاحا من افلح لا من الله تعالى جل وعلا فمن أجل هذا نهى عما نهى عنه ذكر الأخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى المرء بأسامى معلومة [ 5839 ] أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه أخبرني جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان عشت ان شاء الله زجرت ان يسمى بركة ونافعا وافلح فلا أدري قال افلح أم لا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزجر عن ذلك فأراد عمر ان يزجر عن ذلك ثم تركه ذكر إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى المرء يسارا [ 5840 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم حدثنا محمد بن معمر حدثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى ببركة وأفلح ويسار ونافع ونحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد فلم يقل شيئا وقبض صلى الله عليه وسلم ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك فتركه ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى أحد برباح ونجيح [ 5841 ] أخبرنا أبو عروبة حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر قال قال عمر لئن عشت لاخرجن اليهود من جزيرة العرب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئت عشت لأنهين ان يسمى برباح ونجيح وافلح ويسار ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى أحد أحدا بميمون [ 5842 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا المفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبى الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول هم النبي صلى الله عليه وسلم أن يزجر ان يسمى ميمون وبركة وافلح وهذا النحو ثم تركه باب الصور والمصورين [ 5843 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أمه أسماء بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عائشة عن عائشة قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وعندي نمط فيه صورة فوضعته على سهوتي قال فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتبذه وقال أتسترين الجدار فجعلته وسادتين فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما ذكر الزجر عن اتخاذ الصور على الأرض والجدر [ 5844 ] أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ذكر العلة التي من اجلها زجر عن الصور في البيوت [ 5845 ] أخبرنا الحسين بن إدريس قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله فماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال ان أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة قال أبو حاتم يشبه ان يكون هذا البيت الذي يوحى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم إذ محال ان يكون رجل في بيت وفيه صورة من غير ان يكون حافظاه معه وهما من الملائكة وكذلك معنى قوله لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس يريد به رفقة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ محال أن يخرج الحاج والعمار من أقاصي المدن والاقطار يؤمون البيت العتيق على نعم وعيس بأجراس وكلاب ثم لا تصحبها الملائكة وهم وفد الله ذكر تعذيب الله جل وعلا المصورين الذين يصورون الصور [ 5846 ] أخبرنا بن مكرم قال حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب قال حدثنا قراد أبو نوح قال حدثنا شعبة عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن بن عباس قال جاءه رجل فقال اني عملت هذه التصاوير قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المصورين لما صوروا قال فذهب الرجل وزعم ان له عيالا قال بن عباس لا تصور شيئا فيه روح ذكر البيان بأن المصورين يكونون في القيامة من أشد خلق الله عذابا [ 5847 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد ان عائشة أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي مستترة بقرام فيه تماثيل فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهوى إلى القرام فهتكه بيده ثم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ذكر وصف العذاب الذي يعذب به المصورون [ 5848 ] أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى عن عوف قال حدثني سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند بن عباس فأتاه رجل فقال إني رجل معيشتي من هذه التصاوير فقال بن عباس سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة فإن الله يعذبه حتى ينفخ فيه الروح وليس نافخ فاصفر لونه فقال إن كنت لا بد فعليك بالشجر وما ليس فيه روح ذكر نفي دخول الملائكة البيت الذي فيه الصور [ 5849 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ان رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء أخبره قال دخلت انا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده قال فقال لنا أبو سعيد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة يشك إسحاق أيهما قال أبو سعيد ذكر البيان بأن الملائكة قد تدخل البيت الذي فيه الشيء اليسير من الصور [ 5850 ] أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى فعدناه فإذا على بابه ستر وإذا فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يخبرنا ويدع الثوب قال عبيد الله ألم تسمعه قال إلا رقما في ثوب ذكر البيان بأن هذه اللفظة إلا رقما في ثوب من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من كلام زيد بن خالد [ 5851 ] أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال فوجدنا عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة إنسانا فنزع نمطا تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه فقال إن فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل ألم يقل إلا ما كان رقما في ثوب قال بلى ولكنه أطيب لنفسي ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذين يصورون الأشياء [ 5852 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن أبي جحيفة قال رأيت أبي اشترى حجاما فأتى بمحاجمه فكسرت فسألته عن ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصور ذكر الاخبار بأن الملائكة لا تدخل البيوت التي فيها التماثيل [ 5853 ] أخبرنا أبو عروبة حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبى إسحاق السبيعي عن مجاهد عن أبى هريرة ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وفي بيت نبي الله صلى الله عليه وسلم ستر مصور فيه تماثيل فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ادخل فقال انا لا ندخل بيتا فيه تماثيل فان كنت لا بد جاعلا في بيتك فاقطع رؤوسها أو اقطعها وسائد واجعلها بسطا ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان مجاهدا لم يسمع من أبي هريرة شيئا [ 5854 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا يقول حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي كنت فيه الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت ستر فهي تماثيل وكان في البيت كلب فأمر براس التمثال ان يقطع وامر بالستر الذي فيه التمثال ان يقطع راس التمثال وجعل منه وسادتان وامر بالكلب فاخرج وكان الكلب جروا للحسن والحسين تحت نضد لهم قال ثم أتاني جبريل فما زال يوصينى بالجار حتى ظننت انه سيورثه ذكر نفي دخول الملائكة المواضع التي فيها الصور والكلاب [ 5855 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثنا يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع بن عباس يقول سمعت أبا طلحة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ذكر الخبر الدال على ان قوله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب أراد به بيتا يوحى فيه لا كل البيوت [ 5856 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب عن بن السباق ان عبد الله بن عباس قال أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واجما قالت ميمونة يا رسول الله استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فأمر به فاخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل فقال قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة قال أبو حاتم هذا هو عبيد بن السباق ذكر خبر ثان يدل على أن هذه الاخبار التي ذكرناها قصد بها المواضع التي فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم دون غيرها من المواضع [ 5857 ] أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب بن منبه حدثنا جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها ذكر الاخبار عن نفي دخول الملائكة البيوت التي فيها الصور [ 5858 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم قال اما هم لقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا إبراهيم مصور فما باله يستقسم ذكر الاخبار عما يجب على المرء من ترك التصوير في هذه الدنيا على شيء من الأشياء [ 5859 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة قال دخلت انا وأبو هريرة دارا لسعيد أو لمروان فرأى مصور يصور في الجدار فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى من أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه قوله صلى الله عليه وسلم فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة من ألفاظ الأوامر التي مرادها التعجيز ذكر ما يستحب للمرء ترك الدخول في البيوت التي فيها ستور عليها تماثيل [ 5860 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان أباه حدثه عن عائشة انها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فنزعه قالت فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس يقال له ربيعة بن عطاء مولى بنى زهرة اما سمعت أبا محمد يذكر ان عائشة قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما قال بن القاسم لا قال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد ذكر ما يستحب للمرء ان لا يدخل بيتا فيه صورة وان كان ذلك البيت مما يتقرب به الى الله جل وعلا [ 5861 ] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا على بن المديني قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصور في البيت يعنى الكعبة لم يدخل وامر بها فمحيت وراي إبراهيم وإسماعيل باديهم الازلام فقال قاتلهم الله والله ما استقسما بالأزلام قط ذكر وصف عدد الأصنام التي كانت حول الكعبة ذلك اليوم [ 5862 ] أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان عن بن أبى نجيح عن مجاهد عن أبى معمر عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وحوله ثلاث مائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود كان معه ويقول { جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا } باب اللعب واللهو ذكر جواز لعب المرأة إذا كان لها زوج وهي غير مدركة باللعب [ 5863 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت ألعب بالبنات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فكن يأتيني صواحبي فكن إذا راين رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقمعن فكان صلى الله عليه وسلم يسربهن إلي يلعبن معي ذكر الإباحة لصغار النساء اللعب باللعب وان كان لها صور [ 5864 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن أبى النضر عن عروة عن عائشة انها قالت دخل علي صلى الله عليه وسلم وانا العب باللعب فرفع الستر وقال ما هذا يا عائشة فقلت لعب يا رسول الله قال ما هذا الذي أري بينهن قلت فرس يا رسول الله قال فرس من رقاع له جناح قالت فقلت ألم يكن لسليمان بن داود خيل لها أجنحة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر البيان بأن عائشة كانت تسمى لعبها البنات [ 5865 ] أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمير عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علي وانا العب بالبنات ذكر الإباحة أن تجتمع مع أمثالها للعب الذي وصفناه [ 5866 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبيد الله بن نمير قال حدثنا أبى قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت العب بالبنات وتجئ صواحبي فيلعبن معي فإذا راين النبي صلى الله عليه وسلم قمن منه فكان يدخلهن الى فيلعبن معي ذكر الإباحة للمرء النظر إلى لعب الحبشة الذي لا يشوبه شيء مما يكره الله جل وعلا [ 5867 ] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال بينما الحبشة يلعبون بحرابهم إذ دخل عمر فاهوى الى الحصا فحصبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر ذكر الإباحة للحرة ألى لعب الحبشة الذي وصفناه وان كان لها زوج [ 5868 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بن شهاب حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة ان أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد قالت ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائة وانا انظر الى الحبشة وهم يلعبون وانا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثه السن ذكر البيان بأن أبا بكر خرق دفوفها في ذلك اليوم [ 5869 ] أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفى حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام التشريق وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بالدف فسبهما وخرق دفيهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهما فإنها أيام عيد ذكر بعض ما كانت الحبشة تقول في لعبهم ذلك [ 5870 ] أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتكلمون بكلام لا يفهمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقولون قالوا محمد عبد صالح ذكر إباحة القول إذا لم يكن بغزل في أيام العيد وكذلك اللعب في المسجد [ 5871 ] أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام عيد وعندها جاريتان تغنيان وتدففان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك أيام منى قالت عائشة ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وانا انظر الى الحبشة وهم يلعبون في المجسد وانا جارية قال أبو حاتم فهذا آخر جوامع الإباحات عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمليناها بفصولها وقد بقي في هذا القسم أحاديث بددناها في سائر الأقسام كما بددنا منها في هذا القسم على ما أصلنا الكتاب عليه وانما نملي بعد هذا القسم القسم الخامس من أقسام السنن التي هي افعال المصطفى صلى الله عليه وسلم بفصولها وانواعها ان الله قضى ذلك وشاءه جعلنا الله ممن هدي السبيل الرشاد ووفق لسلوك السداد وشمر في جمع السنن والأخبار وتفقه في صحيح الآثار وأثر ما يقرب إلى الباري جل وعلا من الأعمال على ما يباعد منه في الأصول انه خير مسؤول ذكر اثبات اسم العصيان لله ورسوله صلى الله عليه وسلم باللاعب بالنرد في الدنيا [ 5872 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند عن أبى موسى الأشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ذكر الاخبار عن وصف اللاعب بالنرد في التمثيل [ 5873 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني حدثنا أبو الطاهر حدثنا بن وهب قال سمعت الثوري يحدث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه ذكر الزجر عن اشتغال المرء بالحمام وسائر الطيور عبثا [ 5874 ] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه قال أبو حاتم اللاعب بالحمام لا يتعدى لعبة من ان يتعقبه بما يكره الله جل وعلا والمرتكب لما يكره الله عاص والعاصى يجوز ان يقال له شيطان وإن كان من أولاد آدم قال الله تعالى شياطين الإنس والجن فسمي العصاة منهما شياطين واطلاقه صلى الله عليه وسلم اسم الشيطان على الحمامة للمجاورة ولأن الفعل من العاصي بلعبها تعداه إليها فصل في السماع ذكر خبر قد يوهم في الاجتماع به من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أبلغ المجهود في طرق الأخبار [ 5875 ] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا عبيد الله بن سعيد الزهرى قال حدثنا عمي حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى عن إسحاق بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن عائشة قالت كان في حجري جارية من الأنصار فزوجتها قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرسها فلم يسمع غناء ولا لعبا فقال يا عائشة هل غنيتم عليها أو لا تغنون عليها ثم قال ان هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء ذكر خبر ثان تعلق به غير المتبحر في صناعة العلم فاباح الغناء الذي يبعد عن الله جل وعلا [ 5876 ] أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة ان أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان بدفين وتغنيان في أيامهما ورسول الله صلى الله عليه وسلم مستتر بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد قالت عائشة ولما قدم وفد الحبشة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا يلعبون في المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بردائه وانا انظر إليهم وهم يلعبون في المسجد حتى اكون انا الذي أسام فاقدروا قدر الجارية الحديثه السن الحريصة على اللهو قال الزهرى وأخبرني سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال دخل عمر والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر فإنهم هم بنوا أرفدة ذكر البيان بأن الغناء الذي وصفناه إنما كان ذلك أشعارا قيلت في أيام الجاهلية فكانوا ينشدونها ويذكرون تلك الأيام دون الغناء الذي يكون بغزل يقرب سخط الله جل وعلا من قائله [ 5877 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث فقال أبو بكر أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ذكر البيان بأن الغناء الذي كان الأنصار يغنون به لم يكن بغزل لا يحل ذكره [ 5878 ] أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا بشر بن معاذ العقدى قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على صبيحة عرسي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من ابائي يوم بدر الى ان قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي هذا وقولى ما كنت تقولين