كتاب الاذان والاقامة

2 - كتاب الاذان والاقامة ( 1 ) ما جاء في الاذان والاقامة كيف هو ( 1 ) حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال نا أبو بكر بن أبي شيبة قال نا وكيع قال نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الانصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران على في جذمة حائط فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة قال فسمع ذلك بلال فقام فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا عفان قال نا همام بن يحيى عن عامر الاحول أن مكحولا حدثه أن عبد الله بن محيريز حدثه أن أبا محذورة حدثه قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ، الاذان : - الله أكبر - الله أكبر - الله أكبر - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن محمدا رسول الله - أشهد أن محمدا رسول الله - حي على الصلاة - حي على الصلاة - حي على الفلاح - حي على الفلاح - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله - والاقامة - الله أكبر - الله أكبر - الله أكبر - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن محمدا رسول الله - أشهد أن محمدا رسول الله - حي على الصلاة - حي على الصلاة - حي على الفلاح - حي على الفلاح - قد قامت الصلاة - قد قامت الصلاة - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال كان أذان ابن عمر - الله أكبر - الله أكبر - الله أكبر - شهدت أن لا إله إلا الله - شهدت * ( هامش ) * ( 1 / 1 ) جذمة حائط : أعلاه . ( * ) أن لا إله إلا الله شهدت أن لا إله إلا الله - ثلاثا شهدت أن محمدا رسول الله شهدت أن محمدا رسول الله - شهدت أن محمدا رسول الله - ثلاثا - حي على الصلاة - ثلاثا - حي على الفلاح - ثلاثا - الله أكبر - أحسبه قال - لا إله إلا الله . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال كان الاذان أن يقول - الله أكبر - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن محمدا رسول الله - أشهد أن محمدا رسول الله - حي على الصلاة - حي على الصلاة - حي على الفلاح - حي على الفلاح - الله أكبر الله أكبر - لا إله إلا الله - والله أكبر . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس قال كان الحسن يقول - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن محمدا رسول الله - حي على الصلاة - حي على الفلاح - ثم يرجع فيقول - الله أكبر - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن محمدا رسول الله - حي على الصلاة - حي على الفلاح - مرتين - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا سليمان التيمي عن حبيب بن قيس عن ابن أبي محذورة عن أبيه أنه كان يخفض صوته بالاذان مرة مرة حتى إذا انتهى إلى قوله أشهد أن محمدا رسول الله رجع إلى قوله أشهد أن لا إله إلا الله - فرفع بها صوته مرتين مرتين حتى إذا انتهى إلى - حي على الصلاة قال - الصلاة خير من النوم في أذان الاول في الفجر . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال حدثنا أصحابنا أن رجلا من الانصار جاء فقال يا رسول الله إني لما رجعت البارحة ورأيت من اهتمامك رأيت كأن رجلا قائما على المسجد عليه ثوبان أخضران فأذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير أنه قال قد قامت الصلاة - ولولا أن تقولوا لقلت أني كنت يقظانا غير نائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لقد أراك الله خيرا ) . فقال عمر أما إني قد رأيت مثل الذي رأى غير أني لما سبقت استحييت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مروا بلالا فليؤذن ) . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال ابن فضيل عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه . ( 2 ) من كان يقول الاذان مثنى والاقامة مرة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة أنه أذانه كان مثنى وأن إقامته كانت واحدة . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي المثنى عن ابن عمر قال كان بلال يشفع الاذان ويوتر الاقامة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال أظنه عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن خالد عن أبي قلابة عن أنس أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال الاذان مثنى والاقامة واحدة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن هشام عن عروة أن أباه كان يشفع الاذان ويوتر الاقامة . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن سليمان التيمي قال حدثني رجل في مسجد الكوفة عن ابن عمر قال : الاذان مثنى والاقامة واحدة ، قال : كذلك أذان بلال . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال الاذان مثنى والاقامة واحدة . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال كان يقول الاقامة مرة مرة فإذا قال قد قامت الصلاة قال مرتين . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال أقمت معه بدابق فلم يكن يزيد على إقامة ولا يؤذن ويجعلها واحدة . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن إسماعيل عن أبي المثنى أن ابن عمر كان يأمر المؤذن ( أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة ليعلم المار الاذان من الاقامة . * ( هامش ) * ( 1 / 3 ) يشفع الاذان : يجعله مثنى . يوتر الاقامة : يجعلها مرة واحدة . ( * ) ( 3 ) من كان يشفع الاقامة ويرى أن يثنيها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن عبد الرحمن بن يحيى عن الربيع بن قيس أن عليا كان يقول الاذان والاقامة مثنى وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال ألا جعلتها مثنى لا أم للاخر . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن عبيد مولى سلمة ابن الاكوع أن سلمة بن الاكوع كان يثنى الاقامة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان عبد الله بن زيد الانصاري مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الاذان والاقامة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن ابيه عن شعيب عن أبي العالية قال إذا جعلتها إقامة فاثنها . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال لا تدع أن تثني الاقامة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال نا عبد الواحد بن زياد قال : ثنا الحجاج ابن أرطاة قال نا أبو إسحاق قال كان أصحاب علي وأصحاب عبد الله يشفعون الاذان والاقامة . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن بلالا كان يثني الاذان والاقامة . ( 4 ) ما قالوا آخر الاذان ما هو وما يختم به الاذان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال كان آخر أذان بلال - لا إله إلا الله . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا كان آخر آذان بلال - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وكان آخر أذانه - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني قائد أبي محذورة أن أذانه كان مثنى وأن إقامته كانت واحدة وخاتمة أذانه - الله أكبر - الله أكبر لا إله إلا الله . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة بمثله . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجعل آخر أذانه - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة قال نا عبد الرحمن بن عابس قال سمعت أبا محذورة يقول في آخر أذانه إن أذانه كان مثنى وأن إقامته كانت واحدة وخاتمة أذانه - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة مثله . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الواحد بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجعل آخر أذانه - الله لاكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة قال نا عبد الرحمن بن عابس قال سمعت أبا محذورة يقول في آخر أذانه - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمرو بن زر قال سمعت إبراهيم يقول آخر الاذان - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن زيد عن أبي صادق أنه كان يجعل آخر أذانه - لا إله إلا الله - والله أكبر - وقال هكذا كان أخر أذان بلال . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن محارب بن دثار عن الاسود بن يزيد عن بريدة عن أبي محذورة قال كان آخر الاذان - ألله أكبر - ألله أكبر - لا إله إلا الله . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن بلال قال كان آخر الاذان - الله أكبر - الله أكبر - لا إله إلا الله . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الله بن إدريس عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال كان آخر أذان أبي محذورة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل له أذان مكة وكان آخر أذانه - الله أكبر - ألله أكبر - لا إله إلا الله . ( 16 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن إدريس عن الشيباني عن أبي سهل عن إبراهيم قال كان آخر أذان بلال - ألله أكبر - ألله أكبر - لا إله إلا الله . ( 5 ) من كان يقول في الاذان - الصلاة خير من النوم - ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة وعن عطاء عن سويد عن بلال أنه كان آخر تثويبهما - لصلاة خير من النوم . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة أنه أرسل إلى مؤذنه إذا بلغت - حي على الفلاح - فقل - الصلاة خير من النوم - فإنه أذان بلال . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسماعيل قال جاء المؤذن عمر بصلاة الصبح فقال - الصلاة خير من النوم - فأعجب به عمر وقال للمؤذن أقرها في أذانك . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في أذانه - الصلاة خير من النوم . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال ليس من السنة أن يقول في صلاة الفجر - الصلاة خير من النوم . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقيل له إنه نائم فصرخ بلال بأعلى صوته - الصلاة خير من النوم - فأدخلت في الاذان . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول في أذانه - الصلاة خير من النوم - الصلاة خير من النوم - ألله أكبر - ألله أكبر - لا إله إلا الله . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن القاسم بن أبي مخيمرة أنه كان يقول في أذانه في التثويب - الصلاة خير من النوم - الصلاة خير من النوم . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد قال كان التثويب عندهما أن يقول حي على الصلاة - الصلاة خير من النوم . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن عمران بن أبي الجعد عن الاسود بن يزيد أنه سمع مؤذنا يقول في الفجر - الصلاة خير من النوم - فقال لا يزيدون في الاذان ما ليس منه . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر ولعمر فكان يقول في أذانه - الصلاة خير من النوم . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكر قال نا علي بن الحارث عن عبد الله بن مسلم قال سمعت مؤذن عمر بن عبد العزيز يقول - الصلاة خير من النوم . ( 6 ) في التثويب في أي صلاة هو ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن زبيد عن خيثمة قال كانوا يثوبون في العشاء والفجر . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن الاصبهاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ما ابتدعوا بدعة أحب إلي من التثويب في الصلاة يعني العشاء والفجر . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة وعن طلحة عن سويد عن بلال أنهما كانا لا يثوبان إلا في الفجر . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة أنه أرسل إلى مؤذن له يقال له رباح أن لا يثوب إلا في الفجر . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يثوبون في العشاء والفجر . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال يثوب في العشاء والفجر . / صفحة 238 / ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يثوبون في العتمة والفجر وكان مؤذن إبراهيم يثوب في الظهر والعصر فلا ينهاه . ( 7 ) في المؤذن يستدير في أذانه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا ركز العنزة وأذن فرأيته يدور في أذانه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة وكان يكره أن يستدير في المنارة وكان الحسن يقول استقبل القبلة فإذا قال حي على الصلاة دار فإذا أراد أن يقول ألله أكبر - استقبل القبلة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قالا المؤذن لا يزيل قدميه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالابطح فخرج بلال فأذن قال فكأني أنظر إليه يتبع فاه ههنا وههنا يعني يمينا وشمالا . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال يستقبل المؤذن بالاذان والشهادة والاقامة القبلة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن حلام بن صالح عن فائد بن بكير قال خرجت مع حذيفة إلى المسجد صلاة الفجر وابن التياح مؤذن الوليد بن عقبة يؤذن وهو يقول - الله أكبر - الله أكبر - أشهد أن لا إله إلا الله - يهوي بأذانه يمينا وشمالا فقال حذيفة من يرد الله أن يجعل رزقه في صوته فعل . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في المؤذن يقيم رجليه ويستقبل القبلة فإذا قال قد قامت الصلاة قال بوجهه عن يمينه وشماله . * ( هامش ) * ( 7 / 1 ) بدور أي ليسمع صوته من كل الجهات فيؤذن مرة في كل اتجاه . ( 7 / 3 ) أي لا يتحرك من مكانه ولا يدور . ( * ) ( 8 ) من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا ركز العنزة ثم أذن ووضع إصبعيه في أذنيه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة ووضع إصبعيه في إذنيه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن بسر قال رأيت ابن عمر يؤذن على بعير قال سفيان قلت له رأيته يجعل إصبعيه في أذنيه قال لا . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال كان الاذان أن يقول الله أكبر - الله أكبر - ثم يجعل إصبعيه في أذنيه وأول من ترك إحدى إصبعيه في أذنيه ابن الاصم . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين أنه كان إذا أذن استقبل القبلة فأرسل يديه فإذا بلغ حي على الصلاة - حي على الفلاح أدخل إصبعيه في أذنيه . ( 9 ) في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس أن يؤذن على غير وضوء ثم ينزل فيتوضأ . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس أن يؤذن على غير وضوء . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء فإذا أراد أن يقيم توضأ . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن الاسود أنه كان يؤذن على غير وضوء . * ( هامش ) * ( 8 / 1 ) ركز العنزة : جعلها ثابتة واستند إليها ( * ) ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن قال لا بأس أن يؤذن غير طاهر ويقيم وهو طاهر . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن عمرو بن عثمان عن حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن على غير وضوء . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء . ( 10 ) من كره أن يؤذن وهو غير طاهر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن ميمون عن الاوزاعي عن الزهري قال قال أبو هريرة لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن عبد الله الاسدي عن معقل بن عبيدالله عن عطاء أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوير قال كنت مؤذنا فأمرني مجاهد أن لا أؤذن حتى أتوضأ . ( 11 ) من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن طلحة عن أبي صخرة جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد أن سليمان بن صرد كانت له صحبة كان يؤذن في العسكر وكان يأمر غلامه بالحاجة في أذانه . ( 2 ) حدثنا ابن علية قال سألت يونس عن الكلام في الاذان والاقامة فقال حدثني عبيدالله بن علان عن الحسن أنه لم يكن يرى بذلك بأسا . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وحجاج عن عطاء أنهما كانا لا يريان بأسا أن يتكلم المؤذن في أذانه . ( 4 ) حدثنا عباد عن سعيد بن أبي عروبة قال كان قتادة ؟ لا يرى بذلك بأسا وربما فعله فتكلم في أذانه . * ( هامش ) * ( 11 / 1 ) أي كان يأمره بين العبارة والعبارة من كلام الاذان . ( * ) ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا ان يتكلم المؤذن في أذانه ولا بين الاذان والاقامة . ( 6 ) حدثنا زيد بن حباب عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة أن أباه كان يتكلم في أذانه . ( 12 ) من كره الكلام في الاذان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن أبي عامر المزني عن ابن سيرين أنهما كرها أن يتكلم حتى يفرغ . ( 2 ) حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان يكره الكلام في الاذان . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل الازرق عن الشعبي أنه كره الكلام في الاذان . ( 4 ) حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كره أن يتكلم المؤذن في أذانه حتى يفرغ . ( 13 ) المؤذن يتكلم في الاقامة أم لا ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن معقل عن عثمان بن أبي رواد عن الزهري قال سمعته يقول إذا تكلم في إقامة فإنه يعيد . ( 2 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كره أن يتكلم في أذانه وإقامته حتى يفرغ . ( 3 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال لا بأس به . ( 4 ) حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال لا بأس أن يتكلم الرجل في إقامته . ( 14 ) في الرجل يؤذن على راحلته وعلى دابته . ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن بشر قال رأيت ابن عمر يؤذن على بعيره . ( 2 ) حدثنا وكيع عن محمد بن علي السلمي قال رأيت ربعي بن حراش يؤذن على برذون . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 16 . ( * ) ( 3 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كان لا يرى بأستا أن يؤذن الرجل ويقيم على راحلته ثم ينزل فيصلي . ( 4 ) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يؤذن على البعير وينزل فيقيم . ( 5 ) حدثنا حماد بن خالد الخياط عن العمري عن عبد الرحمن بن المجبر قال رأيت سالما يقوم على غرز الرحل فيؤذن . ( 15 ) في الرجل يؤذن وهو جالس ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن المبارك الهنائي عن الحسن العبدي قال رأيت أبا زيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت رجله أصيبت في سبيل الله يؤذن وهو قاعد . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يؤذن وهو قاعد إلا من عذر . ( 3 ) حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له يؤذن الرجل وهو قاعد قال لا إلا من علة قلت فمن نعاس أو كسل قال لا . ( 16 ) من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر ( 1 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض بن عامر عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذن حتى ترى الفجر هكذا ومد يديه . ( 2 ) حدثنا أبو خالد عن حجاج عن طلحة عن سويد عن بلال قال كان لا يؤذن حتى ينشق الفجر . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر فكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر . * ( هامش ) * ( 16 / 1 ) حتى يظهر الفجر واضحا منتشرا . ( * ) ( 4 ) حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن الاسود عن عائشة قالت ما كانوا يؤذنون حتى ينفجر الفجر . ( 5 ) حدثنا شريك عن علي بن علي عن إبراهيم قال شيعنا علقمة إلى مكة فخرجنا بليل فسمع مؤذنا يؤذن فقال أما هذا فقد خالف سنة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لو كان نائما خيرا له فإذا طلع الفجر أذن . ( 6 ) حدثنا ابن مهدي عن سليمان عن الحسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم أنه كره أن يؤذن قبل الفجر . ( 7 ) حدثنا ابن نمير قال قلت لنافع إنهم كانوا ينادون قبل الفجر قال ما كان النداء إلا مع الفجر . ( 8 ) حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال شكوا في طلوع الفجر في عهد ابن عباس فأمر مؤذنه فأقام الصلاة . ( 9 ) حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن ابن سالم عن عامر قال لا يؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها . ( 17 ) من كان يقول إذا أذن المؤذن استقبل القبلة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد قالا إذا أذن المؤذن استقبل القبلة . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في المؤذن يضم رجليه ويستقبل القبلة . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن طحلة عن إبراهيم قال يستقبل المؤذن بأول أذانه والشهادة والاقامة القبلة . ( 4 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن الحسن ومحمد أنه كان يعجبهما إذا أذن المؤذن أن يستقبل القبلة . ( 5 ) حدثنا مالك بن إسماعيل قال نا زهير قال نا أبو طاهر الجعفي قال أذنت مرارا فقال لي سويد إذا أذنت فاستقبل القبلة فإنه من السنة . * ( هامش ) * ( 16 / 4 ) يتفجر الفجر : أي يكتمل . ( * ) ( 18 ) من قال يترسل في الاذان ويحدر في الاقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال جاءنا عمر بن الخطاب فقال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر . ( 2 ) حدثنا شريك عن عثمان عن أبي جعفر أن ابن عمر كان يرسل الاذان ويحدر في الاقامة . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة وعبد الوهاب بن عطاء عن هشام عن الحسن ومحمد قال كان يعجبهما إذا أخذ المؤذن في الاقامة أن يمضي ولا يترسل . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر أنه كان يحذف الاقامة . ( 5 ) حدثنا مالك قال نا حفص الاحمر عن مغيرة عن إبراهيم قال يرتل الاذان ويتبع الاقامة بعضها ببعض . ( 19 ) من كان يقول في أذانه حي على خير العمل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال حي على خير العمل ويقول هو الاذان الاول . ( 2 ) حدثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في أذانه - الصلاة خير من النوم - وربما قال - حي على خير العمل . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة قال نا عبيدالله عن نافع قال كان ابن عمر زاد في أذانه - حي على خير العمل . * ( هامش ) * ( 18 / 1 ) الترسل مد الصوت . والحدر : الاسراع . ( 18 / 4 ) يحذف الاقامة أي يؤذن بها حذفا أي بسرعة دون مد ولا تطويل . ( * ) ( 20 ) في الرجل يؤذن ويقيم غيره ( 1 ) حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان فأذن هو وأقام . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن شيخ من اهل المدينة عن بعض بني مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم قال كان ابن أم مكتوم يؤذن ويقيم بلال وربما أذن بلال وأقام ابن أم مكتوم . ( 3 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال لا بأس أن يؤذن الرجل ويقيم غيره . ( 4 ) حدثنا أسامة عن الفزاري عن الاوزاعي عن الزهري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يقيم من أذن ) . ( 5 ) حدثنا يعلى قال نا الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصدائي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأمرني فأذنت فأراد بلال أن يقيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت ) . ( 21 ) من كان إذا أذن قعد وما جاء فيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حنظلة عن خالد قال كان ابن عمر إذا أذن جلس حتى تمس مقعدته الارض . ( 2 ) حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن بلالا أذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا الفضل بن دكين عن منصور بن أبي الاسود عن مغيرة عن إبراهيم قال يقعد المؤذن في المغرب فيما بين الاذان والاقامة . * ( هامش ) * ( 20 / 1 ) وهذا يكون في صلاة الجمعة ، فالمؤذن الاول يؤذن ويقصد فيخرج الامام ويخطب الناس خطبتي الجمعة فإذا انتهى أذن المؤذن وأقام ويجوز أن يكون المؤذن الاول أو سواه . وفي صلاة الصبح أيضا فالاذان الاول بالامساك والثاني لصلاة الصبح . ( * ) ( 22 ) في أذان الاعمى ( 1 ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن ابن أم مكتوم كان يؤذن وهو أعمى . ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن ابن أم مكتوم كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وهو أعمى . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل الاحدب عن قبيصة بن برمة قال سمعت ابن مسعود يقول ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم قال وحسبته قال ولا قراؤكم . ( 4 ) حدثنا وكيع عن همام عن قتادة عن عقبة عن ابن عباس أنه كره إقامة الاعمى . ( 5 ) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن مالك بن دينار أن ابن الزبير كان يكره أن يؤذن المؤذن وهو أعمى . ( 6 ) حدثنا محمد بن بشر قال نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا بلال وابن أم مكتوم . ( 7 ) حدثنا يونس بن أبي عروبة عن منصور قال كان مؤذن إبراهيم أعمى . ( 23 ) في المسافرين يؤذنون أو تجزيهم الاقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أخي الزهري عن عمه عن محمد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يؤذن في شئ من الصلاة في السفر إلا بإقامة إلا في صلاة الصبح فإنه كان يؤذن ويقيم . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن أيوب أن ابن عمر كان يقيم في السفر إلا في صلاة الفجر فإنه كان يؤذن ويقيم . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابن عم لي فقال : ( إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليومكما أكبركما ) . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال كانوا يؤمرون في السفر أن يؤذنوا ويقيموا وأن يؤمهم أقرؤهم . ( 5 ) حدثنا وكيع عن زيد عن ابن سيرين قال تجزيه الاقامة إلا في الفجر فإنهم كانوا يقولون يؤذن ويقيم . ( 6 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة قال قال عروة إذا كنت في سفر فأذن وأقم وإن شئت فأقم ولا تؤذن . ( 7 ) حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم قال تجزيه الاقامة . ( 8 ) حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال إذا كنت في بيتك أو في سفرك أجزأتك الاقامة وإن شئت أذنت غير أن لا تدع أن تثني الاقامة . ( 9 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء سئل عن المسافرين يؤذنون ويقيمون قال تجزيهم الاقامة إلا إن يكونوا متفرقين فيريد أن يجمعهم فيؤذن ويقيم . ( 10 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أقمت مع مكحول بدابق خمسة عشر ( يوما ) فلم يكن يزيد على الاقامة ولا يؤذن . ( 11 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون بن مهران قال إذا اجتمع القوم في السفر وكان منزلهم جميعا تجزيهم الاقامة . ( 12 ) حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن أبيه قال كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد فأذن وأقام فقلنا له كيف خرجت إلى البرية فقال ذلك وذا سواء . ( 24 ) في المسافر بنسى فيصلي بغير أذان ولا إقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن منصور عن إبراهيم في رجل نسي الاقامة في السفر قال يجزيه . ( 2 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في مسافر نسي فصلى بغير أذان ولا إقامة قال يجزيه وكان يقول في المقيم مثل ذلك . * ( هامش ) * ( 23 / 4 ) اقرؤهم : أي أكثرهم حفظا لكتاب الله . ( * ) ( 3 ) حدثنا فضيل عن منصور عن إبراهيم قال إذا نسي الاقامة في السفر أجزأه . ( 4 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عطاء قال إذا كنت في سفر فلم تؤذن ولم تقم فأعد الصلاة . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن مجاهد قال إذا نسي الاقامة في السفر أعاد . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية وعن ابن جريج عن عطاء في رجل نسي الاقامة قال يعيد . ( 7 ) حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء قال لا صلاة إلا بالاقامة . ( 25 ) في الرجل يكون وحده فيؤذن أو يقيم ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي أيما رجل خرج إلى أرض فئ فحضرت الصلاة فليتخير أطيب البقاع وأنظفها فإن كل بقعة تحب أن يذكر الله فيها فإن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام إقامة واحدة وصلى . ( 2 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن سلمان قال لا يكون رجل بأرض فئ فيتوضأ فإن لم يجد الماء يتيمم ثم ينادي بالصلاة ثم يقيمها إلا أم من جنود الله ما لا يرى طرفاه . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن أبي هارون الغنوي قال حدثنا أبو عثمان قال قال سلمان ما كان من رجل في أرض فئ فأذن وأقام إلا صلى خلفه من خلق الله ما لا يرى طرفاه . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في الرجل يصلى وحده يؤذن ويقيم وقال ابن سيرين عن رجل كان يفقه يقيم ولا يؤذن إلا في صلاة الصبح فإنه يؤذن فيها ويقيم . ( 5 ) حدثنا معتمر عن ابن عون عن إبراهيم قال كانوا يرون إذا صلى في المصر وحده فإنه تجزيه إلاقامة إلا في الفجر فإنه يؤذن ويقيم قال وكان ابن سيرين يقول مثل ذلك . ( 6 ) حدثنا عبيدالله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن عطاء أن رجلا قال له إذا كنت وحدي أؤذن وأقيم قال نعم . ( 7 ) حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال سألته إذا كنت وحدي على أذان قال نعم أذن وأقم . ( 8 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام قال كان أبي يؤذن لنفسه ويقيم . ( 26 ) في الرجل يصلي في بيته يؤذن ويقيم أم لا ( 1 ) حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثقفي قال نا عطاء قال دخلت مع علي بن الحسين على جابر بن عبد الله قال فحضرت الصلاة فأذن وأقام . ( 2 ) حدثنا أزهر السمان عن ابن عون قال كان محمد يصلي في بيته بإقامة الناس . ( 3 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن ميمون قال إذا صلى الرجل في بيته كفته الاقامة . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي في بيته على غير إقامة قال إن أقام فهو يفعل فإن لم يفعل أجزأه . ( 5 ) حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال بلغنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحدهم إذا صلى في داره أذن بالاولى والاقامة في كل صلاة . ( 27 ) من كان يقول يجزيه أن يصلي بغير أذان ولا إقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود وعلقمة قال أتينا عبد الله في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا قال فقوموا فصلوا فلم يأمر بأذان ولا إقامة . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة بن خالد عن عبد الله بن واقد عن ابن عمر أنه كان لا يقيم بأرض تقام فيها الصلاة . ( 3 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن سلمة بن بشر عن عكرمة قال إذا صليت في منزلك أجزأك مؤذن الحي . ( 4 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا كنت في مصر أجزأك إقامتهم . ( 5 ) حدثنا أبو سلمة عن الضحاك عن الشعبي قال تجزيه إقامة المصر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن دلهم بن صالح عن عون بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فسمع إقامة مؤذن فصلى بأصحابه . ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن عبد الرحمن بن الاسود أن أباه صلى في بيته من عذر بإقامة الناس . ( 8 ) حدثنا عبيدالله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال إذا سمعت الاقامة وأنت في بيتك كفتك إن شئت . ( 9 ) حدثنا عبيدالله عن المنذر بن ثعلبة قال سألت أبا مخلد فقلت أنا في قرية تقام فيها الصلاة في جماعة فإن صليت وحدي أؤذن وأقيم قال إن شئت كفاك أذان العامة وإن شئت فأذن وأقم . ( 28 ) في الرجل يجئ المسجد وقد صلوا أيؤذن ويقيم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن الجعد أبي عثمان عن أنس أنه دخل المسجد وقد صلوا فأمر رجلا فأذن وأقام . ( 2 ) حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا إذا دخلت مسجدا وقد أقيمت فيه الصلاة أؤ لم تقم فأقم ثم صل . ( 3 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري قال يؤذن ويقيم . ( 4 ) حدثنا داود عن محمد بن سليم عن قتادة عن سعيد بن المسيب في القوم ينتهون إلى المسجد وقد صلي فيه قال يؤذنون ويقيمون وقال قتادة لا يأتيك من شهادة - أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا خير . ( 29 ) من قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الاعلى عن معمر عن يزيد عن ابن أبي ليلى أنه سأل رجل قال دخلت المسجد وقد صلى أهله أؤذن قال قد كفيت ذلك . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في رجل ينتهي إلى المسجد وقد صلى فيه قال لا يؤذن ولا يقيم . ( 3 ) حدثنا جرير بن عبد الله بن يزيد قال دخلت مع إبراهيم مسجد محارب فأمني ولم يؤذن ولم يقم . ( 4 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة أن رجلا جاء إلى المسجد قد صلوا فذهب يقيم فقال له عروة مه فإنا قد أقمنا . ( 5 ) حدثنا وكيع عن جابر عن عامر ومجاهد وعكرمة قالوا إذا دخل المسجد وقد صلى فيه فلا يؤذن ولا يقيم . ( 30 ) يؤذن بليل أيعيد الاذان أم لا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن أشعث عن الحسن قال أذن بلال بليل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي إلا أن العبد نام فرجع فنادى العبد نام وهو يقول ليت بلالا لم تلده أمه وابتل من نضح دم جبينه قال وبلغنا أنه أمره أن يعيد الاذان . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع أن مؤذنا لعمر يقال له مسروح أذن قبل الفجر فأمره عمر أن يعيد . ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال كان الحسن إذا ذكر عند هؤلاء الذين يؤذنون بليل فقال يقال علوج فراغ لا يصلون الاقامة لو أدركهم عمر بن الخطاب لاوجعهم ضربا أو لاوجع رؤوسهم . ( 31 ) كم يكون مؤذن واحد أو إثنان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر وابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان يؤذنان زاد فيه ابن نمير ابن أم مكتوم وبلال . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر قال ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر ويقيم إذا نزل ثم أبو بكر كذلك ثم عمر كذلك حتى كان عثمان وفشى الناس وكثروا زاد النداء الثالث عند الزوال أو الزوراء . * ( هامش ) * ( 30 / 1 ) الحديث مروي عن بلال رضي الله عنه : إلا أن العبد نام : كناية عن نفسه أي بلال . ابتل من نضح دم جبينه أي أنه لطم رأسه بالجدار حتى أدماه تندما . ( 31 / 2 ) النداء الثالث : في صلاة الجمعة . ( * ) ( 32 ) في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد بن سيرين قال ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم وعن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالوا ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثل ذلك . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن أبيه قال كنا نسأل أنسا هل على النساء أذان وإقامة قال لا وإن فعلن فهو ذكر . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد ربه من امرأة من أهل مكة قالت قلت لجابر بن زيد هل علي إقامة قال لا . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن معمر عن الزهري قال ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن ابن أبي ذئب عن رجل عن علي قال لا تؤذن ولا تقيم ( أي المرأة ) . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرمي بن عمارة عن غالب بن سليمان عن الضحاك قال ليس على النساء أذان ولا إقامة . ( 33 ) من قال عليهن أن يؤذن ويقمن ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن طاوس عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة مثله . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان قال سئل ابن عمر هل على النساء أذان فغضب قال أنا أنهى عن ذكر الله . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن هشام عن حفصة قال إنها كانت تقيم إذا صلت . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يعلى الاسلمي وابن يمان عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال ليس عن النساء إقامة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء أن عائشة كانت تؤذن وتقيم . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن سالم قال إن شئن أذن . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا مالك بن إسماعيل قال نا هريم عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال تقيم المرأة إن شاءت . ( 34 ) في المؤذن يؤذن على المواضع المرتفعة المنارة وغيرها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن هشام عن ابيه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن يوم الفتح فوق الكعبة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد وكان عبد الله يفعله . ( 35 ) في الرجل يريد أن يؤذن فيقيم مايصنع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن جابر قال سألت عن رجل أراد أن يؤذن فأقام قال يعيد وقال سفيان يجعله أذانا ويقيم . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا الفضل بن دكين عن ابي كدينة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أراد أن يؤذن فأقام قال يرجع . ( 36 ) في فضل الاذان وثوابه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن يمان عن قيس قال : قال عمر : لو أطقت الاذان مع الخليفي لاذنت . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن ضرار عن زاذان قال لو يعلم الناس ما في فضل الاذان لاضطربوا عليه بالسيوف . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن جابر عن عامر عن سعد قال لان أقوى على الاذان أحب إلي من أن أحج وأعتمر وأجاهد . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن يعلى عن عطاء عن مصعب بن عبد الرحمن عن كعب قال من أذن كتبت له سبعون حسنة وإن أقام فهو أفضل . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن عباد بن إسحاق عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين ) . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن هشام عن يحيى قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو علم الناس ما في الاذان لتحاروه قال وكان يقال ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الاقامة . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن هشام عن الحسن قال المؤذن المحتسب أول من يكسى . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى قال سمعت معاوية يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشيم عن الحسن قال أهل الصلاح والحسبة من المؤذنين أول من يكسى يوم القيامة . * ( هامش ) * ( 36 / 2 ) أي لتصارعوا كل واحد يريد أن يكون هو المؤذن لعظيم ثوابه . ( 36 / 6 ) لتماروه : لقصدوه وأرادوه . ابتدروا الاذان : أسرعوا إليه . ( 36 / 7 ) أول من يكسى : أي يوم القيامة لان الناس يجيئون كما ثبت في الحديث ( حفاة عراة غرلا ) . ( 36 / 9 ) أهل الحسبة : الذين يؤذنون قربة إلى الله واحتسابا وليس مقابل أجر معين لهم . ( * ) ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال نا شيخ من أهل البصرة قال نا القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ولا يتبعه إلا مؤمن والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد عن الربيع بن صبيح قال أنا أبو فاطمة رجل قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ابن مسعود لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أغزو . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد ووكيع عن إسماعيل قال قال قيس قال عمر لو كنت أطيق الاذان مع الخليفي لاذنت . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد وكيع قالا حدثنا إسماعيل عن شبيل بن عوف قال قال عمر من مؤذنوكم قالوا عبيدنا وموالينا قال إن ذلك لنقص بكم كبيرا إلا أن وكيعا قال كثيرا أو كبيرا . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبيدالله بن الوليد عن عبيدالله بن عبيد ابن عمير عن عائشة قالت ما أرى هذه الاية نزلت إلا في المؤذنين - ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبيد الله بن الوليد عن محمد بن نافع عن عائشة قالت لا أرى هذه الاية نزلت إلا في المؤذنين : ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) . ( 16 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة قال حدثني الحسن بن الحكم قال حدثني علي ابن عباد أبو هبيرة عن شيخ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس ) . ( 17 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا أبو العميس سعيد بن كثير عن أبيه عن أبي هريرة قال ارفع صوتك بالاذان فإنه يشهد لك كل شئ سمعك . ( 18 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن الاعمش عن مجاهد قال المؤذن يشهد له كل رطب ويابس سمعه . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن رجل عن ابن عمر أنه قال لرجل ما عملك قال الاذان قال نعم العمل يشهد لك كل شئ سمعك . ( 37 ) في أذان الغلام قبل أن يحتلم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن الاعمش عن إبراهيم قال خرج علقمة وعبد الرحمن بن أبي ليلى بدونهم قال إبراهيم فكان يعجبني أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يأمر ابنا له غلام فيؤذن . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس أن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل الازرق عن الشعبي قال لا بأس أن يؤذن الغلام إذا أحسن الاذان قبل أن يحتلم . ( 38 ) ما يقول الرجل إذا سمع الاذان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن علية ويزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة قال دخلنا على معاوية فجاء المؤذن فقال - الله أكبر - الله أكبر - فقال معاوية مثل ذلك ثم قال هكذا سمعت نبيكم يقول . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ) . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن حباب عن مالك بن أنس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مثل ما يقول المؤذن . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة عن شعبة عن أبي بشر عن أم حبيبة ح وحدثنا عفان قال أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا سمع المؤذن قال كما يقول حتى يسكت . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن * ( هامش ) * ( 38 / 2 ) قولوا كما يقول : أعيدوا الاذان بعده وليس من الضروري رفع الصوت بذلك . ( * )عبد الله بن الحارث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مثل ما يقول المؤذن فإذا بلغ حي على الصلاة - حي على الفلاح - قال - لا حول ولا قوة إلا بالله . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت المنادي يقول - أشهد أن لا إله إلا الله قال : ( وأنا ) وإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال ( وأنا ) . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن قال ( وأنا وأنا ) . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عمن أخبره عن مجاهد أنه كان إذا قال المؤذن حي على الصلاة قال المستعان الله فإذا قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال من قال مثل ما يقول المؤذن له مثل أجره . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن الحسن قال إذا سمعت المؤذن فقل كما يقول فإذا قال حي على الصلاة فقل لا حول ولا قوة إلا بالله - فإذا قال قد قامت الصلاة فقل اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله يوم القيامة فلن يقولها رجل حين يقيم إلا أدخله الله في شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن عثمان كان إذا سمع المؤذن يقول كما يقول في التشهد والتكبير كله فإذا قال حي على الصلاة قال ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإذا قال قد قامت الصلاة قال مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا ثم ينهض إلى الصلاة . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن الجريري عن عبد الله قال من الجفاء ان تسمع الاذان يقول لا إله إلا الله والله أكبر ثم لا تجيبه . * ( هامش ) * ( 38 / 6 ) وأنا : أي وأنا أشهد بذلك . ( 38 / 10 ) وثبت في الصحاح أنه يستحب أن يقول : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، إنك لا تخلف الميعاد ) . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 17 . ( * ) ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال من الجفاء أن تسمع الاذان ثم لا تقول مثل ما يقول . ( 39 ) من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال آخر ما عهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم أن مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك أنه كره أن يأخذ المؤذن على أذانه جعلا ويقول إن أعطي بغير مسألة فلا بأس . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عون بن موسى عن معاوية بن قرة أنه كان يقول لا يؤذن لك إلا محتسب . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عمارة بن زاذان عن يحيى البكاء قال كنت آخذا بيد ابن عمر وهو يطوف بالكعبة فلقيه رجل من مؤذني الكعبة فقال إني لاحبك في الله فقال ابن عمر وإني لابغضك في الله إنك تحسن صوتك لاخذ الدراهم . ( 40 ) فيما يهرب الشيطان من الاذان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا نادى المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي ثلاثون ميلا من المدينة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا نادى المؤذن بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط وإذا قضى أمسك فإذا ثوب بها أدبر ) . * ( هامش ) * ( 39 / 2 ) جعلا : أجرا ثابتا محددا . ( * ) ( 41 ) التطريب في الاذان ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عمر بن سعد بن أبي حسين المكي أن مؤذنا أذن فطرب في أذانه فقال له عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن حلام بن صالح عن فائد بن بكير عن حذيفة قال من شاء الله أن يجعل رزقه في صوته فعل . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم قال الاذان حزم . * ( هامش ) * ( 41 / 1 ) التطريب في الاذان : تنغيمه حسب المقامات الصوتية فيشبه بذلك الغناء . ( * )