كتاب الصلاة

3 - كتاب الصلاة ( 1 ) في مفتاح الصلاة ما هو ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص . قال قال عبد الله تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ) . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن ابن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال : مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حسن المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير وكان يختم بالتسليم . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل ووكيع عن مسعر عن عثمان الثقفي عن سالم قال قال أبو الدرداء لكل شئ شعار وشعار الصلاة التكبير . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد وطاوس قالا التشهد تمام الصلاة والتسليم إذن قضائها . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن وفاء عن سعيد بن جبير قال ليس بعد التسليم صلاة . * ( هامش ) * ( 1 / 1 ) ابن الحنفية : هو محمد بن علي بن أبي طالب تحريمها : أي حرمها فإذا كبر الرجل بدأ الصلاة وتوجه إلى الله فترك كل عمل أو قول عدا الصلاة . تحليلها التسليم : أي متى سلم خرج من حرمة الصلاة وحل أن يتوجه إلى أي عمل يريده . مفتاحها الطهور : أي الوضوء فلا صلاة بغير وضوء والتيمم عند انعدام الماء وضوء . ( * ) ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن عمران عن ابي مجلز قال إذا سلم الامام فقد سلم من خلفه . ( 2 ) باب فيما يفتتح به الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن أبي وائل عن الاسود بن يزيد قال رأيت عمر بن الخطاب افتتح الصلاة فكبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كان عمر إذا افتتح الصلاة كبر فذكر مثل حديث حصين وزاد فيه يجهر بهن قال إبراهيم لا يجهر بهن . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال سمعت عمر يقول حين افتتح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم عن علقمة أنه انطلق إلى عمر فقالوا له احفظ لنا ما استطعت فلما قدم قال فيما حفظت أنه توضأ مرتين ونثر مرتين فلما كبر أو فلما قام إلى الصلاة قال - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه كان إذا افتتح الصلاة قال - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر أن عمر كان إذا افتتح الصلاة قال - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان قال بلغني أن أبا بكر كان يقول مثل ذلك . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال كان / صفحة 262 / عمر إذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عمر أنه قال حين استفتح الصلاة - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد ابن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال ( الله اكبر ( كبيرا ) ثلاثا ( و ) الحمد لله ( حمدا ) كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزة ونفخه ونفثه ) . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا اين فضيل عن حصين عن عمرو بن مرة عن ابن جبير ابن مطعم عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى فذكر مثل حديث ابن إدريس . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد الانصاري عن حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من رمضان في حجرة من جريد النخل ثم صب عليه دلوا من ماء ثم قال : ( الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ) . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سويد بن عمرو الكلبي قال نا عبد العزيز بن أبي سلمة قال أنا الماجشون عمي عن الاعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم قال : ( وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلواتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لاحسن الاخلاق فلا يهدي لاحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها فلا يصرف سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك ) . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن * ( هامش ) * ( 2 / 13 ) والدعاء المذكور هو دعاء التوجه مع دعاء الاستغفار بعده . ( * ) ميمون قال صلى بنا عمر الصبح وهو مسافر بذي الحليفة وهو يريد مكة فقال الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن حباب قال حدثني جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة يقول : ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ) . ( 16 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أنا جويبر عن الضحاك في قوله فسبح بحمد ربك حين تقوم قال حين تقوم إلى الصلاة تقول هؤلاء الكلمات سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 17 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل وأبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال ابن مسعود إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول الرجل - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . ( 18 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال كان عمر إذا افتتح الصلاة رفع صوته يسمعنا سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك . ( 19 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله قال نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله ابن أبي الخليل عن علي قال سمعته حين كبر في الصلاة قال لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . ( 20 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان وعلي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الخليل عن علي مثله . ( 21 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان وعلي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الهيثم ( قال ) سمعت ابن عمر يقول حين يفتتح الصلاة - الله أكبر كبيرا وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا اللهم اجعله أحب شئ إلي ( و ) أخشى شئ عندي . ( 22 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن ابن مسعود نحوه . ( 3 ) إلى أين يبلغ بيديه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فكبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى كادتا تحاذيان بأذنيه . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك ابن الحويرث قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى يحاذي بهما فروع أذنيه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الاسود أن عمر كان يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر إنه كان يرفع يديه حذو منكبيه . ( 7 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يجاوز أذنيه بيديه في الافتتاح وفي ن يجاوز . ( 8 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال لا يجاوز أذنيه بيديه في الافتتاح . ( 9 ) حدثنا عباد بن حماد عن ابن عون عن محمد أنه كان يرفع يديه حذو منكبيه . ( 10 ) حدثنا إسحاق بن منصور وعبيدالله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال كان أصحابنا إذا افتتحوا الصلاة رفعوا أيديهم إلى آذانهم . ( 11 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال لا تجاوز بيديك أذنيك في دعاء أو غيره . ( 12 ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن محارب قال لو رأيت عبد الله بن عمر إذا قام إلى الصلاة قال هكذا ورفع يديه حذو وجهه . * ( هامش ) * ( 3 / 9 ) وفي نسخة حدثنا معاذ بن معاذ وأثبتنا ما رجحناه . ( * ) ( 13 ) حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه . ( 14 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن الاعرج قال سمعت أبا هريرة يقول منكم من يقول هكذا ورفع سفيان يديه حتى تجاوز بهما رأسه ومنكم من يقول هكذا ووضع يديه عند بطنه ومنكم من يقول هكذا يعني حذو منكبيه . ( 15 ) حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال رأيت سالما إذا قام يرفع يديه حذو منكبيه . ( 16 ) حدثنا أحمد بن بشير عن مسعر عن ابن أبي ذئب عن سالم أنه كان يرفع يديه حذو منكبيه . ( 4 ) من كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وبعد ما يرفع ولا يرفع يديه بين السجدتين . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع ورفع . ( 3 ) حدثنا ابن نمير عن ابن أبي عروبة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر ( ويرفع يديه ) إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه . ( 4 ) حدثنا هشيم عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح وإذا ركع وإذا رفع رأسه ولا يجاوز بهما أذنيه . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . ( 6 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا ليث عن عطاء قال رأيت أبا سعيد الخدري وابن عمر وابن عباس وابن الزبير يرفعون أيديهم نحوا من حديث الزهري . * ( هامش ) * ( 4 / 3 ) يحاذي بهما فروع أذنيه : أي يرفعهما إلى مستوى طرف أذنيه . ( * ) ( 7 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو جمرة قال رأيت ابن عباس يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع . ( 8 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في صلاتهم كأن أيديهم المراوح إذا ركعوا وإذ رفعوا رؤوسهم . ( 9 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن حميد عن أنس أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع . ( 10 ) حدثنا الثقفي عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود . ( 11 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث قال كان الحسن يفعله . ( 12 ) حدثنا معاذ عن ابن عون قال كان محمد يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع . ( 13 ) حدثنا ابن علية عن خالد أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع . ( 14 ) حدثنا هشيم قال أنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي قال رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحدثكم عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا هات قال فرأيته إذا كبر عند فاتحة الصلاة رفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه ثم يمكث قائما حتى يقع كل عظم في موضعه ثم يهبط ساجدا ويكبر . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال رأيته يرفع يديه في الركوع والسجود فقلت له ما هذا فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الركعتين كبر ورفع بيديه . * ( هامش ) * ( 4 / 8 ) في صلاتهم أي في صلاة الجماعة . كأن أيديهم المراوح : لارتفاعها معا ونزولها معا . ( * ) ( 4 / 14 ) أي حتى يطمئن قائما . ( * ) ( 5 ) من كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم وعيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم لا يرفعها حتى يفرغ . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الله بن الاسود عن علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع يديه إلا مرة . ( 3 ) حدثنا وكيع عن أبي بكر بن عبد الله بن قطاف النهشلي عن عاصم بن كليب عن أبيه أن عليا كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبد الله أنه كان يرفع يديه في أول ما يستفتح ثم لا يرفعهما . ( 5 ) حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن الشعبي أنه كان يرفع يديه في أول التكبير ثم لا يرفعهما . ( 6 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين ومغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول إذا كبرت في فاتحة الصلاة فارفع يديك ثم لا ترفعهما فيما بقي . ( 7 ) حدثنا وكيع وأبو أسامة عن شعبة عن أبي إسحاق قال كان أصحاب عبد الله وأصحاب علي لا يرفعون أيديهم إلا في افتتاح الصلاة قال وكيع ثم لا يعودون . ( 8 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن حصين ومغيرة عن إبراهيم قال لا ترفع يديك في شئ من الصلاة إلا في الافتتاحة الاولى . ( 9 ) حدثنا أبو بكر عن الحجاج عن طلحة عن خيثمة وإبراهيم قال كانا لا يرفعان أيديهما إلا في بدء الصلاة . ( 10 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل قال كان قيس يرفع يديه أول ما يدخل في الصلاة ثم لا يرفعهما . ( 11 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا ترفع * ( هامش ) * ( 5 / 1 ) حتى يفرغ : أي حتى ينتهي من صلاته . ( 5 / 3 ) لا يعود : أي إلى رفع يديه مرة ثانية . ( * ) الايدي إلا في سبع مواطن إذا قام إلى الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وفي عرفات وفي جمع وعند الجمار . ( 12 ) حدثنا معاوية بن هشيم عن سفيان بن مسلم الجهني قال كان ابن أبي ليلى يرفع يديه أول شئ إذا كبر . ( 13 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا في أول ما يفتتح . ( 14 ) حدثنا وكيع عن شريك عن جابر عن الاسود وعلقمة أنهما كانا يرفعان أيديهما إذا افتتحا ثم لا يعودان . ( 15 ) حدثنا يحيى بن آدم عن حسن بن عياش عن عبد الملك بن أبجر عن الزبير ابن عدي عن إبراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شئ من صلاته إلا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورأيت الشعبي وإبراهيم وأبا إسحاق لا يرفعون أيديهم إلا حين يفتتحون الصلاة . ( 6 ) في التعوذ كيف هو قبل القراءة أو بعدها ؟ ( 1 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال افتتح عمر الصلاة ثم كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله رب العالمين ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سفيان عن الاسود قال سمعت عمر افتتح الصلاة وكبر فقال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم تعوذ . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر كان يتعوذ يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم . ( 4 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار قال سمعني أبي وأنا أستعيذ بالسميع العليم فقال ما هذا قال ( قل ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم . ( 5 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان يتعوذ قبل قراءة فاتحة الكتاب وبعدها ويقول في تعوذه أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين وأعوذ بالله أن يحضرون . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) . ( 7 ) ما يجزئ من افتتاح الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا سبح أو كبر أو هلل أجزأه في الافتتاح ويسجد سجدتي السهو . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال إذا سبح أو هلل في افتتاح الصلاة أجزأه من التكبير . ( 3 ) حدثنا وكيع عن زياد بن أبي مسلم قال سمعت أبا العالية سئل بأي شئ كان الانبياء يستفتحون الصلاة قال بالتوحيد والتسبيح والتهليل . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن رجل عن الشعبي قال بأي أسماء الله افتتحت الصلاة أجزأك . ( 8 ) في الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح ( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال إذا نسي تكبيرة الافتتاح استأنف . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن في الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح قال تجزيه تكبيرة الركوع . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في الرجل إذا نسي حين يكبر أن يفتتح الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر فإذا لم يذكر حتى يصلي مضت صلاته وتجزيه تكبيرة الركوع . ( 4 ) حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن حماد قال إذا نسي الامام التكبيرة الاولى التي يفتتح بها الصلاة أعاد وقال الحكم تجزيه تكبيرة الركوع . ( 5 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد عن مسلمة عن حميد عن بكر قال يكبر إذا ذكر . ( 9 ) في المرأة إذا افتتحت الصلاة إلى أين ترفع يديها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن زيتون قال رأيت أم الدرداء ترفع كفيها حذو منكبيها حين تفتتح الصلاة فإذا قال الامام سمع الله المن حمده رفعت يديها قالت اللهم ربنا لك الحمد . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا شيخ لنا قال سمعت عطاء سئل عن المرأة كيف ترفع يديها في الصلاة قال حذو ثدييها . ( 3 ) حدثنا رواد بن الجراح عن الاوزاعي عن الزهري قال ترفع يديها حذو منكبيها . ( 4 ) حدثنا خالد بن حيان عن عيسى بن كثير عن حماد أنه كان يقول في المرأة إذا استفتحت الصلاة ترفع يديها إلى ثدييها . ( 5 ) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء تشير المرأة بيديها بالتكبير كالرجل قال لا ترفع بذلك يديها كالرجل وأشار فخفض يديه جدا وجمعهما إليه جدا وقال إن للمرأة هيئة ليست للرجل وإن تركت ذلك فلا حرج . ( 6 ) حدثنا يونس بن محمد قال حدثني يحيى بن ميمون قال حدثني عاصم الاحول قال رأيت حفصة بنت سيرين كبرت في الصلاة وأمأت حذو ثدييها ووصف يحيى فرفع يديه جمعا . ( 10 ) من كلام يتم التكبير ولا ينقصه في كل رفع وخفض ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود وأبو بكر وعمر . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن الاصم عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان لا ينقصون التكبير . ( 3 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن الحكم عن عمرو بن ميمون أن عمر كان يتم التكبير . ( 4 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال قال عمار لو لم يدرك علي من الفضل إلا إحياء هاتين التكبيرتين يعني إذا ركع وإذا سجد . ( 5 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز قال أو صاني قيس بن عباد أن أكبر كلما سجدت وكلما رفعت . ( 6 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك بن أنس عن وهب بن كيسان قال كان جابر ابن عبد الله يعلمنا التكبير في الصلاة ( أن ) نكبر إذا خفضنا وإذا رفعنا . ( 7 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيدالله بن عمر عن نافع أن مروان كان يستخلف أبا هريرة فكان يتم التكبير وكان ابن عمر يتم التكبير . ( 8 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك عن عون بن عبد الله قال كان ابن مسعود يتم التكبير . ( 9 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي رزين عن علي أنه كان يكبر كلما سجد وكلما رفع وكلما خفض . ( 10 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عاصم عن أبي رزين قال صليت خلف علي وابن مسعود فكانا يتمان التكبير . ( 11 ) حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول أنه كان يكبر إذا سجد وإذا نهض بين الركعتين . ( 12 ) حدثنا عبد الاعلى عن داود عن أبي عثمان أنه كان يكبر إذا سجد وإذا نهض بين الركعتين . ( 13 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم أنه كان يتم التكبير . ( 14 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير كان يكبر لنهضته . ( 15 ) حدثنا ابن فضيل عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن ابن غنم عن أبي مالك الاشعري أنه قال لقومه قوموا حتى أصلي بكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فصففنا خلفه فكبر ثم قرأ ثم كبر ثم رفع رأسه فكبر فصنع ذلك في صلاته كلها . ( 16 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي موسى قال صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عنه يمينه ويساره . ( 17 ) حدثنا محمد بن بشير قال نا سعيد قال نا الوليد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صليت أنا وعمران بن حصين مع علي فجعل يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فلما انفتل من صلاته قال إن صلاتنا هذه مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 18 ) حدثنا حفص عن عبد الملك قال كان سعيد بن جبير يكبر كلما رفع وكلما ركع قال فذكر ذلك لابي جعفر فقال قد علم أنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعيد إنما هو شئ يزين به الرجل صلاته . ( 19 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين قال إنها كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له أن أبا هريرة كان يكبر في كل خفض ورفع . ( 20 ) حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة قال رأيت يعلي يصلي عند المقام يكبر في كل وضع ورفع قال فأتيت ابن عباس فأخبرته بذلك فقال لي ابن عباس أو ليس تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أم لعكرمة . ( 21 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان إذا صلى لنا كبر كلما رفع ووضع وإذا انصرف قال أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 11 ) من كان لايتم التكبير وينقصه وما جاء فيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن الحسن بن عمران عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير . ( 2 ) حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحسن بن عمران أن عمر بن عبد العزيز كان لايتم التكبير . ( 3 ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد قال صليت خلف عمر بن عبد العزيز فكان لايتم التكبير . ( 4 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال أول من نقص التكبير زياد . ( 5 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر قال صليت خلف القاسم وسالم فكانا لايتمان التكبير . ( 6 ) حدثنا الثقفي عن عبيدالله عن القاسم وسالم مثله . ( 7 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال صليت مع سعيد بن جبير فكان لايتم التكبير . ( 8 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن مسعر عن يزيد الفقير قال كان ابن عمر ينقص التكبير في الصلاة قال مسعر إذا انحط بعد الركوع ولم يكبر فإذا أراد أن يسجد الثانية لم يكبر . ( 12 ) الرجل يدرك الامام وهو راكع قال : تجزيه تكبيرة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا إذا أدرك الرجل القوم ركوعا فإنه يجزيه تكبيرة واحدة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن الزهري عن عروة بن الزبير وزيد بن ثابت أنهما كانا يجيئان والامام راكع فيكبران تكبيرة الافتتاح للصلاة وللركعة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال ( تكبيرة ) واحدة تجزيك . ( 4 ) حدثنا ابن علية قال قلت لابن أبي نجيح الرجل ينتهي إلى القوم وهم ركوع فيكبر تكبيرة ويركع قال كان مجاهد يقول تجزيه . ( 5 ) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال تجزيه التكبيرة وإن زاد فهو أفضل . ( 6 ) حدثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب قال تجزيه التكبيرة . * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 1 - م 18 . ( * ) ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن أبي عمارة عن بكر قال سمعته يقول كبر تكبيرة . ( 8 ) حدثنا خالد بن حيان عن جعفر عن ميمون ( قال ) تجزيه تكبيرة . ( 9 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يستحب أن يكبر تكبيرتين فإن عجل أو نسي فكبر تكبيرة أجزأه . ( 10 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم فقال تجزيه تكبيرة . ( 13 ) من كان يكبر تكبيرتين ( 1 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال يكبر تكبيرتين . ( 2 ) حدثنا زيد بن الحباب عن ر بيع عن إبراهيم الحنفي قال سألت ابن سيرين عن الرجل يجئ إلى الامام وهو راكع قال يفتتح الصلاة بتكبيرة ويكبر للركوع فإن لم يفعل فلا يجزيه . ( 3 ) حدثنا إسحاق بن منصور عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال يكبر تكبيرة للافتتاح ويكبر للركوع فإن لم يفعل فلا يجزيه . ( 4 ) حدثنا إسحاق بن منصور عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال يكبر تكبيرة الافتتاح ويكبر للركوع . ( 5 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابن عبد الرحمن قال يكبر تكبيرتين . ( 14 ) من قال إذا أدركت الامام وهو راكع فوضعت يديك على ركبتيك من قبل أن يرفع رأسه فقد أدركته ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال إذا جئت والامام راكع فوضعت يديك على ركبتيك قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت . ( 2 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال من أدرك الامام قبل أن يرفع رأسه فقد أدرك السجدة . * ( هامش ) * ( 14 / 1 ) أي من أدرك الركوع فقد أدرك السجدة وأجزأه ذلك . ( * ) ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن داود عن الشعبي قال قلت الرجل ينتهي إلى القوم وهم ركوع وقد رفع الامام رأسه قال بعضكم أئمة بعض . ( 4 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال إذا دخلت المسجد والقوم ركوع فكبرت قبل أن يرفعوا رؤوسهم فقد أدركت الركعة . ( 15 ) من كان يقول إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الاحوص عن عطاء بن السائب عن سالم بن البراء قال أتينا أبا مسعود فقلنا أرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه ثم قال هكذا صلى بنا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال كنت فيمن أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لانظران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أراد أن يركع رفع يديه ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن علي بن يحيى ابن خلاد عن رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ( إذا استقبلت القبلة فكبر واقرأ بما شئت فإذا أردت أن تركع فاجعل راحتيك على ركبتيك ومكن لركوعك ) . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حارثة عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركع فوضع يديه على ركبتيه . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الاسود قال رأيت عمر راكعا وقد وضع يديه على ركبتيه . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل وأبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عمر أنه كان إذا ركع وضع يديه على ركبتيه . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة ووكيع عن إسماعيل عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت إلى جنب أبي فجعلت يدي بين ركبتي فضرب سعد يدي ثم قال كنا نفعل هذا ثم أمرنا بالركب . * ( هامش ) * ( 15 / 1 ) ولا يمكن الثبات في الركوع دون وضع اليدين على الركبتين وإلا سقط الناس فوق بعضهم في صلاة الجماعة إذا سقط أحدهم . ( * ) ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كان ابن عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قام فينا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يوم القادسية فقال إذا ركع فليضع يديه على ركبتيه وليمكن حتى يعلو عجب ذنبه . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الاعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن كعب قال إذا ركعت فانصب وجهك إلى القبلة وضع يديك على ركبتيك ولا تدبح كما تدبح الحمار . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيدالله عن أبي جعفر عن علي قال إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وابسط ظهرك ولا تقنع رأسك ولا تصوبه ولا تمتد ولا تقبض . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن هشام بن عروة قال كان أبي إذا ركع وضع يديه على ركبتيه . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيدالله قال رأيت إبراهيم يضع يديه على ركبتيه . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن موسى بن نافع قال رأيت سعيد بن جبير إذا ركع وضع يديه على ركبتيه . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن قال قال عمر سنت لكم الركب فأمسكوا بالركب . ( 16 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال نا قطن عن أبي إسحاق عن عاصم بن حمزة عن علي قال إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا وإن شئت وضعت يديك على ركبتيك وإن شئت قلت هكذا يعني طبقت . * ( هامش ) * ( 15 / 8 ) أمرنا بالركب : أي بوضع الايدي على الركب . ( 15 / 9 ) عجب الذنب : عظم العصعص آخر فقرات العمود الفقري ( 15 / 11 ) تدبح : تطأطئ . ( 15 / 16 ) طبقت : أي يضع يديه على ركبتيه بعد أن يطبق أصابعه . ( * ) ( 16 ) من كان يطبق يديه بين فخذيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم قال دخل الاسود وعلقمة على عبد الله فقال عبد الله صلى هؤلاء بعد قالا لا قال فقوموا فصلوا ولم يأمر بأذان ولا إقامة وتقدم فصلى بنا فذهبنا نتأخر فأخذ بأيدينا فأقامنا معه فلما ركعنا وضع الاسود يديه على ركبتيه فنظر عبد الله فأبصره فضرب يده فنظر الاسود فإذا يدا عبد الله بين ركبتيه وقد خالف أصابعه فلما قضى الصلاة قال إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم وإذا ركعت فأفرش ذراعيك فخذيك فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع ثم قال إنه سيكون أمراء يميتون الصلاة شر من الموتى وإنها صلاة من هو شر من حمار وصلاة من لا يحد بدا فمن أدرك ذلك منكم فليصل الصلاة لميقاتها ولتكن صلاتكم معهم سبحة فقلت لابراهيم كان علقمة والاسود يفعلان ذلك قال نعم قلت لابراهيم تفعل أنت ذلك قال نعم قلت إن الناس يضعون أيديهم على ركبهم فقال إبراهيم سمعت أبا معمر يقول رأيت عمر يضع يديه على ركبتيه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن عاصم عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا النبي صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة قال قلت لابراهيم كان عبد الله يطبق بإحدى يديه على الاخرى فيجعلها بين رجليه ويفرش ذراعيه فخذيه إذا ركع قال نعم قال قلت لا أفعل ذلك قال إن عمر كان يطبق بكفيه على ركبتيه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا عثمان بن أبي هند قال رأيت أبا عبيدة إذا ركع طبق . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا ابن عون عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله يعني يطبق يديه في الركوع قال ابن عفان فذكرته لابن سيرين فقال لعله فعله مرة . ( 17 ) في الرجل إذا رفع رأسه من الركوع ما يقول ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس أن * ( هامش ) * ( 16 / 1 ) يميتون الصلاة : يجعلونها شكلا لا مضمون له أي تصير حركات لا خشوع فيها ولا توجه إلى الله . لتكن صلاتكم معهم سبحة : أي تطوعا وتكون صلاتكم لوقتها . ( * ) النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال : ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن عبيدالله بن الحسن عن ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال : ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد ) . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا يزيد بن أبي زياد قال نا أبو جحيفة عن عبد الله أنه كان يقول إذا رفع الامام رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث قال كان علي إذا رفع رأسه من الركوعع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد بحولك وقوتك أقوم وأقعد . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة بن عبيد الله بن عبد الله قال حدثنا قزعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال : ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شريك عن أبي عمر عن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة فلما رفع رأسه من الركوع قال : ( سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . يمد بها صوته . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان إذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن برد أن مكحول كان يقول إذا رفع رأسه من الركوع اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد وخير ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا سويد بن عمرو الكلبي قال نا عبد العزيز بن أبي سلمة قال أخبرنا الماجشون عمي عن الاعرج عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : ( سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد ) . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير وأبو معاوية عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال : ( سمع الله لمن حمده ) ثم قام طويلا . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا يعلى قال نا الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال كان عمر إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قبل أن يقيم ظهره . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر عن أيوب عن الاعرج قال سمعت أبا هريرة يرفع صوته باللهم ربنا ولك الحمد . ( 18 ) ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة بن زفر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : ( سبحان ربي العظيم ) . وفي سجوده ( سبحان ربي الاعلى ) . قلت أما يخفض ( وبحمده ) قال نعم إن شاء الله ثلاثا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير وأبو معاوية عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ركع جعل يقول : ( سبحان ربي العظيم ) ثم سجد فقال : ( سبحان ربي الاعلى ) . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبيد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مسهر وابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع * ( هامش ) * ( 18 / 3 ) قمن : جدير . ( * ) والسجود فإذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن أن يستجاب لكم ) . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن عون عن ابن مسعود قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال بلغني أن عمر كان يقول في الركوع والسجود قدر خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي إذا ركع أحدكم فليقل اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك آمنت وعليك توكلت سبحان ربي العظيم ثلاثا وإذا سجد قال سبحان ربي الاعلى ثلاثا فإن عجل به أمر فقال سبحان ربي العظيم وترك ذلك أجزأه . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن الحارث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن إسماعيل بن عبيدالله أنه سأل أبا هريرة فقال : إني رجل أعور فما أقول في التسبيح في السجود قال ثلاث تسبيحات . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال صليت خلف عمر ابن عبد العزيز فعددت له في الركوع أربع أو خمس تسبيحات وفي السجود خمس أو ست تسبيحات . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال جاءت الحطابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا لا نزال سفرا أبدا فكيف نصنع بالصلاة قال : ( سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا ) . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن أبي معشر عن الحسن أنه كان يقول وسطا من الركوع والسجود أن يقول الرجل في ركوعه وسجوده سبحان الله وبحمده ثلاثا . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا منصور عن الحسن أنه كان يقول التام من السجود قدر سبع تسبيحات والمجزئ ثلاث . * ( هامش ) * ( 18 / 8 ) أعور : أنسى ولا أعرف ما أقول . ( * ) ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب أنه سمعه يقول أدنى السجود إذا وضعت رأسك الارض أن تقول سبحان ربي الاعلى ثلاثا . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن أجلح عن الحسن بن عبيدالله قال سأل المسيب بن رافع إبراهيم فقال كم يجزئ الرجل إذا وضع رأسه في السجود تسبيحه فقال إبراهيم ثلاث تسبيحات . ( 15 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال سألت ميمونا عن مقدار الركوع والسجود فقال لا أرى أن يكون أقل من ثلاث تسبيحات قال جعفر فسألت الزهري فقال إذا وقعت العظام واستقرت فقلت له إن ميمونا يقول ثلاث تسبيحات فقال هو الذي أقول لك نحو من ذلك . ( 16 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن زياد المصغر عن الحسن عن ابن مسعود قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود وسط . ( 17 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عاصم عن أبي الضحى قال كان علي يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلى ثلاثا . ( 18 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) . ( 19 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن إسحاق عن عويمر عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا ركع أحدكم فليقل سبحان ربي العظيم ثلاثا وإذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا فإنه إذا فعل ذلك فقد تم ركوعه وسجوده وذلك أدناه ) . ( 20 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن ابن مسعود قال في ركوعه رب اغفر لي . ( 19 ) في أدنى ما يجزئ من الركوع والسجود ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الجعد رجل من أهل المدينة عن ابنة لسعد أنها كانت تفرط في الركوع تطأ تطأ متكبرا فقال لها سعد إنما يكفيك إذا وضعت يديك على ركبتيك . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن جرير عن الضحاك عن ابن مسعود قال إذا مكن الرجل يديه من ركبتيه والارض عن جبهته فقد أجزأه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الاعمش عمن سمع محمد بن علي يقول يجزئه من الركوع إذا وضع يديه على ركبتيه ومن السجود إذا وضع جبهته على الارض . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن أبي مالك عن سعد بن عبيدة عن عمر قال إذا وضع الرجل جبهته بالارض أجزأه . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال يجزئ من الركوع إذا أمكن يديه من ركبتيه ومن السجود إذا أمكن جبهته من الارض . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أبي عروبة عن يعلى بن حكيم قال قال طاوس وعكرمة وأظن عطاء ثالثهم إذا مكن جبهته من الارض فقد قضى ما عليه . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الحسن بن عبيدالله عن المسيب بن رافع قال إذا وضع جبهته من الارض فقد أجزأه . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن معقل بن عبيدالله قال سألت عطاء عن أدنى ما يجوز من الركوع والسجود فقال إذا وضع جبهته على الارض ووضع يديه على ركبتيه . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثت عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا وضع يديه على ركبتيه أجزأه . ( 20 ) في الرجل إذا ركع كيف يكون في ركوعه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن حسين المكتب عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه كان بين ذلك . إلى الارض إلى مكان وضع رأسه في السجود . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن عثمان عن رجل من ثقيف قال سألت أبا هريرة فقال اتق الحنوة في الركوع والحدبة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبد الاعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن كعب قال إذا ركعت فانصب وجهك للقبلة وضع يديك على ركبتيك ولا تدبح كما تدبح الحمار . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يرفع رأسه إذا كان راكعا أو يصوبه . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا إدريس عن عثمان بن الاسود عن مجاهد أنه كان يكره التحادب في الركوع . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ عن حبيب بن الشهيد قال سمعت محمد بن بشير يقول الركوع هكذا ووصف معاذ أنه يسوي ظهره لا يصوب رأسه ولا يرفعه قال سمعت الحسن يقول مثل ذلك غير أن الحسن تكلم به كلاما . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو صببت على كتفيه ماء لاستقر . ( 21 ) في الامام إذا رفع رأسه من الركوع ماذا يقول خلفه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا أللهم ربنا لك الحمد ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال نا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رفعه ، ( وإذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا أللهم ربنا لك الحمد ) . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس ابن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا أللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم ) . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما جعل الامام ليوءتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ) . * ( هامش ) * ( 20 / 2 ) الحنوة : المبالغة في الاغناء : الحدبة : عدم إتمام الركوع أي كأنه الحدبة . ( * )( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن سلمة عن أبي الاحوص عن عبد الله قال إذا قال الامام سمع الله لمن حمده قال من خلفه اللهم ربنا لك الحمد . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خلف الامام سمع الله لمن حمده ولكن ليقولوا اللهم ربنا لك الحمد . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن أبي بكر قال نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا قال إمامكم سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ) . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون قال كان محمد يقول إذا قال سمع الله لمن حمده قال من خلفه سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد . ( 22 ) من قال إذا دخلت والامام ساجد فاسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع خفق نعلي وهو ساجد فلما فرغ من صلاته قال : ( من هذا الذي سمعت خفق نعله ) قال أنا يا رسول الله قال : ( فما صنعت ) قال وجدتك ساجدا فسجدت فقال : ( هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها من وجدني راكعا أو قائما أو ساجدا فليكن معي على حالي التي أنا عليها ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قال إن وجدهم وقد رفعوا رؤوسهم من الركوع كبر وسجد ولم يعتد بها . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم في الرجل ينتهي إلى الامام وهو ساجد قالا يتبعه ويسجد معه ولا يخالفه ولا يعتد بالسجود إلا أن يدرك الركوع . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا مغيرة عن إبراهيم قال على أي حال أدركت الامام فلا تخالفه . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا معتمر عن سالم بن أبي الذيال عن قتادة قال إذا أدركتهم وهم سجود فاسجد معهم ولا تعتد بتلك الركعة . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي عدي عن داود عن الشعبي قال إذا وجدتهم سجودا فاسجد معهم ولا تعتد بها وقال أبو العالية اسجد معهم واعتد بها . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال على أي حال وجدت الامام فاصنع كما يصنع . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال على أي حال وجدت الامام فاصنع كما يصنع . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال كان يستحب أن لا يدرك القوم على حال في الصلاة إلا دخل معهم فيها . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن داود عن الشعبي في الرجل ينتهي إلى القوم وهم سجود قال يسجد معهم . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن الحسن وابن سيرين قالا لا يقوم الرجل قائما منتصبا والقوم قد وضعوا رؤوسهم . ( 13 ) حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يكره للرجل إذا جاء والامام ساجد أن يتمثل قائما حتى يتبعه . ( 14 ) حدثنا حماد بن خالد عن عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عمر بن أبي مسلم قال كان عروة بن الزبير يقول إذا جاء أحدكم والامام ساجد فليسجد مع الناس ولا يعتد بها . ( 15 ) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن علي قال لا يعتد بالسجود إذا لم يدرك الركوع . ( 16 ) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وهبيرة عن عبد الله قال إذا لم يدرك الركوع فلا يعتد بالسجود . ( 23 ) من كان ينحط بالتكبير ويهوي به ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كان عبد الله بن يزيد الخطمي إذا رفع رأسه من الركعة هوى بالتكبيرة فكأنه في أرجوحة حتى يسجد . ( 2 ) حدثنا يعلي عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال كان عمر إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قبل أن يقيم ظهره وإذ كبر كبر وهو منحط . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كبر وأنت تهوي وأنت تركع . ( 4 ) حدثنا عبيدالله قال أنا شريك عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عمر أنه كان يهوي بالتكبير . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن إبراهيم كان عمر إذا قال سمع الله لمن حمده انحدر مكبرا . ( 24 ) في الرجل يدخل والقوم ركوع فيركع قبل أن يصل الصف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن منصور عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى انتهينا إلى الصف حتى رفع القوم رؤوسهم قال فلما قضى الامام الصلاة قمت أنا وأنا أرى لم أدرك فأخذ بيدي عبد الله فأجلسني وقال إنك قد أدركت . ( 2 ) حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا عبيدة جاء والقوم ركوع فركع دون الصف ثم مشى حتى دخل في الصف ثم حدث عن أبيه بمثل ذلك . ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي أمانة أن زيد بن ثابت ركع قبل أن يصل إلى الصف ثم مشى راكعا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن وهب عن كبير بن أفلح عن زيد ابن ثابت أنه دخل والقوم ركوع فركع دون الصف ثم دخل الصف . ( 5 ) حدثنا ابن عيينة عن عبيدالله بن أبي يزيد قال رأيت ابن جبير فعله . ( 6 ) حدثنا وكيع عن هشام عن مغيرة قال كان أبي يدخل والامام راكع فيركع دون الصف ثم يدخل الصف . ( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن وفاء قال دخلت أنا وسعيد بن جبير وهم ركوع فركعت أنا وهو من الباب ثم جئنا حتى دخلنا في الصف . ( 8 ) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب أنه رأى أبا سلمة دخل المسجد والقوم ركوع فركع ثم دب راكعا . ( 9 ) حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء في من دخل المسجد والامام راكع قال إذا جاوز النساء كبر وركع ثم مضى حتى يدخل في الصف فإن أدركه السجود قبل ذلك سجد حيث أدرك . ( 10 ) حثنا عبيدالله عن عثمان بن الاسود قال دخلت أنا وعبد الله بن تميم المسجد فركع الامام فركعت أنا وهو ومشينا راكعين حتى دخلنا الصف فلما دخلنا الصف قال لي عمر والذي صنعت آنفا ممن سمعته قلت من مجاهد قال قد رأيت ابن الزبير فعله . ( 11 ) حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن القاسم وعن هشام عن الحسن قالا في الرجل يدخل المسجد والقوم قد ركعوا قالا إن كان يظن أنه يدرك القوم قبل أن يرفعوا رؤوسهم فليركع ثم ليمش حتى يدخل الصف . ( 25 ) من كره أن يركع دون الصف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن الاعرج عن أبي هريرة قال لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف . ( 2 ) حدثنا معتمر عن أبي المعلى قال سئل الحسن عن الرجل يركع قبل أن يصل إلى الصف فقال لا يركع . * ( هامش ) * ( 25 / 1 ) مقامك في الصف : مكان وقوفك وصلاتك بين الناس في صلاة الجماعة . ( * ) ( 3 ) حدثنا جرير عن مغيرة قال قلت لابراهيم إذ دخلت المسجد والامام راكع أركع قبل أن انتهي إلى الصف قال أنت لا تفعل ذلك . ( 4 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن الاعرج عن أبي هريرة قال إذا ركعت والامام راكع فلا تركع حتى تأخذ مقامك من الصف قال أبو بكر إذا كان هو وآخر ركع دون الصف وإذا كان وحده فلا يركع . ( 26 ) من كان إذا ركع جافى بين مرفقيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث قال كان مجاهد إذا ركع يضع يديه على ركبتيه قال وكان عطاء وطاوس ونافع يتفرجون . ( 27 ) من قال إذا ركعت فابسط ركبتيك ( 1 ) حدثنا أبو بكر عن حفص عن ليث قال صلى رجل إلى جنب عطاء فلما ركع ثنى ركبتيه قال فضرب يده وقال أبسطهما . ( 28 ) التجافي في السجود ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود في بيته فقلنا له علمنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فصلى فلما سجد جافى بفخذيه . ( 2 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد رأى من خلفه بياض إبطيه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن عباد بن راشد عن الحسن قال حدثني أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بفخذيه عن جنبيه إذا سجد . * ( هامش ) * ( 26 ) جافى بين مرفقيه : باعد بينهما . يتفرجون : يبادعون بين مرافقهم . ( 27 / 1 ) أبسطهما : اجعلهما مفتوحتي الكف مبسوطتين أي أنه كان ينكر قبض اليدين في الركوع . ( 28 / 1 ) جافى بفخذيه : فرجهما . ( 28 / 2 ) رأى من خلفه بياض أبطيه : لانه كان يفرج عضديه . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن عبد الله بن قيس عن عبد الله بن عبد الله بن أقوام الخزاعي عن أبيه قال كنت مع أبي بالقاع من نمرة فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق فقال أي بني كن في بهمك حتى آتي هؤلاء القوم فخرج وخرجت معه يعني دنى ودنوت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وصليت معه فكنت أنظر إلى عفرة إبطيه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن شعبة عن مولى ابن عباس عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى بياض ابطيه إذا سجد . ( 6 ) حدثنا أبو خالد عن حميد قال كان أنس إذا سجد جافى . ( 7 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى من خلفه بياض إبطيه إذا سجد . ( 8 ) حدثنا هاشم بن القاسم عن عكرمة بن عمار قال حدثني عاصم بن شميخ الغيلاني أحد بني تميم قال دخلت على أبي سعيد فرأيته وهو ساجد يجافي بمرفقيه عن جنبيه حتى أرى بياض إبطيه . ( 9 ) حدثنا ابن مبارك عن هشام عن الحسن قال الرجل يتجافى . ( 10 ) حدثنا أبو لاحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا سجد الرجل فليفرج . ( 11 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبرايم قال إذا سجد الرجل فليفرج بين فخذيه . ( 12 ) حدثنا أسود بن عامر عن شريك عن أبي إسحاق قال وصف لنا البراء فاعتمد على كفيه ورفع عجيزته فقال هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد . ( 13 ) حدثنا حفص بن غياث وأبو معاوية وأبو خالد الاحمر عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب . ( 14 ) حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتراش السبع . * ( هامش ) * ( 28 / 4 ) بهمك : أنعامك وإبلك . ( 28 / 13 ) لا يفترش ذراعيه : أي يعتمد على كفيه لازنديه . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 19 . ( * )( 15 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب . ( 16 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حسين الكاتب عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يفترش أحدنا ذراعيه افتراش السبع . ( 17 ) حدثنا وكيع عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اعتدلوا في سجودكم ولا يبسط أحدكم ذراعيه ) . ( 18 ) حدثنا معاوية عن عمرو قال نا زائدة عن الاعمش وعن صالح بن حباب عن حصين بن عقبة عن عمرو عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ) . ( 29 ) من رخص أن يعتمد بمرفقيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن خالد الحذاء عن الحكم بن الاعرج قال أخبرني من رأى أبا ذر مسودا ما بين رسغه إلى مرفقه . ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيئت عظام ابن آدم للسجود فاسجدوا حتى بالمرافق . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون قال قلت لمحمد الرجل يسجد يعتمد بمرفقيه على ركبتيه فقال ما أعلم به بأسا . ( 4 ) حدثنا عاصم عن ابن جريج عن نافع قال كان ابن عمر يضم يديه إلى جنبيه إذا سجد . ( 5 ) حدثنا وكيع عن أبيه عن أشعث بن أبي الشعثاء عن قيس بن سكن قال كل ذلك قد كانوا يفعلون ينضمون ويتجافون كان بعضهم ينضم وبعضهم يجافي . ( 6 ) حدثنا ابن عيينة عن سمي عن النعمان بن أبي عياش قال شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الادعام والاعتماد في الصلاة فرخص لهم أن يستعين الرجل بمرفقيه على ركبتيه أو فخذيه . ( 7 ) حدثنا ابن نمير قال حدثنا الاعمش عن حبيب قال سأل رجل ابن عمر أضع مرفقي على فخذي إذا سجدت فقال اسجد كيف تيسر عليك . * ( هامش ) * ( 29 / 1 ) مسودا مابين رسغه إلى مرفقه أي لكثرة اعتماده عليهما في الصلاة وملاصقتهما للحصى والتراب . ( * )( 8 ) حدثنا وكيع عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الاحوص قال قال عبد الله إذا سجدتم فاسجدوا حتى بالمرافق يعني يستعين بمرفقيه . ( 30 ) في اليدين أين تكونان من الرأس ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الحجاج عن أبي إسحاق عن البراء قال سئل أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع وجهه قال كان يضعه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لانظران إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فسجد فرأيت رأسه بين يديه على مثل مقداره حيث استفتح يقول قريبا من أذنيه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد ويديه قريبا من أذنيه . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود الانصاري في بيته فقلنا علمنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما سجد وضع كفيه قريبا من رأسه . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن الاسود بن يزيد عن عمر أنه سئل عن الرجل إذا سجد كيف يضع يديه قال يضعهما حيثما تيسر أو كيفما جاءتا . ( 6 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن أبي حازم قال قلت لابن عمر أكون في الصف وفيه ضيق كيف أضع يدي فقال ضعهما كيفما تيسر . ( 31 ) في الرجل يضم أصابعه في السجود ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال كانوا يستحبون إذا سجد الرجل أن يقول بيديه هكذا وضم أزهر أصابعه . ( 2 ) حدثنا وكيع عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا سجدت فلا تضم كفيك وأبسط أصابعك . * ( هامش ) * ( 30 / 2 ) حيث استفتح : أي عندما بدأ الصلاة وكبر . ( 31 / 1 ) ضم أزهر أصابعه : لاصق بين أصابعه . ( * ) ( 3 ) حدثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم قال صليت إلى جنب حفص بن عاصم فلما سجدت فرجت بين أصابعي وأملت كفي عن القبلة فلما سلمت قال يا ابن أخي إذا سجدت فاضم أصابعك ووجه يديك قبل القبلة فإن اليدين تسجدان مع الوجه . ( 4 ) حدثنا وكيع قال كان سفيان يفرج بين أصابعه في الركوع ويضم في السجود . ( 32 ) ما يسجد عليه من اليد أي موضع هو ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي إسحاق عن البراء قال السجود على إلية الكف . ( 2 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول السجود على إليه الكفين . ( 3 ) حدثنا يحيى بن سعيد وأبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في السجود . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال أعظم السجود على الراحتين والركبتين وصدر القدمين . ( 5 ) حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله وعنت الوجوه للحي القيوم قال السجود على الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين . ( 6 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن عمر قال وجه ابن آدم للسجود على سبعة أعضاء الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين . ( 7 ) حدثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن طاوس عن ابن عباس قال السجود على سبعة أعضاء الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين . ( 8 ) حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ( و ) لا أكف شعرا ولا ثوبا ) . ( 9 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يستحبون السجود على سبعة أعظم على اليدين والركبتين والقدمين والجبهة . * ( هامش ) * ( 31 / 2 ) بسط الاصابع : مدها ولا يعني ذلك تفريجها . ( * ) ( 10 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس قال يسجد على سبعة أعظم يديه ورجليه وجبهته وركبتيه . ( 11 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن محمد أنه كان يكره أن يسجد وأصابع رجليه هكذا ووصف أن يثنيها إلى بطن رجله وقال أبسطها . ( 12 ) حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن أبي العنبس عن أبي البختري قال إذا سجدت فانصب قدميك . ( 33 ) في السجود على الجبهة والانف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم وحفص بن غياث عن حجاج عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته وأنفه . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقول إذا سجد أحدكم فليلزق أنفه بالحضيض فإن الله قد ابتغى ذلك منكم . ( 3 ) حدثنا هشيم عن المغيرة عن إبراهيم قال السجود على الجبهة والانف . ( 4 ) حدثنا مطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى قال مر علي عبد الرحمن بن أبي ليلى وأنا ساجد فقال يا بن عيسى ضع أنفك لله . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن وفاء عن سعيد بن جبير قال سمعته يقول ما تمت صلاة رجل حتى يلزق أنفه كما يلزق جبهته . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن أيوب قال نبئت أن طاوسا سئل عن السجود على الانف قال أو ليس أكرم الوجه . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم قال كان ابن سيرين إذا سجد على مكان لا يمس أنفه الارض تحول إلى مكان آخر . ( 8 ) حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن يعيش قال رأيت نافع بن جبير يمس أنفه الارض . ( 9 ) حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن عكرمة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على إنسان * ( هامش ) * ( 33 / 1 ) لان في وضع الانف على الارض خضوع وإقرار بالعبودية لله . ( * ) ساجد لا يضع أنفه في الارض فقال : ( من صلى صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين لم تقبل صلاته ) . ( 10 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن ابن عمر أنه كان إذا سجد وضع أنفه مع جبهته . ( 34 ) من رخص في ترك السجود على الانف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيدالله قال قلت لوهب بن كيسان يا أبا نعيم ما لك لا تمكن جبهتك وأنفك من الارض قال ذلك إني سمعت جابر بن عبد الله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في أعلى جبهته على قصاص الشعر . ( 2 ) حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال إن شئت فاسجد على أنفك وإن شئت فلا تفعل . ( 3 ) حدثنا معن عن خالد بن أبي بكر قال رأيت القاسم وسالما يسجدان على جباههما ولا تمس الارض أنوفهما . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل لم يسجد على أنفه قال يجزيه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال لا يضره . ( 35 ) في الرجل إذا انحط إلى السجود أي شئ يقع منه قبل إلى الارض ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة يرفعه أنه قال إذا سجد أحدكم فليبتدئ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الفحل . ( 2 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم أن عمر كان يضع ركبتيه قبل يديه . ( 3 ) حدثنا يعلى عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود أن عمر كان يقع على ركبتيه . * ( هامش ) * ( 35 / 1 ) الفحل : البعير : البروك : قعود البعير على قوائمه الامامية أولا ثم إرداف الخلفية . ( * ) ( 4 ) حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضع ركبتيه إذا سجد قبل يديه ويرفع يديه إذا رفع قبل ركبتيه . ( 5 ) حدثنا معتمر عن كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه أنه كان إذا سجد يقع ركبتاه ثم يداه ثم رأسه . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه فكره ذلك وقال هل يفعله إلا مجنون . ( 7 ) حدثنا عباد بن العوام عن خالد قال رأيت أبا قلابة إذا سجد بدأ فوضع ركبتيه وإذا قام اعتمد على يديه ورأيت الحسن يخر فيبدأ بيديه ويعتمد إذا قام . ( 8 ) حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون قال رأيت ابن سيرين يضع ركبتيه قبل يديه . ( 9 ) حدثنا معتمر عن معمر قال سئل قتادة عن الرجل إذا انصب من الركوع يبدأ بيديه فقال يضع أهون ذلك عليه . ( 10 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق قال كان أصحاب عبد الله إذا انحطوا للسجود وقعت ركبهم قبل أيديهم . ( 36 ) من كان يقول إذا سجد فليوجه يديه إلى القبلة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت كان البني صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع يديه وجاه القبلة . ( 2 ) حدثنا عبدة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول إذا سجد أحدكم فليستقبل القبلة بيديه فإنهما يسجدان مع الوجه . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يستحبان إذا سجدا أن يستقبلا بأكفهما إلى القبلة . * ( هامش ) * ( 35 / 7 ) يخر : يسجد ، ينحني للسجود . ( 36 / 1 ) وجاه : باتجاه . ( 36 / 3 ) يستقبلا بأكفهما القبلة : يوجها أكفهما باتجاه القبلة مع الوجه والجسد بكامله . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن المسعودي عن عثمان الثقفي أن عائشة رأت رجلا مائلا بكفيه عن القبلة فقالت أعدلهما إلى القبلة . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن حفص ابن عاصم قال من السنة في الصلاة أن يبسط كفيه ويضم أصابعه ويوجههما مع وجهه إلى القبلة . ( 6 ) حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال رأيت سالما والقاسم إذا سجدا استقبلا بأكفهما إلى القبلة . ( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عثمان عن سالم عن ابن عمر أنه كره أن يعدل بكفيه عن القبلة . ( 8 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أنا مسعر عن عثمان عن سالم عن نافع عن ابن عمر مثل حديث وكيع . ( 37 ) في الرجل يسجد على ظهر الرجل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أنا مجالد عن الشعبي عن سعيد بن ذي لعوة قال قال عمر إذا لم يقدر أحدكم على السجود يوم الجمعة فليسجد على ظهر أخيه . ( 2 ) حدثنا هشيم قال نا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يحب أن يمثل قائما حتى يرفعوا رؤوسهم ثم يسجد . ( 4 ) حدثنا عبد الوهاب عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال إذا لم يستطع يوم الجمعة على الارض فأهوى برأسه فليسجد على ظهر أخيه . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن العلاء بن عبد الكريم قال قال مجاهد أأسجد على ظهر رجل قال نعم . * ( هامش ) * ( 37 / 3 ) يمثل قائما : يظل واقفا منتظرا أن يرفعوا من السجود كي يسجد . ( 36 / 4 ) فيه جواز سجود الرجل على ظهر أخيه عند الزحام . ( * ) ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسحاق بن سليمان عن عنبسة عن ابن أبي ليلى عن ابي الزبير عن جابر قال إذا رفع الذي بين يديه رأسه سجد . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد ابن وهب عن عمر قال إذا لم يستطع الرجل أن يسجد يوم الجمعة فليسجد على ظهر أخيه . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال قال عمر ثم ذكر مثل حديث أبي معاوية عن الاعمش عن المسيب . ( 38 ) في الرحل يسجد ويداه في ثوبه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الاعمش عن مجاهد أو وبرة قال كان ابن عمر يلتحف بالملحفة ثم يسجد فيها . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الاعمش عن أبي الضحى قال رأيت شريحا يسجد في برنسه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الرحمن ابن الاسود عن أبيه أنه كان يسجد في برنس ولا يخرج يديه منه . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الحسن عن عبيدالله قال رأيت الاسود يصلي في برنس طيالسه يسجد فيه ورأيت عبد الرحمن يعني ابن يزيد يصلي في برنس شامي يسجد فيه . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يسجد في طيلسانه . * ( هامش ) * ( 38 / 3 ) البرنس : ثوب مشقوق من الامام يلبس فوق الملابس . ( 38 / 5 ) طيالس مفردها طيلس وهي تصغير طلس وهو الطيلسان والطيلسان ثوب أسود . برنس طيالسه البرنس الذي يرتديه فوق الطيلسان ليرد عنه الغبار والمطر . ( * ) ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش قال رأيت يحيى بن وثاب يصلي في مستقة بين أسطوانتين يؤم القوم ويداه في جوفها . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن عدي عن حميد قال قال رأيت الحسن يلبس انبجانيا في الشتاء ولا يخرج يديه منه . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن موسى بن نافع قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في برنس ولا يخرج يديه منه . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال كان علقمة ومسروق يصلون في برانسهم ومستقاتهم ولا يخرجون أيديهم . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن محل قال رأيت إبراهيم لا يخرج يديه من المستقة . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم على عمامته . ( 39 ) من كان يخرج يديه إذا سجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن علية عن خالد أن أبا قلابة كان إذا سجد خرج يديه من ثوبه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد العزيز بن محارب عن أسامة بن زيد قال رأيت سالما إذا سجد خرج يديه من برنسه حتى يضعهما على الارض . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن ابن عون قال كان محمد يباشر بكفيه الارض إذا سجد . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الرحمن بن أبي عاصم عن أبي هند الشامي قال قال عمر إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الارض لعل الله يصرف عنه الغال إن غل يوم القيامة . * ( هامش ) * ( 38 / 7 ) مستقة : فراء طويل الاكمام ، فارسي معرب . ( 38 / 8 ) انبجانية : ثوب من صوف له خمل ولا علم له ، ينسب إلى انبجان . ( 39 / 4 ) لعل الله يصرف عنه الغال يوم القيامة : والغال الشئ الذي غله أي استأثر به من الغنيمة أو سرقه = ( * ) ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن أبي الهذيل أنه كان إذا أراد أن يسجد أخرج يديه من الطيلسان . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أن ابن عمر كان يخرج يديه إذا سجد وأنهما لتقطران دما . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا مالك بن إسماعيل قال حدثنا عبد الوارث قال أخبرنا إسحاق بن سويد قال رأيت أبا قتادة العدوي إذا سجد يخرج يديه تمسهما الارض . ( 40 ) من كان يسجد على كور العمامة ولا يرى به بأسا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد أنه كان يسجد على كور العمامة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن أنهما كانا لا يريان بأس بالسجود على كور العمامة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يسجد على كور العمامة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر أنه كان يسجد وهو معتم . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبيدالله عن محمد بن راشد عن مكحول أنه كان يسجد على كور العمامة فقلت له فقال إني أخاف على بصري من برد الحصى . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري قال لا بأس بالسجود على كور العمامة . * ( هامش ) * = منها وهو يأتي يوم القيامة فيجعل على رقبة من غله ولان الغل يكون بأخذ الشئ باليدين فعمر رضي الله عنه يدعوهم إلى الاعتماد على الكف بكامله لعل الله يغفر لمن فعل ذلك فلا يأتيه ما غله يوم الحساب إن شاء الله . ( 40 / 1 ) كور العمامة : طياتها المتقدمة عن الجبهة . ( 40 / 4 ) معتم : لابسا عمامته . ( 40 / 5 ) من برد الحصى : لان أرض المسجد كانت مفروشة بالحصى الصغير ويصير باردا جدا في الشتاء . ( * ) ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن أبي ورقاء قال رأيت ابن أبي أوفى يسجد على كور عمامته . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم قال رأيت عبد الرحمن بن يزيد يسجد على عمامته غليظة الاكوار قد حالت بين جبهته وبين الارض . ( 41 ) من كره السجود على كور العمامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سكن بن أبي كريمة عن محمد بن عبادة عن محمود بن ربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته . ( 2 ) حدثنا أبو بكر عن إسرائيل عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال إذا صلى أحدكم فليحسر العمامة عن جبهته . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر لا يسجد على كور العمامة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن محمد قال أصابتني شجة فعصبت عليها عصابة فسألت أبا عبيدة أسجد عليها قال لا . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن عياض بن عبد الله القرشي قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسجد على كور العمامة فأومأ بيده أن أرفع عمامتك فأومأ إلى جبهته . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يحب للمعتم أن ينحي كور العمامة من جبهته . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال أبرز جبيني أحب إلي . * ( هامش ) * ( 41 / 1 ) حسر العمامة : أبعدها عن جبهته وردها إلى الخلف كي يسجد على جبهته . ( 41 / 4 ) شجة : جرح عميق ولا تكون الشجة إلا في الرأس . عصابة : قطعة قماش قليلة العرض تلف حول مكان الاصابة أو الجرح . ( 41 / 6 ) ينحي كور العمامة : يبعده إلى مؤخرة الرأس . ( * ) ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي عن أشعث عن محمد أنه كره السجود على كور العمامة . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين أنه كره السجود على كور العمامة . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه في المعتم قال يمكن جبهته من الارض . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن علاثة أن عمر بن عبد العزيز قال لرجل لعلك فيمن يسجد على كور العمامة . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن جعد ابن هبيرة أنه رأى رجلا يسجد وعليه مغفرة وعمامة قد غطى بهما وجهه فأخذ بمغفرته وعمامته فألقاهما من خلفه . ( 42 ) في الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال صلى عمر ذات يوم الناس الجمعة في يوم شديد البرد فطرح طرف ثوبه بالارض فجعل يسجد عليه ثم قال يا أيها الناس إذا وجد أحدكم الحر ( والبرد ) فليسجد على طرف ثوبه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد ابن وهب عن عمر قال إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا بشر بن المفضل عن غالب عن بكر عن أنس قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد يتقي بفضوله حر الارض وبردها . * ( هامش ) * ( 41 / 10 ) يمكن جبهته من الارض : يجعل السجود على الجبهة مباشرة . ( 41 / 12 ) مغفرة : من الغفر وهو التغطية والمغفر زرد ينسج على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة أو العمامة والمغفرة أصغر من المغفر . ( * ) ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم قال قال عمر إذا وجد أحدكم حر الارض فليضع ثوبه بينه وبين الارض ثم ليسجد عليه . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه قال إذا كان حر أو برد فليسجد على ثوبه . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن عبد الله بن مسلم قال رأيت مجاهدا في المسجد الحرام في يوم حار بسط ثوبه فسجد عليه . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن الحباب عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم قال قلت لعطاء بن يسار أسجد على ثوبي قال ثيابي مني . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يسجد الرجل على الثوب . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن عطاء قال أسجد على ثوبي إذا آذاني الحر فأما على ظهر رجل فلا . ( 43 ) المرأة كيف تكون في سجودها ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا سجدت المرأة فلتحتفر ولتضم فخذيها . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أيوب عن يزيد ابن حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن عباس أنه سئل عن صلاة المرأة فقال تجتمع وتحتفر . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها ولتضع بطنها عليهما . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يضع الرجل بطنه على فخذيه إذا سجد كما تضع المرأة . * ( هامش ) * ( 43 / 1 ) تضم فخذيها وذراعيها ولا ترتفع كثيرا عن الارض كما يفعل الرجل . ( * ) ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن هشام عن الحسن قال المرأة تضطم في السجود . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا سجدت المرأة فلتلزق بطنها بفخذيها ولا ترفع عجيزتها ولا تجافي كما يجافي الرجل . ( 44 ) في المرأة كيف تجلس في الصلاةء ؟ . ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن زرعة عن إبراهيم عن خالد بن اللجلاج قال كن النساء يؤمرن أن يتربعن إذا جلسن في الصلاة ولا يجلسن جلوس الرجال على أوراكهن يتقي ذلك على المرأة مخافة أن يكون منها الشئ . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن محمد بن عجلان عن نافع أن صفية كانت تصلي وهي متربعة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن برد عن مكحول أن أم الدرداء كانت تجلس في الصلاة كجلسة الرجل . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيدالله عن نافع قال تربع . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن مسلم عن قتادة قال تجلس كما ترى أنه أيسر . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال تقعد المرأة في الصلاة كما يقعد الرجل . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العمري عن نافع قال كن نساء ابن عمر يتربعن في الصلاة . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سألت حمادا عن قعود المرأة في الصلاة قال تقعد كيف شاءت . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء تجلس المرأة * ( هامش ) * ( 43 / 5 ) تضطم في السجود : تضم مرفقيها إلى جنبيها وفخذيها إلى بطنها . ( 44 / 1 ) مخافة أن يكون منها الشئ : يظهر منها شئ . ( 44 / 9 ) في مثنا أي مع ثني الركبتين . ( * ) في مثنا على شقها الايسر قال نعم قلت هو أحب إليك من الايمن قال نعم قال تجتمع جالسة ما استطاعت قلت تجلس جلوس الرجل في مثنا أو تخرج رجلها اليسرى من تحت إليتها قال لا يضرها أي ذلك جلست إذا اجتمعت . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تجلس المرأة من جانب في الصلاة . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال تجلس المرأة في الصلاة كما يتيسر . ( 45 ) في رفع اليدين بين السجدتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه بين السجدتين . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس أنه كان يرفع يديه بين السجدتين . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه إذا رفع رأسه من السجدة الاولى . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب قال رأيت نافعا وطاوسا يرفعان أيديهما بين السجدتين . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن أشعث عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يرفعان أيديهما بين السجدتين . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب قال رأيته يفعله . ( 46 ) في المريض يسجد على الوسادة والمرفقة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الاحوص عن أبي إسحاق عن أبي فزارة قال قال ابن عباس يسجد المريض على المرفقة والثوب الطيب . * ( هامش ) * ( 44 / 10 ) من جانب : أي معتمدة على جانب واحد مريحة رجلها الاخرى المنتصبة . أي تفترش رجلا مثنية وتنصب الاخرى . ( 46 / 1 ) المرفقة : وسادة صغيرة تستعمل أصلا للاستناد إليها بالمرفق . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال حدثتني أم الحسن أنها رأت أم سلمة رمدت عينها فبثت لها وسادة من أدم فجعلت تسجد عليها . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن الحسن عن أم سلمة مثله . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن عاصم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة مثله إلا أنه قال اشتكت عينها . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس أنه سجد على مرفقة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن أبي خلدة قال كان أبو العالية مريضا وكانت مرفقة تثنى له فيسجد عليها . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يسجد الرجل على المرفقة والوسادة في السفينة . ( 47 ) من كمره للمريض أن يسجد على الوسادة وغيرها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عاد ابن صفوان فوجده يسجد على وسادة فنهاه وقال أومئ إيماء . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن أيوب عن محمد قال السجود على الوسادة محدث . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الاسود قال اشتكى أبو الأسود الفالج فكان لا يسجد إلا ما رفعناه له مرفقة يسجد عليها فسألنا عن ذلك فأرسلنا إلى ابن عمر فقال إن استطاع أن يسجد على الارض وإلا فيومئ إيماء . ( 48 ) في الصلاة على الفراش ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن حميد عن أنس كان يصلي على فراشه . * ( هامش ) * ( 46 / 2 ) أدم : جلد . ( 47 / 2 ) محدث : أي لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 20 ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن طاوس أنه كان يصلي على الفراش الذي مرض عليه . ( 49 ) باب من قال المريض يومئ إيماء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال رأيت الاسود يومئ في مرضه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة أنه رأى سعيد بن المسيب إذا كان مريضا لا يستطيع الجلوس أومأ إيماء ولم يرفع إلى رأسه شيئا . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن يونس عن الحسن أنهما قالا يصلي المريض على الحالة التي هو عليها . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن تميمة مولاة وداعة قالت دخل شريح على أبي ميسرة يعوده فقال له كيف تصلي قال قاعدا قال فقال له شريح أنت أعلم منا . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب عن محمد بن سيرين أنه كان يقول المريض إذا لم يستطع السجود أومأ إيماء . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حصين قال سألت عامرا عن صلاة المريض فقال إذا لم يستطع أن يضع جبهته على الارض فليومئ إيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن جبلة بن سحيم قال سألت ابن عمر عن صلاة المريض على العود فقال لا آمركم أن تتخذوا من دون الله أو ثانا إن استطعت أن تصلي قائما وإلا فقاعدا وإلا فمضطجعا . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابي الهيثم قال دخلنا على إبراهيم وهو مريض وهو يصلي على شقه الايمن يومئ إيماء . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن زمعة عن ابن طاوس عن ابيه قال يصلي قاعدا فإن لم يستطع فيستلقي ولا يمس عودا . * ( هامش ) * ( 49 / 1 ) أي يحني رأسه علامة الركوع والسجود . ( 49 / 2 ) أي لم يرفع من الارض شيئا إلى رأسه يسجد عليه . ( * ) ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن رباح بن أبي معروف عن عامر في المريض إذا لم يستطع أن يصلي قال يومئ إيماء . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن غسان أبو عوانة عن مغيرة عن الحارث قال يصلي المريض إذا لم يقدر على الجلوس مستلقيا ويجعل رجليه مما يلي القبلة ويستقبل بوجهه القبلة يومئ إيماء برأسه . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال نا حسين بن علي عن زائدة عن المختار بن فلفل قال سألت أنسا عن صلاة المريض كيف يصلي قال يصلي جالسا ويسجد على الارض . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن عبد الواحد مولى عروة عن عروة قال المريض يومئ ولا يرفع إلى وجهه شيئا . ( 50 ) في صلاة المريض ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي خشينة حاجب ابن عمر قال دخلت مع الحكم بن الاعرج على بكر المزني وهو مريض فقال : أصليتم العصر ؟ قالوا : نعم ، فقام فصلى صلاة فأخفها لمرضه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا عفان قال نا سعيد بن زيد قال نا أبو عبد الله الشنقري عن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة عن أبيه قال كنا عند أبي سعيد الخدري في مرضه الذي توفي فيه قال فأغمي عليه فلما أفاق قال قلنا له الصلاة يا أبا سعيد قال كفان قال أبو بكر يريد كفان يعني أومأ . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة قال أخبرنا عاصم قال دخل علي أبو وائل وأنا مريض فقلت له أصلي يا أبا وائل وأنا دنف ؟ قال : نعم . ( 51 ) من كره الصلاة على العود ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال كان عمر يكره أن يسجد الرجل على العود . * ( هامش ) * ( 50 / 1 ) أخفها : لم يطل القراءة فيها . ( 50 / 3 ) دنف : شديد المرض والعياء . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال دخل عبد الله على أخيه عتبة يعوده فوجده على عود يصلي فطرحه وقال إن هذا شئ عرض به الشيطان ضع وجهك على الارض فإن لم تستطع فأومئ إيماء . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال سئل عن الصلاة على العود فكرهه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال دخل ابن مسعود على أخيه عتبة وهو مريض وهو يسجد على سواك فرمى به وقال أومئ إيماء . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إبراهيم عن الحسن أنه كره الصلاة على العود . ( 52 ) من رخص في الصلاة على العود واللوح ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال حدثني من رآى حذيفة مرض فكان يصلي وقد جعل له وسادة وجعل له لوح يسجد عليه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن رزين مولى آل عباس قال أرسل إلى علي ابن عبد الله بن عباس أن أرسل إلي بلوح من المروة أسجد عليه ( 53 ) في المريض يومئ إيماء حيث يبلغ رأسه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال دخل عبد الله على أخيه فرآه يصلي على عود فانتزعه ورمى به قال أومئ إيماء حيث ما يبلغ رأسك . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن محمد في المريض إذا لم يقدر على السجود قال يومئ حيثما يبلغ رأسه . ( 54 ) في الوقوف والسكوت إذا كبر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن عمرو عن الحسن قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( 52 / 2 ) المروة : نوع من الحجارة ونوع من الشجر جيد الخشب . ( * ) ثلاث سكتات إذا افتتح التكبير حتى يقرأ الحمد وإذا فرغ من الحمد حتى يقرأ السورة وإذا فرغ من السورة حتى ركع . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر سكت بين التكبيرة والقراءة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال كانت له وقفتان وقفة إذا كبر ووقفة إذا فرغ من أم الكتاب . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا عفان قال نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسكت سكتتين إذا دخل في الصلاة وإذا فرغ من القراءة فأنكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا إلى أبي بن كعب فكتب إليهم أن صدق سمرة . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان إذا كبر سكت هنيهة وإذا قال ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) سكت هنيهة وإذا نهض في الركعة الثانية لم يسكت وقال ( الحمد لله رب العالمين ) . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال نا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال سكت الامام سكتتين إذا كبر قبل أن يقرأ وسكتة إذا فرغ من السورة قبل أن يركع . ( 7 ) حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت عبد الرحمن الاعرج قال صليت مع أبي هريرة فلما كبر سكت ساعة ثم قال ( الحمد لله رب العالمين ) . ( 55 ) قدركم يستر المصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا وضع أحدكم وهو يريد أن يصلي مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك ) . * ( هامش ) * ( 55 / 1 ) الرحل للناقة والبعير كالسرج للفرس وهو أصغر من القتب وسمي رحلا لان راكب الراحلة ، الناقة أو البعير ، يجلس فوقه . ( * ) ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ) . ( 3 حدثنا أبو خالد الاحمر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز الحربة يوم العيد فيصلي إليها . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عون عن أبي جحيفة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة أو شبهها ، والطريق من ورائها . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مكحول قال إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال رأيت عمر يركز عنزة ثم صلى إليها والظعن تمر بين يديه . ( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيدالله عن أبي هريرة قال يستر المصلي في صلاته مثل مؤخرة الرحل في حلة السوط . ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل فقد سترك ) . ( 9 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيدالله عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحربة في ( يوم ) العيد فيصلي إليها . ( 10 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال رأيت أنس ابن مالك في المسجد الحرام قد نصب عصا يصلي إليها . ( 11 ) حدثنا جرير عن مغيرة قال كان الربيع بن خيثم إذا اشتد عليه الحر ركز رمحه في داره ثم صلى إليه . * ( هامش ) * ( 55 / 4 ) العنزة : عصا تشبه الحربة بغير سنان . ( 55 / 6 ) الظعن : الانعام . ( 55 / 7 ) في حلة السوط : في حجمه . ( * ) ( 12 ) حدثنا ابن علية عن شعيب بن الحباب عن أبي العالية قال يستر المصلي ما وراء حرف العلم . ( 13 ) حدثنا حفص بن غياث عن مسعر عن معدان عن سعيد بن جبير قال إذا صليت في فضاء من الارض فالق سوطك حتى تصلي إليه . ( 14 ) حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن قيس أبي الغصن قال رأيت نافع بن جبير يصلي إلى السوط في السفر وإلى العصا . ( 15 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول قال يستر الرجل في صلاته مثل آخرة الرحل . ( 16 ) حدثنا معتمر عن سالم عن الحسن وقتادة قالا تستره مثل آخرة الرحل إذا كان قدام المصلي . ( 17 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال النهر سترة . ( 18 ) حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون إذا صلوا في فضاء أن يكون بين أيديهم ما يسترهم . ( 19 ) حدثنا زيد بن حباب قال نا عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال أخبرني أبي عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم ) ( 20 ) حدثنا حفص بن غياث عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال رأيته ينصب أحجارا في البرية فإذا أراد أن يصلي صلى إليها . ( 21 ) حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه كان يلقي سوطه ثم يصلي إليه . ( 56 ) من رخص في الفضاء أن يصلى بها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا . * ( هامش ) * ( 55 / 12 ) حرف العلم : العصا التي يشد إليها . ( 56 / 1 ) الاتان : أنثى الحمار . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضاء ليس بين يديه شئ . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج قال سألت عطاء عن الرجل يصلي في الفضاء ليس بين يديه شئ قال لا بأس به . ( 4 ) حدثنا وكيع عن يونس عن أبي إسحاق قال رأيت معقل يصلي وبينه وبين القبلة فجوة . ( 5 ) حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال رأيت القاسم وسالما يصليان في الصحراء إلى غير سترة . ( 6 ) حدثنا شريك عن جابر قال رأيت أبا جعفر وعامرا يصليان إلى غير اسطوانة . ( 7 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام قال كان أبي يصلي إلى غير سترة . ( 8 ) حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون قال رأيت الحسن يصلي في الجبانة إلى غير سترة . ( 9 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال رأيت محمد بن الحنفية يصلي في مسجد منى والناس يصلون بين يديه فجاء فتى من أهله فجلس بين يديه . ( 57 ) من كان يقول إذا صليت إلى سترة فادن منها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به قال إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى * ( هامش ) * ( 56 / 2 ) الفضاء : الارض الفضاء لا بناء فيها ولا شئ يستره أو يضعه أمامه . ( 56 / 8 ) الجبانة : المقبرة . ( 57 / 1 ) فليدن منها : كي لا يكون بينه وبينها مسافة واسعة يمكن أن يمر منها إنسان أو حيوان . أو أي شئ . ( 57 / 2 ) فإنه شيطان لان في المكان متسع للمرور لكنه يتعمد المرور أمام المصلي . ( * ) ستره وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بينه وبينها فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان ) . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن المغيرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال لا تصلين وبينك وبين القبلة فجوة تقدم إلى القبلة أو استتر بسارية . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن مسلم بن أبي مريم عن ابن عمر قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى ستره وليدن منها كيلا يمر الشيطان أمامه . ( 58 ) الرجل يستر الرجل إذا صلى إليه أم لا ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام بن الغاز عن نافع قال كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلا إلى سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك . ( 2 ) حدثنا معتمر عن سالم عن قتادة قال يستر الرجل الرجل إذا كان جالسا وهو يصلي . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن الحسن قال الرجل يستر المصلي في الصلاة وقال ابن سيرين لا يستر الرجل المصلي . ( 4 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيدالله عن نافع أن ابن عمر كان يقعد رجلا فيصلي خلفه والناس يمرون بين يدي ذلك الرجل . ( 5 ) حدثنا محمد بن بشر قال نا مسعر قال نا حماد قال سألت إبراهيم أيستر النائم قال لا قلت فالقاعد قال نعم . ( 59 ) من قال لا يقطع الصلاة شئ وادرأوا ما استطعتم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو العالية عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقطع الصلاة شئ وادرأوا ما استطعتم فإنه شيطان ) . ( 2 ) حدثنا عبدة ووكيع عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب عن علي وعثمان قالا لا يقطع الصلاة شئ وادرأوهم عنكم ما استطعتم . * ( هامش ) * ( 59 / 1 ) ادرأوا : إمنعوا مرور أي شئ أو شخص أمام المصلي . يقطع الصلاة أي يوجب الاعادة ( * ) ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم أن عمر قيل له إن عبد الله بن عياش ابن أبي ربيعة يقول يقطع الصلاة الحمار والكلب فقال لا يقطع صلاة المسلم شئ . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا يقطع الصلاة شئ . وذبوا عن أنفسكم . ( 5 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا . ( 6 ) حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم قال سألت سعيد بن المسيب فقال لا يقطع الصلاة إلا الحديث . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن الزبرقان عن كعب بن عبد الله عن حذيفة قال لا يقطع الصلاة شئ وادرأوا ما استطعتم . ( 8 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن خيثمة قال سمعته يحدث عن الاسود عن عائشة أنها قالت لا يقطع الصلاة شئ إلا الكلب الاسود . ( 9 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه قال كان يقول لا يقطع الصلاة شئ الا الكفر . ( 10 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن حنظلة عن القاسم قال لا يقطع الصلاة شئ ألله أقرب كل شئ . ( 11 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة . ( 12 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اعزلوا صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى عليها مرابض الكلاب . ( 13 ) حدثنا ابن فضيل عن زكريا عن الشعبي قال لا يقطع الصلاة شئ ولكن ادرأوا عنها ما استطعتم . ( 60 ) من قال يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : المرأة والحمار والكلب الاسود ) . قال قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر فقال يا بن أخي إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : ( الكلب الاسود شيطان ) . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الكلب الاسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة . ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ مثله . ( 4 ) حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب . ( 5 ) حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن زياد بن فياض عن أبي الاحوص مثله . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول قال يقطع صلاة الرجل المرأة والحمار والكلب . ( 7 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن سالم عن قتادة قال قال ابن عباس يقطع الصلاة الكلب الاسود والمرأة الحائض . ( 8 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن سالم عن الحسن قال يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار . ( 9 ) حدثنا أبو داود عن هشام عن يحيى عن عكرمة قال يقطع الصلاة الكلب والمرأة والخنزير والحمار واليهودي والنصراني والمجوسي . ( 10 ) حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال يقطع الصلاة الكلب قيل له فالمرأة قال لا إنما هن شقائقكم أخواتكم وأمهاتكم . ( 11 ) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة الصلاة من جرو مر بين يديه في الصلاة . * ( هامش ) * ( 60 / 1 ) مثل آخرة الرحل ؟ : أي شئ في مثل حجمه أو يقوم مقامه . ( * ) ( 12 ) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن شبابة عن هشام بن الغاز قال سمعت عطاء يقول لا يقطع الصلاة إلا الكلب الاسود والمرأة الحائض . ( 61 ) في الرجل يمر بين يدي الرجل يرده أم لا ( 1 ) حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه قال كان ابن مسعود إذا مر أحد بين يديه وهو يصلى التزمه حتى يرده ويقول إنه ليقطع نصف صلاة المرء مرور المرء بين يديه . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر وابن فضيل عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال إن مر بين يديك فلا ترده . ( 62 ) من كان يكره أن يمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع بن الجراح عن سفيان عن سالم أبي النضر عن بشر ابن سعيد عن عبد الله بن جهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم أحدكم ما له في الممر بين يدي أخيه وهو يصلي من الاثم لوقف أربعين ) . ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز ومر رجل بين يديه وهو يصلي فجبذه حتى كاد يخرق ثيابه فلما انصرف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم المار بين يدي المصلي لاحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه ) . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن عبد الله بن بريدة قال رأى أبي ناسا يمرون بعضهم بين يدي بعض في الصلاة فقال ترى أبناء هؤلاء إذا أدركوا يقولون إنا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين قال كان أبو سعيد * ( هامش ) * ( 61 / 1 ) التزمه : أمسك به . ( 62 / 1 ) روي هذا الحديث بطرق عدة وكلها تقول أربعين دون تحديد أربعين ساعة ، يوما شهرا الخ . ( 62 / 2 ) جبذه : جذبه . ( 62 / 3 ) أي يأخذ الخلف بالاستهتار بحرمة الصلاة شيئا فشيئا بحجة أن السلف كانوا يفعلون هذا . ( * ) الخدري قائما يصلي فجاء عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يمر بين يديه فمنعه وأبى إلا أن يمضي فدفعه أبو سعيد فطرحه فقيل له وتصنع هذا بعبد الرحمن فقال والله لو أبى إلا أن آخذه بشعره لاخذت . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن جاء أحد يمر بين يديه فليقاتله فإنما هو شيطان ) . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي انقص من الممر عليه . ( 7 ) حدثنا ابن علية عن أيوب قال قلت لسعيد بن جبير أدع أحدا يمر بين يدي قال لا قلت فإن أبى قال فما تصنع قلت بلغني أن ابن عمر كان لا يدع أحدا يمر بين يديه قال إن ذهبت تصنع صنيع ابن عمر دق انفك . ( 8 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فجعل جدي يريد أن يمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يتقدم ويتأخر حتى نزا الجدي . ( 9 ) حدثنا وكيع عن رسامة بن زيد عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبد الله أو عمر بن أبي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب إبنة أم سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( هن أغلب ) . ( 10 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن سليمان بن حيان عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال بادر رسول الله صلى الله عليه وسلم لهر أو هرة أن يمر بين يديه . ( 11 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رأيت رجلا مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي فقال : ( اللهم اقطع أثره ) . فما مشيت عليها . ( 12 ) حدثنا ابن فضيل عن فطر عن عمرو بن دينار قال مررت بين يدي ابن عمر وهو في الصلاة فارتفع من قعوده ثم دفع في صدري . / صفحة 318 / ( 13 ) حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا مريم عن بيان عن وبرة قال ما رأيت أحدا أشد عليه أن يمر بين يديه في صلاة من إبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود . ( 63 ) يفترش اليسرى وينصب اليمنى ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس فثنى اليسرى ونصب اليمنى يعنى في الصلاة ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرفع رأسه لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود ظهر قدميه . ( 4 ) حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترش رجله اليسرى وينصب اليمنى . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل وأبو أسامة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عبد الله بن الله عن ابن عمرو قال إن من سنة الصلاة أن يفرش اليسر وأن ينصب اليمنى . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن ابي نضرة عن كعب قال إذ قعدت فافرش رجلك اليسرى فإنه أقوم لصلاتك ولصلبك . ( 7 ) حدثنا وكيع والفضل بن دكين عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان ينصب اليمنى ويفرش اليسرى . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال وكان ربما أضجع رجليه جميعا وربما اضجع اليمنى ونصب اليسرى وكان محمد إذا جلس نصب اليمنى وأضجع اليسرى . ( 9 ) حدثنا وكيع عن محل عن إبراهيم مثل قول محمد . ( 64 ) من كره الاقعاء في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال نهاني خليلي أن أقعي كإقعاء القرد . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الاقعاء في الصلاة وقال عقبة الشيطان . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الاقعاء في الصلاة . ( 4 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد المقبري قال صليت إلى جنب أبي هريرة فانتصبت على صدور قدمي فجذبني حتى اطمأننت . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة أنه كره الاقعاء والتورك . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن ومحمد كرها الاقعاء في الصلاة . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر أنه كره الاقعاء بين السجدتين . ( 8 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن عقبة الشيطان . ( 9 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال من السنة أن تضع إليتيك على عقبيك في الصلاة . ( 65 ) من رخص في الاقعاء ( 1 ) حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر وأبي سعيد أنهما كانا يقعيان بين السجدتين . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال كان يقعي بين السجدتين . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عطية قال رأيت العبادلة يقعون في الصلاة بين السجدتين يعني عبد الله بن الزبير وابن عمر وابن عباس . * ( هامش ) * ( 65 / 1 ) يقعي : يجلس على إليتيه . ( * ) ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن الاعمش قال رأيت عطية يقعي بين السجدتين فقلت له فقال رأيت ابن عمر وابن عباس وابن الزبير يقعون بين السجدتين . ( 5 ) حدثنا يعلى بن عبيد عن شقيق بن بشر العجلي قال رأيت طاوسا ( كان ) يقعي بين أربع ركعات حين يجلس . ( 6 ) حدثنا يعلى بن عبيد عن موسى الطحان قال رأيت مجاهدا يقعي بين السجدتين . ( 7 ) حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كان يجلس عل عقبيه بين السجدتين . ( 8 ) حدثنا الثقفي عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا جلس ثنى قدميه . ( 66 ) في المرأة عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي ( 1 ) حدثنا حفص بن غياث عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي سعيد الخدري أنه كان يصلي والمرأة تمر به يمينا وشمالا فلا يرى بذلك بأسا قال وكان ابن سيرين إذا قامت بحذائه سبح بها . ( 2 ) حدثنا هشيم قال نا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا أن تمر المرأة عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي . ( 3 ) حدثنا حفص عن حجاج قال سألت عطاء عنه فلم ير به بأسا قال وحدثني من سأل إبراهيم فكرهه . ( 4 ) حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا بحذائه فربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة . ( 5 ) حدثنا الفضل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق قال حدثني مصعب بن سعد قال كان حذاء قبلة سعد تابوت وكانت الخادم تجئ فتأخذ حاجتها عن يمينه وعن شماله لا تقطع صلاته . * ( هامش ) * ( 65 / 5 ) حين يجلس : حين يجلس للتشهد بعد الركعة الثانية وقبل أن يقوم للركعة الثالثة ( 66 / 1 ) بحذائه : بجانبه . سبح بها : أمها في الصلاة . ( *) 6 ) حدثنا غندر عن عثمان بن غياث قال سألت الحسن عن المرأة تمر بجنب الرجل وهو يصلي فقال لا بأس أن تقرب يديه . ( 7 ) حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان يكره أن تصلي المرأة بحذاء الرجل إذا كان يصلي . ( 67 ) في الرجل ينقص صلاته وما ذكر فيه وكيف يصنع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود . ( 2 ) حدثنا كلازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر قال حدثني عبد الرحمن بن علي ابن شيبان عن أبيه علي بن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قبايعناه وصلينا معه فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ( يا معشر المسلمين لا صلاة لامرئ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ) . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه وكان بدريا قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل رجل فصلى صلاة خفيفة لا يتم ركوعا ولا سجودا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ونحن لا نشعر قال فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أعد فإنك لم تصل ) قال ففعل ذلك ثلاثا كل ذلك يقول له : ( أعد فإنك لم تصل ) فلما كان في الرابعة قال يا رسول الله علمني فقد والله اجتهدت فقال : ( إذا قمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ثم اجلس حتى تطمئن جالسا فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وما نقصت من ذلك نقصت من صلاتك ) . * ( هامش ) * ( 66 / 6 ) إلا أن تقرب يديه : لان النظر إليها قد يشغله عن صلاته . ( 67 / 1 ) لا يقيم فيها صلبه في الركوع والسجود ، لا يطمئن قائما بعد الركوع ولا يطمئن جالسا بعد السجود كأنما هو في سباق لانها الصلاة لان الصلاة تفقد بذلك الخشوع الواجب فيها . ( 67 / 2 ) لا صلاة لامرئ : لانه إنما أدى حركات الصلاة ولم تكن صلاته عبادة وتوجها إلى الله تعالى كما يجب أن يكون التوجه والخشوع بين يديه تعالى . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 21 ( * ) ( 4 ) أبو أسامة قال حدثنا عبيدالله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال : ( وعليك ارجع فصل فإنك لم تصل بعد ) فرجع فسلم عليه فقال : ( ارجع فإنك لم تصل بعد ) فقال في الثالثة فعلمني يا رسول الله فقال : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما أو قال قاعدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) . ( 5 ) حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته ) قالوا يا رسول الله كيف يسرقها قال : ( لايتم ركوعها ولا سجودها ) . ( 6 ) حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت عن أنس قال وصف لنا أنس صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام يصلي فركع فرفع رأسه من الركوع فاستوى قائما حتى رأى بعضنا أنه قد نسي قال ثم سجد فاستوى قاعدا حتى رأى بعضانا أنه قد نسي . ( 7 ) حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود الانصاري في بيته فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي بين أيدينا فلما ركع وضع كفه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك وجافى مرفقيه حتى استوى كل شئ منه ثم رفع رأسه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استوى كل شئ منه ثم سجد ففعل مثل ذلك فصلى ركعتين فلما قضاهما هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي . ( 8 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال إن الرجل ليصلي ستين سنة ما تقبل له صلاة لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع . ( 9 ) حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن محمد بن عمرو بن عطاء قال رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال لهم ألا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا هات قال رأيته إذا رفع رأسه من الركوع مكث * ( هامش ) * ( 67 / 9 ) مكث قائما : لم يسرع بالسجود . ( * ) قائما حتى يقع كل عظم موضعه يم ينحط ساجدا ويكبر . ( 10 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك فإذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما وإذا سجد فرفع رأسه لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يقول بين كل ركعتين التحية . ( 11 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة أنه دخل المسجد فإذا رجل يصلي من ناحية من أبواب كندة فجعل لايتم الركوع والسجود فلما انصرف قال له حذيفة مذكم هذه صلاتك ؟ قال مد أربعين سنة فقال حذيفة ما صليت مذ أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك مت على غير الفطرة التي فطر عليا محمد ثم أقبل عليه يعلمه فقال إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود . ( 12 ) حدثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته ) قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال : ( لايتم ركوعها ولا سجودها ) . ( 13 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي النضر قال سمعت جبلة بن عبد الرحمن عن مسلم قال رأى عبادة رجلا لايتم الركوع ولا السجود فأخذ بيده ففزع الرجل فقال عبادة لا تشبهوا بهذا ولا بأمثاله إنه لا يجزي صلاته إلا بأم الكتاب . ( 14 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن القاسم بن عمرو عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ينكت برأسه في سجوده فقال : ( لو مات هذا وهذه صلاته مات على غير ديني ) . ( 15 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه أن أبا هريرة رأى امرأة تصلي وهي تنقر فقال كذبت . * ( هامش ) * ( 67 / 10 ) الاجماع على قراءة التحيات بعد الركعة الثانية ويقوم من قراءتها للركعة الثالثة . ( 67 / 13 ) لا يجزي صلاته إلا بأم الكتاب : أي لا يقرأ إلا سورة الفاتحة . ( 67 / 14 ) على غير ديني : أي على غير الاسلام تنقر : تصلي بسرعة أي كنقرة الغراب في الماء . كذبت : أي أنك لا تصلين . ( * ) ( 16 ) حدثنا ابن مهدي عن قرة عن الحسن قال رأى سعيد بن المسيب رجلا يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده فحصيه وقال أغلقت صلاتك . ( 17 ) حدثنا وكيع قال سمعت الاعمش يقول رأيت أنس بن مالك بمكة قائما يصلي عند الكعبة فما عرضت له قال فكان قائما يصلي معتدلا في صلاته فإذا رفع رأسه انتصب قائما حتى تستوي غضون بطنه . ( 18 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي فروة عن ابن أبي ليلى قال دخل المسجد رجل فصلى صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها قال فذكرت ذلك لعبدالله بن يزيد فقال هي على ما فيها خير من تركها . ( 19 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن المسور بن مخرمة أنه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له أعد فأبى فلم يدعه حتى أعاد . ( 20 ) حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم قال جاء رجل يصلي وطاوس جالس فجعل لا يتم الركوع ولا السجود فقال بعض القوم ما لهذا صلاة فقال طاوس مه يكتب له منها بقدر ما أدى . ( 21 ) حدثن ابن فضيل عن مطرف عن يحيى بن عبيد عن عبد الله بن يزيد أنه سئل عن رجل لا يتم الركوع ولا السجود فقال هي خير من لا شئ . ( 22 ) حدثنا ابن فضيل عن عمرو الملائي عن أبي قيس عن مسروق أنه رأى رجلا يصلي فأبصره رافعا رجليه وهو ساجد فقال ما تمت صلاة هذا . ( 23 ) حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز أنه رأى رجلا ساجدا قد رفع إحدى رجليه فقال جعلها الله ستا وجعلتها خمسا . ( 24 ) حدثنا ابن فضيل عن عبد الله عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان الفارسي قال الصلاة مكيال فمن أوفى أوفى الله وقد علمتم ما قال الله في الكيل ( ويل للمطففين ) . * ( هامش ) * ( 67 / 16 ) حصبه : رماه بالحصى . أغلقت صلاتك : جعلتها غير مقبولة . ( 67 / 17 ) تستوي غضون بطنه : يتم انتصابه قائما . ( 67 / 22 ) ما تمت صلاة هذا : لان أخل بآدابها . ( 67 / 24 ) التطفيف : الزيادة في الكيل إذا اكتال لنفسه والانقاص في الكيل إذا كال لغيره ، والمعنى المقصود هنا أن من أنقص من صلاته نقص من ثوابها . ( * ) ( 25 ) حدثنا معاوية بن هشام قال سفيان عن حجاج بن فرافصة عمن ذكره عن أبي الدرداء أنه مر برجل لايتم الركوع ولا السجود فقال له أبو الدرداء شئ خير من لا شئ . ( 26 ) حدثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن بيان عن قيس أن بلالا رآى رجلا لا يتم الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا مات على غير ملة عيسى بن مريم . ( 68 ) في التشهد في الصلاة كيف هو ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا حسين بن علي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي فقال أخذ عبد الله بيدي فقال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يعلمني التشهد : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) . ( 2 ) حدثنا وكيع قال نا الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فنقول السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان وفلان فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في صلاته فليقل التحيات لله والصلوات لله والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير ) . ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله مثل حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد . ( 4 ) حدثنا هشيم قال نا حصين بن عبد الرحمن ومغيرة والاعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا : إذا جلسنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة نقول السلام على الله السلام على جبرائيل السلام على ميكائيل السلام على فلان السلام على فلان قال فالتفت إلينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( إن الله هو السلام فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله * ( هامش ) * ( 67 / 26 ) على غير ملة عيسى : أي لم يمت لا مسلما ولا نصرانيا . ( * ) وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السموات والارض ) . ( 5 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سنجرة قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) . ( 7 ) حدثنا أبو أسامة عن سعيد قال حدثني قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان عند القعدة فليقل من قول أحدكم : ( التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) . ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار ) . ( 9 ) حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أن أبا بكر كان يعلمهم التشهد على المنبر كما يعلم الصبيان في الكتاب : ( التحيات والصلوات والطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) . ( 10 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي المتوكل قال سألنا أبا سعيد عن التشهد * ( هامش ) * ( 68 / 5 ) كما يعلمني السورة في القرآن : أي بنفس الاهتمام . ( 68 / 9 ) الكتاب : مدرسة الاطفال قديما . ( * ) فقال : ( التحيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) فقال أبو سعيد كنا لا نكتب شيئا إلا القرآن والتشهد . ( 11 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال شهدت عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد على المنبر التحيات لله الزاكيات لله الطبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) . ( 12 ) حدثنا عائذ بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال رأيت عائشة تعد بيدها تقول ( التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) قال ثم يدعو لنفسه بما بدا له . ( 13 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن حبيب بن الشهيد قال سئل محمد عن التشهد فقال الصلوات الطيبات قال ثم قال كان ابن عباس يزيد فيها البركات . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن ابن عون عن إبراهيم كان علقمة يعلم أعرابيا التشهد فيقول علقمة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ومغفرته فيعيد الاعرابي فقال علقمة هكذا علمنا . ( 15 ) حدثنا أبو أسامة عن ابن عون قال سمع إبراهيم يعلم التشهد التحيات لله والطيبات والصلوات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ( 16 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن كان لا يقول في الركعتين السلام عليك أيها النبي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . ( 69 ) من كان يعلم التشهد ويأمر بتعليمه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم بن بشير قال نا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعطيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه ) . قال قلنا علمنا مما علمك الله قال فعلمنا التشهد . * ( هامش ) * ( 68 / 12 ) بما بدا له : أي بما يريد . ( * ) ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد في الصلاة كما يعلم المكتب الولدان . ( 3 ) حدثنا هشيم عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كنا نتعلم التشهد كما نتعلم السورة من القرآن . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الاسود قال رأيت علقمة يتعلم التشهد من عبده كما يتعلم السورة من القرآن . ( 5 ) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد قال حدثني أبو الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن . ( 6 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يتحفظون هذا التشهد تشهد عبد الله ويتبعون حروفه حرفا حرفا . ( 7 ) حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن . ( 8 ) حدثنا هشيم عن حجاج عن عمير بن سعد النخعي قال أتيت ابن مسعود مع أبي فعلمنا هذا التشهد يعني تشهد عبد الله . ( 9 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك عن ابن مسعود قال ما كنا نكتب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاحاديث إلا الاستخارة والتشهد . ( 10 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال كان عبد الله يعلمنا التشهد في الصلاة كما يعلمنا السورة من القرآن يأخذ علينا الالف والواو . ( 11 ) حدثنا ابن فضيل عن داود بن أبي هند عن أبي العالية قال سمع ابن عباس رجلا يصلي فلما قعد يتشهد قال الحمد لله التحيات لله قال فقال ابن عباس وهو ينتهره الحمد لله إذا قعدت فابدأ بالتشهد بالتحيات لله . * ( هامش ) * ( 69 / 2 ) المكتب : الكتاب أي المدرسة . ( 69 / 6 ) يتحفظون : يساعد بعضهم بعضا على الحفظ . ( * ) ( 12 ) حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن إبراهيم قال كان يأخذ علينا الواو في التشهد الصلوات والطيبات . ( 13 ) حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن إبراهيم قل كانوا يتعلمون التشهد كما تتعلمون السورة من القرآن . ( 70 ) من كان يقول في التشهد بسم الله ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الاحمر عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التشهد : ( بسم الله ) . ( 2 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قال في التشهد بسم الله . ( 3 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يقول إذا تشهد بسم الله خير الاسماء اسم الله . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع قال سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال إنما يقال هذا على الطعام . ( 5 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن سعيد بن جبير أنه كان يقول في التشهد بسم الله . ( 71 ) قدر كم يقعد في الركعتين الاوليين ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الركعتين الاولين كأنه على الرضف قلت حتى يقوم قال حتى يقوم . ( 2 ) حدثنا جرير عن منصور عن تميم بن سلمة قال كان أبو بكر إذا جلس في الركعتين كأنه على الرضف يعني حتى يقوم . * ( هامش ) * ( 69 / 14 ) يأخذ علينا الواو : أي يطلب الدقة بالحفظ فلا يسامح ولا بحرف الواو . ( 71 / 1 ) الرضف : أحجار اللبن المحماة والرضف أيضا مكان حرف اللبن حتى يتفخر أي يصير فخارا والمعنى أنه يقعد متهيئا للقيام . ( * ) ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن رجل صلى خلف أبي بكر فكان في الركعتين الاوليين كأنه على الجمر حتى يقوم . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يجلس في التشهد في الركعتين قدر التشهد مترسلا ثم يقوم . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد عن عياض بن مسلم عن ابن عمر أنه كان يقول ما جعلت الراحة في الركعتين إلا للتشهد . ( 6 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن أنه كان يقول لا يزيد في الركعتين الاوليين على التشهد . ( 7 ) حدثنا جرير عن نعيم القاري عن مطرف عن الشعبي قال من زاد في الركعتين الاوليين على التشهد فعليه سجدتا سهو . ( 8 ) حدثنا عبد السلام عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في الركعتين التحيات . ( 72 ) ما يقال بعد التشهد مما رخص فيه ( 1 ) حدثنا غندر عن شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت مصعب بن سعد يحدث أنه كان إذا تشهد فقال سبحان الله ملء السموات وملء الارض وما بينهما وما تحت الثرى والحمد لله ملء السموات وملء الارض وما بينهما وما تحت الثرى والله أكبر قبل أو الحمد لله والحمد الله حمدا طيبا مباركا فيه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير أللهم إني أسالك من الخير كله ثم يسلم . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن عمير بن سعيد قال كان عبد الله يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول إذا فرغ أحدكم من التشهد في الصلاة فليقل أللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم أللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيآتنا وتوفنا مع الابرار وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . ( 3 ) حدثنا أبو الاحوص عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص وأبي عبيدة عن عبد الله قال : يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعوا لنفسه . ( 4 ) حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال : إذا فرغت من التشهد فادع لاخرتك ودنياك ما بدا لك . ( 5 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن ( و ) عن الشعبي أنهما قالا أدع في صلاتك بما بدا لك . ( 6 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عثمان بن الاسود قال قلت : لمجاهد أدعو لنفسي في المكتوبة قال : لا تدع لنفسك حتى تتشهد قال : وسألت عطاء فقال تحتاط بالاستغفار . ( 7 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يحبون أن يدعو الامام بعد التشهد بخمس كلمات جوامع اللهم : إنا نسألك من الخير كله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله ما علمنا منه وما لم نعلم قال : مهما عجل به الامام فلا تعجل عن هؤلاء الكلمات . ( 8 ) حدثنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن عون قال : قال عبد الله ادعوا في صلاتكم بأهم حوائجكم إليكم . ( 9 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عون قال : أجعلوا حوائجكم التي تهمكم في الصلاة المكتوبة فإنه فضل الدعا فيها كفضل النافلة . ( 10 ) حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة قال : كان أبو موسى إذا فرغ من صلاته قال : اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي أمري وبارك لي في رزقي . ( 73 ) من كان يستحب أن يدعو في الفريضة بما في القرآن ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان يستحب أن يدعو في المكتوبة بدعاء القرآن . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار قال : سمعت طاوسا يقول : ادعوا في الفريضة بما في القرآن . * ( هامش ) * ( 73 / 1 / 2 ) دعاء القرآن : أي بالادعية الواردة في آي القرآن مثال : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة = ( * ) ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد مثل حديث طاوس . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار عن طاوس قال : ادعوا في الفريضة بما في القرآن أو قال : في المكتوبة . ( 5 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن الحكم بن عطية قال : سمعت محمدا وسئل عن الدعاء في الصلاة فقال : كان أحب دعائهم ما وافق القرآن . ( 6 ) حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال : كان يكره أن يدعو في الصلاة بشئ من أمر الدنيا . ( 7 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان يعجبه أن يدعو في المكتوبة بما في القرآن . ( 74 ) من كان يسلم في الصلاة تسليمتين ( 1 ) حدثنا محمد بن بشير العبدي قال : نا محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت أبا البختري يحدث عن عبد الرحمن بن اليحصبي عن وائل الحضرمي أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا خفض وإذا رفع ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره قال شعبة قال : لي أبان بن تغلب إن في الحديث حتى يبدو وضح وجهه فقلت لعمر وفي الحديث حتى يبدو بياض وجهه فقال : أو نحو ذلك . ( 3 ) حدثنا عمرو بن عبيد عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدوا بياض خده ( ويقول ) السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره مثل ذلك . ( 4 ) حدثنا حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض وجهه ويقول السلام عليكم ورحمة الله من كلا الجانبين . * ( هامش ) * = وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ) وغيرها . ( 74 / 1 ) حتى يرى بياض خده : أي يلتفت مسلما إلى كل جهة التفاتة كاملة . ( * ) ( 5 ) حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن شماله ( ويقول ) السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده . ( 6 ) حدثنا يحيى بن آدم قال : حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره وأبو بكر وعمر . ( 7 ) حدثنا ابن نمير عن العلاء بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر عن عنبس عن وائل بن حجر أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ فاتحة الكتاب جهر بآمين قال وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خده . ( 8 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عمرو قال : ذكر التسليم عند شقيق فقال : قد صليت خلف عمر وعبد الله فكلاهما يقولان السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله . ( 9 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : صليت خلف عمار فسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله . ( 10 ) حدثنا أبو خالد الاحم عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم عن عبد الله قال : كأني أنظر إلى بياض خد رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله . ( 11 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن شقيق بن سلمة قال : صليت خلف علي فسلم عن يمينه وعن شماله ( وقال ) السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله . ( 12 ) حدثنا حدثنا ابن فضيل عن إبراهيم بن سميع قال سمعت أبا رزين يقول : سمعت عليا يسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله والتي عن شماله أخفض . ( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم بن سويد قال : كان علقمة يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله قال : وكان الاسود يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ( 14 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن خيثمة أنه قال : السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله . ( 15 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : كان يسلم في الصلاة يقول : السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله . ( 16 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله . ( 17 ) حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله يرفع بها صوته وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله أخفض من الاول . ( 18 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي أن سعيدا وعمارا سلما تسليمتين . ( 19 ) حدثنا غندر عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتثر عن أبيه أن إمام مسجد مسروق كان يسلم تسليمتين فقلنا لمسروق فقال : أنا أمرته بذلك . ( 20 ) حدثنا الفضل بن دكين ووكيع عن سعد عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه كان يسلم عنه يمينه وعن يساره السلام عليكم السلام عليكم . ( 21 ) حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله أنه قيل إن رجلا من أهل مكة يسلم تسليمتين فقال : عبد الله أنا علمتها . ( 22 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ثابت بن يزيد عن عمرو بن ميمون أنه كان يسلم تسليمتين . ( 23 ) حدثنا مجلز بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يسلم تسليمتين . ( 75 ) من كان يسلم تسليمة واحدة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حميد قال : كان أنس يسلم واحدة . * ( هامش ) * ( 74 / 17 ) أخفض من الاول : أي يخفض بها صوته . ( * ) ( 3 ) حدثنا أبو خالد عن سعيد بن مرزبان قال صليت خلف ابن أبي ليلى فسلم واحدة ثم قال : صليت خلف علي فسلم واحدة . ( 4 ) حدثنا يحيى بن يزيد عن الزبرقان أن أبا وائل كان يسلم تسليمة واحدة . ( 5 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن يحيى بن وثاب أنه كان يسلم تسليمة . ( 6 ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد قال : صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم واحدة . ( 7 ) حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يسلمان تسليمة عن إيمانهما وصليت خلف القاسم فلا أعلمه خالفهما . ( 8 ) حدثنا عبد الاعلى عن خالد عن أنس بن سيرين عن ابن عمر أنه كان يسلم تسليمة . ( 9 ) حدثنا يونس بن محمد قال : حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم تسليمة . ( 10 ) حدثنا أبو بكر بلغني عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة أنها كانت تسلم تسليمة . ( 11 ) حدثنا وكيع عن يزيد بن أدهم قال : رأيت أنسا والحسن وأبا العالية وأبا رجاء يسلمون تسليمة . ( 12 ) حدثنا وكيع عن سليمان بن زيد قال : رأيت ابن أبي أوفى يسلم تسليمة . ( 13 ) حدثنا وكيع عن مالك بن دينار عن نافع عن ابن عمر أنه كان يسلم تسليمة . ( 14 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن وفاء أن سعيد بن جبير كان يسلم تسليمة . ( 15 ) حدثنا مصعب بن المقدام قال : نا إسرائيل عن عمران بن مسلم عن سويد أنه كان يسلم تسليمة واحدة . ( 16 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن قيس أنه كان يسلم تسليمة . ( 76 ) من كان يستحب إذا سلم أن يقوم أو ينحرف ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال : كان عبد الله إذا قضى الصلاة انفتل سريعا فإما أن يقوم وإما أن ينحرف . ( 2 ) حدثنا هشيم عن منصور وخالد عن أنس بن سيرين عن ابن عمر قال : كان الامام إذا سلم قام وقال خالد : انحرف . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن الاعمش عن أبي زرين قال : صليت خلف علي فسلم عن يمينه وعن يساره ثم وثب كما هو . ( 4 ) حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن مجاهد قال : قال عمر : جلوس الامام بعد التسليم بدعة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن أبي حصين قال : كان أبو عبيدة بن الجراح إذا سلم كأنه على الرضف حتى يقوم . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن عوسجة بن الرماح عن ابن أبي الهذيل عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يجلس إلا مقدار ما يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن سعيد بن جبير قال : كان لنا إمام ذكر من فضله إذا سلم تقدم . ( 9 ) حدثنا معتمر عن عمران عن أبي مجلز قال : كل صلاة بعدها تطوع فتحول إلا العصر والفجر . ( 10 ) حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد قال : أما المغرب فلا تدع أن تتحول . * ( هامش ) * ( 76 / 1 ) انفتل سريعا : أي قام من جلسته بعد التسليم ، فإما أن يترك المسجد أو يتحول عن جلسته تجاه القبلة . ( 76 / 2 ) انحرف : تحول عن القبلة . ( * ) ( 11 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن أنه كان إذا سلم انحرف أو قام سريعا . ( 12 ) حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان إذا سلم قام فذهب كما هو ولم يجلس . ( 13 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم أنه كان إذا سلم انحرف واستقبل القوم . ( 14 ) حدثنا هشيم قال : نا يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد الاسود العامري عن أبيه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلما سلم انحرف . ( 15 ) حدثنا وكيع عن ابي عاصم الثقفي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن عليا لما انصرف استقبل القوم بوجهه . ( 77 ) ماذا يقول الرجل إذا انصرف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبد الله بن نمير قال : حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة قال : حدثني شيخ عن صهيب بن زفر قال : سمعت ابن عمر يقول في دبر الصلاة أللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعته يقولهن قال : فقلت له : إني سمعت ابن عمر يقول مثل الذي تقول فقال عبد الله بن عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال : كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أي شئ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم في الصلاة قال : فأملاها على المغيرة بن شعبة فكتب بها إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذ سلم : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ( له ) الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . ( 3 ) حدثنا هشيم عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة يقول في اخر صلاته عند انصرافه ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ) . ( 4 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين عن أبي اليقظان حصين بن يزيد التغلبي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا فرغ من الصلاة ( اللهم إني أسألك من موجبات * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 1 - م 22 ) ( * ) رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك الغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم اللهم إني أسألك الفوز بالجنة والجواز من النار اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة إلا قضيتها ) . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عبد السلام بن شداد الجريري عن غزوان بن جرير عن أبيه عن علي أنه قال حين سلم لا إله إلا الله ولا نعبد إلا الله . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عوسجة عن أبي الهذيل عن عبد الله عن عاصم عن عبد الله بن حرب عن عائشة أن : النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( اللهم أنت السلام ومنك السلام ) إلا أن في حديث عبد الله ( وإليك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ) . ( 7 ) حدثنا هشيم عن مغيرة قال : كان إبراهيم إذا سلم أقبل علينا بوجهه وهو يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له . ( 8 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال : مررت أنا وعبيدة في المسجد ومصعب يصلي بالناس فلما انصرف قال : لا إله إلا الله والله أكبر رفع بها صوته فقال : عبيدة قاتله الله نعار بالبدع . ( 9 ) حدثنا ابن فضيل عن أبي سنان عن أبي الهذيل قال : كانوا يقولون إذا انصرفوا من الصلاة اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام . ( 10 ) حدثنا الثقفي عن يحيى بن سعيد قال ذكرت للقاسم أن رجلا من أهل اليمن ذكر لي أن الناس كانوا إذا سلم الامام من صلاة المكتوبة كبروا ثلاث تكبيرات أو تهليلات فقال القاسم : والله إن كان ابن الزبير ليضيع ذلك . ( 11 ) حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش قال : سئل إبراهيم عن الامام إذا سلم فيقول : صلى الله على محمد لا إله إلا الله فقال : ما كان من قبلهم يصنع هكذا . ( 12 ) حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال : هذه بدعة . ( 13 ) حدثنا زيد بن الحباب قال : أخبرني معاوية بن صالح قال : حدثني مالك بن زياد الاشجعي قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول من تمام الصلاة أن تقول إذا فرغت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ثلاث مرات . ( 78 ) في الرجل إذا سلم ينصرف عن يمينه أو عن يساره ( 1 ) حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال قال : عبد الله لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزء لا يرى أن حقا عليه إلا أن جفاء عليه ألا ينصرف إلا عن يمينه أكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن شماله . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه ينصرف عن شقيه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أسدي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : إذا قضيت الصلاة وأنت تريد حاجة فكانت حاجتك عن يمينك أو عن يسارك فخذ نحو حاجتك . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عبد السلام بن شداد عن غزوان بن جرير عن أبيه أن عليا كان إذا سلم لا يبالي انصرف على يمينه أو على شماله . ( 6 ) حدثنا عبد عن سعيد عن قتادة عن أنس أنه كان يكره أن يستدير الرجل في صلاته كما يستدير الحمار . ( 7 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية أن أبا عبيدة رأى رجلا انصرف عن يساره فقال : أما هذا أصاب السنة . ( 8 ) حدثنا هشيم قال نا منصور عن الحسن أنه كان يستحب أن ينصرف الرجل من صلاته عن يمينه . ( 9 ) حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال : كنت أصلي وابن عمر يسند ظهره إلى جدار القبلة فانصرفت عن يساري فقال : ما يمنعك أن تنصرف عن يمينك قلت لا إلا أني رأيتك فانصرفت إليك فقال : أصبت إن ناسا يقولون تنصرف عن يمينك وإذا كنت تصلي فانصرف إن أحببت عن يمينك أو عن يسارك . ( 10 ) حدثنا وكيع عن شعب عن حماد عن إبراهيم قال : انصرف على أي شقيك شئت . ( 79 ) في فضل التكبيرة الاولى ( 1 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الوليد البجلي قال قال : عبد الله عليكم بحد الصلاة التكبيرة الاولى . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن خيثمة قال : بكر الصلاة التكبيرة الاولى . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن أبي فروة يزيد بن سنان قال : حدثنا أبو عبيد الحاجب قال : سمعت شيخا في المسجد الحرام يقول قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل شئ أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الاولى فحافظوا عليها ) . قال أبو عبيد فحدثت به رجاء بن حيوة فقال حدثتنيه أم الدرداء . ( 80 ) في الرجل يسبق ببعض الصلاة من قال لا يقضي حتى ينحرف الامام ( 1 ) حدثنا بكر قال : حدثنا مروان بن معاوية عن الجريري عن الريان الراسبي عن أشياخ بني راسب أن طلحة والزبير صليا في بعض مساجدهم ولم يكن الامام ثم فقلنا لهما : ليتقدم أحدكم فإنكما من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبيا وقالا : أين الامام ؟ أين الامام ؟ فجاء الامام فصلى بهم قالا ، كل صلاتكم كانت مقاربة إلا شيئا رأيناه تصنعونه ليس بحسن في صلاتكم فقلنا ما هو ؟ قالا : إذا سلم الامام فلا يقومن رجل من خلفه حتى ينفتل الامام بوجهه أو ينهض من مكان . ( 2 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم أنهما قالا : لا يقضي حتى ينحرف الامام . * ( هامش ) * ( 79 / 3 ) أنفة كل شئ : أووله ومقدمته ، وأنفة الصلاة التكبيرة الاولى لان الصلاة تبدأ بها . ( 80 / 1 ) ينفتل الامام بوجهه : يبقى جالسا لكنه ينحرف عن القبلة . ينهض من مكان : أي يقوم من مكان صلاته ويجلس في أي موضع آخر أو يترك المسجد . أقضي ما سبقت به : أتم الصلاة أي لانه لم يكن قد بدأها مع الامام . ( * ) ( 3 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور وخالد عن أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر : أسبق ببعض الصلاة فيسلم الامام فأقوم فأقضي ما سبقت به أو أنتظر أن ينحرف فقال ابن غمر : كان الامام إذا سلم قام وقل خالد : كان الامام إذا سلم انكفأ كان الانكفاء مع التسليم . ( 4 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول في رجل سبق بركعة أو ركعتين قال : لا يقوم إذا سلم الامام حتى ينحرف أو يقوم . ( 5 ) حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن الشعبي أنه سئل عن الامام إذا سلم ثم لا ينحرف قال : دعه حتى يفرغ من بدعته وكان يكره أن يقوم فيقضي . ( 81 ) من رخص أن يقضي قبل أن ينحرف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال : إذا سلم الامام فقم وأصنع ما شئت يقول : لا تنتظر قيامه ولا تحوله من مجلسه . ( 2 ) حدثنا حفص عن عبيداالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقضي ولا ينتظر الامام قال وكان القاسم وسالم ونافع يفعلون ذلك . ( 3 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو هارون قال : صليت بالمدينة فسبقت ببعض الصلاة فلما سلم الامام قمت لاقضي ما سبقت فجبذني رجل كان إلى جنبي ثم قال : كان ينبغي لك أن لا تقوم حتى ينحرف قال : فلقيت أبا سعيد فذكرت ذلك فكأنه لم يكره ما صنعت أو كلمة نحوها . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال : يا بني إذا سلمت فإني أجلس فأسبح وأكبر فمن بقي عليه شئ من صلاته فليقم فليقض . ( 5 ) حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء قال : انتظره قليلا فإن جلس فقم ودعه . * ( هامش ) * ( 81 / 5 ) إن جلس : أي إن بقي الامام في جلسته فلم ينحرف فقم : أي قم لقضاء ما فاتك في الصلاة . ( * ) ( 82 ) من قال إذا سلم الامام فرد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو خالد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرد السلام على الامام . ( 2 ) حدثنا وكيع عن نب أبي خالد عن الشعبي قال : إذا سلم الامام فرد عليه . ( 3 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن سالم قال : إذا سلم الامام فرد عليه . ( 4 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله قال : قلت لابراهيم إن ذرا إذا سلم الامام رد عليه قال يجزيه أن يسلم عن يمينه وعن يساره . ( 5 ) حدثنا إسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك قال : إذا سلم الامام فليرد عليه من خلفه . ( 6 ) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال : حدثني أبو عقيل أنه رأى سعيد بن المسيب يسلم عن يمينه وعن يساره ثم يرد على الامام . ( 83 ) من كره أن يؤثر السجود في وجهه ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال : كنت قاعدا عند ابن عمر فرأى رجلا قد أثر السجود في وجهه فقال : إن صورة الرجل وجهه فلا يشين أحدكم صورته . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ثور عن أبي عون الاعور عن أبي الدرداء أنه رأى امرأة بين عينيها مثل ثفنة الشاة فقال : إما أن هذا لو لم يكن بين عينيك كان خيرا لك . ( 3 ) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم قال قيل لميمونة ألم تري إلى فلان ينقر جبهته بالارض يريد أن يؤثر بها أثر السجود فقالت : دعه لعله ملح . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن حريث عن الشعبي أنه كره الاثر في الوجه . ( 5 ) حدثنا الفضل بن دكين عن مسافر الجصاص عن حبيب بن أبي ثابت قال : شكوت إلى مجاهد الاثر بين عيني فقال لي إذا سجدت فتجاف . * ( هامش ) * ( 83 / 5 ) إذا سجدت فتجاف : أي لا تضغط برأسك إلى الارض لكي لا يؤثر الحصى في جبينك . ( * ) ( 84 ) من يرخص فيه ولم ير به بأسا ( 1 ) حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي إسحاق قال : رأيت أصحاب علي وأصحاب عبد الله وأثار السجود في جباههم وأنوفهم . ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال : ما رأيت سجدة أعظم منها يعني سجدة ابن الزبير . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال : ما رأيت ما يلي الارض من عامر ابن قيس مثل ثفن البعير . ( 85 ) في زينة المساجد وما جاء فيها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن الحسن قالوا : لما بني المسجد قالوا يا رسول الله كيف نبنيه ؟ قال : عرش كعرش موسى . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن أيوب قال : حدثني رجل عن أنس بن مالك قال : كان يقال ليأتين على الناس زمان يبنون المساجد يتباهون بها ولا يعمرونها إلا قليلا . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فزارة عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال : قال أبي : إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فزارة عن مسلم البطين قال : مر على مسجد قد شرف فقال : هذه بيعة بنى فلان . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن الجريري قال : قال عبد الله بن شقيق : إنما كانت المساجد جما وإنما سرف الناس حديث ابن الزبير . * ( هامش ) * ( 85 / 1 ) عرش : عريش . ( 85 / 2 ) يتباهون بها : يتباهون بعمارتها وزينتها لا يعمرونها إلا قليلا ، لا يصلون ولا يجمعون بها إلا لماما كمساجد هذه الايام تمتلئ في صلاة الجمعة أما في بقية الايام فلا يرى بها إلا قلة من المؤمنين . ( 85 / 4 ) حليتم مصاحفكم : زينتموها وجعلتموها كالحلية للمباهاة وليس للتلاوة . ( 85 / 4 ) البيعة انما هي الدير أو كنيسة النصارى ، وإنما قال هذا لان النصارى لا يدخلون بيعهم إلا يوم الاحد ويزخرفونها ويتفننون في بنيانها . ( * ) ( 7 ) حدثنا خلف بن خليفة عن موسى عن رجل عن ابن عباس قال : أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا . ( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال : لتزخرفن مساجدكم كما زخرفت اليهود والنصارى مساجدهم . ( 9 ) حدثنا مالك بن إسماعيل قال : حدثنا هريم عن ليث عن أيوب عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ابنوا المساجد واتخذوها جما ) . ( 10 ) حدثنا مالك قال : نا هريم قال : نا ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال : نهينا أو نهانا أن نصلي في مسجد مشرف . ( 86 ) في ثواب من بني لله مسجدا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال : من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى له بيت في الجنة . ( 2 ) حدثنا يحيى بن آدم قال : حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من بني لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ) . ( 3 ) حدثنا يونس بن محمد قال : حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من بنى مسجدا يذكر فيها اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة ) . ( 4 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا شعبة عن جابر عن عمار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله قال : ( من بنى مسجدا مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ) ( 5 ) قال : أبو بكر وجدت في كتاب أبي عن الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن لبيد عن عثمان عن النبي صلى الله قال : ( من بنى مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ) . * ( هامش ) * ( 85 / 7 ) المساجد جما : غير مرتفعة السقوف . المدائن شرفا : المآذن مرتفعة . ( 85 / 10 ) مشرف : مرتفع . ( 86 / 10 ) مشرف : مرتفع . ( 86 / 1 - 5 ) مفحص قطاة : عشها والقطاة نوع من الحمام كاليمام . ( * ) ( 6 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا كثير بن عبد الرحمن عن عطاء عن عائشة قالت : من بنى الله مسجدا بنى الله له بيتا قيل وهذه المساجد التي في طريق مكة قالت : وهذه المساجد التي في طريق مكة . ( 87 ) في الصلاة في الثوب الواحد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أحدنا يصلي في الثوب الواحد قال : ( أو لكلكم ثوبان ؟ ) قال أبو هريرة للذي سأله أتعرف أبا هريرة فإنه يصلي في ثوب . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد متوشحا . ( 3 ) حدثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد يتقي بفضوله حر الارض وبردها . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال : ( أو لكلكم ثوبان ؟ ) . ( 5 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كان إزارك واسعا فتوشح به وإن كان ضيقا فاتزره ) . ( 6 ) حدثنا ملازم بن عمرو عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه قال : جاء رجل فقال : يا نبي الله ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد ؟ قال : فاطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم إزاره فطارف به رداءه ثم اشتمل بهما ثم صلى بنا فلما قضى الصلاة قال : ( أكلكم يجد ثوبين ؟ ) . ( 7 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد . ( 8 ) حدثنا عبد الله بن أجلح عن عاصم عن أنس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد خالف بين طرفيه . * ( هامش ) * ( 87 / 2 ) توشيح الثوب : ربط طرفيه عند مجمع الثياب عن الصدر كالوشاح . ( 87 / 3 ) فضول الثوب : ما زاد منه عن الكعبين واقفا وعن الساقين عند الجلوس . ( 87 / 5 ) إتزره : اجعله إزارا أي استر به من السرة إلى ما دون الركبتين . ( * ) ( 9 ) حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن قيس بن أبي حازم قال : كان خالد بن الوليد يخرج فيصلي بالناس في ثوب واحد . ( 10 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي فروة عن أبي الضحى قال : سئل ابن عباس عن الرجل يصلي في الثوب الواحد فقال : نعم يخالف بين طرفيه . ( 11 ) حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال : جاء رجل إلى عائشة فقال : أأصلي في ثوب واحد ؟ قالت : نعم وخالف بين طرفيه . ( 12 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن قيس بن أبي حازم قال : صلى بنا خالد ابن الوليد في ثوب واحد الوفود وقد خالف بين طرفيه وخلفه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . ( 13 ) حدثنا ابن فضيل عن عاصم قال : سئل أأنس عن الصلاة في الثوب فقال يتوشح به . ( 14 ) حدثنا حفص عن حلام عن مسعود يعني ابن حراش قال : صلى بنا عمر في ثوب ليس عليه غيره قال وأمنا مسعود يعني ابن حراش في نقب . ( 15 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مجالد عن الشعبي أنه صلى في ثوب واحد خالف بين طرفيه . ( 16 ) حدثنا عباد بن العوام عن عوف عن الحسن قال : لا بأس أن يصلي الرجل في ثوب . ( 17 ) حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن أم هانئ ابنة أبي طالب قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع له ماء فاغتسل ثم التحف وخالف بين طرفيه على عاتقه ثم صلى الضحى ثماني ركعات قال محمد : وقد رأيت أبا مرة . ( 18 ) حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة قال : إن الصلاة في ثوب واحد حسن . قد فعلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 19 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن داود عن سعيد بن المسيب قال : سألته عن الصلاة في الثوب أو سئل فقال : يخالف بين طرفيه . ( 20 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الاشجعي قال : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن الصلاة في الثوب الواحد ؟ فقال إني لاصلي في الثوب الواحد وإلى جنبي ثياب لو أشاء أن آخذ منها لاخذت . ( 21 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن ابن الحنفية أن عليا قال : لا بأس بالصلاة في ثوب واحد أو صلى في ثوب واحد . ( 22 ) حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي في ثوب واحد قال : حسن إذا خالف بين طرفيه . ( 23 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به . ( 24 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا أبان بن صمعة عن عكرمة عن ابن عباس قال : لا بأس بالصلاة في الثوب الواحد . ( 25 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة أنه كان يقول : يصلي في ثوب واحد يتزر ببعضه ويرتدي ببعضه . ( 26 ) حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد مولى سلمة الاكوع قال : كان سلمة يصلي في ثوب . ( 27 ) حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : ثنا يعلى بن الحارث المحاربي قال : سمعت غيلان بن جامع قال : حدثني إياس بن سلمة عن ابن لعمار بن ياسر قال : قال لي أبي أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به . ( 28 ) حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا عمرو بن كثير قال : حدثني ابن كيسان عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في ثوب واحد ملببا به . ( 29 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة في الثوب الواحد فقال : أبي : ثوب وقال ابن مسعود : ثوبان فخرج عليهما عمر فلامهما وقال : إنه ليسوءني أن يختلف إثنان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الشئ الواحد فعن أي فتياكما صدر الناس أما ابن مسعود فلم يألو والقول ما قال أبي . ( 30 ) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال : يصلي في الثوب الواحد متوشحا به . وقال : ابن عمر لا يضره لو التحف حتى يخرج إحدى يديه . ( 31 ) حدثنا يحيى بن إسحاق قال : أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثنا يحيى الاموي قال : دخلت أنا وعروة بن أبي قيس على عبد الله بن الحارث به جزء الزبيدي وكانت له صحبة فتوضأ ثم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه . ( 32 ) حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واضعا طرفيه على عاتقيه . ( 33 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : رأيت سبعين من أهل الصفة في ثوب ثوب فمنهم من يبلغ ركبتيه ومنهم من هو أسفل من ذلك فإذا ركع قبض عليه مخافة أن تبدو عورته . ( 34 ) حدثنا سفيان عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية قال قال علي إذا صلى الرجل في الثوب الواحد فليتوشح به . ( 35 ) حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال : أمنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد متوشحا به . ( 36 ) حدثنا محمد بن عمرو الاسلمي قال نا الضحاك بن عثمان عن حبيب مولى عروة قال : سمعت أسماء بنت أبي بكر تقول : رأيت أبي يصلي في ثوب واحد وثيابه موضوعة فقال يا بنية إن آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفي في ثوب واحد . ( 88 ) من كان يقول إذا كان ثوب واحد فليتزر به ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي ملتحفا فقال : لا تشبهوا باليهود من لم يجد منكم إلا ثوبا واحدا فليتزر به . ( 2 ) حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد عقيل عن جابر قال : رأيته يصلي في ثوب مؤتزرا به . ( 3 ) حدثنا مروان بن معاوية عن إبراهيم بن ابي عطاء قال : سمعت عبد الرحمن بن ابي أنعم يقول : إن أبا سعيد سئل عن الصلاة في الثوب الواحد . يتزر به كما يتزر المصراع . * ( هامش ) * ( 88 / 3 ) [ المصراع ] كذا في الاصل ولم نجد له معنى مناسبا يمكن أن يتضح لان المصراع أحد درفتي الباب ولعل الاصل المصارع أي الذي احترف الصراع والذي تسميه العامة اليوم المصارعة . ( * ) ( 4 ) حدثنا غندر عن شعبة قال : سمعت حيان البارقي قال : سمعت ابن عمر يقول : لو لم أجد إلا ثوبا واحدا كنت أتزر به أحب إلي من أن أتوشح به توشح اليهود . ( 5 ) حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال : إذا أراد الرجل أن يصلي فلم يكن له إلا ثوب واحد اتزر به . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة عن نافع عن ابن عمر قال : صلى بنا عبد الله بن أبي مليكة في ثوب واحد قد رفعه إلى صدره . ( 7 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا نافع ( عن ) ابن عمر عن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالعرج في ثوب واحد رفعه إلى صدره . ( 8 ) حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن عبد الله بن واقد قال : صليت إلى جنب عبد الله بن عمر وأنا متوشح فأمرني بالازرة . ( 89 ) من كره أن يصلي في الثوب الواحد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال : لا تصل في ثوب واحد إلا أن لا تجد غيره . ( 2 ) حدثنا معاوية بن هشام قال : حدثنا سليمان بن قرم عن أبي فزارة عن أبي زيد عن ابن مسعود قال : لا يصلين في ثوب واحد وإن كان أوسع مما بين السماء والارض يصلي وهو مضطبع . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن علية عن خالد قال : رأيت أبا قلابة وعليه جبة وملحفة غسيلة وهو يصلي مضطبعا قد أخرج يده . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن ابن عوون قال قيل للحسن إنهم يقولون يكره أن يصلي الرجل وقد أخرج يده من تحت نحره فقال الحسن : لو وكل الله دينه إلى هؤلاء يضيقوا على عباده . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن الجريري عن حيان بن عمير قال : كنت مع قيس بن عباد فرأى رجلا يصلي قد أخرج يده من عند نحره فقال : اذهب إلى صاحبك فقل له فليضع يده من مكان يد المغلول فأتيته فقلت له : إن قيسا يقول ضع يدك من مكان يد المغلول قال : فوضعها . * ( هامش ) * ( 89 / 5 ) لان المغلول تشديده إلى عنقه . ( * ) ( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين قال : حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال : لقد رأيته يصلي ضابعا بردائه من تحت عضده . ( 90 ) من قال أفضل الصلاة لميقاتها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل ؟ قال : ( الصلاة لوقتها ) . ( 2 ) حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الحسن بن سعد بن عبد الله عن ابن مسعود الذين هم على صلواتهم دائمون قال : على مواقيتها . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال : نبئت أن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترض الله لمواقيتها فإن في تفريطها الهلكة . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال الحافظ على الصلاة الصلاة لوقتها . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن عمارة قال : ماكان الاسود إلا راهبا يتخلف يرى أنه يصلي فإذا جاء وقت الصلاة أناخ ولو على الحجارة . ( 6 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال : كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أما بعد : فإن عز الدين وقوام الاسلام الايمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فصل الصلاة لوقتها وحافظظ عليها . ( 7 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن أنه كان يعجبه إذا كان في سفر أن يصلي الصلاة لوقتها . ( 8 ) حدثنا وكيع عن عمر بن موسى عن أبي جعفر قال : قلت له أي الصلاة أفضل ؟ قال : في أول الوقت . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد قال : السهو الترك عن الوقت . ( 10 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا العمري عن قاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أو أي الصلاة أفضل ؟ فقال : ( الصلاة في أول وقتها ) . ( 91 ) في جميع مواقيت الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع قال : نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم وصلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شئ مثله وصلى بي العصر حين كان ظل كل شئ مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء ثلث الليل وصلى بي الفجر فاسفر ثم التفت إلى فقال يا محمد هذا الوقت وقت النبيين قبلك ، الوقت ما بين هذين الوقتين ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن زيد بن عثمان عن أبي بكر بن موسى سمعه عن أبيه أن سائلا أتى انبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا قال ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى ثم أمره فأقام الصلاة والقائل يقول : قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة وأمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء عند سقوط الشمس قال : ثم صلى الفجر من الغد والقائل يقول قد طلعت الشمس أو لم تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالامس وصلى العصر والقائل يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى العشاء ثلث الليل الاول ثم قال : ( أين السائل عن الوقت ما بين هذين الوقتين الوقت ) . ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقت العصر وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الافق وإن أول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس ) . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن عوف عن أبي المنهال عن أبي بردة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية قال : ونسيت ما قال في المغرب قال : وكان يستحب أن يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا يؤخرها وأحيانا يعجل إذا رآهم قد اجتمعوا عجل وإذا رآهم قد أبطأوا أخر والصبح قال : كانوا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس . ( 6 ) حدثنا أبو خالد عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الفجر فأمر بلالا فأذن حين طلع الفجر ثم من الغد حين أسفر ثم قال : اين السائل ؟ ما بين هذين وقت . ( 7 ) حدثنا زيد بن حباب قال : حدثني خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال : حدثني حسين بن بشير بن سليمان عن أبيه قال : دخلت أنا ومحمد بن علي أو رجل من آل علي على جابر بن عبد الله فقلنا له : حدثنا كيف كانت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر حين كان الظل مثل الشراك ثم صلى بنا العصر حين كان الظل مثله ومثل الشراك ثم صلى بنا المغرب حين غابت الشمس ثم صلى بنا العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بنا الفجر حين طلع الفجر ثم صلى بنا من الغد الظهر حين كان ظل كل شئ مثله ثم صلى بنا العصر حين كان ظل كل شئ مثليه قدر ما يسير الراكب إلى ذي الحليفة العنق ثم صلى بنا المغرب حين غابت الشمس ثم صلى بنا العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم صلى بنا الفجر فأسفر فقلنا له : كيف نصلي مع الحجاج وهو يؤخر ؟ فقال : ما صلى للوقت فصلوا معه فإذا أخر فصلوها لوقتها واجعلوها معه نافلة وحديثي هذا عندكم أمانة فإذا مت فإن استطاع الحجاج أن ينبشني فلينبشني . * ( هامش ) * ( 91 / 7 ) ذي الحليفة : اسم موضع . العنق : المشي غير السريع . الحجاج المذكور : هو الحجاج بن يوسف الثقفي الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق عندما قاد جيش عبد الملك بن مروان في حربه ضد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه . ( * ) ( 8 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة قال : أخبرني بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نزل جبريل فأمني حتى عد خمس صلوات . ( 9 ) حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة قال : سمعت أبا أيوب يحدث عن عبد الله بن عمرو قال : وقت الظهر ما لم يحض وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل ووقت الصبح ما لم تطلع الشمس . ( 10 ) حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله ابن عمرو قال : لم يرفعه مرتين ثم رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث غندر . ( 11 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن المغيرة بن النعمان عن علي بن عمرو قال : أتانا كتاب عمر أن صلوا الفجر والنجوم مشتبكة نيرة وصلوا الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء وصلوا العصر والشمس بيضاء نقية وصلوا المغرب حين تغرب الشمس ورخص في العشاء . ( 12 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير قال : كتب عمر إلى أبي موسى أن صل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والشمس بيضاء حية وصل المغرب إذا اختلط الليل وصل العشاء أي الليل شئت وصل الفجر إذا نور النور . ( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال : الظهر كاسمها والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب كاسمها كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي منالنا على قدر ميل فنرى مواقع النبل وكان يعجل بالعشاء ويؤخر والفجر كاسمها وكان يغلس بها . ( 92 ) من كان يغلس بالفجر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن عروة عن عائشة قالت : كن نساء المؤمنات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم يرجعن إلى أهلهن فلا يعرفهن أحد . * ( هامش ) * ( 91 / 13 ) يغلس بها : يصليها في الغلس والغلس آخر الليل قبيل انبلاج ضوء الفجر . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 23 ( * ) ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر ثم يخرجن نساء المؤمنين متلفعات في مروطهن ما يعرفن من الغلس . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال : أخبرني المهاجر قال : قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى فيه مواقيت الصلاة فلما انتهى إلى الفجر أو قال إلى الغداة قال : قم فيها بسواد أو بغلس وأطل القراءة . ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا منصور بن حيان قال : سمعت عمرو بن ميمون الاوي يقول : إن كنت لاصلي خلف عمر بن الخطاب الفجر ولو أن ابني مني ثلاثة أذرع ما عرفته حتى يتكلم . ( 5 ) حدثنا يزيد بن هارون عن منصور بن حيان قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد أن غلس بالفجر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن أبي سلمان قال : خدمت الركب في زمان عثمان فكان الناس يغلسون بالفجر . ( 7 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب بن شهاب عن أبيه أن أبا موسى صلى الفجر بسواد . ( 8 ) حدثنا وكيع عن نافع عن عن ابن عمر عن عمرو بن دينار أنه صلى مع ابن الزبير فكان يغلس بالفجر فينصرف ولا يعرف بعضنا بعضا . ( 9 ) حدثنا عفان قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : أخبرني عدبالله بن أياس الحنفي عن أبيه قال : كنا نصلي مع عثمان الفجر فننصرف وما يعرف بعضنا وجوه بعض . ( 93 ) من كان ينور بها ويسفر ( و ) لا يرى به بأسا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن عاصم ابن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسفروا بالفجر فإنه أعظم للاجر ) . * ( هامش ) * ( 93 / 1 ) آخر الليل الغلس والنجوم مشتبكة والعتمة سائدة وبعده الغبش الذي تختلط فيه عتمة فيه عتمة الليل بالاشعة الاولى لانبلاج الفجر . الاسفار أول الفجر وبداية اتضاح الرؤية . وما بين الغلس والغبش دقائق لا = ( * ) ( 2 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا نصلي الفجر فيقرأ إمامنا بالسورة من المائين وعلينا ثيابنا ثم نأتي ابن مسعود فنجده في الصلاة . ( 3 ) حدثنا شريك عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة ان عليا قال : يا ابن التياح أسفر بالفجر . ( 4 ) حدثنا معتمر عن ليث عن عبد الرحمن بن الاسود أن بان مسعود كان بنور بالفجر . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن أبي روق عن زياد بن المقطع قال : رأيت الحسين بن علي أسفر بالفجر جدا . ( 6 ) حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : صلى بنا معاوية بغلس فقال أبو الدرداء أسفروا بهذه الصلاة فإنه أفقه لكم . ( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن رضي بن أبي عقيل عن أبيه قال : كان ربيع بن جبير يقول : له وكان مؤذنه يا أبا عقيل نور نور . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان ابن مسعود ينور بالفجر . ( 9 ) حدثنا وكيع عن عثمان بن أبي هند أن عمر بن عبد العزيز كان يسفر بالفجر . ( 10 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الاعمش قال : كان أصحاب عبد الله يسفرون بالفجر . ( 11 ) حدثنا وكيع عن سفيان عنع عبدالمكتب عن إبراهيم أنه كان ينور بالفجر . ( 12 ) حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسفروا بالفجر فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للاجر ) . ( 13 ) حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال : كانوا يحبون أن ينصرفوا من صلاة الصبح وأحدهم يرى موقع نبله . * ( هامش ) * = تتجاوز ربع ساعة . وما بين الغبش والاسفار مثلها . ( 93 / 2 ) المائين : طوال السور التي يتجاوز عدد آياتها المائة . ( 93 / 11 ) ينور بالفجر : يصليها وقت الاسفار عند انبلاج النور . ( * ) ( 14 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن بشر بن عروة قال : سافرت مع علقمة فكان ينور بالصبح . ( 15 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال : ما أجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على شئ ما أجمعوا على التنوير بالفجر . ( 16 ) حدثنا عبيدالله بن موسى عن بقاعة بن مسلم قال : كان سويد بن غفلة يسفر بالفجر . ( 17 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن وفاء بن حبيب عن سعيد بن جبير أنه كان ينور بالفجر . ( 18 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن رجل أن أناسا من أصحاب عبد الله كانوا يسفرون بصلاة الفجر . ( 19 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حصين عن خرشة قال : صلى عمر بالناس فغلس ونور وصلى بهم فيما بين ذلك . ( 20 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال : صلى المغيرة ابن شعبة الصبح فغلس ونور حتى قلت قد طلعت الشمس أو لم تطلع وصلى فيما بين ذلك وكان مؤذنه ابن التياح ولم يكن له مؤذن غيره . ( 21 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مسدوس رجل من الحي أن الربيع قال : نور نور . ( 22 ) حدثنا ابن مهدي عن الركين الضبي قال : سمعت تميم بن حذلم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول نور نور بالصلاة . ( 94 ) من كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس ولا يبرد بها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الاسود قال : ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر . ( 2 ) حدثنا جرير عن التيمي عن أبي عثمان قال : كان عمر يصلي الظهر حين تزول الشمس . ( 3 ) حدثنا وكيع قال : نا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : صلى بنا عبد الله بن مسعود الظهر حين زالت الشمس ثم قال : هذا والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسروق قال : لما زالت الشمس جاء أبو موسى فقال : أين صاحبكم هذا وقت هذه الصلاة ؟ فلم يلبث أن جاء عبد الله مسرعا فصلى الظهر . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن عوف قال : حدثني أبو المنهال قال : انتهيت مع أبي إلى أبي بردة فقال : حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال : كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس . ( 6 ) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قالت أم سلمة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا للظهر منكم وأنتم أشد تأخيرا للعصر منه . ( 7 ) حدثنا يحيى بن سعد القطان عن حبيب بن شهاب عن أبيه قال : سألت أبا هريرة عن وقت الظهر فقال : إذا زالت الشمس عن نصف النهار وكان الظل قبس الشراك فقد قامت الظهر . ( 8 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال : حدثني ميمون بن مهران أن سويد بن غفلة كان يصلي الظهر حين تزول الشمس فأرسل إليه الحجاج لا تسبقنا بصلاتنا فقال : سويد قد صليتها مع أبي بكر وعمر هكذا والموت أقرب إلي من أن أدعها . ( 9 ) حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي البختري قال : كان علي ينصرف من الهجير في الحر ثم ينطلق المنطلق إلى قباء فيجدهم يصلون . ( 10 ) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن سماك عن جابر ابن سمرة قال : كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس . * ( هامش ) * ( 94 / 3 ) تزول الشمس : تبدأ بالانحراف عن تعامدها مع الارض ، فتبدأ الظلال بالظهور إذ عند تعامدها لا يعود للشئ ظل . ( 94 / 5 ) تدحض الشمس : تزول أي تبدأ بالميلان . ( * ) ( 11 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن حباب قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا . ( 12 ) حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث عن جابر ابن عبد الله قال : كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحولها إلى الكف الاخرى حتى تبرد ثم أضعها لجبيني حين أسجد من شدة الحر . ( 13 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : كنا نصلي معه الظهر أحيانا نجد ظلا نجلس فيه واحيانا لا نجد ، لا نجلس فيه . ( 14 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال : صلى بنا عبد الله وان الجنادل لتنفر من شدة الرمضاء . ( 15 ) حدثنا حفص عن ابن أبي العبيس قال : سألت أبي قلت صليت مع علي فأخبرني كيف كان يصلي الظهر ؟ ( قال ) إذا زالت الشمس . ( 16 ) حدثنا حسين بن علي قال : سألت جعفرا عن وقت الظهر فقال : إذا زالت الشمس ثم قال : اسمع لان يؤخرها رجل حتى يصلي العصر خير له من ان يصليها قبل أن تزول . ( 95 ) من كان يبرد بها ويقول الحر من فيح جهنم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سعيد الخدري قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبردوا بالصلاة يعني الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ) . ( 2 ) حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( أبردوا بالصلاة فإن حر الظهيرة من فيح جهنم ) . ( 3 ) حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة قال : حدثنا المهاجر أبو الحسن قال : سمعت زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأراد بلال أن * ( هامش ) * ( 94 / 11 ) الرمضاء : شدة الحر . لم يشكنا : لم يقبل شكوانا والمعنى لم يجز لنا تأخير صلاة الظهر والابراد بها . ( 94 / 16 ) أي أن التأخير بالصلاة جائز أما أن يصليها قبل دخول وقتها فغير جائز . ( 95 / 1 ) من كان يبرد بها ويقول الحر من فيح جهنم . الابراد بصلاة الظهر : أي أن يؤخر أداءها حتى تزول شدة الحر . فيح جهنم : تنفسها . ( * ) يؤذن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال : أبرد حتى رأينا في التلول ثم أذن فصل الظهر ثم قال : إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ) . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى أنه كان يقول : أبردوا . ( 5 ) حدثنا علي بن مسهر عن يزيد بن عبد الرحمن بن سابط قال : أذن أبو محذورة بصلاة الظهر بمكة فقال له عمر : أصوتك يا أبا محذورة الذي سمعت قال : نعم ذخرته لك يا أمير المؤمنين لاسمعكه فقال له عمر : يا أبا محذورة الذي سمعت قال : نعم ذخرته لك يا أمير المؤمنين لاسمعكه فقال له عمعر : يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فابرد بالصلاة ثم أبرد بها . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن الجريري عن عروة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال : الحر أو شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالظهر . ( 7 ) حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي قال : حدثنا بشير بن سليمان عن القاسم بن صفوان عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( أبردوا بصلاة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ) . ( 8 ) حدثنا وكيع قال : نا إسماعيل عن قيس قال : كان يقال : أبردوا بالظهر فإن أبواب جهنم تفتح . ( 9 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن منذر قال قال عمر : أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم . ( 96 ) من قال على كم يصلي الظهر قدما ووقت في ذلك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا محمد بن فضيل عن أبي مالك الاشجعي عن كثير بن مدرك عن الاسود بن يزيد قال : قال عبد الله : إن أول وقت الظهر أن تنظر إلى قدميك فتقيس ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام وإن أول الوقت الاخر خمسة أقدام إلى سبعة أقدام أظنه قال : في الشتاء . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن عمارة قال : كانوا يصلون الظهر والظل قامة . ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن إبراهيم قال قال : تصلي الظهر إذا كان الظل ثلاثة أذرع وإن عجلت برجل حاجة صلى قبل ذلك وإن شغله شئ صلى بعد ذلك قال زائدة : قلت لمنصور أليس إنها يعني ذلك في الصيف ؟ قال : بلى . ( 4 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الاعمش عن إبراهيم قال : كان يقال إذا كان ظل الرجل ثلاثة أذرع فهو وقت صلاة الظهر . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال : صليت مع ابن عمر فاردت أن أقيس صلاته ففطنت لظلي فقسته فوجدته ثلاثة أذرع . ( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين قال : حدثنا حريث بن السائب قال : سألت محمد بن سيرين عن وقت صلاة الظهر فقال : إذا كان ظله ثلاثة أذرع فذاك حين يصلي الظهر . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا الفضل بن دكين قال : حدثنا حريث أن السائب قال : سألت الحسن عن وقت الظهر فقال : إذا زال الفئ عن طول الشئ فذاك حين يصلي الظهر . ( 8 ) حدثنا وكيع ومعاذ كلاهما عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : ليس الوقت ممدودا كالشراك من أخطأه هلك . ( 97 ) من كان يعجل العصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد . ( 2 ) حدثنا جرير به عبد الحميد عن مصنصور عن ربعي بن حراش عن أبي الابيض عن أنس ( قال ) : كان رسول الله صلى عليه وسلم يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة ثم أتي عشيرتي في جانب المدينة لم يصلوا فاقول ما يحبسكم صلوا فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عبدة عن عبد الرحمن بن غنم قال : كتبت إلى * ( هامش ) * ( 96 / 3 ) والظل قامة : أي ظل القامة أي ظل الشئ مثله . ( 96 / 4 ) أي ظل الشئ أكثر من مثله قليلا . ( 97 / 2 ) بيضاء محلقة : أي بيضاء نقية لم تشبها الصفرة بعد . وعندما تبدأ الشمس بالاصفرار ينتهي وقت العصر وما بعد الصفرة إلا حمرة الغروب . ( * ) عمر أسأله عن وقت العصر فكتب إلي أن صلى العصر إذا كانت الشمس بين الشفقين . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن نافع قال : كان ابن عمر يصلي العصر والشمس بيضاء نقية يعجلها مرة ويؤخرها أخرى . ( 5 ) حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال : يصلي العصر والشمس بيضاء حية وحياتها أن تجد حرها . ( 6 ) حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فنقسم عشرة أجزاء ثم نطبخ ونأكل لحما نضيجا قبل أن نصلي المغرب . ( 7 ) حدثنا حفص عن أبي العنبس قال : سألت أبي قلت صليت مع علي فأخبرني كيف كان يصلي العصر فقال : كان يصلي العصر والشمس مرتفعة . ( 9 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا ليث بن سعد عن ابن شهاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فذهب الذاهب فيأتي العوالي والشمس مرتفعة . ( 10 ) حدثني أحمد بن إسحاق عن وهب عن أبي واقد عن أبي أروى قال : كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم آتي الشجرة يعني ذا الحليفة قبل أن تغيب الشمس . ( 98 ) من كان يؤحر العصر ويرى تأحيرها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر ثم أخرج مالا يقسمه يبادر به الليل . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن أبي عاصم عن أبي عون أن عليا كان يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس على الحيطان . * ( هامش ) * ( 97 / 5 ) لان انتفاء حر الشمس لا يكون إلا بدخول وقت الغروب . ( 98 / 1 ) يبادر به الليل : أي يقسمه قبل دخول الليل لانه صلى الله عليه وسلم كان يكره أن يبيت وعنده مال لم يصرفه في سبيل الله . والمقصود أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخر العصر حتى اقترب الليل . ( * )( 3 ) حدثنا وكيع عن عمر بن منبه عن سوار بن شبيب عن أبي هريرة أنه كان يؤخر العصر أقول قد أصفرت الشمس . ( 4 ) حدثنا وكيع عن علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يؤخر العصر . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان ابن أخي الاسود مؤذنهم فكان يعجل العصر فقال : له الاسود لتطيعنا في أذاننا ولو ( لا ) لتعتزلن مؤذنينا . ( 6 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم قال : كان من قبلكم أشد تأخيرا للعصر منكم . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن وكيع قال : قال لي إبراهيم لا تقم العصر حتى لا تسمع حولك مؤذنا . ( 8 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق قال : أتيت عبد الرحمن بن الاسود وهو يتوضأ فقال : غلبنا الحراكون على صلاتنا عجلوا بها يعني العصر . ( 9 ) حدثنا جرير بن أبي سفيان عن ابن أبي الهذيل قال : يصلي قدر ما يسير العير فرسخا إلى غروب الشمس . ( 10 ) حدثنا وكيع عن يزيد بن مردانبة عن ثابت بن عبيد قال : سألت أنسا عن وقت العصر فقال : وقتها أن تسير ستة أميال إلى أن تغرب الشمس . ( 11 ) حدثنا حسين بن علي عن حريش عن طلحة عن إبراهيم قال : يصلي العصر إذا كان الظل واحدا وعشرين قدما في الشتاء والصيف . ( 12 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال : إنما سميت العصر لتعتصر . ( 99 ) من كان يرى أن يعجل المغرب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا مروان بن معاوية عن أنس قال : كنا نصلي المغرب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نأتي بني سلمة وأحدنا يرى موقع نبله . * ( هامش ) * ( 98 / 5 ) أي إما أن تؤخر أذان العصر أو لا تؤذن بنا . ( 99 / 1 ) أي قبل انتشار العتمة . يرى موقع نبله : يرى المكان الذي يصل إليه النبل إذا رمي من قو ؟ ه . ( * ) ( ) حدثنا علي بن إسحاق عن ابن مبارك عن الاوزاعي قال : حدثنا أبو النجاشي قال : حدثنا رافع بن خديج قال : كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وأنه لينظر إلى مواقع نبله . ( 3 ) حدثنا أبو الأحوص عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال قال عمر : صلوا هذه الصلاة والفجاج مسفرة يعني المغرب . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال قال عمر : صلوا هذه الصلاة والفجاج مسفرة يعني المغرب . ( 4 ) حدثنا أبو الاحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يكتب إلى أمراء الانصار أن لا تنتظروا بصلاتكم أشتباك النجوم . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الاسود قال : كان عبد الله يصلي المغرب حين تغرب الشمس ويقول : هذا والذي لا إله إلا هو وقت هذه الصلاة . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن محمد بن بشر كان ابن الحنفية يأمر مؤذنه فيؤذن المغرب حين تغرب الشمس سواء . ( 7 ) حدثنا عائذ بن حبيب عن إسماعيل بن خالد عن الزبير بن عدي أن سويد بن غفلة كان يأمر مؤذنه أن يؤذن المغرب إذا غربت الشمس . ( 8 ) حدثنا يعلي بن عبيد عن حجاج الصواف عن عبد الله الدناج قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناضلون بعد المغرب . ( 9 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن حاجب بن عمر قال : كنت أسمع عمي الحكم بن الاعرج يسأل درهما أبا هند عن هذا الحديث فيقول درهم كنت أقبل من السوق فيتلقاني الناس منصرفين قد صلى بهم معقل بن يسار فأتماري غرب الشمش أو لم تغرب . ( 10 ) حدثنا حفص عن أبي العنبس عمرو بن مروان قال : سألت أبي قلت قد صليت مع علي فأخبرني كيف كان يصلي فقال : كان يصلي المغرب إذا سقط القرص . * ( هامش ) * ( 99 / 3 ) الفجاج مسفرة : ما زال الضوء واضحا بين التلال . ( 99 / 4 ) لان اشتباك النجوم يعني دخول وقت العتمة أي وقت صلاة العشاء والمغرب أن تقبل العتمة من جهة الشرق لان هذا يعني اختفاء قرص الشمس ، أما إقبال العتمة من جهة الغرب فلا يتم إلا بعد اختفاء قرض الشمس بوقت . ( 99 / 6 ) تغرب الشمس سواء : يختفي طرف قرصها الاعلى . ( 99 / 9 ) أتمارى غربت الشمس أو لم تغرب : أشك في تمام الغروب لان الضوء ما زال مسفرا . ( * ) ( 11 ) حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن الزهري عن رجل أظنه قال من أبناء النقباء عن أبيه قال : كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع إلى رحالنا وأحدنا يبصر مواقع النبل قال : قلت للزهري وكم كانت منازلهم من المدينة قال : ثلثي ميل . ( 12 ) حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التؤمة عن زيد بن خالد قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم ننصرف إلى السوق ولو رمي بنبل أبصرت مواقعها . ( 13 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الاسدي عن أبي مالك عن مسروق قال : صليت مع عبد الله المغرب مقدار ما إذا رمى رجل بسهم رأى موضعه . ( 14 ) حدثنا معاوية بن هشام قال : حدثنا ابن أبي ذئب عن أبي حبيبة أنه بلغه عن أبي أيوب الانصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم ) . ( 100 ) في العشاء الاخرة تعجل أو تؤخر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الاخرة . ( 2 ) حدثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : أنا من أعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثانية من أول الشهر . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن عوف عن أبي المنهال عن أبي برزة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء التي يدعونها الناس العتمة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجل العشاء ويؤخر . * ( هامش ) * ( 99 / 11 ) من أبناء النقباء : أي نقباء الاشراف وهم آل هاشم . ( 99 / 12 ) مواقعها : أماكن وقوعها : أي مدى رمايتها . ( 100 / 1 ) العشاء الاخرة : هي صلاة العشاء وقيل الاخرة لان العرب تسمي تمام الغروب العشاء لان الرؤية تعش فيها أي يختلط الضوء فيها بالعتمة . ( * ) ( 5 ) حدثنا ابن مبارك عن أسامة بن زيد قال ابن شهاب عن عروة : إن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس . ( 6 ) حدثنا ابن المبارك عن معمر عن عبد الله بن عثمان عن ابن لبينة قال : قال أبو هريرة صلوا العشاء إذا ذهب الشفق وادلام الليل ما بينك وبين ثلث الليل وما عجلت بعد ذهاب بياض الافق فهو أفضل . ( 7 ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر كتب إلى أبي موسى أن صل العشاء إلى ثلث الليل فإن أخرت فالى الشطر ولا تكن من الغافلين . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان ابن مسعود يؤخر العشاء . ( 9 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : وقت العشاء الاخرة ربع الليل . ( 10 ) حدثنا حفص عن عمرو بن مروان قال : سألت أبي قلت : صليت مع علي فأخبرني كيف كان يصلي العشاء ( قال ) إذا غاب الشفق . ( 11 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول قال : وقت العشاء إلى ثلث الليل ولا نوم ولا غفلة . ( 12 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال : انتظرنا ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة حتى كان ثلث الليل أو بعد ثم خرج إلينا فلا أدري أشغله شئ أو حاجة كانت له في أهله فقال : ( ما أعلم أهل دين ينتظرون هذه الصلاة غيركم ولولا أن أشق أمتي لصليت بهم هذه الصلاة هذه الساعة ) . ( 13 ) حدثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لا أن أشق على أمتي لاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصف الليل . ( 14 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا جرير قال : حدثنا راشد بن سعد عن * ( هامش ) * ( 100 / 6 ) ولا نوم ولا غفلة : أي إذا أحس المرء أنه يميل إلى النوم فعليه أن يصليها عند ذاك قبل أن ينام ويغفل عنها . ( * ) عاصم بن حميد السكوني وكان من أصحاب معاذ عن معاذ بن جبل قال : رقبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء حتى أبطأ حتى قال القائل : قد صلى ولم يخرج والقائل يقول لم يخرج فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والقائل يقول يا رسول الله ظننت أنك صليت ولم تخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتموا بهذه الصلاة فقد فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلها أمة قبلكم ) . ( 15 ) حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال : أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة فخرج ورأسه يقطر فقال : ( لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت هذه الصلاة هذا الحين ) . ( 16 ) حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا محمد بن عمرو قال : نا عبد العزيز بن عمرو ابن ضمرة عن رجل من جهينة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى أصلي العشاء قال : ( إذا ملا الليل بطن كل واد ) . ( 17 ) حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه قال : كنا نصلي مع النعمان يعني ابن بشير المغرب فما يخرج أحدنا حتى يبدأ بالعشاء . ( 18 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال : قال عمر عجلوا العشاء قبل أن يكسل العامل وينام المريض . ( 101 ) في التخلف في العشاء والفجر وفضل حضورهما ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ) . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي نصر قال : * ( هامش ) * ( 100 / 16 ) ملا الليل بطن كل واد : لم يبق أي شئ من النور وسيطرت العتمة . ( 101 / 1 ) لان هاتين الصلاتين في وقت يحب فيه الانسان الراحة والنوم ، فلا يقوم إليها طائعا مختارا إلا مؤمن . ( * ) قال أبي بن كعب صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة رأى من أهل المسجد قلة قال : ( شاهد فلان ) . قلنا نعم حتى عد ثلاثة نفر فقال : ( إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء الاخرة ومن صلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ) . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال : كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر أسأنا بن الظن . ( 4 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال : حدثني عمومتي من الانصار قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما يشهدهما منافق ) يعني العشاء والفجر . ( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت ابن أبي ليلى عن أبي الدرداء أنه قال في مرضه الذي مات فيه : ألا احملوني قال : فحملوه فأخرجوه فقال اسمعوا وبلغوا من خلفكم حافظوا على هاتين الصلاتين العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا على مرافقكم وركبكم . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبيدالله بن موسى قال : أنا شيبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن يحنس أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لاتوهما ولو حبوا ) . ( 7 ) حدثنا عبدة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي عمرة الانصاري قال : جئت وعثمان جالس في المسجد صلاة العشاء الاخرة فجلست إليه فقال عثمان شهود صلاة الصبح كقيام ليلة وصلاة العشاء كقيام نصف ليلة . ( 8 ) حدثنا شبابة عن شعبة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر ( قال ) لان أصليهما في جماعة أحب إلي من أن أحيي من أن أحيي ما بينهما . ( 9 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير وشعبة عن ناجية بن حسان عن ابن أبي ليلى عن عمر قال : لان أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إلي من أن حيي ما بينهما . ( 10 ) حدثنا عبدة عن محمد بن عمر عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال : * ( هامش ) * ( 101 / 4 ) ما يشهدهما : أي ما يصليهما في الجماعة . ( * ) كان عمر إذا هبط عن السوق مر على ابنة عبيدالله فمر عليها يوما من رمضان قال : أين سليمان ابنها قالت : نائم قال وما شهد صلاة الصبح قالت : لا قام بالناس الليلة ثم جاء فضرب برأسه فقال عمر شهود صلاة الصبح أحب إلي من قيام ليلة حتى الصبح . ( 11 ) حدثنا يزيد بن هشام عن الحسن قال : لان أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إلى من أن أحيي ما بينهما . ( 102 ) الشفق ما هو ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال : الشفق الحمرة . ( 2 ) حدثنا ابن نمير ووكيع عن ثور عن مكحول قال : كان عبادة بن الصامت وشداد بن أوس يصليان العشاء الاخرة إذا غابت الحمرة . ( 3 ) حدثنا محمد بن عبيد عن العوام بن شحوب قال : قلت لمجاهد الشفق قال : لا تقل الشفق إن الشفق من الشمس ولكن قل حمرة الافق . ( 4 ) حدثنا يحيى بن أبي بكير قال : أخبرنا فضيل بن مرزوق قال : سألت جابر الجعفي عن هذه الاية ( حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ) فقال قال : سعيد بن جبير فهو حمرة الافق . ( 103 ) من قال لا يفوت صلاة حتى يدخل وقت الاخرى وما بينهما وقت ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا حفص عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال : بين كل صلاتين وقت . ( 2 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال ما بين الصلاة إلى الصلاة وقت . ( 3 ) حدثنا جرير عن منصور عن منذر قال : سألت مرة أبا رزين متى تفوتني صلاة * ( هامش ) * ( 103 ) لا يفوت صلاة : لا ينقضي وقتها . ( 103 / 1 ) بين كل صلاتين : وهذا الحديث لا يمكن أن يكون من أقوال ابن عباس لان فيه حكما يتعلق بالصلاة والاصح رفعه . ( 103 / 3 ) بين ذلك إفراط وإضاعة : تفريط يوقت الصلاة وإضاعة له أي أن الافضل هو الصلاة لوقتها أي = ( * ) فقال : لا تفوتك صلاة حتى يدخل وقت الاخرى ولكن بين ذلك إفراط وإضاعة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي الاصبع قال سمعت كثيرا من ابن عباس يقول لا تفوت صلاة حتى ينادى بالاخرى . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن وقب قال : سمعت أبا هريرة سئل ما التفريط في الصلاة ؟ فقال : أن يؤخرها حتى يدخل وقت التي بعدها . ( 104 ) في الرجل يصلي بعض صلاته لغير القبلة من قال يعتد بها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت الاية التي في البقرة ( وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) فنزلت بعدما صلى النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق رجل من القوم فمر بناس من الانصار وهم يصلون فحدثهم بالحديث فولوا وجوههم قبل البيت . ( 2 ) حدثنا زيد بن حباب عن جميل بن عبيد الطائي ثمامة عن جده أنس بن مالك قال جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن القبلة قد حولت إلى بيت الحرام وقد صلى الامام ركعتين فاستداروا فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة . ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم جعلت القبلة بعدها . ( 4 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا قيس عن زياد بن علاقة عن عمارة بن أوس قال : كنا نصلي إلى بيت المقدس إذ أتانا آت وإمامنا راكع ونحن ركوع فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه قرآن قد أمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها قال : فانحرف إمامنا وهو راكع وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة فصلينا بعض تلك الصلاة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة . ( 5 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أنه سئل عن قوم صلوا في يوم غيم إلى غير القبلة ثم استبانت القبلة وهم في الصلاة فقال يستقبلون القبلة ويعتدون بما صلوا وقد فعل ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمروا أن يستقبلوا * ( هامش ) * = في أول وقتها . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 24 ( * ) الكعبة وهم في الصلاة يصلون إلى بيت المقدس فاستقبلوا الكعبة فصلوا بعض تلك الصلاة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة . ( 6 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : كانوا ركوعا في صلاة الصبح فانحرفوا وهم ركوع . ( 7 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا النضر بن عربي قال : سمعت مجاهدا يقول ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) قال قبلة الله وأينما كنتم من شرق وغرب فاستقبلوها . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سعيد بن سنان ( عن ) أبي سنان قال : سمعت الضحاك بن مزاحم يقول : ( ولكل وجهة هو موليها ) يقول لكل قبلة هو موليها . ( 9 ) حدثنا وكيع قال : نا مسعر عن سماك الحنفي قال : سمعت ابن عباس يقول : لا تجعل شيئا من البيت خلفك وأيتم به جميعا . ( 10 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن أبي العالية قال : شطره تلقاءه يصلي إلى غير القبلة ثم يعلم بعد . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عامر في الرجل يصلي في يوم غير لغير القبلة قال يجزيه . ( 12 ) حدثنا حفص عن حجاج قال : سألت عطاء عن الرجل صلى في يوم غيم فإذا هو قد صلى إلى غير القبلة قال : يجزيه قال وحدثني من سأل إبراهيم والشعبي فقالا : يجزيه . ( 13 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن القعقاع بن يزيد قال : صليت أنا وعمي لغير القبلة فسألت إبراهيم فقال : يجزيك . ( 14 ) حدثنا وكيع عن مسعر قال : سألت عطاء يصلي رجل لغير القبلة فقال : يجزيه . ( 15 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم في الرجل يصلي لغير القبلة قال يجزيه . ( 16 ) حدثنا وكيع قال : نا مسعر عن حماد عن إبراهيم قال : يجزيه . ( 17 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : لاإعادة عليه . ( 18 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : إذا صليت في يوم غير لغير القبلة ثم تكشف السحاب وقد صليت بعض صلاتك فاحتسب بما صليت ثم أقبل بوجهك إلى القبلة . ( 19 ) حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل صلى لغير القبلة قال : قد مضت صلاته . ( 105 ) من قال يعيد الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن محمد قال : صلى حميد ابن عبد الرحمن في منزلنا فقلت له إن في قبلتنا تياسرا فأعاد . ( 2 ) حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق عن هشام بن حجير عن طاوس قال يعيد . ( 3 ) حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال : من صلى إلى غير القبلة فاستفاق وهو في وقت فعليه الاعادة وإن لم يكن في وقت فليس عليه الاعادة . ( 4 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا ربيع عن الحسن قال : يعيد ما دام في وقت . ( 106 ) من كان يكره أن يقول قد حانت الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مرشد عن أبي ظبيان أنه كره أن يقول قد حانت الصلاة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أن يقولوا قد حانت الصلاة فقال : إن الصلاة لاتحين وليقولوا قد حضرت الصلاة . ( 107 ) من قال انتظر إذا ركعت أو ما سمعت وقع نعل أو حس أحد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى عن ابن أبي ليلى أنه كان ينتظر ما سمع وقع نعل . * ( هامش ) * ( 106 / 1 ، 2 ) لان من معاني ( الحين ) قرب الهلاك وكل من لم يوفق للرشاد فقد حان . مع وجود المعنى الاول وهو حلول الوقت . ( 107 / 1 ) أي كان يؤخر بدء الصلاة حتى يدخل آخر الناس إلى المسجد . ( * ) ( 2 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : إذا كنت إماما فدخل إنسان وأنت راكع فانتظره . ( 3 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : إذا جاء أحدكم والامام راكع فليسرع المشي فإنا ننتظره . ( 4 ) حدثنا عيسى بن يونس عن عمران أبي مجلز أنه كان ينتظر ما سمع وقع النعال . ( 5 ) حدثنا عفان قال : حدثنا همام عن محمد بن جحادة عن رجل عن ابن أبي أو في أن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتظر ما سمع وقع نعل . ( 6 ) حدثنا شريك عن جابر عن عامر أنه كان ينتظر ما سمع وقع نعل . ( 108 ) من كره أن يتوكأ الرجل على الشئ وهو يصلي ( 1 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حميد عن أنس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا حبل ممدود فقال : ( ما هذا ؟ قيل فلانة تصلي يا رسول الله فإذا أعيت استراحت على هذا الحبل قال : فلتصل ما نشطت فإذا أعيت فلتنم ) . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن أبي حازم عن مولاته قالت : كنت في أصحاب الصفة كان لنا حبال نتعلق بها إذا فترنا ونعسنا في الصلاة وبسط نقوم عليها من غلظ الارض قالت : فأتانا أبو بكر فقال اقطعوا هذه الحبال وأفضوا إلى الارض . ( 3 ) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن رجل قد سماه يحسبه أبو بكر عمرو بن مرة عن حذيفة قال إنما يفعل ذلك اليهود يعني بالتعلق من أسفل هكذا . ( 109 ) من كان يتوكأ ( 1 ) حدثنا وكيع عن عكرمة عن عمير عن عاصم بن شميخ قال : رأيت أبا سعيد الخدري يصلي متوكئا على عصا . * ( هامش ) * ( 107 / 2 ) ينتظره كي يدرك الركعة لان من أدرك الركعة أدرك السجدة . ( 108 / 2 ) أصحاب الصفة جماعة من فقراء المهاجرين والصفة مقعد حجري مظلل كانت بجانب مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم . ( * ) ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال : أخبرني من رأى أبا ذر يصلي متوكئا على عصا . ( 3 ) حدثنا حفص ويزيد عن حجاج عن عطاء قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوكأون على العصي في الصلاة زاد يزيد إذا استووا . ( 4 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : كان عمرو بن ميمون أوتد له وتد في حائط المسجد وكان إذا سئم من القيام في الصلاة أو شق عليه أمسك بالوتد يعتمد عليه . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت مرة وكان يؤم قومه ورأيت له عودا في الطاق يتوكأ عليه إذا نهض . ( 6 ) حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن عراك بن مالك عن أبيه قال : أدركت الناس في شهر رمضان تربط لهم الحبال يتمسكون بها من طول القيام . ( 7 ) حدثنا وكيع عن أبان عن عبد الله البجلي قال : رأيت أبا بكر بن أبي موسى يصلي متوكئا على عصا . ( 110 ) ما يقول الرجل إذا دخل المسجد وما يقول إذا خرج ( 1 ) حدثنا ابن علية وأبو معاوية عن ليث عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول : ( بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك . وإذا خرج قال : بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد عن عمرو بن أبي عمرو المديني عن المطلب ابن عبد الله بن حنطب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال : ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك ويسر لي أبواب رزقك ) . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال : كان إذا دخل المسجد قال : ( اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك . وإذا خرج * ( هامش ) * ( 109 / 5 ) الطاق : نافذة صغيرة في الجدار أعلى مستوى الرأس . ( * ) قال : اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ) . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن ععجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : قال لي كعب بن عجرة إذا دخلت المسجد فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل أللهم أفتح لي أبواب رحمتك وإذا خرجت فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل اللهم احفظني من الشيطان . ( 5 ) حدثنا أبو عامر العقدي عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن أن عبد الله بن سلام كان إذا دخل المسجد سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذ من الشيطان . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعد بن أبي حدان عن علقمة أنه كان إذا دخل المسجد قال : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته صلى الله وملائكته على محمد . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم كان إذا دخل المسجد قال : بسم الله والصلاة على رسول الله وإذا دخل بيتا ليس فيه أحد قال : السلام عليكم . ( 111 ) من كان يقول إذا دخلت المسجد فصل ركعتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلت المسجد فصل ركعتين قبل أن تجلس ) . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عبد الاعلى بن الحكم عن خارجة بن الصلت البرجمي عن عبد الله قال : كان يقول من اقتراب ( الساعة ) أو من أشراط الساعة أن تتخذ المساجد طرقا . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي عمرو بن حماس عن مالك ابن أوس بن الحدثان البصري عن أبي ذر أنه دخل المسجد فأتى سارية فصلى عندها ركعتين . * ( هامش ) * ( 110 / 7 ) وإذا كان داره ولا أحد فيه قال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . ( 111 ) هي ركعتي تحية المسجد . ( * ) ( 4 ) حدثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعطوا المساجد حقها ) قيل وما حقها قال : ( ركعتان قبل أن تجلس ) . ( 5 ) حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن أبي عمرو عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال لي : ( يا أبا ذر صليت ؟ ) قلت لا . قال : ( فقم فصل ركعتين ) . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن المقبري عن ععمر عن ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عمار بن ياسر أنه دخل المسجد فصلى ركعتين خفيفتين . ( 7 ) حدثنا عباد بن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدخل المسجد يصلي فيه كلما مر قال : يصلي ركعتين ثم يمر فيه سائر يومه . ( 8 ) حدثنا حرمي بن عمارة عن أبي خلدة قال : رأيت عكرمة دخل المسجد فصلى فيه ركعتين وقال : هذا حق المسجد . ( 9 ) حدثنا محمد بن بشر قال : ثنا مسعر عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال : ( صل ركعتين ) . ( 112 ) من رخص أن يمر في المسجد ولا يصلي فيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون ورأيت ابن عمر يفعله . ( 2 ) حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع أن ابن عمر كان يمر في المسجد ولا يصلي فيه . ( 3 ) حدثنا مروان بن معاوية عن ابن عون قال : مررت مع الشعبي في مسجد الكوفة فقلت له ألا تصلي إذا وربي لا نزال نصلي . ( 4 ) حدثنا الفضل بن دكين عن حنش قال : رأيت سويد بن غفلة يمر في مسجدنا فربما صلى وربما لم يصل . ( 5 ) حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال : رأيت سالما يدخل من المسجد حتى يخرج من الخوخة فلا يصلي فيه . ( 113 ) من كره الضجة في الصلاة خلف الامام إذا ذكر آية رحمة أو آية عذاب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن ليث عن مجاهد وأبو إسحاق عن سعيد بن جبير أنهم كرهوا الضجة في الصلاة إذا ذكر الامام آية رحمة أو آية عذاب أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم . ( 114 ) الرجل يصلي عن يمين الامام أو عن يساره ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله ابن عمرو قال : خير المسجد المقام ثم ميامن المسجد . ( 2 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال : يستحب يمين الامام . ( 3 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان يعجبه أن يقوم عن يمين الامام . ( 4 ) حدثنا معن بن عيسى عن سلمة بن أبي يحيي قال : رأيت أنس بن مالك يصلي في الشق الايسر من المسجد . ( 5 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن سفيان عن عمران المنقري عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يصليان عن يسار الامام . ( 6 ) حدثنا معن بن عيسى عن سلمة بن أبي يحيي قال : رأيت سعيد بن المسيب يصلي في الشق الايمن من المسجد . ( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن البراء عن أبيه قال : كنا نحب ونستحب أن نقوم عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم . * ( هامش ) * ( 112 / 4 ) الخوخة : مدخل جانبي صغير لا باب له ليغلق ، مخترق بين كل دارين . ( 114 / 1 ) المقام : محراب الامام . ( * ) ( 8 ) حدثنا المحاربي عن حجاج بن دينار عن أبي جعفر قال : ميامن الصفوف تزيد على سائر الصفوف خمسا وعشرين درجة . ( 115 ) في التفريط في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه رفعه قال : إن الذي تفوته العصر فإنما وتر أهله وماله . ( 2 ) حدثنا هشيم عن حجاج عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ترك العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله ) . ( 3 ) حدثنا شبابة قال : حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن حبيب عن عراك عن نوفل ابن معاوية بن عروة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( هي صلاة العصر ) . ( 4 ) حدثنا هشيم قال : أنا عباد بن ميسرة المنقري عن أبي قلابة والحسن أنهما كانا جالسين فقال أبو قلابة : قال أبو الدرداء : من ترك العصر حتى تفوته من ( غير ) عذر فقد حبط عمله قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ترك صلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله ) . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن أبي جعفر قال : من فاتته العصر فكأنما وتر أهله . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة قال : حدثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال : كان سليمان بن داود النبي عليهما السلام لا يكلم إعظاما له فلقد فاتته العصر وما استطاع أحد أن يكلمه . ( 7 ) حدثنا محمد بن بشير قال : أنا إسماعيل بن أبي خالد عن أوس بن ضمعج قال : أخبرت أنه من أخطأته العصر فكأنما وتر أهله وماله . ( 8 ) حدثنا عيسى بن يونس ووكيع عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة الاسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من فاتته صلاة العصر حبط عمله ) . * ( هامش ) * ( 115 / 1 / 2 ) وتر أهله : قتلوا ، وترماله : غصب منه . ( 115 / 4 ) حبط عمله : خسر ثوابه والاصل في الحبط : الفشل والخسران . ( * ) ( 9 ) حدثنا يزيد بن هشام عن يحيى عن أبي قلابة عن المليح عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث عيسى ووكيع . ( 116 ) من قال يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو خالد عن الاعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الانصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يوم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ) . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالامامة أقرأهم ) . ( 3 ) حدثنا أبو خالد عن مجالد عن الشعبي وزيد بن أياس قالا : حدثنا مرة بن شراحبيل قال : كنت في بيت عبد الله بن مسعود وحذيفة وأبو موسى الاشعري فحضرت الصلاة فقال هذا لهذا : تقدم وقال هذا لهذا تقدم وأبو موسى وحذيفة فأخذا بناحيتيه فقدماه قال : قلت مم ذلك ؟ قال : إنه شهد بدرا . ( 4 ) حدثنا حفص عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال : كان سالم يؤم المهاجرين والانصار في مسجد قباء . ( 5 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أنا عاصم عن عمرو بن سلمة قال له رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له : إنه قال لنا ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن قال : فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم وعلي بردة مفتوقة قال : فكانوا يقولون لابي الا تغطي عنا است أبنك . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال : كنا على حاضر فكان الركبان يمرون بنا راجعين من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأدنوا منهم فأستمع حتى حفظت قرانا * ( هامش ) * ( 116 / 1 ) أقرأهم : أكثرهم حفظا . في سلطانه : حيث هو الامر أو الامير . تكرمته : المكان الذي خصصه لنفسه في داره . ( 116 / 6 ) حاضر : أصغر من حاضرة ، أي في قرية أو بلد على طريق هام . حوى عظيم : حفظ كثير للقرآن . ( * ) كثيرا وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول يا رسول الله أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فأنطلق أبي بإسلام قومه فلما رجع قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قدموا أكثركم قرآنا ) قال : فنظروا وأنا على حوى عظيم فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم . ( 7 ) حدثنا وكيع عن ثور الشامي عن مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خرج ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرأهم لكتاب الله فإن كان أصغرهم . فإذا أمهم فهو أميرهم ) . وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 8 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة عن أبيه أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا : قلنا له يارسول الله من يصلي بنا قال : ( اكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن ) فلم يكن فيهم أحد جمع من القرآن ما جمعت قال : فقدموني وأنا غلام فكنت أصلي بهم وعلي شملة قال فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلي جنائزهم إلى يومي هذا . ( 9 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال يؤم القوم أقرؤهم . ( 10 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال : يؤم القوم أفقههم . ( 11 ) حدثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن المهاجرين حين أقبلوا من مكة نزلوا إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لانه كان أكثرهم قرآنا فيهم أبو سلمة بن عبد الاسد وعمر بن الخطاب . ( 117 ) من قال إذا سمع المنادي فليجب ( 1 ) حدثنا أبو علي الحسن بن سعد قال : حدثنا بقي بن مخلد قال : نا أبو بكر قال : حدثنا وكيع قال حدثنا هشيم عن أبيه قال : فقد عمر رجلا في صلاة الصبح فأرسل إليه فجاء فقال : أين كنت ؟ فقال كنت مريضا ولولا أن رسولك أتاني لما خرجت فقال عمر فإن كنت خارجا إلى أحد فاخرج للصلاة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى قال : من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا صلاة له . ( 3 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عبد الرحمن بن حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة قال : لان يمتلئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من أن يسمع المنادي ثم لا يجيبه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن منصور عن عدي بن ثابت عن عائشة قالت : من سمع المنادي فلم يجب لم يرد خيرا أو لم يرد به . ( 6 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سليمان بن المغيرة قال : حدثنا أبو موسى الهلالي عن أبيه عن أبن مسعود قال : من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له . ( 7 ) حدثنا وكيع قال : نا ابن عون عن ابن سيرين قال : خرج عثمان وقد غسل أحدى شقى رأسه فقال إن المنادي فاعجلني فكرهت أن أحبسه . ( 8 ) حدثنا هشيم قال : نا أبو حيان عن أبيه عن علي قال : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قال قيل ومن جار المسجد قال من أسمعه المنادي . ( 9 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور عن الحسن عن علي أنه قال : من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا بالعذر . ( 10 ) حدثنا هشيم قال : حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه قال : ان كنت مجيب الدعوة فاجب داعي الله . ( 11 ) حدثنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن شداد قال : استقل النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في العشاء يعني العتمة قال : ( فلقد هممت أن آمر بالصلاة فينادى بها ثم آتي قوما في بيوتهم فأحرقها عليهم لا يشهدون الصلاة ) . ( 12 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن المدينة أرض هوام وسباع فهل لي رخصة أن أصلي العشاء والفجر في بيتي فقال : النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتسمع حي على الصلاة حي على الفلاح ) قال : فقال نعم قال : ( فحيهلا ) . ( 13 ) حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مرة قال : حدثني أبو * ( هامش ) * ( 117 / 12 ) حيهلا : هلا أجبت حي ، فيه تعنيف لوجوب إجابة الداعي إلى الصلاة . ( * ) رزين عن أبي هريرة قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني رجل ضرير شاسع الدار وليس لي قائد يلازمني فلي رخصة أن لا آتي المسجد أو كما قال : قال ( لا ) . ( 14 ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : اختلف إليه رجل شهرا يسأله عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال في النار . ( 118 ) من كان يقعد خلفه رجل يحفظ صلاته ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عباد بن العوام عن أشعث عن جهم بن أبي سبرة أن الزبير بن العوام كان يقعد خلفه رجل يحفظ صلاته . ( 2 ) حدثنا عفان قال : نا أبو هلال قال : حدثنا محمد بن سيرين قال : كان بن الخطاب يخاف النسيان قال فكان إذا صلى وكل رجلا فيلحظ إليه فإن رآه قام قام وإن ( 3 ) حدثنا ويكع عن شريك عن الركين قال دخلت على أسماء وهي تصلي وهي عجوز وامراة تقول لها اركعي واسجدي . ( 119 ) في الرجل يصلي محللة أزراره ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن إبراهيم عن سلمة بن الاكوع أنه قال : قلت يا رسول الله إني أتصيد فأصلي في القميص الواحد قال : ( نعم وزره ولو بشوكة ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن كثير بن زيد قال : رأيت سالما وهو يصلي محللة أزراره . ( 120 ) متى يؤمر الصبي بالصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا زيد بن الحسن قال حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال : حدثني أبي عن جدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا بلغ الغلام سبع سنين فمروه بالصلاة فإذا بلغ عشرا فاضربوه عليها ) . * ( هامش ) * ( 119 / 1 ) زره : أي إجمعه ليسترك ويغطي جسدك . ( * ) ( 2 ) حدثنا وكيع عن داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع ) . ( 3 ) حدثنا ابن مبارك عن حسين بن عبد الله قال : حدثتني أم يونس خادم ابن عباس قالت : كان ابن عباس يقول أيقظوا الصبي يصلي ولو سجدة . ( 4 ) حدثنا حفص عن محمد بن أبي يحيى عن امرأة منهم عن جدة لها أن عمر مر بإمرأة وهي توقظ صبيا لها يصلي وهو يتلكأ فقال : دعيه فليست عليه حتى يعقلها . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن نافع عن ابن عمر قال : يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه منم شماله . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية وحفص عن الاعمش عن إبراهيم قال : كان يعلم الصبي الصلاة إذا أثغر . ( 7 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يعلمون الصبيان الصلاة إذا أثغروا . ( 8 ) حدثنا أبو معاوية عن هشيم عن أبيه قال : كان يعلم بنيه الصلاة إذا عقلوا والصوم إذا طاقوا . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن اليحصبي قال : يؤمر الصبي بالصلاة إذا عد عشرين . ( 10 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن امرأة عبد الرحمن اليحصبي عن عبد الرحمن اليحصبي بمثله . ( 11 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي رجاء عن مكحول قال : يؤمر الصبي بها إذا بلغ السبع ويضرب عليها إذا بلغ عشرا . * ( هامش ) * ( 120 / 2 ) فرقوا بينهم في المضاجع : أي لا ينم ولدان ولا ولد وبنت في مضجع أو سرير أو فراش واحد . ( 120 / 3 ) ولو سجدة : ولو ركعة واحدة . ( 120 / 4 ) يعقلها : يعرف وجوبها باكتمال فهمه . ( 120 / 7 ) اثغروا : ظهرت الاسنان في مقدمة ثغرهم والثغر هنا : الفم . ( * ) ( 12 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فزارة عن ميمون بن مهران قال يؤمر بها إذا بلغ حلمه . ( 13 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق قال : كان يعلم الصبي ما بين سبع سنين إلى عشر سنين . ( 14 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال : كان علي بن الحسين يأمر الصبيان أن يصلوا الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا فيقال يصلون الصلاة لغير وقتها فيقول هذا خير من أن يناموا عنها . ( 15 ) حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال : يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من شماله . ( 16 ) حدثنا حفص عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر مثله . ( 17 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا الاعمش عن عمارة عن أبي الاحوص قال : قال عبد الله حافظوا على أبنائكم على الصلاة . ( 121 ) ما يستجب أن يعلمه الصبي أول ما يتعلم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن ابن عيينة عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب قال : كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية سبع مرات ( الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ) . ( 2 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال : كان علي بن الحسين يعلم ولده يقول قل آمنت بالله وكفرت بالطاغوت . ( 3 ) حدثنا هشيم عن العوام عن إبراهيم التيمي قال : كانوا يستحبون أن يلقنوا الصلاة ( و ) يعرب أول ما يتكلم يقول لا إله إلا الله سبع مرات فيكون ذلك أول شئ يتكلم به . * ( هامش ) * ( 120 / 12 ) بلغ حلمه : إذا أدرك ، احتلم ( * ) ( 122 ) في إمامة الغلام قبل أن يحتلم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن همام عن أبيه أن الاشعث قدم غلاما فقيل له فقال : إنما قدمت القرآن . ( 2 ) حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه قال : لما قدم الاشعث قدم غلاما فعابوا ذلك عليه فقال : ما قدمته ولكني قدمت القرآن . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن إبراهيم قال : لا بأس أن يؤم الغلام قبل أن يحتلم في شهر رمضان . ( 4 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال : لا بأس أن يؤم الغلام قبل أن يحتلم . ( 5 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي قال : لا يؤم الغلام حتى يحتلم . ( 6 ) حدثنا رواد بن جراح أبو عصام عن الاوزاعي عن واصل بن أبي بكر عن مجاهد قال : لا يؤم غلام حتى يحتلم . ( 123 ) حدثنا أبو بكر قال : نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان يكره التمطي عند النساء في الصلاة . ( 2 ) حدثنا جرير عن ليث قال : قال سعيد بن جبير التمطي ينقص الصلاة . ( 124 ) في إعراء المناكب في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا خالد الاحمر عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . * ( هامش ) * ( 122 / 1 ) فقيل له : أي عوتب في ذلك . قدمت القرآن : أي لان الغلام كان أكثرهم حفظا . ( * ) ( 3 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن إبراهيم التيمي قال : كان الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد رداء يصلي فيه وضع على عاتقه عقالا ثم صلى . ( 4 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون إعراء المناكب في الصلاة . ( 5 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أن محمد بن علي كان يقول : لا يصلي الرجل إلا وهو مخمر عاتقه . ( 125 ) في الامام والامير يؤذنه بالاقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال : لما قدم عمر مكة أتاه أبو محذورة وقد أذن فقال الصلاة يا أمير المؤمنين حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قال : ويحك أمجنون أنت أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك حتى تأتينا . ( 2 ) حدثنا جرير عن مغيرة قال : كان المؤذن إذا أستبطأ القوم قال : أشهد أن محمدا رسول الله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح . ( 126 ) من قال إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس أم لا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا جرير عن مسر حاج بن موسى الضبي قال : سمعت أنس بن مالك يقول لمحمد بن عمرو إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس أو لم تزل أو انتصف النهار أو لم ينتصف فصل قبل أن ترتحل . ( 2 ) حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال : إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس أو لم تزل ؟ فصل . ( 3 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن حمزة الضبي . قال : سمعت أنسا يقول : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال له محمد بن عمرو وإن كان نصف النهار . * ( هامش ) * ( 126 / 1 / 2 ) أي دع الشك إلى اليقين ، وهو أن تصلي قبل الارتحال . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 25 ) ( * ) ( 127 ) من كان يشهد الصلاة وهو مريض لا يدعها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن نمير عن أبي حيان عن أبيه عن الربيع بن خيثم أنه كان به مرض فكان يهادى بين رجلين إلى الصلاة فيقال له يا أبا زيد إنك إن شاء الله في عذر فيقول أجل ولكني أسمع المؤذن ( يقول ) حي على الصلاة حي على الفلاح فمن سمعها فليأتها ولو حبوا ولو زحفا . ( 2 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن أنه كان يحمل وهو مريض إلى المسجد . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وانه يهادى بين رجلين حتى دخل في الصف . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن شيخ يكنى أبا سهل عن سعيد بن المسيب قل : ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد . ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم قال : ما كانوا يرخصون في ترك الجماعة إلا لخائف أو مريض . ( 128 ) ما قالوا في إقامة الصف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم بن بشير قال : أخبرنا حميد بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اعتدلوا في صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري ) قال : أنس لقد رأيت أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه ولو ذهبت تفعل ذلك لترى أحدكم كانه بغل شموس . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال : لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يقوم الصفوف كما تقوم القداح فأبصر يوما صدر رجل خارجا من الصف فقال : ( لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله من وجوهكم ) . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيد الله عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشياطين كأولاد الحذف ) . قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف ؟ قال : ضأن سود جرد تكون بأرض اليمن ) . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول : ( استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولوا الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ) قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد اختلافا . ( 5 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصفوف ) . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال : صلى بنا أبو موسى الاشعري فلما انفتل قال نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب لنا فبين لنا وسنتنا وعلمنا صلاتنا فقال : ( إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ) . ( 7 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي عثمان قال : كنت فيمن يقيم عمر بن الخطاب قدامه لاقامة الصف . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن الاصبهاني عن عبد الله بن شداد أن عمر رأى في الصف شيئا فقال : بيده هكذا يعني وكيع فعدله . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن سالم أبي النضر عن مالك بن أبي عامر قال : سمعت عثمان وهو يقول استووا وحاذوا بين المناكب فإن من تمام الصلاة إقامة الصف قال : وكان لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم بإقامة الصفوف . ( 10 ) حدثنا أبو خالد عن مجالد عن الشعبي عن الحارث وأصحاب علي قالوا كان علي يقول : استووا تستوا قلوبكم وتراصوا تراحموا . ( 11 ) حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عمران عن سويد عن بلال قال : كان يسوي مناكبنا وأقدامنا في الصلاة . ( 12 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الاحوص قال : قال عبد الله : سووا صفوفكم . * ( هامش ) * ( 128 / 4 ) أولوا الاحلام والنهى : أصحاب العقول الواعية النابهة وأصحاب الامر والنهي في أقوالهم . الذين يلونهم : الذين يتبعون الاوائل ويقلدونهم . ( * ) ( 13 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان يقال سووا الصفوف وتراصوا لا يتخللكم الشياطين كأنهم بنات حذف . ( 14 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان قال : ما رأيت أحدا كان أشد تعاهد للصف من عمر أن كان يستقبل القبلة حتى إذا قلنا قد كبرت التفت فنظر إلى المناكب والاقدام وإن كان يبعث رجالا يطردون الناس حتى يلحقوهم بالصفوف . ( 15 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن مجاهد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يضحك الله إلى ثلاثة : القوم إذا صفوا في الصلاة وإلى الرجل يقاتل وراء أصحابه وإلى الرجل يقوم في سواد الليل ) . ( 16 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ) قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : ( يتمون الصفوف الاولى ويتراصون في الصف ) . ( 17 ) حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم ) . ( 129 ) ما يقرأ في صلاة الفجر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا شريك عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر ( والنخل باسقات ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر ( والليل إذا عسعس ) . * ( هامش ) * ( 128 / 13 ) يطروون الناس حلى يلحقوهم بالصفوف : أي من الصفوف الخلفية إلى الامامية كي تكتمل الصفوف ولا يبقى هناك فرج بين المصلين . ( 128 / 14 ) أي يرضى عن هؤلاء الثلاثة . ( 129 / 1 ) ( والنخل باسقات ) سورة ( ق ) . ( 129 / 2 ) ( والليل إذا عسعس ) : سورة التكوير . ( 129 / 3 ) سورة ( ق ) . ( * ) ( 3 ) حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن سماك قال : سألت جابر بن سمرة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فأنبأني أنه كان يقرأ في الفجر ب‍ ( ق والقرآن المجيد ) ونحوها . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن عوف عن أبي المنهال عن أبي برزكا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيها بالستين إلى المائة يعني في الفجر . ( 5 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس أن أبا بكر قرأ في صلاة الصبح بالبقرة فقال له عمر حين فرغ : كربت الشمس أن تطلع قال : لو طلعت لم تجدنا غافلين . ( 6 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن الزبير بن خريت عن عبد الله بن شقيق عن الاحنف قال : صليت خلف عمر الغداة فقرأ يونس وهود ونحوهما . ( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر قرأ في الفجر بالكهف . ( 8 ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : سمعت عمر يقرأ في الفجر بسورة يوسف قراءة بطيئة . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو أسامة قال : حدثنا عبيدالله قال : أخبرني ابن الفرافصة عن أبيه قال : تعلمت سورة يوسف خلف عمر في الصبح . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني قال : صلى بنا عبد الله الفجر فقرأ السورتين الاخرة منهما بني إسرائيل . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن إدريس الاودي عن أبيه قال : سمعت عليا يقرأ في الاخرة منهما ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) . ( 12 ) حدثنا معتمر عن الزبير بن خريت عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال : صليت خلفه صلاة الغداة فقرأ بيونس وهود . ( 13 ) حدثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن أبي حسان قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عمرو بن ميمون أن معاذ بن جبل صلى الصبح باليمن فقرأ بالنساء فلما أتى على هذه الاية : ( واتخذ الله إبراهيم خليلا ) قال رجل من خلفه لقد قرت عين أم إبراهيم . * ( هامش ) * ( 129 / 4 ) أبي برزكا : الاصح أنه أبي بردة . الستين إلى المائة : أي عدد الايات . ( 129 / 10 ) بني إسرائيل هي سورة الاسراء . ( 129 / 11 ) سورة الاعلى . ( * ) ( 14 ) حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال : كان يقرأ في الفجر بالسورة التي يذكر فيها يوسف والتي يذكر فيها فيها الكهف . ( 15 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال : كان إمامنا يقرأ بنا في الفجر بالسورة من المائين . ( 16 ) حدثنا ابن فضيل عن النعمان بن قيس عن عبيدة أنه كان يقرأ في الفجر الرحمن ونحوها . ( 17 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال : صليت خلف عرفجة فربما قرأ بالمائدة في الفجر . ( 18 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيدالله عن جد بن إدريس قال : صليت خلف علي الصبح فقرأ ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) . ( 19 ) حدثنا غندر عن شعبة عن توبة العنبري أنه سمع أبا سوار القاضي قال : صليت خلف ابن الزبير الصبح فسمعته يقرأ : ( ألم تركيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد ) . ( 20 ) حدثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع قال : صليت خلف إبراهيم فكان يقرأ في الصبح يس وأشباهها وكان سريع القراءة . ( 21 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه قال : ما رأيت رجلا أقرأ من علي إنه قرأ بنا في صلاة الفجر بالانبياء قال : إذا بلغ رأس السبعين ترك منها آية فقرأ بعدها ثم ذكر فرجع فقرأها ثم رجع إلى مكانه الذي كان قرأ لما يتتعتع . ( 22 ) حدثنا أبو بكر قال : نا زيد بن الحباب قال : أخبرنا الضحاك بن عثمان قال : رأيت عمر بن عبد العزيز قرأ في الفجر بسورتين من طوال المفصل . ( 23 ) حدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن أبي العلاء عن أبي رافع كان عمر يقرأ في صلاة الصبح بمائة من البقرة ويتبعها بسورة من المثاني أو من صدور المفصل ويقرأ بمائة من آل عمران ويتبعها بسورة من المثاني أو من صدور المفصل . ( 24 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن حصين بن سبرة قال : * ( هامش ) * ( 129 / 19 ) سورة الفجر . ( 129 / 24 ) ( إذا زلزلت ) سورة الزلزلة . ( * ) صليت خلف عمر فقرأ في الركعة الاولى بسورة يوسف ثم قرأ في الثانية بالنجم فسجد ثم قام فقرأ ( إذا زلزلت ) ثم ركع . ( 25 ) حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن محمد عن سعد عن عبد الله بن شداد قال : سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف في صلاة الصبح وهو يقرأ ( إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله ) . ( 26 ) حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن علقمة بن وقاص قال : سمعت عمر ثم ذكره نحوه . ( 27 ) حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن أبي حمزة الاعور عن إبراهيم أنه صلى بهم يوم جمعة الفجر فقرأ بكهيعص . ( 130 ) في القراءة في الظهر قدركم ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا هشيم عن منصور عن أبي بشر الهجيمي عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نخزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر قال فحزرنا قيامه في الظهر في الركعتين الاولين بقدر ثلاثين آية وحزرنا قيامه في الظهر في الركعتين الاخريين على النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاولين من العصر على قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر على النصف من ذلك . ( 2 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) وفي الصبح بأطول من ذلك . ( 3 ) حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن سماك عن جبار بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج . ( 4 ) حدثنا ابن علية قال : حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بنا في الركعتين الاوليين من الظهر يطيل في الاولى ويقصر في الثانية وكان يفعل ذلك في صلاة الصبح يطيل في الاولى ويقصر في الثانية وكان يقرأ بنا في الركعتين من العصر . * ( هامش ) * ( 129 / 25 ) سورة يوسف . ( 129 / 27 ) سورة مريم . ( 130 / 3 ) سورة الطارق وسورة البروج . ( * ) ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد العمي عن أبي العالية قال : حزر رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءته في الظهر نحوا من ( ألم تنزيل ) . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي عثمان النهدي قال : سمعت من عمر نغمة من ( ق ) في صلاة الظهر . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي أن عمر قرأ في الظهر ب‍ ( ق ) و ( الذريات ) . ( 8 ) حدثنا حماد بن مسعدة عن حميد قال : صليت خلف أنس الظهر فقرأ بسبح اسم ربك الاعلى وجعل يسمعنا الاية . ( 9 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن جميل بن مرة عن مورق العجلي قال : صليت خلف ابن عمر الظهر فقرأ بسورة مريم . ( 10 ) حدثنا وكيع عن سيف عن مجاهد قال : سمعت عبد الله بن عمر يقرأ في الظهر ب‍ ( كهيعص ) . ( 11 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : إني لاقرأ في الظهر بالصفات . ( 12 ) حدثنا محمد بن عبيد قال : نا مسعر عن حماد قال : القراءة في الظهر والفجر سواء . ( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال : يعدل الظهر بالفجر . ( 14 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن عقبة بن نافع قال : سمعت ابن عمر يهمس بالقراءة في الظهر والعصر . ( 15 ) حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فلما سلم قال : هل قرأ أحد منكم ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) فقال رجل من القوم أنا فقال : فقد علمت أن بعضكم خالجنيها ) . * ( هامش ) * ( 130 / 5 ) سورة السجدة . ( 130 / 14 ) خالجنيها : نازعنيها . ( * ) ( 131 ) في العصر قدركم يقام فيه ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن مسعر وسفيان عن زياد بن فياض عن إبراهيم قال : العصر والمغرب سواء . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم قال : تضاعف الظهر على العصر أربع مرات . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم قال : كانوا يعدلون الظهر بالعشاء والعصر بالمغرب . ( 4 ) حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان ) يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج . ( 5 ) حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن أنه كان يسوي بين ركعات الظهر والعصر . ( 6 ) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي عن أبي الربيع عن أبي العالية قال : العصر على النصف من الظهر . ( 132 ) ما يقرأ به في المغرب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبد الله عن ابن عباس عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب والمرسلات . ( 3 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن زيد وأبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالاعراف في ركعتين جميعا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن عبد الله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب والتين والزيتون . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : صلى بنا عمر * ( هامش ) * ( 132 / 4 ) سورة التين . ( 132 / 5 ) سورة الفيل وسورة قريش . ( * ) صلاة المغرب فقرأ في الركعة الاولى بالتين والزيتون وفي الركعة الثانية ( ألم تركيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) و ( لايلاف قريش ) . ( 6 ) حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى قال : أقرأني أبو موسى كتاب عمر أن أقرأ بالناس في المغرب بآخر المفصل . ( 7 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن قرة عن النزال بن عمار قال : حدثني أبو عثمان النهدي قال : صلى بنا أبو مسعود المغرب فقرأ ( قل هو الله أحد ) فوددت أنه كان قرأ سورة البقرة من حسن صوته . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد بن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس قرأ الدخان في المغرب . ( 9 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن ابن عباس قال : سمعته يقرأ في المغرب ( إذا جاء نصر الله والفتح ) . ( 10 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن مرة قال : سمعت ابن عمر يقرأ بقاف في المغرب . ( 11 ) حدثنا عبدة عن عبيدالله بن عمر عن نافع أن ابن عمر قرأ مرة في المغرب بيس . ( 12 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن نافع عن انب عمر أنه قرأ في المغرب بياسين وعم يتساءلون . ( 13 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال : كان عمران بن حصين يقرأ في المغرب إذا زلزلت الارض والعاديات . ( 14 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال : سمعت سعيد بن جبير يقرأ في المغرب مرة تنبئ أخبارها ومرة ( تحدث اخبارها ) . ( 15 ) حدثنا وكيع عن محل قال : سمعت إبراهيم في الركعة الاولى من المغرب ( لايلاف قريش ) . * ( هامش ) * ( 132 / 7 ) سورة الاخلاص . ( 132 / 9 ) سورة النصر . ( 132 / 14 ) الثابت هو ( تحدث أخبارها ) وهي سورة الزلزلة . ( * ) ( 16 ) حدثنا وكيع عن ربيع قال : كان يقرأ في المغرب إذا زلزلت والعاديات لا يدعها . ( 17 ) حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال : أم معاذ قوما فلما رأى ذلك الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( أفتان أنت يا معاذ ؟ ألا يقرأ أحدكم في المغرب بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها ؟ ) . ( 18 ) حدثنا معاوية بن هشام قال : حدثنا سفيان عن نسير بن ذعلوق عن الربيع بن خيثم أنه كان يقرأ في المغرب بقصار المفصل وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد . ( 19 ) حدثنا يزيد بن حباب عن الضحاك بن عثمان قال : رأيت عمر بن عبد العزيز يقرأ في المغرب بقصار المفصل . ( 133 ) ما يقرأ به في العشاء الاخرة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء ( والتين والزيتون ) . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : أمنا عبد الله في العشاء الاخرة فافتتح الانفال حتى بلغ ( فاعلموا أن الله موليكم نعم المولى ونعم النصير ) ركع ثم قام فقرأ في الثانية بسورة . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله مثله . ( 4 ) حدثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى قال : اقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه أن أقرأ بالناس في العشاء بوسط المفصل . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مسروق * ( هامش ) * ( 132 / 17 ) والشمس وضحاها ) سورة الشمس . ( 132 / 18 ) ( قل يا أيها الكافرون ) : سورة الكافرون . ( قل هو الله أحد ) : سورة الاخلاص . ( 133 / 1 ) سورة التين . ( 133 / 2 ) أي حتى نهاية الاية الاربعين . ( * ) ابن الاجدع أن عثمان قرأ في العشاء يعني العتمة بالنجم ثم سجد ثم قام فقرأ بالتين والزيتون . ( 6 ) حدثنا معتمر عن عباد بن عباد قال : حدثني هلال أنه سمع أبا هريرة يقرأ والعاديات ضبحا في العشاء . ( 7 ) حدثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يقرأ في العشاء بالذين كفروا والفتح . ( 8 ) حدثنا معتمر عن عمر عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقرأ في العشاء بتنزيل ؟ للسجدة فركع بها . ( 9 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن علي بن سويد بن منجوف قال : نا أبو رافع قال : صليت مع عمر العشاء فقرأ إذا السماء انشقت . ( 10 ) حدثنا زيد بن حباب قال : أخبرني الضحاك بن عثمان قال : رأيت عمر بن عبد العزيز يقرأ في العشاء بوسط المفصل . ( 134 ) من قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومن قال وشئ معها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) . ( 2 ) حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام ) . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ) . * ( هامش ) * ( 133 / 8 ) سورة السجدة . ( 133 / 9 ) سورة الانشقاق . ( 134 / 1 ) فاتحة الكتاب : سورة الفاتحة . ( 134 / 2 ) خداج : ناقصة : أو غير مكتملة والطفل إذا ولد لاقل من تسعة أشهر كأن يولد لسبعة أشهر هو خديج . ( * ) ( 4 ) حدثنا ابن علية عن الوليد بن أبي هشام عن وهب بن كيسان قال : قال جابر ابن عبد الله من لم يقرأ في كل ركعة بأم القرآن فلم يصل إلا خلف الامام . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إسماعيل بن علية عن الجرير عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال : لا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن ابي سعيد في كل صلاة قراءة قرآن أم الكتاب فما زاد . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن عباية بن ربعي قال : قال عمر لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا . ( 8 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن عبد الله بن الحارث قال : جلست إلى رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار فذكروا الصلاة وقالوا لا صلاة إلا بقراءة ولو بأم الكتاب قال خالد : فقلت لعبدالله بن الحارث هل سمعي أحدا منهم ؟ قال : نعم خوات بن جبير . ( 9 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال : إذا لم يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب فإنه يعيد تلك الركعة . ( 10 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن محمد بن الحكم أن أبا وائل قرأ بفاتحة الكتاب وآية ثم ركع . ( 11 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن أبي هريرة قال : تجزئ فاتحة الكتاب قال : فلقيته بعد فقلت في الفريضة فقال : نعم . ( 12 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن المغيرة عن إبراهيم قال : تجزئ فاتحة الكتاب في الفريضة وغيرها . ( 13 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي العالية البراء قال : قلت لابن عمر أفي كل ركعة أقرأ ؟ فقال إني لاستحي من رب هذا البيت أن لا أقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وما تيسر وسألت ابن عباس فقال هو إمامك فإن شئت فأقل منه وإن شئت فأكثر . ( 14 ) حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن الوليد بن يحيى عن جابر بن زيد أنه قرأ ( مدهامتان ) ثم ركع . * ( هامش ) * ( 134 / 14 ) سورة الرحمن الاية ( 64 ) . ( * ) ( 15 ) حدثنا ابن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد لله وسورة في الفريضة وغيرها . ( 16 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر قال : كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد . ( 17 ) حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن مجاهد قال : تجزئ فاتحة الكتاب في التطوع . ( 135 ) ما تعرف به القراءة في الظهر والعصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال : قلنا لخباب بأي شئ كنتم تعرفون قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر ؟ قال : باضطراب لحيته وقال : أبو معاوية لحييه . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء عن أبي الاحوص عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال : كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال : ما أدري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ولكنا نقرأ . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن شهيد عن عطاء عن أبي هريرة قال : في كل صلاة أقرأ فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنا وما أخفى أخفينا . ( 136 ) من كان يهجر في الظهر والعصر ببعض القراءة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن يحيى بن عباد قال : كان خباب بن الارث يهجر بالقراءة في الظهر والعصر . ( 2 ) حدثنا وكيع عن كلاب بن عمرو عن عمه قال : تعلمت إذا زلزلت خلف خباب في العصر . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن داود عن الشعبي أن سعيد بن العاص صلى بالناس الظهر * ( هامش ) * ( 136 / 2 ) أي كان يهجر بها ولذا حفظتها من قراءته . ( 136 / 3 ) الخرس : أي عدم رفع الصوت بالقراءة ، الخفوت . ( * ) والعصر فجهر بالقراءة فسبح القوم فمضى في قراءته فلما فرغ صعد المنبر فخطب الناس فقال في كل صلاة قراءة فإن صلاة النهار الخرس وإني كرهت أن أسكت فلا ترون أني فعلت ذلك بدعة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن محمد بن مزاحم قال : صليت خلف سعيد ابن جبير فكان الصف الاول يفقهون قراءته في الظهر والعصر . ( 5 ) حدثنا حماد بن مسعدة عن حميد قال : صليت خلف أنس الظهر فقرأ بسبح إسم ربك الاعلى وجعل يسمعنا الاية . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي عثمان قال : سمعت من عمر نغمة من قاف في الظهر . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود أن الاسود والعلقمة كانا يجهران في الظهر والعصر فلا يسجدان . ( 8 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال : سألت الشعبي والحكم وسالما والقاسم ومجاهدا وعطاء من الرجل يجهر في الظهر والعصر قالوا ليس عليه سهو . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة أن أنسا جهر في الظهر والعصر فلم يسجد . ( 137 ) من كان إذا جهر فيما يخافت فيه سجد سجدتي السهو ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن أنه سئل عن الرجل يجهر فيما لا يجهر فيه قال : يسجد سجدتي السهوة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال : إذا جهر فيما يخافت فيه أو خافت فيما يجهر فيه فعليه سجدتا السهو . ( 138 ) في الرجل يفوته بعض الصلاة مما يجهر فيه الامام فيقوم ( 1 ) حدثنا حفص بن غياث قال : نا ليث عن طاوس قال : من فاته شئ من صلاة الامام فإن شاء جهر وإن شاء لم يجهر . * ( هامش ) * ( 136 / 6 ) نغمة من ( ق ) أي بعض كلمات آياتها . ( * ) ( 2 ) حدثنا حفص عن أبي العميس قال : قال عمر بن عبد العزيز اصنعوا مثل ما صنع الامام . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن المغيرة بن حكيم عن عمر بن عبد العزيز نحوه . ( 4 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال : فاتت ( عن ) عبيد بن عمير ركعة من المغرب فسمعته يقرأ والليل إذا يغشى . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن مفضل بن مهلهل عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون لمن سبق ببعض الصلاة في الفجر والمغرب أو العشاء إذا قام يقضي أن يهجر بالقراءة كي يعلم من لا يعلم أن القراءة فيما يقضى . ( 6 ) حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن الحسن في الرجل يصلي المغرب وحده قال : يسمع قراءته أذنيه . ( 7 ) حدثنا مروان بن معاوية عن أيوب بن نجيح قال : كنت مع سعيد بن جبير فقمنا إلى المغرب وقد سبقنا بركعة فلما قام سعيد يقضى قرأ ب‍ ( ألهكم التكاثر ) . ( 139 ) في قراءة النهار كيف هي في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد عن عبيدة في القراءة في صلاة النهار ( قال ) اسمع نفسك . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة وعن ليث عن ابن سابط قال : أدنى ما يقرأ القرآن ان تسمع أذنيك . ( 3 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : صليت إلى جنب عبد الله بالنهار فلم أدر أي شئ قرأ حتى انتهى إلى قوله ( رب زدني علما ) فظننت أنه يقرأ في طه . ( 4 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال : حدثني من صلى خلف ابن مسعود فذكر نحوا من حديث وكيع . ( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه رأى رجلا يهجر بالقراءة نهارا فدعاه فقال إن صلاة النهار لا يهجر فيها فأسر قراءتك . ( 6 ) حدثنا حفص عن عاصم قال : كان ابن سيرين يتطوع فكنا نسمع قراءته فإذا قام إلى الصلاة خفي علينا ما يقرأ . ( 7 ) حدثنا معتمر عن ابن عون قال : كان يتطوع بالنهار فيسمع . ( 8 ) حدثنا حفص عن هشام عن الحسن قال : صلاة النهار عجماء وصلاة الليل تسمع أذنيك . ( 9 ) حدثنا شريك عن عبد الكريم قال : صلى رجل إلى جنب أبي عبيدة فجهر بالقراءة فقال له إن صلاة النهار عجماء وصلاة الليل تسمع أذنيك . ( 10 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال : لا بأس أن يجهر بالنهار في التطوع إذا كان لا يؤذي أحدا . ( 11 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : صليت إلى جنب عبد الله وهو يصلي في المسجد فما علمت أنه يقرأ حتى سمعته يقول ( رب زدني علما ) فعلمت أنه يقرأ في سورة طه . ( 12 ) حدثنا أزهر عن ابن عون أن عمر بن عبد العزيز صلى فرفع صوته فأرسل إليه سعيد أفتان أنت أيها الرجل . ( 13 ) حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال : قالوا يا رسول الله إن ههنا من يجهرون بالقراءة بالنهار فقال ( إرموهم بالبعر ) . ( 14 ) حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن عبد الرحمن بن عاصم بن أبي عاصم عن ابن أبي ليلى قال : إذا قرأت فافتح أذنيك فإن القلب عدل بين اللسان والاذن . ( 15 ) حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن حكيم بن عقال أنه نهى عن رفع الصوت بالقراءة في النهار وقال يرفع بالليل إن شاء . ( 140 ) ما قالوا في قراءة الليل كيف هي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن مسعر عن أبي العلاء عن يحيى بن جعد عن أم هانئ قالت : كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي . * ( هامش ) * ( 139 / 11 ) أفتان ؟ أي أتريد أن تفتن الناس عن صلاتهم بالاستماع إليك . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 26 ( * ) ( 2 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : قالوا له كيف كانت قراءة عبد الله بالليل ؟ فقال كان يسمع أحيانا إلى عتبة قال وكانوا في حجرة بين يديه وكان علقمة ممن ينادمه . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : بت عند عبد الله ذات ليلة فقالوا له كيف كانت قراءته ؟ قال : كان يسمع أهل الدار . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان قال كان رجل إذا قرأ جهر بقراءته ففقده معاذ فقال أين الذي كان يوقظ أبي سنان ويزجر أو يطرد الشيطان . ( 5 ) حدثنا أو خالد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو قال : باتت بنا عمرة ليلة فقمت أصلي فأخفيت صوتي فقالت ألا تجهر بقراءتك فما كان يوقظنا إلا صوت معاذ القارئ وأفلح مولى أبي أيوب . ( 6 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن أنه كان يصلي من الليل فيسمع أهل داره . ( 7 ) حدثنا شريك عن عبد الكريم عن أبي عبيدة قال : صلاة الليل تسمع أذنيك . ( 8 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة قال : صليت مع عبد الله ليلة كلها فكان يرفع صوته يقرأ قراءة يسمع أهل المسجد يرتل ولا يرجع . ( 9 ) حدثنا حفص عن الاعمش والحسن بن عبيد الله عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال : قال عبد الله من أسمع أذنيه فلم يخافت . ( 10 ) حدثنا حفص عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يخفض طورا ويرفع طورا . ( 141 ) من كان يخفف القراءة في السفر ( 1 ) حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن المعرور بن سويد قال : خرجنا مع عمر حجاجا فصلى بنا الفجر يقرأ بألم تركيف ولايلاف قريش . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان بن جامع المحاربي عن عمرو بن ميمون قال : صلى بنا عمر الفجر في السفر فقرأ بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد . ( 3 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا الاعمش عن إبراهيم قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون في السفر بالسور القصار . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن داود قال : خرجت مع أنس فكان يقرأ بنا في الفجر بسبح إسم ربك الاعلى وأشباهها . ( 5 ) حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء عن محمد بن الحكم عن أبي وائل قال : صلى بنا ابن مسعود الفجر في السفر فقرأ بآخر بني إسرائيل ( الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ) ( الخ ) ثم ركع . ( 6 ) حدثنا يعلى بن عبيد قال إسماعيل بن أبي خالد عن عمران بن أبي الجعد قال : كنت مع ابن عمر في سفر فصلى بنا الفجر فقرأ بنا ( إذا الشمس كورت ) . ( 7 ) حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن سليمان بن موسى عن عقبة عن عامر الجهني قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما طلع الفجر أذن وأقام ثم أقامني عن يمينه فقرأ بالمعوذتين فلما انصرف قال كيف رأيت قلت قد رأيت يا رسول الله قال فاقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت . ( 142 ) في الرجل يقرن السور في الركعة من رخص فيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الركعة بعشر سور وأكثر وأقل . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور عن ابن سيرين قالت نائلة ابنة الفرافصة الكلبية حين دخلوا على عثمان فقتلوه فقالت : إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين أن تميما الداري كان يقرأ القرآن كله في ركعة . ( 4 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن إبراهيم قال : إني لاقرأ السور من المفصل في ركعة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق قال : حدثنا بكر بن ماعز عن الربيع ابن خيثم فقرأ السورتين والثلاثة في الركعة . ( 6 ) حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرن بين السورتين في ركعة من الصلاة المكتوبة . ( 7 ) حدثنا يعلى بن عبيد قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في الرجل يصلي المكتوبة فيقرأ بسورتين في ركعة أو بسورة في ركعتين قال : لا بأس به . ( 8 ) حدثنا يعلى عن عبد الملك عن سعيد بن جبير في الرجل يجمع بين السورتين في ركعة قال أما ما كان من المائين فأركع بكل سورة وأما ما كان من المثاني والمفصل فأقرن إن شئت . ( 9 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة انه كان يقرن السورتين في ركعة . ( 10 ) حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن جابر عن القاسم وسالم قال : اقرن بم شئت . ( 11 ) حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن معبد بن خالد قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبع الطوال في ركعة إلا أن وكيعا قال قرأ . ( 12 ) حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن عن عثمان قال : قمت خلف المقام أصلي وأنا أريد أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة فإذا رجل يغمزني من خلفي فلم ألتفت ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان بن عفان فتنحيت وتقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف . ( 13 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن وفاء قال : رأيت سعيد بن جبير يجمع بين سورتين في كل ركعة في الفريضة . ( 14 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق العقلي قال : قلت لعائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين السور في ركعة ؟ قالت : نعم المفصل . ( 15 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يقرأ في الفجر في الركعة الاولى بحم الدخان والطور والحشر ويقرأ في الثانية بآخر البقرة وأخر آل عمران وبالسورة القصرة . ( 16 ) حدثنا ابن نمير وأبو معاوية عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة عن حذيفة قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة فقلت يختمها فيركع بها ثم افتتح آل عمران فقلت يختمها فيركع بها ثم أفتتح النساء فقلت يركع بها فقرأ حتى ختمها . ( 143 ) من كان لا يجمع بين السورتين في ركعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن معمر بن موسى عن أبي جعفر قال : لا يقرن بين سورتين في كل ركعة . ( 2 ) حدثنا عبيدالله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن عكرمة بن خالد قال : كان أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لا يجمع بين السورتين في ركعة ولا يجاوز سورة إذا ختمها حتى يركع . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن أنه كان لا يقرن بين السورتين في ركعة . ( 4 ) حدثنا عبيدالله بن موسى عن عيسى عن الشعبي عن زيد بن خالد الجهني قال : ما أحب أني قرنت سورتين في ركعة ولو أن لي حمر النعم . ( 5 ) حدثنا وكيع عن الشعبي عن زيد بن خالد مثله . ( 6 ) حدثنا عبدة عن عاصم عن أبي العالية قال : حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إعط كل سورة حظها من الركوع والسجود . ( 7 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن قال : أعط كل سورة حقها من الركوع والسجود . ( 144 ) في السورة تقسم في الركعتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو خالد قال : حدثنا عبدة ووكيع عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالاعراف في ركعتين . ( 2 ) حدثنا عبدة ووكيع عن هشام عن أبيه أن أبا بكر قرأ بالبقرة في الفجر في ركعتين . ( 3 ) حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر قرأ بآل عمران في الركعتين الاوليين من العشاء قطعها يعني فيها . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عمر بن يعلى عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ في الفجر ببني إسرائيل في الركعتين . ( 5 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة قال : صليت خلف سعيد بن جبير الفجر فقرأ بحم المؤمن فلما بلغ ( بالعشي والابكار ) ركع ثم قال في الثانية فقرأ ببقية السورة ثم ركع ولم يقنت . ( 6 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن يحيى قال : كان يقسم السورة في الركعتين في الفجر . ( 7 ) حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقسم السورة في ركعتين . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال : لا بأس أن يقسم السورة في ركعتين . ( 9 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن يحيى قال : يقسم السورة في ركعة الفجر . ( 10 ) حدثنا يعلى عن عبد الملك عن عطاء قال : لا بأس أن تقسم السورة في ركعتين . ( 145 ) من كان يقرأ في الاولين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال : نبئت أن ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال : كتب عمر إلى شريح يقرأ في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 3 ) حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال : سمعت هشام بن إسماعيل على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ( هامش ) * ( 144 / 5 ) حم المؤمن : سورة غافر . ( * ) كان أبو الدرداء يقول : اقرأوا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بأم الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب واقرأوا في الركعتين الاوليين من العصر بأم الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وفي الركعة الاخرة من المغرب بأم الكتاب وفي الركعتين من العشاء بأم الكتاب . ( 4 ) حدثنا عبد الله بن المبارك عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثت أن أبا الدرداء كان يقول اقرأوا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وفي الركعة الاخرة من صلاة المغرب وفي الاخريين من العشاء بأم الكتاب . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد الاعلى عن عمه عن الزهري عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي أنه كان يقول يقرأ الامام ومن خلفه في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 6 ) حدثنا عبد الله بن مبارك ووكيع عن ابن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود ابن الربيع عن الصنابحي قال : صليت مع أبي بكر المغرب فدنوت منه حتى مست ثيابي ثيابه أو يدي ثيابه شك ابن مبارك فقرأ في الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وقال : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) . ( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر قال : يقرأ في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد . ( 8 ) حدثنا عبد السلام عن ليث عن شهر عن أبي مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ( 9 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر يقرأ في الاربع يسوي بينهن . ( 10 ) حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال : حدثني عمر بن أبي سحيم قال : كان عبد الله بن مغفل يأمر بالصلاة التي لا يجهر فيها الامام أن يقرأ في الصلاة في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 11 ) حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال : كانوا يقولون إقرأ في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخرة بفاتحة الكتاب . ( 12 ) حدثنا أبو معاوية ووكيع عن مسعر عن حماد عن سعيد بن جبير قال : اقرأ في الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 13 ) حدثنا هشيم عن مغيرة والشيباني عن الشعبي وحجاج عن عطاء ومنصور عن الحسن انهم قالوا : اقرأ في الركعتين يعني الاخريين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب . ( 14 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال : إذا لم يقرأ في ركعة بفاتحة الكتاب فإنه يقضي تلك الركعة . ( 15 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد بن عائشة أنها كانت تقرأ في صلاة النهار في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 16 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن سلمة عن الضحاك قال : اقرأ في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب . ( 17 ) حدثنا ابن نمير عن سليمان عن مجاهد قال : سمعته يقرأ في الاخريين من الظهر بفاتحة الكتاب والعصر . ( 18 ) حدثنا ابن نمير عن سلمة بن نبيط عن الضحاك مثله . ( 19 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا إسماعيل عن الشعبي قال : اقرأ في جميعهن . ( 20 ) حدثنا يزيد بن هارون وأبان العطار عن همام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 146 ) من كان يقول يسبح في الاخريين ولا يقرأ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا شريك عن أبي إسحاق عن علي وعبد الله أنهما قالا : أقرأ في الاوليين وسبح في الاخريين . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه قال : يقرأ في الاوليين ويسبح في الاخريين . ( 3 ) حدثنا جرير عن منصور قال : قلت لابراهيم ما تفعل في الركعتين الاخريين من صلاة قال : أسبح وأحمد الله وأكبر . ( 4 ) حدثنا ابن ادريس عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال : سبح في الاخريين وكبر ( 5 ) حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابن الاسود قال : يقرأ في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين يسبح ويكبر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : يسبح ويكبر في الاخريين تسبيحتين . ( 147 ) من رخص في القراءة خلف الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا هشيم قال : أخبرنا الشيباني عن خوات بن عبيد الله التيمي قال : حدثنا يزيد بن شريك التيمي أبو إبراهيم التيمي قال : سألت عمر بن الخطاب عن القراءة خلف الامام فقال لي : اقرأ قال : قلت وإن كنت خلفك قال : وإن كنت خلفي قال : وإن قرأت . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بشر عن مجاهد قال : سمعت عبد الله بن عمرو ابن العاص يقرأ خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم . ( 3 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين قال : صليت إلى جنب عبيدالله بن عبد الله ابن عتبة قال : فسمعته يقرأ خللف الامام قال : فلقيت مجاهدا فذكرت له ذلك فقال : مجاهد سمعت عبد الله بن عمرو يقرأ خلف الاماما . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ في العصر خلف الامام في الركعتين بفاتحة الكتاب وبسورة . ( 5 ) حدثنا شريك عن أشعث بن سليمان عن أبي مريم الاسدي عن عبد الله قال : صليت إلى جنبه فسمعته يقرأ خلف بعض الامراء في الظهر والعصر . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن أبي رافع أن عليا كان يقول : اقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في كل ركعة بأم الكتاب وسورة . ( 7 ) حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم وحماد أن عليا كان يأمر بالقراءة خلف الامام . ( 8 ) حدثنا حفص عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال : لا تدع أن تقرأ خلف الامام بفاتحة الكتاب جهر أو لم يجهر . ( 9 ) حدثنا ابن نمير قال : حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال : ( لعلكم تقرأون خلف إمامكم ) قال : قلنا أجل يا رسول الله إنا لنفعل قال : ( فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا بها ) . ( 10 ) حدثنا هشيم قال : انا خالد عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لاصحابه ( هل تقرأون خلف إمامكم ؟ ) فقال بعض : نعم وقال بعض : لا فقال : ( إن كنتم لابد فاعلين فليقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه ) . ( 11 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث هشيم . ( 12 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي الفيض قال : سمعت أبا شيبة المهري يحدث عن معاذ أنه قال : في الرجل يصلي خلف الامام إذا كان يسمع قراءته قرأ ( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الناس ) و ( قل أعوذ برب الفلق ) قال شعبة : أو نحوها وإذا كان لا يسمع القراءة فليقرأ ولا يؤذي من عن يمينه ومن عن شماله . ( 13 ) حدثنا أبو خالد عن داود عن الشعبي قال : أنت بالخيار إن شئت فاقرأ وإن شئت فأعد . ( 14 ) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال : إذا لم تسمع قراءة الامام فاقرأ في نفسك إن شئت . ( 15 ) حدثنا هشيم قال : أخبرني منصور ويونس عن الحسن أنه كان يقول : اقرأ خلف الامام في كل ركعة بفاتحة الكتاب في نفسك . ( 16 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا الشيباني عن الشعبي أنه كان يقول : اقرأ خلف الامام في الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب . / صفحة 411 / ( 17 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال : سمعته يقول القراءة خلف الامام في الظهرو العصر نور للصلاة . ( 18 ) حدثنا عباد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب انه قال يقرأ الامام ومن خلفه في الظهر والعصر بفاتحة الكتاب . ( 19 ) حدثنا ابن ابي غنية عن أبيه عن الحكم قال : اقرأ خلف الامام فيما لم يجهر في الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة الاخريين بفاتحة الكتاب . ( 20 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن هشام عن أبيه قال اسكتوا فيما يهجر واقرأوا فيما لا يهجر . ( 21 ) حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال : صليت المغرب والحكم بن أيوب إمامنا وأبو مليح إلى جنب ابن أسامة فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب فلما سلم الامام قلت لابي مليح تقرأ خلف الامام وهو يقرأ قال : سمعت شيئا قلت : نعم . ( 22 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن ثعلبة عن أنس أنه قال : القراءة خلف الامام التسبيح . ( 23 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن ربيع قال : صليت صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت قال : فقرأ بفاتحة الكتاب قال : فقلت له يا أبا الوليد ألم أسمعك تقرأ بفاتحة الكتاب قال : أجل إنه لا صلاة إلا بها . ( 24 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : إن قرأت خلف الامام فحسن وإن لم تقرأ أجزاك قراءة الامام . ( 25 ) حدثنا وكيع قال : نا مالك بن مغول قال : سمعت الشعبي يحسن القراءة خلف الامام . ( 26 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن العيزار بن حريث العبدي عن ابن عباس قال : اقرأ خلف الامام بفاتحة الكتاب . ( 27 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : إني لاحب أن أشغل نفسي في الظهر والعصر خلف الامام . ( 28 ) حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره قال : قلت لابي هريرة إني أكون وراء الامام فغمز ذراعي فقال : يا فارسي إقرأ بها في نفسك يعني بأم القرآن . ( 148 ) من كره القراءة خلف الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي أكيمة قال : سمعت أبا هريرة يقول : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة يظن أنها الصبح فلما قضاها قال : ( قرأ منكم أحد ) ؟ قال : رجل انا قال : ( إني أقول مالى أنازعع في القرآن ) . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فلما سلم قال : ( هل قرأ أحد منكم بسبح اسم ربك الاعلى ) ؟ فقال رجل من القوم أنا فقال : ( قد علمت أن بعضكم خالجنيها ) . ( 3 ) حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي عن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله قال : كنا نقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( خلطتم علي القرآن ) . ( 4 ) حدثنا شريك وجرير عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان له إمام فقراءته له قراءة ) . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : أقرأ خلف الامام فقال له عبد الله : إن في الصلاة شغلا وسيكفيك ذاك الامام . ( 6 ) حدثنا محمد بن سليمان الاصبهاني عن عبد الرحمن عن ابن أبي ليلى عن علي قال : من قرأ خلف الامام فقد أخطأ الفطرة . ( 7 ) حدثنا وكيع عن قتادة عن قيس عن أبي نجاد عن سعد قال : وددت أن الذي يقرأ خلف الامام في فيه جمرة . ( 8 ) حدثنا ابن علية عن عباد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء ابن يسار عن زيد بن ثابت قال : لا قراءة خلف الامام . ( 9 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع وأنس بن سيرين قال : قال عمر بن الخطاب تكفيك قراءة الامام . ( 10 ) حدثنا ابن علية عن أيوب وابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال : قال الاسود لان أعض على جمرة أحب إلي من أن أقرأ خلف الامام أعلم أنه يقرأ . ( 11 ) حدثنا وكيع عن الضحاك بن عثمان عن عبيدالله بن مقسم عن جابر قال : لا يقرأ خلف الامام . ( 12 ) حدثنا وكيع عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن يزيد عن ابن ثوبان عن زيد بن ثابت قال : لا يقرأ خلف الامام إن جهر ولا إن خافت . ( 13 ) حدثنا وكيع عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد بن ثابت قال : من قرأ خلف الامام فلا صلاة له . ( 14 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن الاسود بن يزيد أنه قال : وددت أن الذي يقرأ خلف الامام ملئ فوه ترابا . ( 15 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود مثله . ( 16 ) حدثنا معتمر عن أبي هارون قال : سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الامام فقال : يكفيك ذاك الامام . ( 17 ) حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : سألته عن القراءة خلف الامام قال : ليس خلف الامام قراءة . ( 18 ) حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن ابن المسيب قال : أنصت للامام . ( 19 ) حدثنا الثقفي عن محمد قال : لا أعلم القراءة خلف الامام من السنة . ( 20 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره القراءة خلف الامام وكان يقول تكفيك قراءة الامام . ( 21 ) حدثنا الفضل عن زهير عن الوليد بن قيس قال : سألت سويد بن غفلة أقرأ خلف الامام في الظهر والعصر فقال : لا . ( 22 ) حدثنا الفصل عن أبي بكران قال : قال الضحاك ينهى عن القراءة خلف الامام . ( 23 ) حدنثا يزيد بن هارون عن أشعث عن مالك بن عمارة قال : سألت لا أدري كم رجل من أصحاب عبد الله كلهم يقولون لا يقرأ خلف إمام ، منهم عمرو بن ميمون . ( 24 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما جعل الامام ليوتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا ) . ( 25 ) حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أكيل عن إبراهيم قال : الذي يقرأ خلف الامام شاق . ( 26 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال : تكفيك قراءة الامام . ( 27 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن حسن بن صالح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل من كان له إمام فقراءته له قراءة ) . ( 149 ) في فضل الصف المقدم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن فضيل عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول ) . ( 2 ) حدثنا يحيى بن آدم عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول ) . ( 3 ) حدثنا يحيى بن آدم عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول ) . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن فراس عن إبراهيم التيمي عن البراء بن عازب قال : إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم . ( 5 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه قال : كان يقال خير صفوف الرجال مقدمها وشر صفوف النساء مقدمها . ( 6 ) حدثنا محمد بن فضيل عن ضرار عن زاذان قال : لو يعلم الناس ما في الصف المقدم ما قدروا عليه إلا بقرعة . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال : كان يقال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف الاول . ( 8 ) حدثنا هشيم قال : نا داود بن أبي هند قال : حدثت أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله دلني على عمل أعمله قال : ( كن إمام قومك فإن لم تسطع فكن مؤذنهم ) قال : فإن لم أستطع قال : ( فكن في الصف الاول ) . ( 9 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين قال : كنت مع عبد الله بن شداد فأقمت الصلاة قال : فجعل يقول تقدموا تقدموا فإنه كان يقال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف المقدمة . ( 10 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود القرشي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في الصف الاول ما صفوا فيه إلا بقرعة ) . ( 11 ) حدثنا عبيدالله قال : أخبرنا شيبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم أن خالد بن معدان حدثه أن جبير بن نفير حدثه أن العرباض بن سارية حدثه وكان العرباض من أصحاب الصفة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة . ( 12 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها ) . ( 13 ) حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم قال : سمعت عروة بن الزبير حين أقيمت الصلاة يقول : تقدموا تقدموا . ( 14 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار عن أبي بصير قال : قال أبي ابن كعب قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الصف الاول لعلى مثل صف الملائكة ولو تعلمون لابتدرتموه ) . ( 15 ) حدثنا يحيى بن أبي بكر قال : حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعه يقول : ( خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم ) . ( 16 ) حدثنا علي بن مسهر عن يزيد عن مجاهد قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف المقدم رقة فقال : ( إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول ) فازدحم الناس عليه . ( 150 ) في سد الفرج في الصف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن أبي بكر قال : نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري ) . ( 2 ) حدثنا ابن نمير عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط قال : ما تغيرت الاقدام في شئ أحب إلى الله من رقع صف . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال : رأى ابن عمر رجلا يصلي وأمامه فرجه في الصف فدفعه إليها . ( 4 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن خيثمة قال : صليت إلى جنب ابن عمر فرأى في الصف فرجة فأومأ إلي فلم أتقدم قال : فتقدم هو فسدها . ( 5 ) حدثنا وكيع عن ابن جريج عن عطاء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إياك والفرج ) يعني في الصف . ( 6 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عروة بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سد فرجة في صف رفع الله بها درجة أو بنى له بها بيتا في الجنة ) . ( 7 ) حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه قال : كان يقال ذلك . ( 8 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن رجل عن ابن عمر قال : لان يسقط ثيابي أحب إلي من أن أرى خللا في الصف لا أسده . ( 151 ) من كان لا يتطوع في السفر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن عيسى بن حفص عن أبيه قال : خرجنا مع ابن عمر قال : فصلينا الفريضة فرأى بعض ولده يتطوع فقال : ابن عمر صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلا صلاة قبلها ولا بعدها في السفر ولو تطوعت لاتممت . / ( 2 ) حدثنا هشيم عن ابن عون عن مجاهد قال : سألناه أكان ابن عمر يتطوع في السفر ؟ فقال - لا - فقلت فركعتين قبل الفجر قال : ما رأيته ترك تينك في سفر ولا حضر . ( 3 ) حدثنا هشيم عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يتطوع في سفر قبل الصلاة ولا بعدها وكان يصلي من الليل . ( 4 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حميد مولى الانصار قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي يحدث عن أبيه علي بن حسين أنه كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها . ( 152 ) من كان يتطوع في السفر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا حفص بن غياث عن أبي اليمان قال : رأيت أنسا يتطوع في السفر . ( 2 ) حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس أنه كان يتطوع في السفر . ( 4 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن رجل يقال له محمد بن قيس قال : دخلت على جابر بن عبد الله وهو يتطوع في السفر . ( 5 ) حدثنا هشيم عن خالد عن أبي إسحاق أن عليا كان لا يرى بالتطوع في السفر بأسا . ( 6 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم أن عليا تطوع في السفر . ( 7 ) حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين أن أم المؤمنين كانت تتطوع في السفر . ( 8 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وعن مغيرة عن إبراهيم أنهما لم يكونا يريان بأسا بالتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها . ( 9 ) حدثنا وكيع عن أفلح قال : رأيت القاسم يتطوع في السفر . ( 10 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال : رأيت الشعبي يتطوع في السفر . * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 1 - م 27 ( * ) ( 11 ) حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد أن أبا ذر وعمر كانا يتطوعان في السفر . ( 12 ) حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش قال : حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش قال : كان أصحاب عبد الله يتطوعون في السفر . ( 13 ) حدثنا حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة قال : كان أبي يصلي على أثر المكتوبة في السفر . ( 14 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال : وافقنا أصحاب محمد فكانوا يصلون قبل الفريضة وبعدها يعني في السفر . ( 15 ) حدثنا هشيم عن حصين عن مجاهد قال : صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فكان يصلي تطوعا على دابته حيث ما توجهت به فإذا كانت الفريضة نزل فصلى . ( 16 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أشعث قال : صحبت أبي والاسود بن يزيد وعمرو بن ميمون وأبا وائل فكانوا يصلون ركعتين ثم يصلون بعدها ركعتين . ( 17 ) حدثنا حفص بن أبي ليلى وأشعث وحجاج عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتطوع في السفر . ( 18 ) حدثنا شريك عن جابر عن سالم أن النبي صلى الله عليه وسلم وعمر كانا يتطوعان في السفر . ( 153 ) إذا دخل المسافر في صلاة المقيم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم . ( 2 ) حدثنا حفص عن عبيدة عن إبراهيم عن عبد الله قال : يصلي بصلاتهم . ( 3 ) حدثنا هشيم عن التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر في مسافر أدرك من صلاة المقيمين ركعة قال : يصلي معهم ويقضي ما سبق به . ( 4 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم وعطاء عن سعيد بن جبير قالا : إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم . * ( هامش ) * ( 153 / 1 ) صلى بصلاتهم : أي أتم صلاته وترك القصر المباح للمسافر والقصر أن يصلي ركعتين في الظهر والعصر والعشاء . ( * ) ( 5 ) حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال : أقام بواسط سنتين يصلي ركعتين إلا أن يصلي مع قوم فيصلي بصلاتهم . ( 6 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن قالا يصلي بصلاتهم . ( 7 ) حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول في المسافر يدرك من صلاة المقيمين ركعة أو ثنتين فليصل بصلاتهم . ( 8 ) حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون قال : قدمت المدينة فأدركت ركعة من العشاء فجعلت أحدث نفسي كيف أصنع فذكرت ذلك للقاسم قال : كنت ترهب لو صليت أربعا أن يعذبك الله . ( 9 ) حدثنا أبو داود عن رباح بن أبي معروف عن عطاء قال : إذا أدركت من صلاة المقيمين ركعة فصل بصلاتهم . ( 10 ) حدثنا عبد السلام عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر في المسافر في صلاة المقيمين قال : يصلي بصلاتهم . ( 11 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا المختار بن عمرو الازدي قال : سألت جابر بن زيد عن الصلاة في السفر قال : فقال إذا صليت وحدك فصل ركعتين وإذا صليت في جماعة فصل بصلاتهم . ( 154 ) المقيم يدخل في صلاة المسافر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن علية عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن عمران ابن حصين قال : أقمت مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح بمكة فأقام ثمان عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين ثم يقول لاهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر ) . ( 2 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن عمر وسفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمرو عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الاسود عن عمر أنه صلى بمكة ركعتين ثم قال : إنا قوم سفر فأتموا الصلاة . ( 3 ) حدثنا ابن نمير قال : حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عمر بمثله . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن حماد عن عمر بمثله . ( 5 ) حدثنا وكيع عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر ركعتين بمكة ثم قال : يا أهل مكة إنا قوم سفر فأتموا الصلاة . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمرو عن عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر عن عمر مثله . ( 155 ) يصلي إلى بعيره ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إلى بعيره . ( 2 ) حدثنا يحيى بن أبي بكر عن إسرائيل عن زياد المصفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي قال : جلس عبادة بن الصامت وأبو الدرداء والحارث بن معاوية فقال : أبو الدرداء أيكم يذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يصلي إلى بعير من المغنم قال عبادة : أنا قال : فحدث قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم . ( 3 ) حدثنا هشيم عن داود عن أبي سالم قال : حدثنا أبو إدريس الخولاني أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى صفحة بعير . ( 4 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال : كان ابن عمر يصلي إلى بعير إذا كان عليه رحل . ( 5 ) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعرض راحلته ويصلي إليها . ( 6 ) حدثنا عبدة عن عاصم قال : رأيت أنسا يصلي وبينه وبين القبلة بعير عليه محمل . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الاعلى قال : رأيت سويد بن غفلة ينيخ راحلته في طريق مكة فيصلي إليها . ( 8 ) حدثنا أسباط بن محمد عن الاعمش عن عمارة عن الاسود أنه كان يصلي إلى راحلته وهي أمامه مناخة . ( 9 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر قال : رأيت القاسم وسالما يصليان إلى بعيرهما . ( 10 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال : يستتر بالبعير ( 11 ) حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال لا بأس أن يستتر بالبعير . ( 156 ) الصلاة في اعطان الابل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل فإنها خلقت من الشياطين ) . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن أبي ليلى عن البراء ابن عازب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال ( لا تصلوا فيها ) وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال : ( صلوا فيها فإنها بركة ) . ( 3 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن ابن أبي ليلى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فإنها بركة . ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل ) . ( 5 ) حدثنا زيد بن حباب قال : نا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تصلي في أعطان الابل وتصلي في مراح الغنم ) . ( 6 ) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال : يصلى في مرابض الغنم ولا يصلى في أعطان الابل . ( 7 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن ماعز بن نضلة قال : أتانا أبو ذر فدخل زرب غنم لنا فصلى فيه . ( 8 ) حدثنا عبدة عن هشام بن عروة قال : حدثني رجل سأل عبد الله بن عمر عن الصلاة في أعطان الابل قال : فنهاه وقال صل في مراح الغنم . ( 156 ) المراح ، والمرابض والذرب والدمن هي أمكنة مبيت الغنم وتجوز الصلاة فيها . الاعطان والمعاطن : أماكن مبيت الابل . ولا تجوز الصلاة فيها وسميت كذلك لان ريحها عطن كريه . ( * ) ( 9 ) حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبني المسجد . ( 10 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن أن عمر صلى في مكان فيه دمن . ( 11 ) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن صخر بن جويرية عن عاصم بن المنذر قال : خرج ابن الزبير إلى المزدلفة في غير أشهر الحج فصلى بنا في مراح الغنم وهو يجد أمكنة سواها لو شاء لصلى فيها وما رأيته فعل ذلك إلا ليرينا . ( 12 ) حدثنا أبو داود عن الحكم بن عطية قال : سمعت محمدا يقول كانوا إذا لم يجدوا إلا أن يصلوا في مرابض الغنم ومرابض الابل صلوا في مرابض الغنم . ( 13 ) حدثنا ابن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال : صلى في دمن الغنم . ( 14 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عباد بن راشد عن الحسن أنه كان يكره الصلاة في أعطان الابل ولاا يرى بها بأسا في أعطان الغنم . ( 15 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي حمزة قال سمعت عبيد بن عمير يقول إن لي لعناقا تنام معي في مسجد وتبعر فيه . ( 16 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن جندب بن عامر السلمي أنه كان يصلي في أعطان الابل ومرابض الغنم . ( 17 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عمن سمع جابر بن سمرة يقول كنا نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الابل . ( 18 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا هشام بن عروة قال : حدثني رجل عن عبد الله بن عمرو قال : صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل . ( 19 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا ابن أبي خالد عن إبراهيم قال : لا بأس في دمنة الغنم . ( 20 ) حدثنا وكيع في رجل صلى في أعطان الابل يجزيه ولا يتوضأ من لحوم الابل . ( 21 ) حدثنا عبيدالله قال : أخبرنا إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الابل . ( 167 ) في الرجل يصلي وقد أصاب خفه قطرة من بول ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة قال : سألت الحكم وحمادا عن قطرة بول أصابت خفا فقال أحدهما : يعيد وقال الاخر لا يعيد . ( 2 ) حدثنا شريك عن جابر عن عامر وقد ذكر عدة منهم أبو جعفر أنهم كانوا لا يعيدون الصلاة من نضح البول والدم . ( 3 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : إذا صلى الرجل فوجد بعد ما صلى في ثوبه أو جلده قطرة أو بولا غسله وأعاد الصلاة إذا وجد في جلده منيا أو دما غسله ولم يعد الصلاة . ( 158 ) في التبسم في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن رجل عن ابن مسعود قال : التبسم في الصلاة ليس بشئ . ( 2 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال : التبسم لا يقطع ولكن تقطع القرقرة . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : التبسم في الصلاة ليس بشئ حتى تقوقر . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال التبسم في الصلاة ليس بشئ . ( 5 ) حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء وهشام عن الحسن أنهما لم يريا بالتسليم في الصلاة شيئا . ( 6 ) حدثنا ابن مهدي عن الحكم بن عطية عن ابن سيرين أنه سئل عن التبسم في الصلاة فقرأ هذه الاية ( فتبسم ضاحكا من قولها ) لا أعلم التبسم إلا ضحكا . ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن شيبان عن جابر عن عامر قال لا بأس بالتبسم . * ( هامش ) * ( 158 / 2 ) القرقرة : القهقهة : الضحك بصوت مسموع . ( * ) ( 159 ) من كان يعيد الصلاة من الضحك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم قال : ضحكت خلف أبي وأنا في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم قال : ضحكت خلف أبي وأنا في الصلاة فأمرني أن أعيد الصلاة . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم قال ضحكت وأنا أصلي مع أبي فأمرني أن أعيد الصلاة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال : يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء . ( 5 ) حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن هشام قال : ضحك أخي في الصلاة فأمره عروة أن يعيد الصلاة ولم يأمره أن يعيد الوضوء . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يضحكت في الصلاة قال : إن تبسم فلا ينصرف وإن قهقه استقبل الصلاة وليس عليه وضوء . ( 7 ) حدثنا الفضل بن دكين عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال : كانوا في سفر فصلى بهم أبو موسى فسقط رجل أعور في بئر أو شئ فضحك القوم كلهم غير أبي موسى والاحنف فأمرهم أن يعيدوا الصلاة . ( 8 ) حدثنا وكيع عن ابن عون ابن سيرين قال : قال : كانوا يأمروننا ونحن صبيان إذا ضحكنا في الصلاة أن نعيد الصلاة . ( 9 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن الشعبي في الرجل يضحك في الصلاة قال : يكبر ويعيد الصلاة . ( 160 ) من كان يعيد الصلاة والوضوء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا شريك عن أبي هاشم عن أبي العالية قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه فجاء رجل ضرير البصر فوقع في بئر في المسجد فضحك بعض أصحابه فلما انصرف أمر من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة .( 2 ) حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عامر قال : هي فتنة يعيد الوضوء والصلاة . ( 3 ) حدثنا أسباط بن محمد عن مغيرة عن إبراهيم قال : إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الوضوء والصلاة . ( 4 ) قال أبو بكر يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء . ( 161 ) في الرجل إذا أراد أن يصلي جالسا ( 1 حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان يستحب لمن صلى وهو قاعد أن يصلي ركعتين وهو قائم . ( 2 ) حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال : كان يستحب لمن صلى وهو قاعد أن يبدأ وهو قائم . ( 162 ) من قال إذا صلى وهو جالس يقوم إذا ركع ) ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال : ربما صليت وأنا قاعد فإذا أردت أن أركع قمت فقرأت ثم ركعت . ( 2 ) حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قائما فلما دخل في السن جعل يصلي جالسا فإذا بقيت عليه ثلاثون أو أربعون قام فقرأها ثم سجد . ( 3 ) حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو جالس فإذا بقي من السورة ثلاثون آية أو أربعون آية [ قام ] فقرأ ثم ركع . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن عون عن محمد قال : من قرأ وهو قاعد فإنه يركع ويسجد وهو قاعد ومن قرأ وهو قائم فإنه يركع ويسجد وهو قائم وقال الحسن : هو بالخيار أي ذلك يشاء فعل . ( 163 ) الرجل يصلي ركعة قائما وركعة جالسا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال : لا بأس أن يصلي الرجل ركعة قائما وركعة قاعدا . ( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا شعبة عن الحكم وحماد قالا : لا بأس أن يصلي الرجل ركعة قائما وركعة قاعدا ثم قال وكيع بآخرة : عن شعبة عن الحكم ولم يذكر حمادا . ( 164 ) ركعتا الفجر تصليان في السفر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة قال : حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال : كان لا يصلى ركعتي الفجر في السفر . ( 2 ) حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن عائشة قالت : أما ما لم يدع صحيحا ولا مريضا في سفر ولا حضر غائبا ولا شاهدا تعني النبي صلى الله عليه وسلم فركعتان قبل الفجر . ( 3 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين قال : سمعت عمرو بن ميمون الاودي يقول كانوا لا يتركون أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر على حال . ( 4 ) حدثنا وكيع عن حبيب بن جري عن أبي جعفر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الفجر في حضر ولا سفر . ( 5 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا ابن عون عن مجاهد قال سألته أكان ابن عمر يصلي ركعتي الفجر قال ما رأيته يترك شيئا في سفر ولاحضر . ( 165 ) وضع اليمين على الشمال ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا زيد بن حباب قال : حدثنا معاوية بن صالح قال : حدثني يونس بن سيف العنسي عن الحارث بن غطيف أو بن الحارث الكندي شك معاوية قال : مهما رأيت نسيت لم أنس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده اليمنى على اليسرى يعني في الصلاة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كبر أخذ بشماله بيمينه . * ( هامش ) * ( 164 / 3 ) أربعا قبل الظهر : بدل ثمان وهي تطوع الضحى . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الاعمش عن مجاهد عن مورق العجلي عن أبي الدرداء قال : من أخلاق النبيين وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة ) . ( 6 ) حدثنا وكيع عن موسى بن عمير عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله في الصلاة . ( 7 ) حدثنا وكيع عن ربيع عن أبي معشر عن إبراهيم قال : يضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة . ( 8 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا عبد السلام بن شداد الحريري أبو طالوت قال : نا غزوان بن جرير الضبي عن أبيه قال : كان علي إذا قام في الصلاة وضع يمينه على رسغ يساره ولا يزال كذلك حتى يركع متى ما ركع إلا أن يصلح ثوبه أو يحك جسده . ( 9 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا يزيد بن زياد عن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي في قوله ( فصل لربك وانحر ) قال : وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ( 10 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حجاج بن حسان قال : سمعت أبا مجلز أو سألته قال : قلت كيف يصنع قال : يضع باطن كف يمينه على ظاهر كف شماله ويجعلها أسفل من السرة . ( 11 ) حدثنا يزيد قال : أخبرنا الحجاج بن أبي زبيب قال : حدثني أبو عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي وقد وضع شماله على يمينه فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمينه ووضعها على شماله . ( 12 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر إبراهيم قال : لا بأس بأن يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة . ( 13 ) حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي قال : من سنة الصلاة وضع الايدي على الايدي تحت السرر . ( 14 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي زياد مولى آل دراج ما رأيت فنسيت فإني لم أنس أن أبا بكر كان إذا قام في الصلاة قال هكذا فوضع اليمنى على اليسرى . ( 15 ) حدثنا أبو معاوية حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يضع اليمنى على الشمال يقول على كفه أو على الرسغ ويقول فوق ذلك ويقول أهل الكتاب يفعلونه . ( 16 ) حدثنا عبد الاعلى عن المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء وكان يأمر أصحابه أن يضع أحدهم يده اليمنى على اليسرى وهو يصلي . ( 166 ) من كان يرسل يديه في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم أنهما كانا يرسلان أيديهما في الصلاة . ( 2 ) حدثنا عفان قال : حدثنا يزيد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن دينار قال : كان ابن الزبير إذا صلى يرسل يديه . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه سئل عن الرجل يمسك يمينه بشماله قال : إنما فعل ذلك من أجل الدم . ( 4 ) حدثنا عمر بن هارون عن عبد الله بن يزيد قال : ما رأيت ابن المسيب قابضا يمينه في الصلاة كان يرسلها . ( 5 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن العيزار قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأى رجلا يصلي واضعا إحدى يديه على الاخرى هذه على هذه وهذه على هذه فذهب ففرق بينهما ثم جاء . ( 167 ) في الرجل يصلي وفي ثوبه أو جسده دم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا خالد ومنصور عن ابن سيرين عن يحيى بن الجزار أن ابن مسعود صلى وعلى بطنه فرث ودم قال : فلم يعد الصلاة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس عن ابن سيرين أنه أمسك عن هذا الحديث بعد ولم يعجبه . ( 3 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس عن الحسن قال : ما في نضحات من دم ما يفسد على رجل صلاته . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عمر بن شبة عن قارظ أخيه عن سعيد بن المسيب أنه كان لا ينصرف من الدم حتى يكون مقدار الدرهم . ( 5 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال : سألت الحكم وحمادا فقال الحكم إذا كان مقدار الدرهم وقال : حماد إذا كان مقدار المثقال ثم قال : أو الدرهم . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن أبي الربيع قال : رأيت مجاهدا في ثوبه دم يصلي فيه أياما . ( 7 ) حدثنا وكيع عن حسين بن صالح عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي في رجل صلى وفي ثوبه دم قال : لا يعيد . ( 8 ) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن عاصم قال : رأيت أبا وائل يصلي وفي ثوبه قطرات من دم . ( 9 ) حدثنا وكيع عن ياسين عن الزهري قال : إذا كان قدر الدرهم أعاد . ( 10 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في الدم يكون في الثوب قدر الدينار أو الدرهم قال فليعد . ( 11 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين عن إبراهيم قال : سألته عن الرجل في ثوبه الدم وهو في الصلاة فقال : إن كان كثيرا فليلق الثوب عنه وإن كان قليلا فليمض في صلاته . ( 12 ) حدثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن أبي قلابة قال سألته عن الدم أراه في ؟ وبي بعد ما أصلي قال : اغسله وأعد الصلاة . ( 13 ) حدثنا معتمر عن أيوب عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل صلى وفي ثوبه دم فلما انصرف رآه قال لا يعيد . ( 14 ) حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال : إذا صليت فرأيت في ثوبك دما فعلا تعد قد مضت صلاتك . ( 15 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن عطاء أنه لم يكن يرى في الدم والمني في الثوب أن تعاد منه الصلاة . ( 16 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم في رجل صلى وفي ثوبه دم قال : إن كان كثيرا يعيد منه وإن كان قليلا لم يعد . ( 17 ) حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء قال : رأيته يصلي وفي ثوبه كف من دم . ( 168 ) الرجل يصلي وفي ثوبه الجنابة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن زبيد بن الصلت أن عمر غسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم يرو أعاد بعد ما ارتفع الضحى متمكنا . ( 2 ) حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عمر صلى صلاة الغداة ثم غدا إلى أرض له بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما قال : فغسل الاحتلام واغتسل ثم أعاد صلاة الصبح . ( 3 ) حدثنا وكيع عن ابن أفلح عن أبيه قال : صليت وفي ثوبي جنابة فأمرني ابن عمر فأعدت . ( 4 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل يصلي وفي ثوبه جنابة قال : مضت صلاته ولا إعادة عليه . ( 5 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن أنه كان يقول يعيد ما كان في وقت . ( 6 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال : من صلى وفي ثوبه جنابة فلا إعادة عليه . ( 7 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : إذا وجد في ثوبه دما أو منيا غسله ولم يعد الصلاة . ( 169 ) من كان ينهض على صدور قدميه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن يزيد بن زياد عن أبي الجعد عن عبيد بن أبي الجعد قال : كان على ينهض في الصلاة على صدور قدميه . ( 168 / 2 ) وجد في ثوبه احتلاما : أي وجد أثر الاحتلام وهو المني ، سائلا أو جافا . ( 168 / 3 ) في ثوبي جنابة : أي أثر الجنابة وهو المني . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله ينهض في الصلاة على صدور قدميه . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابن عمير قال ينهض في الصلاة على صدور قدميه . ( 4 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن محمد بن عبد الله قال : كان ابن أبي ليلى ينهض في الصلاة على صدور قدميه . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن عيسى بن ميسرة عن الشعبي أن عمر وعليا وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينهضون في الصلاة على صدور أقدامهم . ( 6 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروبة عن وهب بن كيسان قال : رأيت ابن الزبير إذا سجد السجدة الثانية قام كما هو على صدور قدميه . ( 7 ) حدثنا وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن ابن الزبير بنحوه . ( 8 ) حدثنا وكيع عن أسامة والعمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينهض في الصلاة على صدور قدميه . ( 170 ) من كان يقول إذا رفعت رأسك من السجدة الثانية في الركعة الاولى ( فلا تجلس ) ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي العلاء عن إبراهيم قال : كان ابن مسعود في الركعة الاولى والثالثة لا يقعد حين يريد أن يقوم حتى يقوم . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو عن الزهري قال : كان أشياخنا لا يمايلون يعني إذا رفع أحدهم رأسه من السجدة الثانية في الركعة الاولى والثالثة ينهض كما هو ولم يجلس . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم أنه كان كان يسرع في القيام في الركعة الاولى من أخر سجدة . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن النعمان بن أبي عياش قال : أدركت غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا رفع رأسه من السجدة في أول ركعة والثالثة قام كما هو ولم يجلس . ( 171 ) في الرجل يعتمد على يديه في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عباد بن العوام عن خالد قال : رأيت أبا قلابة والحسن يعتمدان على أيديهما في الصلاة . ( 2 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة . ( 3 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كرهه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم عن محمد بن جحادة عن الحارث عن إبراهيم أنه كان يكره ذلك إلا أن يكون شيخا كبيرا أو مريضا . ( 5 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال : أخبرني من رأى الاسود وشريحا ومسروقا يعتمدون على أيديهم إذا نهضوا . ( 6 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن إسماعيل قال : رأيت قيسا يعتمد على يديه إذا نهض . ( 7 ) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس قال : رأيت ابن عمر نهض في الصلاة ويعتمد على يديه . ( 8 ) حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعتمد على يديه . ( 9 ) حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي قال : إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين أن لا يعتمد بيديه على الارض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع . ( 10 ) حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين أنه كره أن يعتمد وكان الحسن يعتمد . ( 11 ) حدثنا أبو داود عن الهذيل بن هلال قال : رأيت عطاء يعتمد إذا نهض . ( 12 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال : كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت صلاة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد . ( 172 ) ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ بالحمد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن عن رجل لم يقرأ بفاتحة الكتاب قال : إن كان قرأ غيرها أجزأ عنه . ( 2 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن حماد قال : سألت إبراهيم عن الرجل ينسى فاتحة الكتاب فيقرأ سورة أو يقرأ فاتحة الكتاب ولا يقرأ معها شيئا قال : يجزيه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل نسي فاتحة الكتاب قال الشعبي : يسجد سجدتي السهو وقال الحكم : يقرأها إذا ذكرها . ( 4 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن في رجل قرأ ( قل هو الله أحد ) ونسي فاتحة الكتاب قال : تجزيه . ( 173 ) ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ حتى صلى من قال يجزيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبيدالله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال : صلى عمر المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قال له الناس : إنك لم تقرأ قال : فكيف كان الركوع والسجود تام هو قالوا نعم فقال : لا بأس إني حدثت نفسي بعير جهزتها بأقتابها وحقائبها . ( 2 ) حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال : إذا صلى الرجل فنسي أن يقرأ حتى فرغ من صلاته قال : تجزيه ما كل الناس يقرأ . ( 3 ) حدثنا عبد الوهاب عن هشام عن الحسن عن أبي عروبة عن قتادة في رجل نسي القراءة في الظهر والعصر حتى فرغ من صلاته قال أجزأت عنه إذا أتم الركوع والسجود . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث قال : جاء رجل إلى علي فقال : إني صليت ونسيت أن أقرأ فقال له أتمت الركوع والسجود قال : نعم قال : يجزيك . * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 1 - م 28 ( * ) ( 174 ) من كان يقول إذا نسي القراءة أعاد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد قال : إذا نسي القراءة فإنه لا يعتد بتلك الركعة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال : لا صلاة إلا بقراءة . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن همام قال : صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها فلما انصرف قالوا له يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ فقال إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام قال : ثم أعاد الصلاة والقراءة . ( 175 ) إذا نسي أن يقرأ حتى يركع ثم ذكرها وهو راكع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر قال : كان إذاكبر سكت ساعة لا يقرأ فكبر فركع قبل أن يقرأ فرفع رأسه فقرأ وأومأ ألا تركعوا وافتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 3 ) حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال : إذا ركعت فرفعت رأسك فاقرأ إن شئت بعد ما ترفع رأسك ثم اركع ( و ) إن شئت فاسجد كما أنت . ( 176 ) في كنس المساجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال : كان المسجد يرش ويقم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر . ( 2 ) حدثنا وكيع حدثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن عمر ابن الخطاب أتى مسجد قباء على فرس له فصلى فيه ثم قال : يا يرفا آتني بجريدة قال : فأتاه بجريدة فاحتجز عمر بثوبه ثم كنسه . * ( هامش ) * ( 174 / 3 ) إني حدثت نفسي الخ . . . أي كان يكفر في تجهيزها للجهاد فشغله ذكر الجهاد والتفكر به عن القراءة . ( 176 / 1 ) يقم : تجمع منه القمامة : أي الاوساخ . ( 176 / 2 ) الجريدة : هي غصن النخل الذي يحمل الورق . ( * ) ( 3 ) حدثنا وكيع قال : ثنا أبو عاصم الثقفي قال : كنت مع الشعبي في المسجد فجعل يتطأطأ فقلت ما تصنع يا أبا عمرو قال : التقط القصبة والحشاشة والشئ من المسجد قال : وكان أبو عاصم مكفوفا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار قال : رأيت سالما كنس مكانا ثم صلى فيه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبع غبار المسجد بجريدة . ( 177 ) في الصلاة على الحصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على خمرة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا عباد بن العوام وعلي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال : أخبرتني ميمونة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . ( 4 ) حدثنا الثقفي عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك عن أم سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيتها على الخمرة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون عن أنس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن أنس بن مالك قال : صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقال : إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه قال : فأتاه وفي البيت فحل من تلك الفحول فأمر بجانب منه فكنس ورش فصلى وصلينا معه . ( 7 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان يصلي على الخمرة . * ( هامش ) * ( 177 / 1 ) خمرة : هي قماش يتخمر به أي يلفه على الرأس والرقبة . ( 177 / 6 ) فحل : حصير خشن . ( * ) ( 8 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا عمر بن ذر عن يزيد الفقير قال : رأيت جابر بن عبد الله يصلي على حصير من بردى . ( 9 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا العمري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . ( 10 ) حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول قال : رأيته يصلي على الحصير ويسجد عليه . ( 11 ) حدثنا الفضل بن دكين عن صفوان عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن أبي ذر أنه كان يصلي على الخمرة . ( 12 ) حدثنا حفص عن حجاج عن ثابت بن عبيدالله قال : رأيت زيد بن ثابت يصلي على حصير يسجد عليه . ( 13 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت قال : أخبرني من رأى زيد بن ثابت يصلي على حصير يسجد عليه . ( 13 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت قال : أخبرني من رأى زيد بن ثابت يصلي على حصر . ( 14 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن توبة العنبري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي على حصير . ( 15 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب بن قال : الصلاة على الخمرة سنة . ( 178 ) في الصلاة على المسوح ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال : صليت مع ابن عباس في بيته على مسح يسجد عليه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو أسامة عن عيسى بن سنان قال : رأيت عمر بن عبد العزيز يصلي على مسح . ( 3 ) حدثنا هشيم عن مجالد عن عامر عن جابر أنه صلى على مسح . ( 4 ) حدثنا عائذ بن حبيب عن أبيه عن رجل من بكر بن وائل قال : رأيت عليا * ( هامش ) * ( 178 / 1 ) المسح : كساء من صوف . ( * ) يصلي على مصلى من مسوح يركع عليه ويسجد . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن الاحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير أن أبا الدرداء كان يصلي على مسح يسجد عليه . ( 6 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن الاسود وأصحابه أنهم كانوا يكرهون أن يصلوا على الطنافس والفراء والمسوح . ( 7 ) حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن حيان عن شقيق بن سلمة قال : صليت مع ابن مسعود على مسح فكان يسجد عليه . ( 179 ) في الصلاة على الطنافس والبسط ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع بن الجراح عن شعبة عن أبي التياح الضبعي قال : سمعت أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا فيقول لاخ لي يا أبا عمير ما فعل النغير قال : ونضح بساطا لنا فصلى عليه . ( 2 ) حدثنا وكيع عن زمعة عن عمرو بن دينار وسلمة بن وهرام قال أحدهما : عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . ( 3 ) حدثنا عبد الله بن مبارك وعيسى بن يونس عن الاوزاعي عن عثمان بن أبي سودة عن خليد عن أبي الدرداء قال : ما أبالي لو صليت على ست طنافس بعضها فوق بعض . ( 4 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا الاعمش عن سعيد بن جبير قال : صلى بنا ابن عباس على طنفسة قد طبقت البيت صلاة المغرب . ( 5 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة قال : شهدت محلا يقول لابراهيم إني رأيت أبا وائل يصلي على طنفسه فقل إبراهيم : كان أبو وائل خيرا مني ( و ) وكيع عن سفيان عن توبة العنبري عن عكرمة بن خالد المخزومي عن عبد الله بن عمار قال : رأيت عمر يصلي على عقبري . ( 6 ) حدثنا عيسى بن يونس الاوزاعي قال : رأيت عطاء يصلي على بساط أبيض في المسجد الحرام وليس بينه وبين الطواف أحد * ( هامش ) * ( 179 / 5 ) العقبري نوع من البسط . ( * ) ( 7 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قا ل : لا بأس بالصلاة على الطنفسة . ( 8 ) حدثنا زيد بن الحباب عن الربيع بن المنذر عن عبد الملك بن سعيد قال : رأيت سعيد بن جبير يصلي على بساط يسجد عليه . ( 9 ) حدثنا بشر بن مفضل عن سلمة بن علقمة عن نافع قال : كان ابن عمر إذا صلى على شئ يسجد عليه . ( 10 ) حدثنا هاشم بن القاسم عن شعبة عن توبة العنبري قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول إن قيس بن عباد القيسي صلى على لبد دابته . ( 11 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال ، رأيت مرة الهمداني يصلي على لبد . ( 12 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يصلي على طنفسة قدماء وركبتاه عليها ويداه ووجهه على الارض أو على بوري . ( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان قال : أخبرنا من رأى إبراهيم والحسن يصليان على بساط فيه تصاوير . ( 180 ) من كره الصلاة على الطنافس وعلى شئ دون الارض ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين قال الصلاة على الطنفسة محدث . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الصلاة على الطنفسة محدث . ( 3 ) حدثنا زياد بن الربيع عن صالح الرماني أن جابر بن زيد كان يكره الصلاة على كل شئ من الحيوان ويستحب الصلاة على كل شئ من نبات الارض . ( 4 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن أبي عبيدة قال : كان عبد الله يصلي ولا يسجد إلا على الارض . * ( هامش ) * ( 180 / 1 ) الطنفسة : السجادة أو أي بساط له خمل وسماكة . محدث : لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . ( * ) ( 5 ) حدثنا وكيع عن مغفل بن عبيدالله عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال : لا بأس بالصلاة على الارض وعلى ما أنبتت . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور وحصين قال سفيان : أو أحدهما : عن أبي حازم الاشجعي عن مولاته عزة قالت : سمعت أبا بكر ينهى عن الصلاة على البراذع . ( 7 ) حدثنا حاتم عن هشام عن أبيه أنه كان يكره أن يسجد على شئ دون الارض . ( 181 ) من قال من انتظر الصلاة فهو في صلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وأصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء الاخرة فقال : ( نام الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل ) . ( 2 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال : من دخل المسجد وهو على طهور لم يزل عاكفا فيه ما دام فيه حتى يخرج منه أو يحدث . ( 3 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : كان يقال إذا صلى الرجل ثم جلس في مصلاه فهو في صلاة والملائكة تصلي عليه ما لم يحدث فيه فإذا جلس في المسجد فهو في صلاة ما لم يحدث ( أو ) ما لم يؤذ فيه . ( 4 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال : ما من رجل صلى صلاة وينتظر أخرى إلا قالت الملائكة عبدك فلان أللهم ارحمه حتى يصليها . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال : إذا كان الرجل جالسا في المسجد ينتظر الصلاة فهو معتكف . ( 6 ) حدثنا زيد بن حباب عن عياش الحضرمي قال : أخبرنا يحيى بن ميمون قاضي * ( هامش ) * ( 180 / 6 ) البراذع ج برذعة وهو ما يوضع على ظهر الحمار أو الاتان للجلوس عليه . ( 181 / 1 ) شطر الليل : منتصفه . ( 181 / 2 ) عاكفا فيه : ملازما له لم يخرج منه . يحدث : ينتقض وضوءه . ( 181 / 3 ) يؤذ فيه : يتحدث بما يؤذي من الباطل أو يقوم بعمل مؤذ . ( * ) مصر قال : حدثني سهل بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث ) . ( 7 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا حتى انتصف الليل أو بلغ ذلك ثم خرج إلينا فقال : ( صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ) . ( 8 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه ) . ( 9 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال : حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا صلى أحدكم فقضى صلاته ثم قعد في مصلاه يذكر الله فهو في صلاة وإن الملائكة يصلون عليه يقولون اللهم ارحمه واغفر له وإن هو دخل مصلاه ينتظر كان مثل ذلك ) . ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان قال : احتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه في في صلاة العشاء حتى بقي ثلث الليل فأقتاهم وبعضهم قائم وبعضهم قاعد وبعضهم مضطجع فقال : ( ما زلتم في صلاة منذ انتطرتموها قائمكم وقاعدكم ومضطجعكم ) . ( 11 ) حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة قال : لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه . ( 12 ) حدثنا أبو بكر قال : نا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حميد عن أنس قال : أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة الصلاة إلى شطر الليل قال : فجعل الناس يصلون ويكتفئون فخرج وقد بقيت عصابة فصلى بهم فلما سلم أقبل بوجهه فقال : ( إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة ) قال : فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه في يده . * ( هامش ) * ( 181 / 7 ) لم تزالوا في صلاة : أي لكم أجر المصلي . ( 181 / 12 ) وبيص خاتمه : لمعانه . ( * ) ( 182 ) من كان يستحب صلاة الهجير ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار عن أبي سلمة قا ل : كانوا يشبهون صلاة الهجير بصلاة في جوف الليل . ( 2 ) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : صلوا صلاة الهجير فإنا كنا نستحبها . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن سعد بن إبراهيم قال : صلوا صلاة الاصال حين يفئ عند النداء بالظهر من صلاها فكأنما تهجد بالليل . ( 4 ) حدثنا محمد بن عبيدة عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه قال : أصبت أنا وعلقمة صحيفة فانطلقنا بها إلى عبد الله فجلسنا بالباب وقد زالت الشمس أو كادت تزول فاستيقظ وأرسل الجارية فقال : أنظري من الباب فرجعت إليه فقالت علقمة والاسود فقال إئذني لهما فدخلنا فقال : كأنكما قد أطلتما الجلوس بالباب قالا أجل قال : فما يمنعكما أن تستأذنا قالا خشينا أن تكون نائما قال : ما كنت أحب أن تظنوا في هذا إن هذا ساعة كنا نشبهها بصلاة الليل . ( 5 ) حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال : صلاة الاوابين بعد زوال الشمس . ( 183 ) في الصلاة على الفراء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن يونس بن الحارث عن أبي عوان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على فروة مدبوغة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي عن مسروق أنه كان يدبغ جلد أضحيته فيتخذه مصلى يصلي عليه . ( 3 ) حدثنا حفص عن هشام بن يزيد عن إسماعيل بن رجاء عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يدبغ جلد أضحيته فيتخذه مصلى يصلي عليه . * ( هامش ) * ( 182 / 1 ) الهجير والهاجرة : شدة الحر عند انتصاف النهار والمقصود صلاة الضحى . ( * ) ( 4 ) حدثنا جرير عن المغيرة عن الاسود وأصحابه أنهم كانوا يكرهون أن يصلوا على الفراء . ( 5 ) حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب قال : دخلت على عبد الرحمن بن الاسود بالمدائن وهو يصلي في بيته عن جلد فرو ضأن ، الصوف ظاهر يلي قدميه . ( 184 ) في الامام متى يكبر إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة ( 1 ) حدثنا شريك عن عمران بن مسلم قال : كان سويد بن غفلة يكبر إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس أنه كان يكبر إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة يعني في الاولى . ( 3 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال : إن كنت لاسمع المؤذن يصوت بعد ما يكبر إبراهيم للصلاة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال : إن شاء كبر إذا قال : قد قامت الصلاة وإن شاء انتظر حتى يفرغ . ( 5 ) حدثنا وكيع عن محل عن إبراهيم قال : كان يكبر إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة في الثانية . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن كره أن يقوم الامام حتى يقول المؤذن قد قامت الصلاة وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته . ( 7 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم قال : كان إذا قال المؤذن : حي على الصلاة قام فإذا قال : قد قامت الصلاة كبر . ( 8 ) حدثنا أبو معاوية عن هشام قال : حدثنا سفيان عن الاعمش عن يحيى بن وثاب قال : كان يسكت حتى يفرغ المؤذن ثم يكبر وكان إبراهيم يقول إذا قال : قد قامت الصلاة كبر . ( 185 ) في القوم يقومون إذا اقيمت الصلاة قبل أن يجئ الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن فطر عن زائدة بن نشيط عن أبي خالد الوالبي قال : خرج علي وقد أقيمت الصلاة وهم قيام ينتظرونه فقال : ما لي أراكم سامدين ؟ ( 3 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أن ينتظر الرجل إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة وليس عندهم الامام وكانوا يكرهون أن ينتظروا الامام قياما وكان يقال هو السمود . ( 4 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال قلت لابراهيم : القوم ينتظرون الامام قياما أو قعودا قال : لا بل قعودا . ( 5 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في القوم ينتظرون الامام قياما قال : ذلك السمود . ( 186 ) من قال إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة فليقم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن أبي عبيد قال : سمعته يقول سمعت عمر بن عبد العزيز بحناصرة يقول حين يقول المؤذن قد قامت الصلاة قوموا قد قامت الصلاة . ( 2 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن أنه كره أن يقوم الامام حتى يقول المؤذن قد قامت الصلاة . ( 187 ) في الرجل يدخل والمؤذن يقيم الصلاة يقوم أو يقعد ( 1 ) حدثنا الحسن قال : نا بقي قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال : حدثنا سفيان بن عيينة قال : رأى عبد الله بن أبي يزيد حسين بن علي في حوض * ( هامش ) * ( 185 / 1 ) حتى تروني : أي حتى تروني قد دخلت ووقفت موقف الامام للصلاة . ( 185 / 2 ) سامدين : واقفين تنتظرون . السمود : واقفين دون صلاة أو ذكر انتظارا . ( * ) زمزم وقد أقيمت الصلاة يشجر بين الامام وبين بعض الناس شئ ونادى المنادي قد قامت الصلاة فجعلوا يقولون له اجلس فيقول قد قامت الصلاة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر نا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر بن يزيد بن مرة عن سويد بن غفلة قال : إذا دخل الرجل والمؤذن يقيم الصلاة قال : ليقوم كما هو إن شاء فإن ذلك يرفق بالرجل الكبير وقال عامر : لا بأس به . ( 3 ) حدثنا جرير عن مغيرة قال : بلغني أن إبراهيم انتهى إلى المسجد وقد أخذ المؤذن في الاقامة فوضع رجله بين الظلة والصحن حتى فرغ من الاقامة . ( 188 ) المؤذن يؤذن مع إمامته ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن عمران بن مسلم قال : قال سويد لو استطعت لكنت أؤذن لهم وأومهم قال : فذكرت ذلك لمصعب بن سعد فقال : أما إن ذلك ليس من السنة أن يكون مؤذنا وإماما . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن أصبغ قال : كان ابن عمر يؤذن لنا ويؤمنا في السفر . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل العنبري قال : قال عمر لولا أن يكون سنة لاذنت . ( 189 ) في الامام يؤم القوم وهم له كارهون ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال : قيل للاسود بن هلال تقدم فقال : أراضون أنتم . ( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا أبو موسى بن قيس الحضرمي عن العيزار بن جرول أن قوما شكوا إماما لهم إلى علي فقال : له علي : إنك لخروط تؤم قوما وهم كارهون . ( 3 ) حدثنا وكيع قال : نا أبو عبيدة الناجي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته ترقوته ) . * ( هامش ) * ( 189 / 2 ) خروط : جموح ، والخروط من يركب رأسه في الامور بغير علم ولا معرفة . ( 189 / 3 ) لم تجز ترقوته : أي لم تقبل منه وهي عليه رد وصلاة من كان خلفه مقبولة . ( * ) ( حدثنا إبن إدريس عن الاعمش عن عبد الله بن الحارث قال : ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه إمام قوم وهم له كارهون وامرأة تعصي زوجها وعبد أبق من سيده . ( 5 ) حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن عمرو ابن الحارث بن المصطلق قال : كان قال أشد الناس عذابا امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون . ( 6 ) حدثنا هشيم قال : حدثنا هشام بن حسان قال : حدثنا الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل أم قوما وهم له كارهون والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له ) . ( 7 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت القاسم بن مخيمرة يذكر أن سلمان قدمه قوم يصلى بهم فأبى فدفعوه فلما صلى بهم قال : أكلكم راض ؟ قالوا : نعم قال : الحمد لله إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ثلاثة لا تقبل صلاتهم المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه والعبد الابق والرجل يؤم القوم وهم له كارهون ) . ( 8 ) حدثنا علي بن حسين بن شقيق عن حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم حتى يرجعوا العبد الابق وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كاروهو ) . ( 190 ) من كره أن يؤم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي ظبيان عن حذيفة قال : خرج في سفر فتقدم فأمهم ثم قال : لتلتمس إماما غيري أو لتصلن وحدانا . ( 2 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أشياخ محارب قال : قال حذيفة لتبتغن إماما غيري أو لتصلن وحدانا . ( 3 ) حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الامامة ) . * ( هامش ) * ( 189 / 4 ) العبد الابق : الهارب من سيده ، العاصي لامره . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن حسن بن عقبة عن أبو بكر أن قال : كنا مع الضحاك فقال : إن كان منكم من يتقدم فليؤذن وليصل قال : فأبوا فصلينا وحدانا . ( 5 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم قال : أم أبو عبيدة قوما مرة فلما انصرف قال : ما زال علي الشيطان أنفا حتى رأيت أن الفضل لي على من خلفي لا أؤم أبدا . ( 6 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال : كان حذيفة يتخلف عن الامامة قال : فأقيمت الصلاة ذات يوم قال : فتخلف عبد الله قال : فتقدم حذيفة فلما قضى صلاته قال : لهم لتبتغن أو كلمة غيرها إماما غيري أو لتصلن فرادى قال : فقال مجاهد قال أبو معمر عن حذيفة أنه قال : أو لتصلن وحدانا قال : فقال إبراهيم لتصلن وحدانا . ( 7 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا العوام قال : حدثنا عبد الله بن أبي الهذيل قال : كان شيخ من تلك الشيوخ يؤم قومه ثم ترك ذلك قال : فلقيه بعض إخوانه فقال لم تركت إمامة قومك قال : كرهت أن يمر المار فيراني أصلي فيقول ما قدم هؤلاء هذا الرجل إلا وهو أخيرهم والله لا أؤمهم أبدا . ( 8 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا ابن عون قال : كنت مع ابن سيرين في جنازة فلما انصرفنا حضرت الصلاة قال : فلما أقيمت قيل لابن سيرين : تقدم فقال : ليتقدم بعضكم ولا يتقدم إلا من قرأ القرآن قال ثم قال لي تقدم فتقدمت فصليت بهم فلما فرغت قلت في نفسي ماذا صنعت شيئا كرهه ابن سيرين لنفسه تقدمت عليه فقلت له يرحمك الله أمرتني بشئ كرهته لنفسك فقال إني كرهت أن يمر المار فيقول هذا ابن سيرين يؤم الناس . ( 191 ) من كان يقول إذا نسي القراءة في الاولين قرأ في الاخريين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع قال : أخبرنا عكرمة بن عمار اليمامي عن ضمضم بن جبير الهغاني عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال : صلى بنا عمر بن الخطاب فنسي أن يقرأ في الركعة الاولى فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب مرتين وسورتين فلما قضى الصلاة سجد سجدتين . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة إذا نسي أن يقرأ في الاوليين فقرأ في الاخريين . ( 3 ) حدثنا أسباط عن الاعمش عن إبراهيم قال : إذا نسي أن يقرأ في الاوليين قرأ في الاخريين . ( 192 ) في الامام تقام الصلاة وليس معه إلا رجل ( 1 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن مغيرة والحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال : كنت أقوم خلف الاسود حتى ينزل المؤذن . ( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : يقوم خلف الامام ما بينه وبين الركعة فإن جاء أحد وإلا قام عن يمينه . ( 3 ) حثنا عبد الله بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال : لقد رأيتني أقوم خلف علقمة حتى يدخل داخل أو ينزل مؤذن . ( 193 ) من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن علية عن الجريري عن قيس بن عباية قال : حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه قال : ولم أر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أشد عليه حدثا في الاسلام منه قال : سمعني وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال : يا بني إياك والحدث فإني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول ذلك إذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين . ( 2 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا حميد عن أنس أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين : قال : حميد وأحسبه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم . ( 3 ) حدثنا محمد بن بشر قال : نا سعيد قال : نا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : نا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حسين المعلم عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال : نا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . * ( هامش ) * ( 192 / 1 ) حتى ينزل المؤذن : أي فيصيرون ثلاثة . ( * ) ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو خالد الاحمر عن حميد عن أنس أنه كان يستفعتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 7 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يخفي بسم الله الرحمن الرحيم . ( 8 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال : كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 9 ) حدثنا هشيم قال : نا حصين ومغيرة عن إبراهيم عن إبراهيم قال يخفي الامام بسم الله الرحمن الرحيم والاستعاذة وآمين وربنا لك الحمد . ( 10 ) حدثنا هشيم عن سعيد بن المرزبان عن أبي وائل عن عبد الله أنه كان يخفي بسم الله الرحمن الرحيم والاستعاذة وربنا لك الحمد . ( 11 ) حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال : جهر الامام بسم الله الرحمن الرحيم بدعة . ( 12 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه وابن الزبير أنهما كانا لا يهجران . ( 13 ) حدثن سهل بن يوسف عن حميد أن أبا بكر كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 14 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم قال : سمعت أبا وائل يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . ( 15 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال : سألت الحكم وحمادا وأبا إسحاق عن الجهر فقال اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في نفسك . ( 16 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال : الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب . ( 17 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 18 ) حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين . ( 19 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوير عن أبيه عليا كان لا يهجر ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 20 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال : لا يهجر ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 21 ) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن حماد عن إبراهيم عن الاسود قال : صليت خلف عمر سبعين صلاة فلم يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 22 ) حدثنا شاذان قال : حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل أن عليا وعمارا كانا لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 23 ) حدثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح قال : أخبرنا مالك بن زياد قال : صلى بنا عمر بن عبد العزيز فافتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين . ( 194 ) من كان يجهر بها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : نا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون عن وفاء قال : سمعت سعيد بن جبير يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 3 ) حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 4 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن الازرق بن قيس قال : سمعت ابن الزبير قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ الحمد لله رب العالمين ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة قال : حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أفتتح الصلاة قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإذا فرغ من الحمد قرأ بسم الله الرحمن الرحيم . ( 6 ) حدثنا سهل بن يوسف ومعاذ بن معاذ عن حميد عن بكر أن ابن الزبير يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما يمنعهم منها إلا الكبر . * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 1 - م 29 ( * ( 7 ) حدثنا خالد بن مخلد عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن عمر جهر ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 195 ) الرجل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول إذا قرأ الرجل في صلاته مرة واحدة بسم الله الرحمن الرحيم أجزاه ذلك . ( 2 ) حدثنا حفص عن ابن عون عن ابن سيرين إذا تعوذ مرة وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أجزاه لبقية صلاته . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في كل ركعة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن شعبة قال : سألت الحكم وحمادا وأبا إسحاق فقالوا اقرأ في كل ركعة ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد وأبي إسحاق في الرجل يقرأ في الركعة بالسورتين كلما قرأ سورة استفتح ببسم الله الرحمن الرحيم . ( 6 ) حدثنا معتمر عن ليث عن طلحة أنه كان يقرأ في المصحف فكان كلما ختم سورة قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ( 196 ) فيما يكتب للرجل من التضعيف إذا أراد الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا إسماعيل بن علية عن كثير بن شنظير عن عطاء عن أبي هريرة قال : إذا انتهى الرجل إلى القوم وهم قعود في آخر صلاتهم فقد دخل في التضعيف وإذا انتهى إليهم وقد سلم الامام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف وقال عطاء كان يقال : إذا خرج من بيته وهو ينويهم فأدركهم أو لم يدركهم فقد دخل في التضعيف . ( 2 ) حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال : قال عبد الله من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال : من خرج من بيته قبل أن يسلم الامام فقد أدركت ( الصلاة ) . * ( هامش ) * ( 196 / 1 / 3 ) التضعيف : مضاعفة الثواب . ( * ) ( 197 ) إخراج الصبيان من الصف ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن صهيب قال : كان ذر وأبو وائل إذا رأونا في الصف ونحن صبيان أخرجونا . ( 2 ) حدثنا وكيع عن أبيه عن هلال عن عبد الكريم بن حكيم أنه كان إذا رأى صبيا في الصف أخرجه . ( 3 ) حدثنا عبيدالله عن أبان العطار عن أبي هاشم عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان إذا رأى غلاما في الصف أخرجه . ( 4 ) حدثنا شريك بن عبد الله عن يحيى بن هانئ المرادي عن رجل من قومه أن حذيفة كان يفرق بين الصبيان في الصف أو قال : في الصلاة . ( 198 ) الامام يتظر بالصلاة . ( 1 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي بعبد الرحمن قال : قال علي المؤذن أملك بالاذن والامام أملك بالاقامة . ( 2 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيدالله قال : كانوا ينتظرون الاسود وكان إمامهم . ( 3 ) حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد قال : كانوا ينتظرون الامام حتى ينزل المؤذن . ( 199 ) في الصلاة تقام فيعرض للامام ما يشغله ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مغفل عن أبي بكر أن عمر بن الخطاب انتظر بعدما أقيمت الصلاة . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان قال : إن كان عمر ليقاوم الرجل بعدما تقام الصلاة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال : أقيمت الصلاة وصفت الصفوف فابتدر رجل لعمر فكلمه فأطالا القيام حتى ألقيا إلى الارض والقوم صفوف . ( 200 ) التسليم في السجدة إذا قرأها الرجل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين أنهما كانا إذا قرءآ السجدة سلما . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يسلم يقول : السلام عليكم إذا قرأ السجدة . ( 3 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال رأيت أبا الاحوص وقرأ السجدة فسلم عن يمينه تسليمة . ( 201 ) من كان لا يسلم من السجدة ( 1 ) حدثنا حفص عن الاعمش قال : كان إبراهيم وأبو صالح ويحيى بن وثاب لا يسلمون في السجدة . ( 2 ) حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء أنه كان إذا قرأ السجدة لم يسلم فيها . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يونس قال كان الحسن يقرأ بنا سجد القرآن ولا يسلم . ( 4 ) حدثنا عبادة عن ورقاء بن أياس الاسدي عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ السجدة فيرفع رأسه ولا يسلم . * ( هامش ) * ( 200 / 1 ) التسليم المقصود هو بعد القيام من السجدة ، يسلم كما يسلم في آخر صلاته . ( 200 / 2 ) أي يكتفي بالتسليم دون السجود . ( 200 / 3 ) ولا يسلم على يساره . ( 201 / 1 ) أي يكتفون بالسجود . ( 201 / 3 ) سجود القرآن : مواضع السجود . ( 201 / 4 ) أي يكتفي بالسجود . ( * ) ( 202 ) من قال إذا قرأت السجدة فكبر واسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قا حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وأبو الاشهب عن الحسن أنهما قالا إذا قرأ الرجل السجدة فليكبر إذا رفع رأسه وإذا سجد . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين أنهما قالا إذا قرأ الرجل السجدة في غير صلاة قال الله أكبر . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون عن عبد الله بن مسلم قال كان أبي إذا قرأ السجدة قال الله أكبر ثم سجد . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يقرأ السجدة وهو يمشي فيكبر ويومئ حيث كان وجهه ويكبر إذا رفع رأسه . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الواحد بن زياد قال حدثني عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أنه ذكر الايماء وذكرت له أن إبراهيم قرأها في مسير له فأومأ . * ( هامش ) * ( 202 / 4 ) يومئ : يومئ بالسجود ، أي يحني رأسه قليلا علامة الخضوع لله تعالى . ( 203 / 1 ) أي لا يتوقف عن مسيره ليسجد سجود التلاوة . ( * ) ( 6 ) حدثنا عبدة عن الاعمش عن إبراهيم التيمي قال كنت أعرض على أبي ويعرض علي في في الطريق فيمر بالسجدة فيسجد فقلت له : أتسجد في الطريق ؟ قال نعم . ( 7 ) حدثنا الفضل بن دكين عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال : قلت لابي العالية : إني أجد في سكة ضيقة فأسمع القارئ يقرأ السجدة فأسجد على الطريق ؟ قال : نعم أسجد على الطريق . ( 8 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن محمد أن ابن مسعود كان يقرأ وهو يمشي فيأتي السجدة فيتنحى فيسجد . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل قال : إذا قرأت السجدة وأنت تمشي فضع جبهتك على أول حائط ملقى . ( 204 ) الرجل يقرأ السجدة ثم يعيد قراءتها كيف يصنع ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وأخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقرأ السجدة ثم يعيد قراءتها قالا تجزيه السجدة الاولى . ( 2 ) حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال : إذا قرأت السجدة أجزأك أن تسجد بها مرة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يقرأ السجدة فيسجد ثم يعيدها في مجلسه ذلك مرارا لا يسجد . ( 205 ) في اختصار السجود ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي العالية قال : كانوا يكرهون اختصار السجود . ( 2 ) حدثنا هشيم وعلي بن مسهر وابن فضيل عن داود عن الشعبي قال : كانوا * ( هامش ) * ( 203 / 6 ) أعرض على أبي ويعرض علي : أقرأ عليه ويقرأ علي للتأكد من حفظ السورة . ( 203 / 7 ) سكة ضيقة : طريق أو درب ضيق لا مجال فيه للتنحي جانبا . ( 203 / 9 ) أول حائط ملقى : أول حائط قليل الارتفاع . ( 205 / 1 ) أختصار السجود : الاسراع به أي لا يكاد يضع جبهته على الارض حتى يرفع وهذا لا خشوع فيه . ( * ) يكرهون اختصار السجود وكانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : ثلاث مما أحدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء قال هشام ونسيت الثالثة . ( 4 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن عبد العزيز بن قرير قال سألت ابن سيرين عن اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء قال هشام ونسيت الثالثة . ( 4 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن عبد العزيز بن قرير قال سألت ابن سيرين عن اختصار السجود فكرهه فكرهه وعبس وجهه وقال لا أدري ما هذا . ( 5 ) حدثنا ابن مبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : هو مما أحدث الناس . ( 6 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن تختصر السجدة . ( 7 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال كان يكره أن يختصر سجود القرآن . ( 8 ) حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي المعتمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال : هو مما أحدث الناس . ( 206 ) في الرجل يقرأ السجدة على الدابة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع بن الجراح عن مسعر عن وبرة قال : سألت ابن عمر وأنا مقبل من المدينة عن رجل يقرأ السجدة وهو على الدابة قال : يومئ . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقرأ السجدة وهو على دابة قال يومئ برأسه إيماء حيث كان وجهه . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن سعيد بن جبير قال كنت أسير مع أبي عبيدة بين الكوفة والحيرة فقرأ السجدة فذهبت أنزل لاسجد فقال يجزيك أن تومئ برأسك قال وأومأ برأسه . * ( هامش ) * ( 205 / 3 ) ولعل الثالثة مسح الوجه باليد أو اليدين معا بعد قراءة الفاتحة أو الدعاء . ( 205 / 8 ) أي الاختصار في السجود هو المحدث . ( 206 / 2 ) حيث كان وجهه : أي ليس من الضروري الاتجاه إلى القبلة في هذه الحال . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن أبي عبيدة عن سعيد بن زيد قال : كان يقرأ السجدة على راحلته فيومئ . ( 5 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوير قال رأيت ابن الزبير يقرأ السجدة على راحلته قال يومئ . ( 6 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن سماك عن مسعر قال حدثنا حماد أن إبراهيم سأل علقمة أينزل عن دابته للسجدة فأمره أن لا ينزل . ( 207 ) من قال السجدة على من جلس لها ومن سمعها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال إنما السجدة على من جلس لها . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا خالد عن ابن سيرين قال قال عمر إنما ( السجدة ) في المسجد وعند الذكر . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أنا خالد عن ابن سيرين قال قال عمر إنما ( السجدة ) على من جلس لها . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن قال إنما السجود على من جلس له أو أنصت . ( 5 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال إنما السجدة على من جلس لها . ( 6 ) حدثنا هشيم قال نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن قاصا كان يجلس قريبا من مجلسه فيقرأ السجدة فلا يسجد سعيد وقد سمعها قال فقيل له ما يمنعك من السجود قال لست إليه جلست . ( 7 ) حدثنا حفص عن حجاج عن حماد عن إبراهيم ونافع وسعيد بن جبير قالوا من سمع السجدة فعليه أن يسجد . * ( هامش ) * ( 207 / 1 ) على من جلس : أي من جلس لسماع تلاوة القرآن أي أنها غير واجبة على المار أو القادم لحاجة من الحاجات . ( 207 / 2 ) عند الذكر : عندما يقرأها بنفسه إن كان وحيدا . ( * ) ( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال دخل سلمان الفارسي المسجد وفيه قوم يقرأون فقرأوا السجدة فسجدوا فقال له صاحبه يا أبا عبد الله لو أتينا هؤلاء القوم وقال ما لهذا غدونا . ( 9 ) حدثنا عبد الاعلى ( و ) عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف قال سألته عن الرجل يتمارى في السجدة أسمعها أم لم يسمعها قال وسمعها فماذا ثم ؟ قال مطرف سألت عمران بن حصين عن رجل لا يدري أسمعع السجدة أم لا قال وسمعها فماذا ؟ ( 10 ) حدثنا وكيع ومحمد بن بشر عن مسعر عن عطية عن ابن عمر قال إنما السجدة على من سمعها . ( 208 ) من قال ليس في المفصل سجود لم يسجد فيه ( 1 ) حدثنا عبد الله بن المباربك عن خالد عن أبي قلابة والحسن قالا قال عمر ليس في المفضل سجود . ( 2 ) حدثنا هشيم أنا خالد عن الحسن كان يقول ليس في العربي سجود يعني المفصل . ( 3 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب وعكرمة والحسن قالوا ليس في المفصل سجود . ( 4 ) حدثنا وكيع عن أيمن بن نابل قال سمعت طاوسا يقول ليس في المفصل السجود . ( 5 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد . * ( هامش ) * ( 207 / 8 ) لو أتينا هؤلاء القوم : لو سجدنا معهم . ( 207 / 9 ) يتمارى : يشك في سماعها . فماذا : أي ليس عليه سجود حتى لو سمعها . ( 208 ) وسجدات المفصل هي : آخر سورة العلق الاية ( 19 ) . سورة الانشقاق آخر الاية ( 21 ) . سورة النجم آخر الاية ( 62 ) وهي آخر السورة أيضا . وهذه السجدات الثلاثة قال بها الائمة عدا مالك . سورة فصلت في الاية ( 37 ) ولا خلاف عليها عند الائمة الاربعة . سورة ( ص ) آخر الاية ( 24 ) وهذه السجدة عند الامام مالك والامامم أبي حنيفة وليست عند سواهما . أما بقية السجدات في غير المفصل فلا خلاف فيها وسنذكرها في مكانها . ( * ) ( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال سألت أبي بن كعب في المفضل سجود قال لا . ( 7 ) حدثنا وكيع عن ربيع عن قيس بن سعد عن مجاهد قال ليس في المفضل سجود . ( 8 ) حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي بن كعب قال ليس في المفصل سجود . ( 209 ) من كان يسجد في المفصل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ( إذا السماء انشقت ) و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ( إذا السماء انشقت ) . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أنا علي بن زيد بن جدعان عن أبي رافع قال صليت خلف أبي هريرة بالمدينة العشاء الاخرة قال فقرأ فيها ( إذا السماء انشقت ) فسجد فيها فقلت تسجد فيها فقال رأيت خليلي أبا القاسم سجد فيها فلا أدع ذلك . ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أبي إسحاق عن الاسود عن عبد الله قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجم فما بقي أحد إلا سجد معه إلا شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته قال فلقد رأيته قتل كافرا . ( 5 ) حدثنا معاذ بن معاذ عن علي بن سويد بن منجوف قال أنا أبو رافع الصائغ قال صلى بنا عمر صلاة العشاء الاخرة فقرأ في إحدى الركعتين الاوليين ( إذا السماء انشقت ) فسجد وسجدنا معه . * ( هامش ) * ( 209 / 1 ) أي سجدتي سورة الانشقاق وسورة العلق راجع 208 في الصفحة السابقة . ( 209 / 4 ) وليس المقصود بالسجدة مس التراب للجبهة ولكن إظهار الطاعة والعبودية لله تعالى . ( * ) ( 6 ) حدثنا حفص عن الاعمعش عن إبراهيم عن الاسود قال رأيت عمر وعبد الله يسجدان في ( إذا السماء انشقت ) أو أحدهما . ( 7 ) حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن ابن الاصبهاني عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود أنه كان يسجد في ( إذا السماء انشقت ) . ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن داود عن الشعبي عن عبد الله سجد في النجم و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . ( 11 ) حدثنا هشيم عن شعبة عن عاصم عن زر قال عزائم السجود الم تنزيل وحم تنزيل والنجم و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . ( 12 ) حدثنا هشيم عن ابن عون عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ والنجم فسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والانس . ( 13 ) حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم عن قسامة بن زهير قال كان يسجد في النجم و ( إذا السماء انشقت . ( 14 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن سليمان بن حبيب قال سجدت مع عمر بن عبد العزيز في ( إذا السماء انشقت ) . ( 15 ) حدثنا حفص عن الحسن بن عبد الله قال رأيت إبراهيم يسجد في ( إذا السماء انشقت ) . * ( هامش ) * ( 209 / المسلمون أي سورة المؤمنون ولم يقل بها أي من الائمة الاربعة . ( 209 / 9 ) سجدة سورة الاعراف هي في الاية ( 206 ) ، بني إسرائيل هي سورة الاسراء وسجدتها في الاية ( 107 . ( 209 / 11 ) الم تنزيل هي سورة السجدة وسجدتها في الاية ( 15 ) . حم تنزيل المقصودة هي سورة فصلت وسجدتها في الاية ( 37 ) كما سبق وذكرنا . ( * ) ( 16 ) حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال كان يسجد في النجم وفي ( اقرأ باسم ربك ) إلا أن يقرأ بهما في صلاة مكتوبة فإنه كان لا يسجد بهما ويركع . ( 17 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال قرأ محمد ( إذا السماء انشقت ) وأنا جالس فسجد فيها . ( 18 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قرأ عمار على المنبر ( إذا السماء انشقت ) ثم نزل إلى القرار فسجد بها . ( 19 ) حدثنا ابن علية عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مسروق بن الاجدع أن عثمان قرأ في العشاء بالنجم فسجد . ( 20 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في النجم إلا رجلين من قريش أرادا بذلك الشهرة . ( 21 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود قال رأيت عبد الله يسجد في إذا السماء انشقت ) ( 210 ) من قال في ص سجدة وسجد فيها ( 1 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول في ص سجدة وتلا ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . ( 2 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وصدقة سمعا ابن عمر يقول في ص سجدة . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال كنت لا أسجد في ص حتى حدثني السائب أن عثمان سجد فيها . ( 4 ) حدثنا هشيم قال نا أبو بشر عن سعيد بن جبير أن عمر كان يسجد في ص . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أنا حصين والعوام عن مجاهد عن ابن عباس قال كان يسجد في ص وتلا هذه الاية ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . * ( هامش ) * ( 210 / 1 ) وسجدة سورة ص هو في آخر الاية ( 24 ) ( أولئك الذين هدى الله ) الاية . سورة الانعام الاية ( 90 ) وهو يقصد بقوله اتباع من سبقه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هداهم الله . ( * ) ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في ص . ( 7 ) حدثنا هشيم قال نا العوام عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة ص وهو على المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل فسجد . ( 8 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن الحارث قال هي موجبة سجدة ص . ( 9 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال : ذكرت عبد الله بن عباس فقال : ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . ( 10 ) حدثنا محمد بن أبي بكر عن ابن جريج قال كان طاوس يسجد في ص . ( 11 ) حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين قال شهدت الحسن وقرأ السجدة التي في ص فسجد . ( 12 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه كان يسجد في ص ( 13 ) حدثنا وكيع عن مصعب بن شيبة عن سعيد بن جبير قال رأيت الضحاك بن قيس يسجد في ص قال فذكرته لابن عباس فقال إنه رأى عمر بن الخطاب يسجد فيها . ( 14 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال فيها سجدة ثم قرأ ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . ( 211 ) من كان لا يسجد في ص ولا يرى فيها سجده ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان لا يسجد في ص ويقول توبة نبي . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سالم عن مسروق قال ذكرت ص عند عبد الله قال توبة نبي . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم وأخبرنا داود عن الشعبي قالا كان عبد الله لا يسجد في ص ويقول توبة نبي . ( 211 / 1 ) توبة نبي : أي توبة نبي الله دواد عليه السلام . ( * ) حدثنا معتمر بن سليمان عن أبي معن عن أبي العالية قال كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في ص وبعضهم لا يسجد فأي ذلك شئت فافعل . ( 5 ) حدثنا يحيى بن سعيد بن ثابت بن قيس قال كان أبو المليح لا يسجد في ص . ( 6 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعته يحدث عن الضحاك بن قيس أنه خطب فقرأ ص فسجد فيها وعلقمة وأصحاب عبد الله وراءه فلم يسجدوا . ( 7 ) حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي الضحى أن أصحاب عبد الله كانوا لا يسجدون في ص . ( 212 ) من كان يقول السجود في الاية الاخرة في سورة حم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن انب عباس أنه كان يسجد في آخر الايتين من حم السجدة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن أبي وائل أنه كان يسجد في الاخرة . ( 3 ) حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يسجد في الاخرة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم أنه كان يسجد في الاخرة . ( 5 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال كان ابن عباس يسجد في الاخرة . ( 213 ) من كان يسجد بالاولى ( 1 ) حدثنا أبو بكر قا حدثنا ابن فضيل عن ليث عن الحكم عن رجل من بني سليم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في حم بالاية الاولى . ( 2 ) حدثنا هشيم عن حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه كان يسجد بالاولى . ( 3 ) حدثنا حفص بن غياث عن أبي الضحى عن مسروق قال كان أصحاب عبد الله يسجدون بالاولى . * ( هامش ) * ( 212 / 1 ) لا سجود عند الائمة الاربعة . في آخر حم ( غافر ) ولا في آخر حم ( فصلت ) . ( 212 / 2 ) الاخرة : الاخيرة . ( * ) ( 4 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه كان يسجد بالاية الاولى من حم . ( 5 ) حدثنا ابن نمير عن الاعمش قال أدركت إبراهيم وأبا صالح وطلحة ويحيى وزبيد اليامي يسجدون بالاية الاولى من حم السجدة . ( 6 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يسجدان بالاية الاولى من حم السجدة . ( 214 ) من قال في الحج سجدتان وكان يسجد فيها مرتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن عمر عن عمر أنه سجد في الحج سجدتين ثم قال إن هذه السورة فضلت على سائر السور بسجدتين . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سععيد بن إبراهيم عن ثعلبة بن عبد الله بن الاصغر أنه صلى مع عمر بن الخطاب فقرأ بالحج فسجد فيها سجدتين . ( 3 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن يزيد بن ضمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا الدرداء سجد في الحج سجدتين . ( 4 ) حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية عن ابن عباس قال في سورة الحج سجدتان ( 5 ) حدثنا هشيم قا نا أبو عبد الله الجعفي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي أنه سجد في الحج سجدتين . ( 6 ) حدثنا هشيم عن حصين عن أبي عبد الرحمن أنه كان يسجد في الحج سجدتين . ( 7 ) حدثنا وكيع عن أبي داود عن رجل من أهل الطائف عن عبد الله بن عمرو أنه سجد في الحج سجدتين . ( 8 ) حدثنا وكيع عن خالد بن دينار قال سمعت أبا العالية يقول في الحج سجدتان مباركتان طيبتان . * ( هامش ) * ( 214 / 1 ) السجدة الاولى في سورة الحج في الاية ( 18 ) والسجدة الثانية في الاية ( 77 ) . ( * ) ( 9 ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين . ( 10 ) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر وأبي عبد الرحمن أنهما كانا يسجدان في الحج سجدتين . ( 215 ) من قال هي واحدة وهي الاولى ( 1 ) حدثنا هشيم عن خالد عن أبي العربان المجاشعي عن ابن عباس قال : في الحج سجدة واحدة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد بن جبير أنه كان يقول : في الحج سجدة واحدة . ( 3 ) حدثنا هشيم عن العوام عن الحسن أنه كان يقول في السجدة هي السجدة الاولى من سورة الحج ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا في الحج سجدة واحدة الاولى منها . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم أنه قال ليس في الحج إلا سجدة واحدة وهي الاولى . ( 6 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن أبي معن قال قلت لجابر بن يزيد رجل سجد في الحج سجدتين قال لا يسجد إلا واحدة . ( 216 ) يسمع السجدة قرئت وهو في الصلاة من قال لا يسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس وحفص عن ليث عن طاوس في الرجل سمع السجدة وهو في الصلاة قال لا يسجد . ( 2 ) حدثنا هشيم قال يونس عن الحسن قال لا يسجد . ( 3 ) حدثنا قاسم بن مالك عن خالد بن أبي قلابة في الرجل سمع السجدة وهو يصلي قال لا يسجد . ( 4 ) حدثنا ابن المبارك عن ابن عون عن محمد قال لا تدخل في صلاتك صلاة غيرك . ( 5 ) حدثنا هشيم عن خالد عن ابن سيرين قال يسجد إذا انصرف . ( 6 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال سئل جابر بن زيد عن رجل قائم يصلي ورجل يصلي قريبا منه فقرأ سجدة أيسجد إذا سمعها قال - لا . ( 217 ) من قال إذا سمعها وهو يصلي فليسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال ( حدثنا ) مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول إذا سمع الرجل السجدة وهو يصلي فليسجد . ( 2 ) حدثنا حفص عن ليث عن طلحة عن إبراهيم قال يسجد . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال كان أصحاب عبد الله إذا سمعوا السجدة لا يسجدون ، قال الحكم مثل ذلك . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا سمع الرجل السجدة وهو يصلي فليخر ساجدا . ( 218 ) الرجل الجنب يسمع السجدة ما يصنع ( 1 ) حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في الجنب إذا سمع السجدة يغتسل ثم يقرأها فيسجد بها وإن كان لا يحسنها قرأ غيرها ثم سجد . ( 2 ) حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم وعن حماد عن سعيد ابن جبير أنهما قالا : إذا سمع الجنب اغتسل ثم سجد . * ( هامش ) * ( 216 / 4 ) أي لا تسجد وأنت تصلي بقراءة غيرك . ( 216 / 5 ) إذا انصرف : أي بعد الانتهاء من صلاته . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 30 ( * ) ( 219 ) الحائض تسمع السجدة ( 1 ) حدثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في الحائض تسمع السجدة قال لا تسجد هي تدع أعظم من السجدة الصلاة المكتوبة . ( 2 ) حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد قال سألت سعيد بن جبير وإبراهيم عن الحائض تسمع السجدة فقال ليس عليها سجود ، الصلاة أكبر من ذلك . ( 3 ) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له أرأيت إن مرت حائض بقوم يقرأون المصحف فسجدوا ، أتسجد معهم قال - لا - قد منعت خيرا من ذلك . ( 4 ) حدثنا حفص عن الحسن بن عبيدالله عن أبي الضحى وعن إبراهيم قالا إذا سمعت الحائض السجدة فلا تسجد هي تدع أوجب من ذلك . ( 5 ) حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الجنب والحائض يسمعان السجدة فقالا لا يسجدان . ( 6 ) حدثنا عبد الله بن موسى عن أبان العطار عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال تومئ برأسها إيماء . ( 7 ) حدثنا محمد بن بشر قال حدثن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب قال تومئ برأسها وتقول : اللهم لك سجدت . ( 220 ) في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء ( 1 ) حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال أنا أبو الحسن عن رجل زعم أنه كنفسه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرأ السجدة فيسجد وما توضأ . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن الحسن في الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوء فلا سجود له . * ( هامش ) * ( 219 / 4 ) أوجب من ذلك أي الصلاة المكتوبة . ( 220 / 1 ) لانها ليست سجدة في الصلاة ليجب بها الوضوء . ( * ) ( 3 ) حدثنا هشيم قال انا مغيرة عن إبراهيم قال إذا سمعه وهو على غير وضوء فليتوضأ ثم ليقرأ فليسجد فإن كان لا يحسنها قرأ غيرها ثم يسجد . ( 4 ) حدثنا وكيع عن زائدة عن الشعبي قال في الرجل يقرأ السجدة وهو على غير وضوء قال يسجد حيث كان وجهه . ( 5 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل يسمع السجدة وليس على وضوء قال إن كان عنده ماء توضأ وسجد وإن لم يكن عنده ماء تميم وسجد . ( 221 ) الرجل يقرأ السجدة وهو على غير القبلة ( 1 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس في الرجل يقرأ السجدة وهو على غير القبلة أيسجد قال لا بأس به . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال كان يقرأ السجدة وهو على غير القبلة أيسجد قال لا بأس به . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال كان يقرأ السجدة وهو على غير القبلة وهو يمشي فيومئ برأسه ثم يسلم . ( 3 ) حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين قال سمعت الحسن وقرأ السجدة التي في ص فسجد على حرف أسطوانة ثم قال للقوم توجهوا . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يقرأ بها وهو جالس فيستقبل القبلة ويسجد . ( 222 ) الرجل يقرأ السجدة بعد العصر وبعد الفجر ( 1 ) حدثنا هشيم قال أنا داود عن الشعبي أنه كان يقول إذا قرأ الرجل السجدة بعد العصر وبعد الفجر فليسجد . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم أنهما قالا اقرأ واسجد ما كنت في وقت بعد الفجر وبعد العصر . * ( هامش ) * ( 220 / 5 ) لكونها أي السجدة إظهارا للخضوع لله والطاعة له كسجود الصلاة . ( 221 / 1 ) أي أن حالها حال صلاة المسافر ويصلي تطوعا وهو فوق راحلته . ( 221 / 3 ) إسطوانة : عمود . ( 222 / 1 ) والتساؤل حول ذلك سببه كراهة الرسول صلى الله عليه وسلم للصلاة في هذه الاوقات كما ورد في صحيح السنن . ( * ) ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة قال سألت الحكم عن الرجل يقرأ السجدة بعد العصر فقال الحكم قدم علينا رجاء بن حيوة زمان ابن بشير بن مروان وكان قاص العامة فكان يقرأ السجدة بعد العصر فيسجد قال شعبة وسألت حمادا فقال إذا كان في وقت صلاة فلا بأس . ( 4 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن سالم والقاسم وعطاء وعامر في الرجل يقرأ السجدة بعد العصر وقبل أن تطلع الشمس فيسجد قالوا نعم . ( 5 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال إذا قرأت القرآن فأتيت على السجدة بعد العصر وبعد الغداة فاسجد . ( 6 ) حدثنا هشيم عن خالد عن عكرمة قال إنما يمنعهم من ذلك الكسل . ( 223 ) من كان يقول لا يسجدها ويكره أن يقرأها في ذلك الوقت ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم أن قاصا كان يقرأ السجدة بعد الفجر فيسجد فنهاه ابن عمر فأبى أن ينهي فحصبه وقال إنهم لا يعقلون . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ثابت عن عمارة عن أبي تميمة الهيجمي قال كانت أقرأ السجدة بعد الفجر فأسجد فأرسل إلي ابن عمر فنهاني . ( 3 ) حدثنا أزهر عن ابن عون قال كان سعيد بن أبي الحسن يقرأ بعد الغداة فيمر بالسجدة فيجاوزها فإذا حلت الصلاة قرأها وسجد . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مبارك قال رأيت الحسن قرأ سجدة بعد العصر فلما غابت الشمس قرأها ثم سجد . ( 5 ) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن عبد الله بن أبي عتبة أن أبا أيوب كان يحدث فإذا بزغت الشمس قرأ السجدة فسجد . ( 6 ) حدثنا ابن مهدي عن سليم بن حيان عن أبي غالب أن أبا أمامة كان يكره الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس وكان أهل الشام . * ( هامش ) * ( 223 / 1 ) حصبه : رماه بالحصى . ( * ) يقرأون السجدة بعد العصر فكان أبو أمامة إذا رأى أنهم يقرأون سورة فيها سجدة بعد العصر لم يجلس معهم . ( 7 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن سوقة عن ابن عمر أنه سمع قاصا يقرأ السجدة قبل أن تحل الصلاة فسجد القاص ومن معه فأخذ ابن عمر بيدي فلما أضحى قال لي نافع ، اسجد بنا السجدة التي سجدها القوم في غير حينها . ( 224 ) جميع سجود القرآن واختلافهم في ذلك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق أنه كان يسجد اثنتي عشرة سجدة في القرآن التي يسجدون فيها لم يذكر فيها ( إذا السماء انشقت ) . ( 2 ) حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن مسلم قال عد علي مسروق اثنتي عشرة سجدة في القرآن لم يذكر التي في ( إذا السماء انشقت ) . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أنا خالد بن العريان المجاشعي عن ابن عباس وذكروا سجود القرآن فقال : الاعراف والرعد والنحل وبنو إسرائيل ومريم والحج سجدة واحدة والنمل والفرقان وآلم تنزيل وحم السجدة وص وقال ليس في المفصل سجود . ( 4 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسجد في الاعراف وبني إسرائيل والنجم و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) و ( إذا السماء انشقت ) . ( 5 ) حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن يوسف المكي عن عبيد بن عمير أنه قال عزائم السجود الم تنزيل وحم تنزيل والاعراف وبنو إسرائيل . * ( هامش ) * ( 223 / 7 ) وذلك لما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ترك الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس وبعد العصر حتى تغرب لان الشيطان يقارن طلوع الشمس ويقارنها بميل الغروب . ( 224 ) سبق أن ذكرنا السجدات وسنعيدها مع ذكر مواضعها مرة أخرى باختصار : ( 1 ) سورة الاعراف الاية ( 206 ) . ( 2 ) سورة الرعد الاية ( 15 ) . ( 3 ) سورة النحل الاية ( 49 ) . ( 4 ) سورة الاسراء الاية ( 107 ) . ( 5 ) سورة مريم الاية ( 58 ) . ( * ) ( 6 ) حدثنا عفان قال أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن علي . قال عزائم السجود سجود القرآن الم تنزيل وحم تنزيل والنجم و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . ( 7 ) حدثنا عبد الاعلى عن داود يعني ابن إياس عن جعفر أن سعيد بن جبير قال عزائم السجود آلم تنزيل والنجم و ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . ( 8 ) حدثنا أبو أسامة قال انا ثابت بن عمارة عن أبي تميمة الهجيمي أن أشياخا من بني هجيم بعثوا راكبا لهم إلى المدينة وإلى مكة يسأل لهم عن سجود القرآن فرجع إليهم فأخبرهم أنهم أجمعوا على عشر سجدات . ( 225 ) من كره إذا مر بالسجدة أن يجاوزها حتى يسجد ( 1 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال دخلت المسجد فإذا أنا بشيخين فقرأ أحدهما على صاحبه القرآن فجلست إليهما فإذا أحدهما قيس بن سكن الاسدي وإذا الاخر يقرأ سورة مريم فلما بلغ السجدة قال له قيس بن سكن دعها فإنا نكره أن يرانا أهل المسجد فتركها وقرأ ما بعدها قال قيس والله ما صرفنا عنها إلا الشيطان اقرأها فقرأها فسجد . ( 2 ) حدثنا هشيم وعلي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال كانوا يكرهون إذا أتو على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا . ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن في الرجل يمر بالسجدة في الصلاة فقال لا ينبغي له إذا مر بها أن يتركها ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها . * ( هامش ) * ( 6 ) سورة الحج الاية ( 18 ) . ( 7 ) سورة الحج الاية ( 77 ) . ( 8 ) سورة الفرقان الاية ( 60 ) . ( 9 ) سورة النمل الاية ( 25 ) . ( 10 ) سورة السجدة الاية ( 15 ) . وسجدات المفصل خمس وسبق ذكرها في الحاشية ( 208 ) فراجعه إن شئت . ( * ) ( 226 ) السجدة تقرأ على المنبر ما يفعل صاحبها ؟ ( 1 ) حدثنا هشيم قال أنا يونس قال أنا بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن كرز قال بينا الاشعري يخطب يوم الجمعة إذا قرأ السجدة الاخرة من سورة الحج قال نزل عن المنبر فسجد ثم عاد إلى مجلسه . ( 2 ) حدثنا هشيم قال نا العوام عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سجدة سورة ص على المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل فسجد . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أنا أبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن النعمان بن بشير أنه قرأ سجدة ص وهو على المنبر فنزل فسجد ثم عاد إلى مجلسه . ( 4 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قرأ عمار على المنبر ( إذا السماء نشقت ) ثم نزل إلى القرار فسجد بها . ( 5 ) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قرأها وهو على المنبر ثم نزل فسجد . ( 6 ) حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن شريح قال حدثني واهب الغافري عن أوس بن بشر قال رأيت عقبة بن عامر قرأ على المنبر السجدة فنزل . ( 227 ) المرأة تقرأ السجدة ومعها رجل ما يصنع ؟ ( 1 ) حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة في المرأة تقرأ السجدة ومعها رجال أو رجل قال يسجدون قبلها ولا يأتون بها . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة قال سألت إبراهيم عن المرأة تقرأ السجدة فقال هي إمامك * ( هامش ) * ( 226 / 1 ) أي سجدة الاية ( 77 ) من سورة الحج . ( 226 / 4 ) إلى القرار : إلى أرض المسجد . ( 227 / 1 ) لان الرجل لا يأتم بالمرأة . ( 227 / 2 ) أي هي إمامك في السجدة . ( * ) ( 228 ) السجدة يقرأها الرجل ومعه قوم لا يسجدون حتى يسجد ( 1 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم أن غلاما قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم السجدة فانتظر الغلام النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد فلما لم يسجد قال يا رسول الله أليس في هذه السورة سجدة قال ( بلى ولكنك كنت إمامنا فيها فلو سجدت لسجدنا ) . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن سليم أبي إسحاق عن سليم بن حنظلة قال قرأت على عبد الله بن مسعود سورة بني إسرائيل فلما بلغت السجدة قال عبد الله اقرأها فإنك إمامنا فيها . ( 229 ) في السجدة تكون آخر السورة ( 1 ) حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبي إسحاق أن علقمة والاسود ومسروقا وعمرو بن شراحيل كانوا يقولون إذا كانت السجدة آخر السورة أجزاك أن تركع بها . ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان في آخر السورة سجدة أجزاك أن تركع بها . ( 3 ) حدثنا معتمر عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقرأ في العشاء الاخرة تنزيل السجدة فيركع بالسجدة فتكون في آخر السورة فقال إن هو سجد بها قام فقرأها بعدها وإن شاء أن يركع بها ركع بها . ( 5 ) حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا مسعر قال حدثني عتبة بن قيس عن مجاهد أنه كان يقرأ السجدة في بني إسرائيل وما بعدها ثم يركع . ( 6 ) حدثنا عبيدالله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خيثم قال إذا كانت السجدة آخر السورة فإن شئت فاركع وإن شئت فاسجد فإن الركعة مع السجدة . * ( هامش ) * ( 228 / 1 ) وهو الامام لانه كان هو القارئ للسجدة . ( 229 / 1 ) وسجدات آخر السور هي : سجدة سورة الاعراف وسجدة سورة النجم وسجدة سورة العلق . ( * ) ( 7 ) حدثنا ابن نمير ووكيع قالا حدثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن عبد الرحمن بن يزيد قال سألنا عبد الله عن السورة تكون في آخرها سجدة أيركع أو يسجد قال إذا لم يكن بينك وبين السجدة إلا الركوع فهو قريب . ( 230 ) في سجود القرآن وما يقرأ فيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي العالية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن ( سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ) . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي العالية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن ( سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ) . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن زياد بن الحصين عن ابن عمر أنه كان يقول في سجوده اللهم لك سجد سوادي وبك آمن فؤادي اللهم ارزقني علما ينفعني وعملا يرفعني . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن رجل عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل في السجدة مرارا ( سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ) . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أنه كان يقول إذا قرأ السجدة سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا سبحان الله وبحمده سبحان الله ثلاثا . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال دخلت المسجد فإذا أنا بشيخين يقرأ أحدهما على صاحبه القرآن فجلست إليهما فإذا أحدهما قيس بن سكن الاسدي والاخر يقرأ عليه سورة مريم فلما بلغ السجدة قال له قيس دعها فإنا نكره أن يرونا أهل المسجد فتركها وقرأ ما بعدها ثم قال قيس والله ما صرفنا عنها إلا الشيطان اقرأها فقرأها فسجدنا فلما رفعنا رؤوسنا قال له قيس تدري ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سجد قال نعم كان يقول ( سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره ) قال صدقت وبلغني أن داود عليه السلام كان يقول سجد وجهي متعفرا في التراب لخالقي وحق له ثم قال : سبحان الله ما أشبه كلام الانبياء بعضهم بعضا . ( 6 ) حدثنا وكيع قال نا الاعمش عن إبراهيم قال قرأ عبد الله السجدة فسجد إبراهيم فحدثني من سمعه يقول في سجوده لبيك وسعديك والخير في يديك . ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم لبى وهو ساجد . ( 231 ) الرجل يقرأ السجدة فيسهو فيضم إليها أخرى فيكون عليه سهو هل يسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة قال قلت لابراهيم قرأت السجدة فسجدت بها فأضفت إليها سجدة أخرى ناسيا قال اسجد سجدتي السهو . ( 2 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل قرأ السجدة وهو في صلاة مكتوبة فسجد سجدتين قال يسجد سجدتين إذا فرغ . ( 3 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيدالله بن أبي زياد قال قلت لسعيد بن جبير قرأت السجدة وأنا ساجد أسجد قال لا ولم تقرأ وأنت ساجد . ( 232 ) الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت ( 1 ) حدثنا إسماعيل بن علية عن حاتم بن أبي صغيرة قال قلت لعبدالله بن أبي مليكة قرأت السجدة وأنا أطوف بالبيت فكيف ترى قال آمرك أن تسجد قلت إذا تركني الناس وهم يطوفون فيقولون مجنون أفأستطيع أن أسجد وهم يطوفون فقال والله لئن قلت ذلك لقد قرأ ابن الزبير السجدة فلم يسجد فقام الحارث بن أبي ربيعة فقرأ السجدة ثم جاء فجلس فقال يا أمير المؤمنين ما منعك أن تسجد قبيل حيث قرأت السجدة فقال لاي شئ أسجد إني لو كنت في صلاة سجدت فأما إذا لم أكن في صلاة فإني لا أسجد قال وسألت عطاء عن ذلك فقال استقبل البيت وأومئ برأسك . ( 2 ) حدثنا حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن ليث عن مجاهد في الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت قال يومئ أو قال يسجد . ( 233 ) السجدة تقرأ في الظهر والعصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة مكتوبة سجدة ثم سجد . ( 2 ) حدثنا معتمر عن أبيه قال بلغني عن أبي مجلز أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الظهر فسجد فرأوا أنه قرأ الم تنزيل السجدة . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال ولم يسمعه التيمي من أبي مجلز . ( 4 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن أياس بن دغفل عن أبي حكيمة أن ابن عمر صلى بأصحابه الظهر فسجد فيها . ( 5 ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال أخبرني من رأى ابن الزبير في حائط من حيطان مكة قال فصلى العصر أو الظهر قال فسجد فقال له رجل إنك صليت خمس ركعات فقال إني قرأت بسورة فيها سجدة . ( 6 ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال أخبرني من رأى ابن الزبير في حائط من حيطان مكة قال فصلى العصر أو الظهر قال فسجد فقال له رجل إنك صليت خمس ركعات فقال إني قرأت بسورة فيها سجدة . ( 6 ) حدثنا وكيع والفضل بن دكين عن أبي هلال عن أنس بن سيرين أن ابن مسعود قرأ في الظهر الم تنزيل السجدة وفي الاخرى بسورة من المثاني . ( 7 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يقال لا تقرأ السجدة في شئ من المكتوبة إلا في صلاة الفجر وكان إبراهيم يستحب يوم الجمعة أن يقرأ بسورة فيها سجدة . ( 8 ) حدثنا سهل بن يوسف عن عمران عن أبي مجلز أنه كان لا يسجد في صلاة مكتوبة ويقول أكره أن أزيد في صلاة مكتوبة . ( 234 ) من رخص أن تقرأ السجدة فيما يجهر به من الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن بكر بن عبد الله قال جاء رجل إلى عمر فقال إن فلانا صلى بنا الفجر فقرأ بسورة سجد فيهما جميعا . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مسروق ابن الاجدع قال صليت مع عثمان العشاء الاخرة فقرأ بالنجم فسجد فيها ثم قال فقرأ بالتين والزيتون . * ( هامش ) * ( 233 / 5 ) حائط من حيطان مكة : بستان من بساتينها ، والحائط هو البستان المسور بجدار . ( 234 / 1 ) إن فلانا أي أحد الصحابة ولا ريب أنه أحد الذين لازموا الرسول صلى الله عليه وسلم وإلا لما تابعه عمر رضي الله عنه فيما فعل . ( * ) ( 3 ) حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا علي بن سويد بن منجوف قال انا أبو رافع قال صلى بنا عمر العشاء الاخرة فقرأ في إحدى الركعتين ( إذا السماء انشقت ) فسجد وسجدنا معه . ( 235 ) الامام يقرأ بسورة فيها سجدة فلا يسجد ( 1 ) حدثنا وكيع عن أبي خلدة قال قلت لابي العالية صليت في مسجد بني فلان فقرأ إمامهم السجدة فلم يسجد قال أفلا سجدت . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سعيد بن إبراهيم أنه سمع عبد الرحمن الاعرج يقول كان أبو هريرة يسجد في ( إذا السماء انشقت ) فإذا قرئت وكان خلف الامام فلم يسجد الامام قال فيومئ برأسه أبو هريرة . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق عن أبي عمرو مولى المطلب أنه حدثهم قال إني لقاعد مع ابن عمر يوم الجمعة إلى حجرة عائشة وطارق يخطب الناس على المنبر وقرأ والنجم فلما فرغ وقع ابن عمر ساجدا وسجدنا معه وما يتحرك الاخر . سجود السهو ( 236 ) الرجل ينسى السجدة من الصلاة فيذكرها وهو يصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في رجل نسي سجدة من صلاته فلم يذكرها حتى كان في آخر ركعة من صلاته قال يسجد فيها ثلاث سجدات فإن لم يذكرها حتى يقضي صلاته غير أنه لم يسلم بعد قال يسجد سجدة واحدة ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف الصلاة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا نسي الرجل سجدة من الصلاة فليسجدها متى ما ذكرها في صلاته . ( 3 ) حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد في الرجل يشك في سجدة وهو جالس لا يدري سجدها أم لا قال مجاهد إن شئت فاسجدها فإذا قضيت صلاتك فاسجد سجدتين وأنت جالس وإن شئت فلا تسجدها واسجد سجدتين وأنت جالس في آخر صلاتك . * ( هامش ) * ( 236 / 1 ) استأنف الصلاة : أعادها . ( * ) ( 237 ) في الرجل يسمع السجدة وهو ساجد أو راكع من قال يجزيه ( 1 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا سمع السجدة وهو راكع أو ساجد أجزأه ركوعه وسجوده من السجود بها . ( 238 ) في الرجل يصلي فلا يدري زاد أو نقص ( 1 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فزاد أو نقص فلما سلم وأقبل على القوم بوجهه قالوا يا رسول الله حدث في الصلاة شئ قال : ( وما ذاك ) قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجله فسجد سجدتين ثم سلم وأقبل على القوم بوجهه فقال : ( إنه لو حدث في الصلاة شئ أنبأتكم به ولكني بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني فإذا سهى أحدكم في صلاة فليتحرى الصواب فليتم عليه فإذا سلم سجد سجدتين ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر نا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ويب على القين فإذا استيقن التمام ركع ركعة وسجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام صلاته والسجدتان ترغمان الشيطان ) . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن عون بن عبد الله عن أبيه قال صليت مع عمر أربعا قبل الظهر في بيته وقال إذا أوهمت فكن في زيادة ولا تكن في نقصان . ( 4 ) حدثنا جرير عن عبد الحميد عن منصور عن الحكم قال قال علي إذا شك في الزيادة والنقصان فليصل ركعة فإن الله لا يعذب على زيادة في الصلاة فإن كانت تماما كانت له وإن كانت زيادة كانت له . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا شككت فلم تدر أتممت أو لم تتم فأتم ما شككت فإن الله لا يعذب على الزيادة . * ( هامش ) * ( 238 / 1 ) ليتحرى الصواب : يتأكد بالتذكر ويبني على ما مال إليه يقينه . ( 238 / 2 ) ترغمان الشيطان لان السهو إنما هو من وسوسته وترغيم الشيطان إذ لا له ورد كيده إلى نحره . ( * ) ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدالله قال إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر أكثر ظنه فليبن عليه فإن كان أكثر ظنه أنه صلى ثلاثا فليركع ركعة وليسجد سجدتين وإن كان ظنه أربعا فليسجد سجدتين . ( 7 ) حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله قال يتحرى ويسجد سجدتين . ( 8 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول يتوخى الذي يرى أنه نقص فيتمه . ( 9 ) حدثنا عبدة عن يحيى بن سعد عن سالم قال إذا شك فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليرم بالشك ويسجد سجدتين فذكرت ذلك للقاسم فقال وأنا كذلك أقول . ( 10 ) حدثنا زيد بن حباب قال حدثني مالك بن أنس عن عفيف بن عمرو السهمي عن عطاء بن يسار قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص وكعبا عن الذي يشك في صلاته صلى ثلاثا أو أربعا فكلاهما قال ليقم فليصل ركعة ثم يسجد سجدتين إذا صلى وهو جالس . ( 11 ) حدثنا حفص عن ابن عون عن إبراهيم قال يتحرى ويسجد سجدتين . ( 12 ) حدثنا حفص عن يحيى عن سالم قال يبني على ما يستيقن قيل له ويسجد سجدتين قال نعم . ( 13 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر زاد أو نقص فإن كان شك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم ) . قال محمد قال لي حسين بن عبد الله هل أسند لك مكحول الحديث قال محمد سألته عن ذلك قال فإنه ذكره عن كريب عن ابن عباس أن عمر وابن عياش تداريا فيه فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال أنا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث . ( 14 ) حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب وأبي عبيدة أنهما كانا إذا وهما في صلاتهما فلم يدريا ثلاثا صليا أم أربعا سجدا سجدتين قبل أن يسلما . ( 15 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له الذي صنع فخرج مغضبا يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال : ( صدق هذا ؟ ) قالوا : نعم فصلى تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . ( 16 ) حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن أنس والحسن قالا ينتهي إلى آخر وهمه ثم يسجد سجدتين . ( 17 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول احص ما استطعت ولا تعد . ( 18 ) حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب أن أنس بن مالك قعد في الركعة الثالثة فسبحوا به فقام فأتهمن أربعا فلما سلم سجد سجدتين ثم أقبل على القوم بوجهه فقال إذا وهمتم فاصنعوا هكذا . ( 19 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا لم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ) . ( 239 ) من قال إذا شك فلم يدركم صلى أعاد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر قال أما أنا فإذا لم أدركم صليت فإني أعيد . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر في الذي لا يدري ثلاثا صلى أو أربعا قال يعيد حتى يحفظ . ( 3 ) حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي وعن أيوب عن سعيد بن جبير قالا إذا صلى فانصرف فلم يدركم صلى شفعا أوترا فيعد . ( 4 ) حدثنا عبدة عن عاصم عن الشعبي وعن أيوب عن سعيد بن جبير بنحوه . ( 5 ) حدثنا جرير عن منصور قال سألت سعيد بن جبير عن الشك في الصلاة فقال أما أنا فإذا كان في المكتوبة فإني أعيد . * ( هامش ) * ( 239 / 1 ) يعيد أي يعيد الصلاة مرة أخرى ولا يبني على الشك . ( * ) ( 6 ) حدثنا وكيع عن عمران بن جدير عن أبي مجلز قال رميت جمارا فلم أدربكم رميت فسألت ابن عمر فلم يجبني فمر ابن الحنفية فسألته فقل يعيد يا أبا عبد الله ليس شئ عندنا أعظم من الصلاة وإذا نسي أحدنا أعاد قال فذكرت لابن عمر قوله فقال إنهم أهل بيت مفهمون . ( 7 ) حدثنا ابن نمير ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال يعيد فذكرته لابي الضحى فقال كان شريح يقول يعيد . ( 8 ) حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال إذا صليت فلم تدركم صليت فأعدها مرة فإن أنسيت عليك مرة أخرى فلا تعدها . ( 9 ) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال يعيد مرة . ( 10 ) حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبد الكريم وسعيد بن جبير وميمون أنهم كانوا إذا وهموا في الصلاة أعادوا . ( 240 ) الرجل يسهو في التطوع ما يصنع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن مهدي عن سفيان عن حصين عن الشعبي وسعيد بن جبير قالا : في التطوع سهو . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يرى الوهم في التطوع . ( 3 ) حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال ثنا ابن أبي أيوب قال حدثني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول سجدتا السهو في النوافل كسجدتي السهو في المكتوبة . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون قال سألت محمدا عن شئ من الوهم في التطوع فقال لا أدري أين موضعه فقلت أسجد بعده سجدتين قال أتشبهها بالمكتوبة أما أنا فلو كنت لم أفعل . * ( هامش ) * ( 239 / 6 ) اابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب . أهل بيت : أي من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فالراوي عنها . ( 239 / 10 ) الوهم : الشك في عدد الركعات التي صلاها وهو السهو . ( 240 / 1 ) التطوع : صلاة التطوع أي النوافل . ( * ) ( حدثنا ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أنه كان لا يرى الوهم في التطوع . ( 241 ) في السلام في سجدتي السهو قبل السلام أو بعده ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ضمرة بن سعيد عن أنس أنه سجد سجدتي السهو بعد السلام . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة أنه سجدهما بعد التسليم . ( 3 ) حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن جعفر عن أبيه أن عليا قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما بعد ما سلم وكلم . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سهى فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . ( 6 ) حدثنا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن عبد الله سجد سجدتي السهو بعد السلام وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله . ( 7 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي أن سعدا وعمارا سجداهما بعد التسليم . ( 8 ) حدثنا غندر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن أبا هريرة والسائب القاري كانا يقولان السجدتان قبل الكلام وبعد التسليم . ( 9 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن وأنس أنهما سجدا سجدتي السهو بعد السلام ثم قاما ولم يسلما . ( 10 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سهى فسلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . * ( هامش ) * ( 240 / 5 ) لا يرى الوهم : لا يرى وجوب سجدتي السهو . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 31 ( * )( 11 ) حدثنا عمر بن هارون عن عبد العزيز بن عمر عن أبيه أنه سهى في الصلاة بالشام فسجد سجدتين بعد التسليم . ( 12 ) حدثنا ابن فضيل عن عقبة عن إبراهيم أنه سجدهما بعد ما سلم . ( 242 ) من كان يقول إسجدهما قبل أن تسلم ( 1 ) حدثنا أبو داود قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الاعرج عن ابن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة فظن أنها العصر فلما كان في الثالثة قام قبل أن يجلس فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين . ( 2 ) حدثنا معتمر عن برد عن مكحول والزهري قالا سجدتان قبل أن يسلم . ( 243 ) التسليم في سجدتي السهو ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص وحفص عن عاصم عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم في سجدتي السهو . ( 2 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه سلم فيهما . ( 3 ) حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله قال فيهما تسليم . ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن سعد وعمار أنهما صليا ثلاثا ثم سلما فقيل لهما فقضيا التي بقيت عليهما ثم كبرا ثم سجدا ثم سلما تسليمتين . ( 5 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه سجدهما ثم سلم . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم أنه سلم فيهما . ( 7 ) حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الملك بن إياس عن إبراهيم قال تسليم السهو والجنازة واحد . ( 8 ) حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في سجدتي السهو فيهما سلام . * ( هامش ) * ( 243 / 4 ) تسليمتين : أي مرة إلى اليمين ومرة إلى اليسار . ( * ) ( 244 ) ما قالوا فيهما تشهد أم لا ؟ ومن قال لا يسلم فيهما ( 1 ) حدثنا محمد بن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال يتشهد فيهما . ( 2 ) حدثن عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله قال فيهما تشهد . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم أنه سجد سجدتي السهو فتشد فيهما ثم سلم . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة قال سئل محمد بن سيرين عن سجدتي الوهم فيهما تشهد قال أحب إلي أن يتشهد فيهما . ( 5 ) حدثنا معاذ بن معاذ قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال ليس في سجدتي السهو تشهد ولا تسليم . ( 6 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال ليس في سجدتي السهو تشهد ولا تسليم . ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن وأنس أنهما سجداهما ثم قاما ولم يسلما . ( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال يتشهد الامام في سجدتي السهو . ( 9 ) حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن الحكم وحماد أنهما قالا يتشهد في سجود السهو ثم يسلم . ( 245 ) في سجدتي يكبر أم لا ؟ ( 1 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم سجدتي اسهو بعد ما سلم وكبر فسجد وكبر وهو جالس ثم رفع وكبر ثم سجد وكبر ثم رفع وكبر . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن سعد وعمار أنهما صليا ثلاثا * ( هامش ) * ( 244 / 1 ) يتشهد : يقرأ دعاء التشهد : التحيات الطيبات الخ . . . ( 245 / 1 ) أي التكبير عند الانحناء للسجود وعند القيام منه . ( * ) فقيل لهما فقضيا التي بقيت عليهما ثم سلما ثم كبرا ثم سجدا ثم كبرا رفعا ثم كبرا وسجدا ثم كبرا ورفعا ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن عقبة عن بي العالية عن ابراهيم نه سجدهما بتكبيرة . ( 246 ) في السهو في سجدة السهو ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال ليس في سجدتي السهو سهو . ( 2 ) حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن الحكم وحماد قالا ليس في سجدتي السهو سهو . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة قال سألت مغيرة وابن أبي ليلى والتي عن رجل سهى في سجدتي السهو فقالا ليس عليه سهو . ( 4 ) حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال ليس في سجدتي السهو سهو . ( 247 ) في سجدتي السهو يسجدان بعد الكلام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد الكلام . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل نسي سجدتي السهو حتى يخرج من المسجد قالا لا يعدى وقال ابن شبرمة يعيد الصلاة . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم أنه لقي ذلك فأعاد الصلاة . ( 4 ) حدثنا غندر عن شعبة عن وضاح قال سألت قتادة فقال يعيد سجدتي السهو . ( 5 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا إذا صرف وجهه عن القبلة لم يبن ولم يسجد سجدتي السهو . ( 6 ) حدثنا شريك عن سلمة بن نبيط قال قلت للضحاك إني سهوت ولم أسجد قال ههنا فاسجد . ( 7 ) حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال هما عليه حتى يخرج أو يتكلم . ( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم وعلي بن مدك قالا صلى بنا علقمة فصلى بنا خمسا فلما سلم قالوا له صليت خمسا فالتفت إلى رجل من القوم فقال كذلك يا أعور فقال نعم فسجد سجدتين . ( 248 ) من كان يقول في كل سهو سجدتان ( 1 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم وعن شعبة عن جابر عن الشعبي قالا في كل سهو سجدتان . ( 2 ) حدثنا العلاء بن منصور قال أخبرنا الهيثم بن حميد عن عبيدالله بن عبيد عن زهير الحمصي عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل سهو سجدتان ) . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فروة قال صلى بنا عبد الرحمن بن أبي ليلى فلما جلس تحرك للقيام سجد سجدتي السهو . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد قال أمنا أنس في سفر فصلى بنا العصر ركعتين فلما جلس في الثانية نسي أن يسلم فذهب ليقوم فسبحنا به فلما جلس سلم وسجد سجدتي السهو . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب أن أنسا قعد في الركعة الثالثة فسبحوا فقام فأتمها أربعا فلما سلم سجد سجدتين ثم أقبل على القوم فقال إذا وهمتم فاصنعوا هكذا . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا إنما السهو في الزيادة والنقصان . ( 249 ) من كان يقول إذا لم يستقم قائما فليس عليه سهو ( 1 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالاني عن عبد الرحمن بن الاسود عن * ( هامش ) * ( 247 / 8 ) سجد سجدتين لتكون صلاته شفعا . ( 248 / 2 ) لكل سهو سجدتان : أي سواء كان السهو في فرض أو نافلة . ( 248 / 5 ) اصنعوا هكذا : أي اسجدوا سجدتي السهو . ( 249 / 1 ) أي إذا لم يستتم الوقوف وعاد قبل ذلك إلى الجلوس وسجد السجدة التي كاد يسهو عنها فلا سهو عليه . ( * ) أبيه وعلقمة أنهما كانا يرفعان رؤوسهما من السجود حتى ترتفع إليتاهما فيجلسان ولا يسجدان سجدتي السهو . ( 2 ) حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال صلى فنهض في الركعتين فلم يستقم قائما فسبح به القوم فجلس فلم يسجد لذلك سجدتي السهو . ( 3 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن جويبر عن الضحاك في الذي يقوم في الركعتين قال إن ذكر وهو متجادب جلس . ( 4 ) حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في الرجل يسهو في الصلاة إن استوى قائما فعليه السجدتان وإن ذكر قبل أن يعتدل قائما فلا سهو عليه . ( 250 ) ما قالوا فيما إذا نسي فقام في الركعتين ما يصنع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الثانية فسبح الناس به فلم يجلس فلما سلم وانفتل سجد سجدتين وهو جالس ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع . ( 2 ) حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن قيس قال صلى سعد بن مالك بأصحابه فقام في الركعة الثالثة فسبح به القوم فلم يجلس وسبح هو وأشار إليهم أن قوموا فصلى وسجد سجدتين . ( 3 ) حدثنا محمد بن فضيل وعبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج أن ابن بجينة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في اثنتين من الظهر نسي الجلوس حتى إذا فرغ من صلاته إلا أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلم . ( 4 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن الزبير أنه قام في ركعتين فسبح القوم حتى إذا عرف أنه قد وهم فمضى في صلاته . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عون عن الشعبي أن النعمان بن بشير صلى فنهض في الركعتين فسبحوا به فمضى فلما فرغ سجد سجدتي السهو وهو جالس . * ( هامش ) * ( 249 / 3 ) متحادب : منحن لم يستتم الوقوف . ( 250 / 1 ) سبح الناس به لتنبيهه أنه سها . وفيه جواز سجود سجدتي السهو بعد التسليم . ( * ) ( 6 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عون قال قلت للشعبي صليت ركعتين فلما أردت أن أجلس قمت قال لو كنت أنا لمضيت . ( 7 ) حدثنا شبابة قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد أن عبد الرحمن بن شماسة حدثه أن عقبة بن عامر قام في صلاة وعليه جلوس فقال الناس سبحان الله فعرف الذي يريدون فلما أن صلى سجد سجدتين وهو جالس ثم قال : إني قد سمعت قولكم وهذه سنة . ( 8 ) حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي عيينة عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم يقول قال إن استقام قائما مضى في صلاته فإذا هو أكمل صلاته سجد سجدتين وهو جالس بعد ما يسلم . ( 9 ) حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في رجل صلى ركعتين من المكتوبة ونسي أن يتشهد حتى نهض قال إذا استوى قائما مضى في صلاته وسجد سجدتي السهو . ( 10 ) حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد قال صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين فلم يجلس فلما فرغ سجد سجدتين . ( 11 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد قال صلى بنا عمران بن حصين في المسجد فنهض في الركعتين أو قعد في ثلاث وأكثر ظن هشام أنه قعد في الركعتين فلما أتم الصلاة سجد سجدتي السهو . ( 12 ) حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال صلى الضحاك بن قيس بالناس الظهر فلم يجلس في الركعتين الاوليين فلما سلم سجد سجدتين وهو جالس . ( 251 ) إذا سلم من ركعتين ثم ذكر أنه لم يتم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن عطاء قال صلى ابن الزبير فسلم في ركعتين ثم قام إلى الحجر فاستلمه فسبح به القوم فرجع فأتم وسجد سجدتين قال فذكرت ذلك لابن عباس فقال لله أبوه ما أماط عن سنة نبيه . * ( هامش ) * ( 250 / 12 ) فلم يجلس في الركعتين الاوليين : أي القراءة التشهد بل قام مباشرة للركعة الثالثة . ( 251 / 1 ) قام إلى الحجر : الحجر المقصود هو الحجر الاسود والمعنى أنهك ان يصلي في الحرم . ما أحاط عن سنة نبيه : ما تركها بل لازمها وهو هنا قد سجد سجدتي السهو قبل أن يتكلم . ( * ) ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه سلم في ركعتين فقام فأتم وسجد سجدتين . ( 3 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل سهى في صلاته فسلم في ركعتين قال ثم ذكر قال يمضي في صلاته ويسجد سجدتين . ( 4 ) حدثنا وكيع عن شريك عن ابن الاصبهاني قال صلى بنا ابن أبي ليلى فسلم في الركعتين فسبحنا به فقام فأتم الصلاة فلما فرغ سجد سجدتين قال فذكرت ذلك لعكرمة فقال أحسن . ( 5 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال إذا سلم في الركعتين أتم وسجد سجدتي السهو . ( 252 ) ما قالوا فيه إذا انصرف وقد نقص من صلاته وتكلم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد ابن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فأدركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بالناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا أتعرف الرجل فقلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة ابن عبيدالله . ( 2 ) حدثنا شبابة عن ليث عن يزيد بن عمران بن أنس عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فأدركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله أنقصت الصلاة أم نسيت قال : ( لم تنقص الصلاة ولم أنس ) قال بلى والذي بعثك بالحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أصدق ذو اليدين ؟ ( قالوا نعم يا رسول الله فصلى بالناس ركعتين . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ركعتين ثم سلم فقيل له انقص من الصلاة فصلى ركعتين أخراوين وسلم ثم سجد سجدتين . * ( هامش ) * ( 252 / 1 ) أي أنه إذا تكلم وجب عليه أن يصلي ما سها عنه ولا يسجد للسهو فقط . ( * ) ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عكرمة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ثلاث ركعات ثم انصرف فقال له بعض القوم حدث في الصلاة شئ ؟ قال : ( وما ذاك ؟ ) قالوا لم تصل إلا ثلاث ركعات فقال : ( أكذلك يا ذا اليدين ؟ ) وكان يسمى ذو الشمالين قال : نعم قال : فصلى ركعة وسجد سجدتين . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن ابن المهلب عن عمران بن حصين قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكره الذي صنع فخرج مغضبا يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال : ( صدق هذا ؟ ) قالوا : نعم ( قال ) فصلى تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة قا حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس ركعتين فسهى فسلم فقال له رجل يقال له ذو اليدين فذكر مثل حديث ابن عون وهشام وحديثهما أنه قال نقصت الصلاة فقال : ( لا ) فصلى ركعتين أخراوين ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم . ( 7 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع أن الزبير بن العوام صلى فتلكم فبنى على صلاته . ( 8 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يوسف عن أبيه قال فات ابن الزبير بعض الصلاة فقال لي بيده كم فاتني قال قلت لا أدري ما تقول قال كم صليت قلت كذا وكذا قال فصلى وسجد سجدتين . ( 9 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن مكحول أن أبا الدرداء صلى بهم في سقيفة بالشام وهم خارجون قال فمطروا مطرا بلغ منهم فلما صلى وسلم قال أما كان في القوم فقيه يقول يا هذا خفف فإنا قد مطرنا . ( 10 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن ابن الاصبهاني عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر ركعتين ثم سلم ودخل فدخل عليه رجل من أصحابه يقال له ذو الشمالين فقال يا رسول الله قصرت الصلاة ؟ قال : ( ماذا ) قال صليت ركعتين فخرج فقال : ( ما يقول ذو اليدين ؟ ) فقالوا : يا رسول الله نعم ، فصلى بهم ركعتين وسجد سجدتين . * ( هامش ) * ( 252 / 9 ) مطرا بلغ منهم : مطرا شديدا . ( * ) ( 11 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا أحدثت فصل ركعتين وإن تكلمت . ( 12 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن عروة بن الزبير أنه صلى مرة المغرب ركعتين ثم سلم فكلم قائده فقال له قائده إنما صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم سلم وسجد سجدتين ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل هذا . ( 253 ) الامام يسهو فلا يسجد ، ما يصنع القوم ؟ ( 1 ) حدثنا ابن علية عن يونس قال أوهم إمام من أئمة المسجد الجامع فلم يسجد سجدتي السهو فسجد بعض القوم ولم يسجد بعضهم فذكر ذلك للحسن فلم ير عليهم سجودا وذكر ذلك لابن سيرين فاختار صنيع الذين سجدوا . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم وعن ابن جريج عن عطاء قالا إذا لم يسجد الامام فليس عليهم سهو . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن وهب بن عجلان قال رأيت القاسم وسالما صليا خلف الامام فسهى فلم يسجد فلم يسجدا . ( 4 ) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم قال قال حماد إذا أوهم الامام فلم يسجد فلا تسجدوا . ( 5 ) حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثني مسعر قال سألت عنه الحكم وحمادا فقال الحكم يسجدون وقال حماد ليس عليهم شئ . ( 254 ) في من خلف الامام يسهو ولم يسه الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدخل مع الامام فيسهو قال تجزيه صلاة الامام وليس عليه سهو . ( 2 ) حدثنا ابن فضيل عن عبيد عن إبراهيم قال ليس على ممن خلف الامام سهو . ( 3 ) حدثنا خالد بن حيان عن بكار عن مكحول قال ليس على من خلف الامام سهو . * ( هامش ) * ( 252 / 12 ) قائده : الذي يقوده لانه كان قد عمي . ( 253 / 2 ) ليس عليهم سهو لانه تابعوا الامام في صلاته . ( * )( 255 ) من كان يسجد للسهو ولم يسه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم أنه سجد سجدتي السهو ولا نعلمه نقص فنقول إنك لم تنقص شيئا فيقول إني حدثت نفسي بشئ . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال صلى بنا الحسن بن علي المغرب فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ولم نره سهى فلما سلم قلنا له قال إني سهوت . ( 256 ) من كره الالتفات في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : ( اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد ) . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمير قال : كان أبو بكر لا يلتفت إذا صلى . ( 3 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن عبد الملك ابن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب رأى رجلا صلى ركعتين بعد غروب الشمس وقبل الصلاة فجعل يلتفت فضربه بالدرة حين قضى الصلاة فقال لا تلتفت لا تعب الركعتين . ( 4 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال إن الله لا يزال مقبلا على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت . ( 5 ) حدثنا مروان بن معاوية عن منصور عن حيان قال حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال قال أبو الدرداء أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنهلا صلاة للملتفت وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة . * ( هامش ) * ( 255 / 2 ) إني سهوت : أي سها عن صلاته بالتفكير في أمر ما ثم تابع ولم يسه لا عن ركعة ولا سجدة . ( ( 256 / 3 ) لا تعب الصلاة : لا تجعل فيها عيبا وهو الالتفات . ( 256 / 5 ) إن غلبتم : إن اضطررتم أو التفتم عن غير قصد لشئ أثار انتباهكم لا تغلبوا على المكتوبة : لا تلتفتوا بها . ( * ) ( 6 ) حدثنا حفص عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره الالتفات في الصلاة . ( 7 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن عمارة عن أبي عطية قال قالت عائشة : الالتفات في الصلاة خلسة يختلسها الشيطان . ( 8 ) حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجية فلا تلتفت قال عطاء وبلغني أن الرب يقول إذا من يلتفت يا ابن آدم أنا خير لك ممن تلتفت إليه . ( 9 ) حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال ما يؤمن هذا الذي يلتفت في الصلاة أن يقلب الله وجهه ، الله عليه وهو ملتفت عنه . ( 10 ) حدثنا معتمر عن ليث عن عبد الله بن سعد قال إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت أعرض عنه . ( 11 ) حدثنا جرير عن ثابت عن ليث عن سعيد بن جبير قال هو ينقص الصلاة . ( 12 ) حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال رأيت سالما والقاسم لا يلتفتان في صلاتهما . ( 13 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال إذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله عليه بوجهه ما لم يلتفت . ( 14 ) حدثنا وكيع قال حدثنا أبو عبد الناجي عن الحسن عن أبي هريرة أنه قال في مرضه أقعدوني فإن عندي وديعة أو دعنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يلتفت أحدكم في صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله الله عليه ) . ( 15 ) حدثنا وكيع قال حدثنا خطاب العصفري عن الحكم قال إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن يمينك ولا من عن شمالك . * ( هامش ) * ( 256 / 9 ) ما يومن أو يؤمن : ما يأمن . ( 256 / 11 ) ينقص الصلاة : يوجب سجود السهو . ( 256 / 14 ) في غير ما افترض الله عليه : اي في غير الصلاة المكتوبة . ( * ) ( 16 ) حدثنا أبو إسحاق بن منصور قال حدثنا هزيم عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الاسود عن عمران بن حصين ( والذين هم على صلاتهم دائمون ) قال الذي لا يلتفت في صلاته . ( 17 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال ما رأيت أبا وائل ملتفتا في صلاته قط . ( 257 ) من كان يرخص في أن يلحظ ولا يلتفت ( 1 ) حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد عن رجل من أصحاب عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة من غير أن يثني عنقه . ( 2 ) حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن عكرمة أنه كان يفعله . ( 3 ) حدثنا هشيم قال بعض أصحابنا أخبرني عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلحظ في الصلاة ولا يلتتفت . ( 4 ) حدثنا وكيع عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يقول إذا دخل على الامام السهو فلم يدر ما هو فليلمح إلى من هو خلفه . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أنس بن سيرين قال رأيت أنس بن مالك يتشرف إلى الشئ ينظر إليه في الصلاة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن حميد عن معاوية بن قرة قال قبل لابن عمران بن الزبير إذا قام إلى الصلاة لم يلتفت ولم يتحرك قال لكنا نلتفت وتحرك . ( 7 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا سهى الامام فلم يدركم صلى نظر ما يصنع من خلفه . ( 8 ) حدثنا وكيع عن الوليد بن عبد الله بن عبد الله بن جميع قال رأيت إبراهيم يلحظ يمينا وشمالا . * ( هامش ) * ( 256 / 16 ) الاية من سورة المعارج ( 23 ) . ( 257 / 1 ) كان يلحظ : ينظر إلى جانبه دون ان يحرك رأسه . ( 257 / 7 ) والالتفات هنا ليس انشغالا عن الصلاة بل للتأكد وعدم الوقوع في السهو . ( * ) ( 9 ) حدثنا وكيع عن قطر قال رأيت ابن مغفل يفعله . ( 258 ) في الرجل يسهو مرارا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يسهو مرارا في صلاته قال تجزيه سجدتان لجميع سهوه . ( 259 ) في الرجل يسبق بالركعة وعلى الامام سهو ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا انتهى إلى الامام وقد سها قبل ذلك فليسجد مع الامام ثم ليقض ما سبق به . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن كما قال إبراهيم . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن هشام عن الحسن قال إذا سبق ببعض الصلاة وقد سها الامام قال يسجد مع الامام ثم يقوم فيقضي . ( 4 ) حدثنا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك مثله . ( 5 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين والحسن قال ابن سيرين يقضي ثم يسجد وقال الحسن يسجد مع الامام ثم يقوم فيقضي . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال يسجد مع الامام فإذا انصرف قام فقضى ما سبقه به . ( 260 ) الرجل يفوته شئ من صلاة الامام قال إذا قام يقضي ( و ) صنع مثل صنيعه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمر وابن الزبير في الرجل يدخل مع الامام وقد فاته بعض الصلاة قالوا يصنع كما يصنع الامام فإذا قضى الامام صلاته قام فقضى صلاته ويسجد سجدتين . ( 2 ) حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن جابر ابن زيد قال إذا فاتك التشهد في الركعتين فلا تجلس في ركعتك للتشهد اقتد بالامام . ( 257 / 9 ) يفعله : أي يلتفت ليتأكد . ( 260 / 2 ) اقتد بالامام : تابعه على صلاته فإذا سلم قضيت ثم سجدت سجدتين . ( * ) ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يدخل في الصلاة وقد سبق بركعة فإنه يصنع كما يصنع الامام فإذا سلم قام وقضى . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن عقبة بن أبي العيزار قال سألت إبراهيم عن الرجل يدخل مع الامام وقد سبقه الامام بركعة وقد سها الامام فكيف يصنع فقال إذا دخلت مع الامام فاصنع كما يصنع . ( 261 ) الرجل يصلي بالقوم وهو على غير وضوء ( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن أبي جابر البياضي عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأعادوا . ( 2 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه صلى بهم الغداة ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء فأعاد ولم يعيدوا . ( 3 ) حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن إبراهيم أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأمرهم أن يعيدوا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن علي قال يعيد ويعيدون . 5 0 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه سئل عن رجل أم قوما في شهر رمضان هو على غير وضوء فصلى بهم صلاة العشاء وصلاة رمضان والوتر فقال يعيد ولا يعيد من خلفه . ( 6 ) حدثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين قال سألته فقال أعد الصلاة وأخبر أصحابك أنك صليت بهم وأنت على غير طهارة . ( 7 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال يعيد ولا يعيد من خلفه . * ( هامش ) * ( 260 / 4 ) لان في عدم متابعة الامام اضطراب لصلاة الجماعة وانقطاع لنية المتابعة . ( 261 / 1 ) لان الجماعة تتابع الامام في صلاته . ( 261 / 6 ) أي بعد إخبارك إياهم هم على الخيار أن يعيدوا أو لا يعيدوا . ( 261 / 7 ) لانه كان على غير وضوء فقط ولم يكن جنبا فإن كان جنبا أعاد وأعادوا . ( * ) ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة أمره أن يغتسل ويعيد ولم يأمرهم أن يعيدوا . ( 9 ) حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه قال في الرجل يصلي بالقوم وهو جنب قال أحب إلي أن يعيدوا . ( 10 ) حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الشيباني عن بكر بن الاخنس عن سعيد ابن جبير قال إذا صلى بهم وهو على غير وضوء أعاد ولم يعيدوا قال سفيان وأحب إلي أن يعيد ويعيدوا . ( 262 ) المصحف أو الشئ يوضع في القبلة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال كان ابن عمر إذا دخل بيتا فرأى في قبلة المسجد مصحفا أو شبهه أخذه فرمى به وإن كان عن يمينه أو شماله تركه . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن إبراهيم أنه كان يكره أن يصلي الرجل وفي قبلة المسجد مصحف أو غيره . ( 3 ) حدثنا جرير عن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل يكون بينه وبين القبلة المصحف فكرها . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال كانوا يكرهون أن يكون بينهم وبين القبلة شئ حتى المصحف . ( 263 ) الصلاة في البيت فيه تماثيل ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن خصيف عن مقسم قال قال ابن عباس لا يصلى في بيت فيه تماثيل . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء الخراساني قال لما بني المسجد في عهد عثمان جعلوا في سقفه أبرجة فكان الداخل إذا دخل يسمو بصره إليها فبلغ ذلك عثمان فأمر بها فنزعت * ( هامش ) * ( 263 / 2 ) أبرجة : زينة أو بروجا صغيرة . ( * ) ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن خالة مسافع عن أخت صفية أم منصور قالت أخبرتني امرأة من أهل الدار من بني سليم قالت قلت لعثمان بن طلحة لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت قال قال إني رأيت قرني الكبش فنسيت أن آمرك أن تخمرهما وأنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل المصلى . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عيسى بن حميد قال سأل عقبة الحسن قال إن في مسجدنا ساحة فيها تصاوير قال أنحروها . ( 5 ) حدثنا ابن مهدي عن خالد عن أبي عثمان قال حدثتني لبابة عن أمها وكانت تخدم عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان كان يصلي إلى تابوت فيه تماثيل فأمر به فحك . ( 264 ) الكتاب في المسجد من القرآن أو غيره ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء أنه سئل عن المسجد يكتب في قبلته من القرآن فلم ير به بأسا . ( 2 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كرهه . ( 3 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن محمد بن الزبير الحنظلي قال رأيت عمر بن عبد العزيز رأى إبنا له كتب في الحائط بسم الله فضربه . ( 265 ) الرجل يضع يده على خاصرته في الصلاة ( 1 ) حدثنا سعيد بن زياد ووكيع عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فلما صلى قال هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه . ( 2 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أنها كرهت أن يضع يده على خاصرته في الصلاة وقالت تفعله اليهود . * ( هامش ) * ( 263 / 3 ) تخمرهما : تغطيهما وكانوا يستعملون قرن الكبش كعلاقة يعلق عليها شن الماء أو الملابس أو ما شابه . ( 263 / 4 ) انحروها : امحوها . ( 263 / 5 ) تابوت : ، صندوق . تماثيل : صور ورسوم . ( 264 / 3 ) لا كراهة لبسم الله ولكن لكي لا يكون أمام المصلي شئ يشغله عن صلاته . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 32 ( * ) ( 3 ) حدثنا وكيع قال نا ثور الشامي عن خالد بن معدان عن عائشة أنها رأت رجلا واضعا يده على خاصرته فقالت هكذا أهل النار في النار . ( 4 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أنه كرهه في الصلاة وقال إن الشيطان يحضر ذلك . ( 5 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم أنه كره أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة . ( 6 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن إسحاق بن عويمر عن مجاهد قال وضع اليدين على الحقو استراحة أهل النار . ( 7 ) حدثنا وكيع قال حدثنا عمران بن جدير عن أبي مجلز أنه رأى رجلا واضعا يده على خاصرته في الصلاة فضرب يده . ( 8 ) حدثنا الثقفي عن خالد عن حميد بن هلال أنه إنما كره التخصر في الصلاة أن إبليس أهبط متخصرا . ( 9 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال نهي عن الاختصار في الصلاة قال محمد وهو أن يضع يديه على خاصرتيه وهو يصلي . ( 10 ) حدثنا ابن علية عن الجريري عن حيان بن عمير قال كنت مع قيس بن عباد فرأى رجلا يصلي متخصرا فقال اذهب إلى ذلك فقل له تضع يدك من مكان يد الزاجر . ( 11 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة أنها كرهت الاختصار في الصلاة وقالت لا تشبهوا باليهود . ( 12 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصلي الرجل متخصرا . ( 266 ) في الرخصة في الصلاة جالسا ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة أم المؤمنين قالت والذي ذهب بنفسه ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس . * ( هامش ) * ( 265 / 6 ) وضع اليدين على الحقو : التخصر . ( 269 / 9 ) الاختصار : التخصر . ( 269 / 10 ) أي كان متخصرا كمن يريد الخصام والتهديد لا الصلاة . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت بعد ما حطمته السن . ( 3 ) حدثنا عبد الله عن حسن بن صالح عن السماك عن جابر بن سمرة قال ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صلى قاعدا . ( 267 ) من كان يكره أن يصلي قاعدا إلا من عذر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن عبيدالله عن نافع قال ما رأيت ابن عمر يصلي جالسا إلا من مرض . ( 2 ) حدثنا معتمر عن مبارك عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه قال إني لاكره أن يراني الله أصلي له قاعدا من غير مرض . ( 3 ) حدثنا وكيع قال نا سفيان عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه أنه سئل ما حد المريض أن يصلي جالسا فقال حده لو كانت دنيا تعرض له لم يقم إليها . ( 268 ) الصلاة في المقصورة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن يزيد قال رأيت أنس بن مالك يصلي في المقصورة المكتوبة مع عمر بن عبد العزيز ثم خرج علينا منها . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس أن الحسن كان يصلي في المقصورة . ( 3 ) حدثنا حفص بن غياث عن جعفر قال كان علي بن حسين وأبو القاسم يصليان في المقصورة . ( 4 ) حدثنا عمر بن هارون عن عبيدالله بن يزيد قال رأيت السائب بن يزيد يصلي المكتوبة في المقصورة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن قيس بن عبد الله وكان ثقة قال رأيت الحسن يصلي في المقصورة . * ( هامش ) * ( 266 / 2 ) حطمته السن : كبر وعجز وأصبح لا يطيق الوقوف . ( 267 / 3 ) لو كانت دنيا تعرض له : أمر من أمور الدنيا يهمه . لم يقم إليها : لعدم قدرته على ذلك بسبب ضعفه . ( 268 / 1 ) المقصورة : غرفة منفصلة ومستقلة داخل المسجد . ( * ) ( 6 ) حدثنا وكيع عن سلمة بن وردان قال رأيت انسا صلى عند الحجر . ( 7 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عامر بن ذؤيب قال سألت ابن عمر عن الصلاة من وراء الحجر فقال إنهم يخافون أن يقتلوهم . ( 8 ) حدثنا حفص عن عبيدالله قال رأيت سالما والقاسم ونافعأ يصلون في المقصورة . ( 269 ) من كره ذلك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أزرق بن قيس عن الاحنف بن قيس أنه كره الصلاة في المقصورة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن عيسى الخياط عن الشعبي قال ليس المقصورة من المسجد . ( 3 ) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن ابن محيريز أنه كره الصلاة فيها . ( 4 ) حدثنا وكيع عن عيسى عن نافع أن ابن عمر كان إذا حضرته الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى المسجد . ( 270 ) الرجل يرفع رأسه قبل الامام من قال يعود فيسجد ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن أبي حيان الاشجعي وكان من أصحاب عبد الله قال قال لا تبادروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود وإذا رفع أحدكم رأسه والامام ساجد فليسجد ثم ليمكث قدر ما سبق به الامام . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال عن أبي حيان قال قال فذكر نحوه . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله الاشج عن بشر ابن سعيد عن الحارث بن المخلد عن أبيه قال قال عمر من رفع رأسه قبل الامام فليعد وليمكث حتى يرى أنه أدرك ما فاته . * ( هامش ) * ( 268 / 7 ) من وراء الحجر : أي داخل الغرف الجانبية في المسجد . ( 269 / 2 ) ليس المقصورة من المسجد : أي أنها لا تحتسب منه لاستقلالها عن ساحة صلاة الناس . ( 270 / 1 ) لان الصلاة خلف الامام متابعة له في صلاته . ( * ) ( 4 ) حدثنا محمد بن هارون البصري عن سليمان بن كندير قال صليت إلى جنب ابن عمر فرفعت رأسي قبل الامام فأخذه فأعاده . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا رفع رأسه قبل الامام الساجد فليعد فليسجد . ( 6 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال يعود فيسجد . ( 8 ) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن عطاء قال إذا رفعت رأسك قبل الامام فعد إلى أن ترى أن الامام قد رفع قبلك . ( 9 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مخارق قال مررت بأبي ذر بالربذة وأنا حاج فدخلت عليه منزله فرأيته يصلي يخفف القيام قدر ما يقرأ ( إنا أعطيناك الكوثر ) و ( إذا جاء نصر الله ) ويكثر الركوع والسجود فلما قضى صلاته قلت يا أبا ذر رأيتك تخفف القيام وتكثر الركوع والسجود فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع له ركعة إلا حط الله عنه بها خطيئته ورفع له بها درجته ) . ( 10 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال ذكروا سجود القرآن عند عائشة فقالت هو فريضة أديتها أو تطوع تطوعته مامن مسلم يجسد لله سجدة إلا رفع الله بها درجته وحط عنه خطيئته . ( 11 ) حدثنا علي بن مسهر عن داود عن أبي عثمان عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال أتيت الشام فإذا أنا برجل يصلي ويركع ويسجد ولا يفصل فقلت لو قعدت حتى أرشد هذا الشيخ قال فجلست فلما قضى الصلاة قلت له : يا عبد الله أعلى شفع انصرفت أم على وتر ؟ قال : قد كفيت ذلك قلت ومن يكفيك ؟ قال الكرام الكاتبون ما سجدت سجدة إلا رفعني الله بها درجة وحط عني بها خطيئة قلت من أنت يا عبد الله قال أبو ذر قلت ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا ذر السنة فلما أتيت منزل كعب قيل لي قد سأل عنك فلما لقيته ذكرت له أمر أبي ذر وما قال لي فقال لي مثل قوله . ( 270 / 9 ) سورتي الكوثر والنصر . ( 270 / 11 ) الكرام الكاتبون : الملائكة الكاتبون والصلاة المذكورة هنا صلاة التطوع . ( * ) ( 12 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تكذبون علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة ) . ( 271 ) صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قاعدا فقال : ( صلى قائما فإنه أفضل ) ثم قال ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم وصلاة النائم على النصف من صلاة القاعد ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن شيخ يكنى أبا موسى عن عبد الله بن عمر قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله بن عمر عن الزهري عن ابن عمر قال قدمنا المدينة فأصابنا وباء حتى سبحنا قعودا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) . ( 4 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم . ( 5 ) حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أن السائب سأل عائشة عن صلاة القاعد فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال صلاة القاعد غير متربع على النصف من صلاة القائم . ( 7 ) حدثنا هشام قال أخبرنا العوام عن المسيب بن رافع الكاهلي قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم إلا من عذر . * ( هامش ) * ( 271 / 1 ) أي أن ثوابها نصف ثواب صلاة القائم . ( 271 / 7 ) إلا من عذر : أي عذر قاهر يمنعه من القيام . ( * ) ( 8 ) حدثنا معلى بن منصور وخالد بن مخلد عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة القاعد على مثل نصف صلاة القائم ) . ( 272 ) الرجل يصلي وهو محتب ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل وهو محتب وابن سيرين كان يكرهه . ( 2 ) حدثنا هشيم عن ابن عون عن إبراهيم أنه كان يصلي محتبيا . ( 3 ) حدثنا عبدة عن هشام أن أباه كان يصلى محتبيا . ( 4 ) حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيى قال رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن يصلي محتبيا . ( 6 ) حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور أنه رأى عمر بن عبد العزيز يصلي محتبيا خلف المقام تطوعا . ( 7 ) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن أبيه قال رأيت سعيد بن جبير يصلي محتبيا فإذا أراد أن يركع حل حبوته ثم قام فركع . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه كان يصلي محتبيا . ( 9 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن إسماعيل عن عمرو بن دينار قال رأيت عبيد بن عمير يصلي محتبيا . ( 10 ) حدثنا وكيع عن الربيع بن صبيح قال رأيت عطاء يصلي محتبيا يعني التطوع . * ( هامش ) * ( 272 / 1 ) الاحتباء هو أن يقعد المرء على إليتيه وقد نصب ساقيه وقد جمع بين ساقيه وظهره بثوب . ( * ) ( 273 ) من كره للناس إذا صلين مع الرجال أن يرفعن رؤوسهن ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لقد رأيت الرجال عاقدين أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الازر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال . ( 2 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصار كن لا ترين عورات الرجال ) من ضيق الازر . ( 3 ) حدثنا يحيى بن أبي بكر قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الازر ) . ( 274 ) التخفيف في الصلاة من كان يخففها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حيان قال أخبرني سليمان بن بشير الخزاعي عن خاله مالك بن عبد الله قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في المكتوبة منه . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها . ( 3 ) حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تجوزوا الصلاة فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة ) . ( 5 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن قيس عن أبي مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم * ( هامش ) * ( 273 / 1 ) لكي لا يرين عورات الرجال لضيق الازر إذ لم يكن يملك أكثرهم إلا إزارا واحدا . ( 274 / 1 ) أي أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يطيل القراءة أو السجود في صلاة الجماعة . ( 274 / 3 ) القصد الاعتدال بين التطويل والاسراع . ( 274 / 4 ) تجوزوا الصلاة : لا تطيلوها . ( * ) فقال يا رسول الله إني لاتأخر عن صلاة الغداة مما يطيل فلان فيها قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيته في موعظة أشد منه غضبا يومئذ فقال : ( أيها الناس إن فيكم منفرين فأيكم صلى بالناس فليجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة ) . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب عن جابر بن عبد الله أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ بالبقرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفتانا ؟ أفتانا ؟ ) . ( 7 ) حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( أم قومك ومن أم قوما فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت ) . ( 8 ) حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام . ( 9 ) حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عباس الجثمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من الائمة طرادين ) . ( 10 ) حدثنا الثقفي عن عبد الله بن عثمان بن جبير عن نافع بن سرجس أبي سعيد أنه سمع أبا واقد الليثي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت الصلاة عنده فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس على الناس وأدومه على نفسه . ( 11 ) حدثنا زيد بن حباب عن يحيى بن الوليد بن الميسر الطائي قال أخبرني محل الطائى عن عدي بن حاتم قال إن أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة هكذا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 12 ) حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن ثابت قال صليت مع أنس العتمة فتجوز ما شاء الله . ( 13 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن موسى الحنفي عن مصعب بن سعد أنه حدث قال كان أبي إذا صلى في المسجد خفف الركوع والسجود وجوز وإذا صلى في بيته أطال الركوع والسجود والصلاة فقلت له فقال إنا أئمة يقتدى بنا . * ( هامش ) * ( 274 / 6 ) أفتانا : أي أتريد أن تفتن الناس عن دينهم وصلاتهم بإطالة الصلاة ؟ وفيهم ذو الحاجة المضطر للاسراع إلى حاجته الضعيف والكبير اللذان لا يقدران على طول الوقوف ؟ ( 274 / 9 ) طرادين : يطردون الناس أي يبعدونهم عن صلاة الجماعة بتطويل القراءة . ( 274 / 10 ) أدومه على نفسه : أي إذا صلى وحده أطال القراءة . ( * ) ( 14 ) حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن أبي رجاء قال رأيت الزبير بن العوام صلى صلاة خفيفة فقلت أنتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة فقال إنا نبادر هذا الوسواس . ( 15 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس عن بشر عن خليف الثوري عن عمار قال أحذفوا هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان . ( 16 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة أنه علم رجلا فقال إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود . ( 17 ) حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن أبيه قال كان يصلي خلف أبي هريرة قال وكانت صلاته نحوا من صلاة قيس يتم الركوعع والسجود ويجوز قال فقيل لابي هريرة هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم وأجوز . ( 18 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال رأيت أبا هريرة صلى صلاة تجوز فيها فقلت له هكذا كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وأجوز . ( 19 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال لما طعن عمر وهاج الناس تقدم عبد الرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن : ( إنا أعطيناك الكوثر ) و ( إذا جاء نصر الله والفتح ) . ( 20 ) حدثنا عبدة عن الاعمش عن إبراهيم كان يخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود . ( 21 ) حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال كانوا يتمون ويوجزون ويبادرون الوسوسة . ( 22 ) حدثنا هشيم عن حميد عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة وأوجزه . ( 23 ) حدثنا ابن نمير عن مسعر عن مهاجر عن عمرو بن ميمون قال ما رأيت الصلاة في موضع أخف منها فيما بين هذين الحائطين يعني مسجد الكوفة الاعظم . * ( هامش ) * ( 274 / 14 ) لان الوسواس لا بد أن يتسرب إلى نفس المؤتم لانه لا يفعل في وقوفه غير سماع قراءة الامام . ( 274 / 15 ) احذفوا هذه الصلاة : أي صلوها خفيفة في الجماعة . ( * ) ( 24 ) حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن النعمان بن قيس قال كن النساء إذا مررن على عبيدة وهو يصلي قلن خففوا فإنها صلاة عبيدة يعني من خفتها . ( 275 ) من كان يخفف الصلاة لبكاء الصبي يسمعه ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إني لاكون في الصلاة فأسمع صوت الصبي يبكي فأجوز في صلاتي مخافة أن أشق على أمه ) . ( 2 ) حدثنا علي بن إسحاق عن ابن مبارك عن الاوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إني لاكون في الصلاة فأريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة كراهية أن أشق على أمه ) . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الحويرث الزرقي عن علي بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لاسمع بكاء الصبي خلفي فأخفف شفقة أن أفتن أمه ) . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي السوداء النهدي عن ابن سابط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعة الاولى بسورة نحوا من ستين نحوا من ستين آية فسمع بكاء صبي قال فقرأ في الثانية بثلاث آيات . ( 5 ) حدثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد فيما نعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إني لاكون في الصلاة فأسمع بكاء الصبي فأخفف مخافة أن أشق على أمه أو قال أن تفتن أمه ) . ( 276 ) الرجل يفوته وتر من صلاة الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يدرك مع الامام وترا من صلاته قال يصلي ما أدرك ولا يسجد سجدتين . ( 2 ) حدثنا ابن علية قال سئل يونس عن الرجل يدرك من صلاة القوم ركعة أو تفوته ركعة قال كان الحسن ومحمد لا يريان عليه سجودا . * ( هامش ) * ( 275 / 1 ) لان أمه تسمع بكاءه ولا تقدر على إجابته حتى تنتهي من صلاتها . ( * ) ( 3 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا إذا فاتهم وترمن صلاة الامام سجدوا سجدتين . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمر وابن الزبير قالوا إذا فاته بعض الصلاة قام فقضى وسجد سجدتين . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال إذا أدرك الرجل سجدة من صلاة الامام سجد إليها أخرى ثم سجد سجدتين بعد ما يفرغ من صلاته وإذا أدرك سجدتين سجد بعد ما يفرغ من صلاته . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله . ( 7 ) حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا فاتك وتر من صلاة الامام فاقض ما فاتك واسجد سجدتين وأنت جالس . ( 8 ) حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال يسجد معهم ولا يسجد إليها أخرى . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن أنس أنه فاتته ركعة فقام فتطوع ثم ذكر فصلى الركعة التي فاتته وسجد سجدتين . ( 10 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم قال يقطع ويصلي الركعة قال وأظنه قال ويسجد سجدتين . ( 11 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في رجل فاتته مع مع الامام ركعة فلما سلم الامام ظن أنه قد أدرك معه أول الصلاة فقام يتطوع فقال الحسن إذا دخل تطوعا في فريضة فسدت عليه صلاته . ( 277 ) الصلاة في الطاق ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن علي أنه كره الصلاة في الطاق . ( 2 ) حدثنا وكيع عن موسى بن قيس قال رأيت إبراهيم يتنكب الطاق . * ( هامش ) * ( 277 / 1 ) الطاق ، العطفة أو النافذة العريضة الحافة ، والمكروه أن تجعل قبل المحراب ويصلي فيها مرتفعا عن مستوى المصلين . والطاق أيضا الطيلسان الاخضر . ( 277 / 2 ) يتنكب الطاق : يتركه ولا يصلي فيه . ( * ) ( 3 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبيد بن أبي الجعد عن كعب أنه كره المديح في المسجد . ( 4 ) حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن نعيم بن أبي هند عن سالم بن أبي الجعد قال لا تتخذوا المدايح في المساجد . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الصلاة في الطاق . ( 6 ) حدثنا هشيم قال ثنا عبيدة عن سالم بن أبي الجعد قال كان أصحاب محمد يقولون إن من أشراط الساعة أن تتخذ المدايح في المساجد يعني الطاقات . ( 7 ) حدثنا وكيع قال أبو إسرائيل عن موسى الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال هذه الامة أو قال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مدايح كمدايح النصارى ) . ( 8 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن إبراهيم قال قال عبد الله اتقوا هذا المحاريب وكان إبراهيم لا يقوم فيها . ( 9 ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن قيس عن أبي ذر قال من أشراط الساعة أن تتخذ المدايح في المساجد . ( 10 ) حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت أبا خالد الوالبي لا يقوم في الطاق ويقوم قبل الطاق . ( 11 ) حدثنا حميد عن موسى بن عبيدة قال رأيت مسجد أبي ذر فلم أر فيه طاقا . ( 278 ) من رخص الصلاة في الطاق ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال كان يصلي بنا في الطاق . ( 2 ) حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن نافع قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق . ( 277 / 3 ) المديح : المكان المدحو ، ولعل التصحيف قد لحق هذه الكلمة وهو الارجح ونظن أن الاصل هو المذبح الذي يرى في كنائس النصارى مرتفعا عن مستوى مكان المصلين ومستقلا عنه . ( 277 / 8 ) المحاريب المقصود المرتفع منها عن مستوى المصلين . ( * ) ( 3 ) حدثنا وكيع قال حدثنا رفاعة بن مسلم قال رأيت سويد بن غفلة يصلي في الطاق . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا هريم عن أم عمرو المرادية قالت رأيت البراء بن عازب يصلي في الطاق . ( 5 ) حدثنا يزيد بن هارون عن وقاء بن إياس قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق . ( 6 ) حدثنا زيد بن الحباب عن قطر قال رأيت أبا رجاء يصلي في المحراب . ( 279 ) الرجل يمسح جبهته في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال إذا كنت في الصلاة فلا تسمح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصباء . ( 2 ) حدثنا خلف بن خليفة عن حصين عن سعيد بن جبير قال هو من الجفاء . ( 3 ) حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال كان يقال أربع من الجفاء أن تمسح جبهتك قبل أن تنصرف أو تبول قائما أو تسمع المنادي ثم لا تجيبه أو تنفخ في سجودك . ( 4 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول أنه كان يكره أن يمسح الرجل جبهته في الصلاة ويقول هو من الجفاء . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف . ( 6 ) حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي في الرجل يمسح جبهته قبل أن ينصرف قال هو من الجفاء وقال الحكم لا بأس به . ( 7 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله أربع من الجفاء أن يصلي الرجل إلى غير سترة وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف أو يبول قائما أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه . * ( هامش ) * ( 279 / 1 ) الحصباء : الحصى الصغير لان المساجد كانت تفرش أرضها بالحصى . ( 279 / 2 ) أي تحريك الحصباء والنفخ والجفاء عدم الثبات أو فعل ما يسئ والمعنيان هنا منطبقان . ( * ) ( 280 ) من رخص أن يمسح جبهته ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن الزهري قال لا بأس به يعني ( أن ) يمسح جبهته قبل أن ينصرف . ( 2 ) حدثنا يزيد بن أبي الخندف عن مالك بن دينار قال سألت عن الرجل يمسح جبهته فلم ير به بأسا . ( 3 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حماد قال لا بأس به . ( 4 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حماد مثله . ( 5 ) حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين قال رأيته قال بثوبه هكذا فمسح به جبهته وأمر وكيع يده على جبهته . ( 6 ) حدثنا بشر بن المفضل عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين بنحو حديث وكيع أو مثله . ( 281 ) في الرجل ينام خلف الامام يسبقه الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة في الرجل ينام خلف الامام حتى يركع الامام ويسجد ثم ينتبه النائم قالا يتبع الامام فيقضي ما سبقه به . ( 282 ) في الرجل ينسى الصلوات جميعا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل ينسى الصلوات قال يبدأ بالاولى فالاولى . ( 2 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال إذا نسي الصلوات فليبدأ بالاولى فالاولى فإن خاف الفوت يبدأ بالتي يخاف فوتها . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي راشد قال نمت عن الظهر والعصر * ( هامش ) * ( 282 / 2 ) خاف الفوت : خاف انقضاء وقت الصلاة القائمة . ( * ) والمغرب والعشاء فأتيت عبيد بن عمير فذكرت ذلك له فقال ابدء بالظهر والعصر والمغرب والعشاء . ( 4 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر بن عبد الله عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب في رجل نسي صلاة فذكرها عند غروب الشمس ولم يكن صلى تلك الصلاة قال إن خشي أن يصلي هذه التي كان نسي فيذهب وقت تلك فليبدأ بالتي يخاف فوتها . ( 5 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال يقضي الاولى فالاولى . ( 6 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن حماد بن فروة قال أهرقت الماء فنسيت أن أتوضأ فصليت الظهر والعصر والمغرب فذكرت أن صليتها على غير طهر فلما أصبحت سألت عطاء ومجاهدا قال جعفر وأحسبه قال وسعيد بن جبير فكلهم قالوا له توضأ وأعد صلاتك الان تبدأ بالاولى فالاولى . ( 7 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن مولى لابي بكرة قال دخل أبو بكرة بستانا فطاف فيه ونظر إليه ونسي صلاة العصر حتى مالت الشمس فلما ذكرها توضأ وجلس فلما وجبت قام فصلى العصر ثم صلى المغرب . ( 8 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن واصل مولى أبي عيينة عن رجل يقال له سعد قال صليت في رمضان مع الناس ثم أتيت بيتا لاهل فدخلت فيه فنمت ليلتي ويومي وليتي حتى الغد فأتيت ابن عمر فأخبرته قال : فصنعت ماذا ؟ قال صليت الظهر قال أحسنت ثم قال ماذا قال صليت العشاء قال أحسنت قال ثم ماذا قال أوترت قال ما كنت تصنع بالوتر ؟ قال ثم ماذ قال صليت الصبح قال أحسنت . ( 283 ) ما قالوا إذا نام عن صلاة العشاء فيستيقظ عند طلوع الفجر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن أنه كان يقول من نام عن صلاة العشاء فاستيقظ عند الطلوع الشمس قال يصلي الفجر ثم يصلي العشاء . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول يبدأ بالعشاء التي نام عنها . * ( هامش ) * ( 282 / 8 ) ما كنت تصنع بالوتر ؟ أي أن الاوجب هو أن يصلي الفرائض التي نام عنها أولا . ( * ) ( 3 ) حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء في الرجل ينسى العتمة أو يرقد عنها حتى تكون الصبح فقيل له فإن بدأ بالعتمة فاتته الصبح قال فليبدأ بالعتمة وإن فاتته الصبح . ( 284 ) الرجل ينسى الصلاة أو ينام عنها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أيوب عن أبي العلاء قال حدثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارته أن يصليها إذا ذكرها ) . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الارض يعني بالدهاس الرمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يكلؤنا ) فقال بلال أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا ننام ) قال فناموا حتى طلعت عليهم الشمس قال فاستيقظ ناس فيهم فلان وفلان وفيهم عمر فقلنا هضبوا يعني تكلموا قال فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( افعلوا كما كنتم تفعلون ) قال كذلك لمن نام نسي . ( 3 ) حدثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته ثم ليتنح عن هذا المنزل ) . ثم دعى بماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى . ( 4 ) حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الجبار عن عباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال : ( إنكم كنتم أمواتا فرد الله إليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة أو نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وإذا استيقظ ) . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصل إذا أو ذكر . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أن عمران بن حصين وسمرة بن جندب * ( هامش ) * ( 284 / 2 ) يكلؤنا : يحرسنا . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 33 ) ( * )اختلفنا في الذي ينسى صلاته فقال عمران يصليها إذا ذكرها وقال سمرة يصليها إذا ذكر وفي وقتها من الغد . ( 7 ) حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن سماك عن سبرة بن نخف عن ابن عباس قال يصلي إذا ذكرها . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفصل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن أبي بكر ابن أبي موسى عن سعد قال قال يصليها إذا ذكرها ويصلي مثلها من الغد . ( 9 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال من عن صلاة أو نسيها قال يصلي متى ذكرها عند طلوع الشمس أو عند غروبها ثم قرأ ( أقم الصلاة لذكري ) قال إذا ذكرتها في أي ساعة كانت . ( 10 ) حدثنا وكيع عن عبيدالله بن أبي حميد عن أبي مليح عن أبي ذر وعبد الرحمن بن عوف في الصلاة تنسى قال يصليها إذا ذكرها . ( 11 ) حدثنا الفضل بن دكين عن موسى بن قيس عن زكريا بن جواد عن أبي عبد الرحمن قال ما كان أحد يهبك فصلها للذكرى . ( 12 ) حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي وإبراهيم قال ( أقم الصلاة للذكري ) أي صلها إذا ذكرتها وقد نسيتها . ( 13 ) حدثنا زيد بن الحباب عن صخر بن جويرية قال سألت نافعا عن رجل نسي صلاة العصر حتى اصفرت الشمس قال يصليها ليست كشئ من الصلوات . ( 14 ) حدثنا غندر عن شعبة قال سألت الحكم قال يصليها إذا ذكرها . ( 15 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل ينام عن صلاة العشاء حتى تبزغ الشمس قال يصلي . ( 16 ) حدثنا وكيع عن جعفر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فقال لاصحابه : ( تزحزحوا عن المكان الذي أصابكم فيه الغفلة ) فصلى ثم قال : ( أقم الصلاة لذكري ) . * ( هامش ) * ( 284 / 16 ) تزحزحوا : غادروا المكان وانتقلوا إلى سواه . ( * ) ( 285 ) من كان يقول لا يصلها حتى تطلع الشمس ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد بن سيرين عن بعض بني أبي بكرة أن أبا بكرة نام في دالية لهم فظننا أنه قد صلى العصر فاستيقظ عند غروب الشمس قال فانتظر حتى غاب الشمس ثم صلى . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن سعد عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب عن أبيه قال نمت عن الفجر حتى طلع قرن الشمس ونحن حارفون في مال لنا فملت إلى شربة من النقا أتوضأ قال فبصر بي أبي فقال ما شأنك قلت أصلي قد توضأت فدعاني فأجلسني إلى جنبه فلما أن تعلت الشمس وابيضت وأتيت المسجد ضربني قبل أن أقوم إلى الصلاة قال تنسى ؟ صل الان . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في الرجل إذا نسي أن يصلي صلاة حتى تصفر الشمس قال يصليها إذا غابت الشمس وقال قتادة مثل ذلك . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أنا حصين بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة قال قلنا يا رسول الله لو عرست بنا فقال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال أنا يا رسول الله قال فعرس بالقوم واضطجعوا واستند بلال إلى راحلته فغلبته عيناه واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت لنا فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ألقيت علي نومة مثلها قال فقال : ( إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء ) . قال ثم أمرهم فانتشروا لحاجتهم وتوضأوا وارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر . ( 5 ) حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتى كادت * ( هامش ) * ( 285 / 1 ) وإنما أخرها لما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن كراهة الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس . ( 285 / 2 ) حارفون في مال لنا : نعمل في أرض لنا . شربة من النقا : مكان تجتمع فيه مياه المطر . وقد أخره عن الصلاة لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس . ( 285 / 4 ) عرس : مال إلى جانب الطريق أثناء السفر للراحة أو النوم لفترة قصيرة . ( 285 / 5 ) فيه وجوب صلاة الاولى فالاولى والصلاة التي فاتت قبل التي دخل وقتها . ( * ) الشمس أن تغيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وأنا والله ما صليت بعد ) . فنزل فتوضأ ثم صلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى المغرب بعدما صلى العصر . ( 6 ) حدثنا مروان بن معاوية عن عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وإنا سرينا الليل حتى إذا كان آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة عند المسافر أحلى منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فجعل عمر يكبر فلما استيقظ شكى الناس إليه ما أصابهم فقال : ( لا ضير ) قال فارتحلوا فساروا غير بعيد ثم نزل فنودي بالصلاة فصلى بالناس . ( 286 ) الرجل يذكر صلاة عليه وهو في أخرى ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر وعن مغيرة عن إبراهيم قالا إذا كنت في صلاة العصر فذكرت أنك لم تصل الظهر فانصرف فصل الظهر ثم صلى العصر . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل نسي الظهر ثم ذكرها وهو في العصر قال ينصرف فيصلي الظهر ثم يصلي العصر . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة في حديثه وإن ذكرها بعد ما صلى العصر فقد مضت ويصلي الظهر . ( 4 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال إذا ذكر وهو في الصلاة انصرف فصلى الظهر ثم صلى العصر . ( 5 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن رجل ذكر صلاة وهو في صلاة قالا : إذا ذكرها قبل أن يتشهد أو يجلس مقدار التشهد ترك هذه وعاد إلى تلك فإن ذكرها بعد ذلك اعتد بهذه وعاد إلى تلك . * ( هامش ) * ( 285 / 6 ) السرى : سير الليل . وقعنا تلك الوقعة الخ . . . نزلنا فنمنا بعد تعب المسير . ( 285 / 6 ) السرى : سير الليل . وقعنا تلك الوقعة الخ . . . نزلنا فنمنا بعد تعب المسير . ( 286 / 1 ) إنصرف : أي سلم ولم يتم صلاته . ( * ) ( 287 ) من قال يصلي العصر ثم يصلي الظهر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال يصلي العصر فإذا فرغ صلى الظهر . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال إذا ذكر وهو في العصر أنه لم يصل الظهر فإنه يصلي العصر ثم يصلي الظهر بعد . ( 3 ) حدثنا حفص بن غياث عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول إذا ذكرت وأنت تصلي العصر أنك لم تصل الظهر مضيت فيها ثم صليت الظهر فإذا ذكرت أنك لم تصل الظهر فصليت أجزأتك . ( 4 ) حدثنا حفص عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن مثله . ( 288 ) في الرجل يصلي بالقوم الظهر والعصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم في رجل صلى بقوم الظهر وهي له العصر قال تمت صلاته ويعيد من خلفه . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال : لا تجزئ صلاة واحدة عن قومين شئ . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن عباد بن منصور قال انتهيت إلى المسجد الجامع وأنا أرى أنهم لم يصلوا الظهر فقمت أتطوع حتى أقيمت الصلاة فلما صلوا إذا هي العصر فقمت فصليت بهم الظهر ثم صليت العصر ثم أتيت الحسن فذكرت ذلك له فأمرني بمثل الذي صنعت . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح قال انتهينا إلى المسجد ولم أصل المغرب فأقيمت الصلاة فصليت معهم وأنا أرى أنها المغرب فإذا هي العشاء فقمت فصليت المغرب ثم صليت العشاء ثم سألت فأمرني بالذي صنعت . * ( هامش ) * ( 287 / 1 ) أي يصلي الصلاة الحاضرة أولا ثم يصلي ما فاته من صلاة . ( 288 / 2 ) أي يعيد ويعيدون . ( 288 / 3 ) أمرني بمثل الذي صنعت : أي وافقني على ما صنعت . ( * ) ( 5 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن برقان عن الزهري في رجل دخل مع قوم في الظهر وهي لهم العصر قال يبدأ بالذي بدأ الله به يصلي العصر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان قال بلغني عن طاوس وعطاء أنهما قالا تجزيه . ( 7 ) حدثنا محمد بن عبد الله الاحدي عن إسرائيل عن جابر قال سألت أبا جعفر وسالما والقاسم وعطاء عن رجل دخل مع قوم في العصر وهو يرى أنها الظهر قالوا ينصرف فيصلي الظهر وتجزي عنه العصر قال وسألت عامرا ومسلم بن صبيح فقالا ينصرف فيصلي الظهر ثم يصلي العصر . فإن الله قد كتبها عنده قبل العصر ولا تكون له الظهر وقال جابر عن حماد عن إبراهيم مثل ذلك . ( 8 ) حدثنا قم أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا في رجل دخل مع قوم في صلاة العصر وهو يحسبهم في صلاة الظهر فإذا هم في العصر قال يستقبل الصلاتين جميعا . ( 289 ) في رجل نسي الصلاة في الحضر فيذكرها في السفر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول في المسافر إذا نسي صلاة السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة السفر وإذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر فليصل صلاة الحضر . ( 2 ) حدثنا هشيم عن مغيرة وعبيدة عن إبراهيم مثل ذلك . ( 3 ) حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن الفضل عن الحسن قال إذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر صلى صلاة الحضر وإذا نسي صلاة في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة السفر . ( 4 ) حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول يصلي الصلاة التي نسيها . ( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال إذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر صلى أربعا وإذا نسي صلاة في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة سفر . * ( هامش ) * ( 289 / 1 ) وصلاة السفر ركعتان في الصلاة الرباعية أي الظهر والعصر والعشاء أما الصبح والمغرب فلا قصر فيها . الحضر : فيها . الحضر : الاقامة في المكان . ( * ) ( 290 ) في الرجل يتشاغل في الحرب أو نحوه كيف يصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة ابن عبد الله عن أبيه أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله قال فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كفينا ذلك وذلك قوله تعالى : ( وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا ) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بلالا فأقام الصلاة ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك قبل أن تنزل ( فإن خفتم فرجالا أو ركبنا ) . ( 291 ) الرجل ينام عن حزبه أي ساعة يستحب أن يقضيه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر بن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن قال قال عمر من فاته شئ من قرآنه بالليل فصلى ما بينه وبين الظهر فكأنما صلى بالليل . ( 2 ) حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن عبدة عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن رجلا استأذن على عمر بالهاجرة فحجبه طويلا ثم أذن له فقال : إني كنت نمت عن حزني فكنت أقضيه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عثمان الثفي عن أبي عبيدالله مولى ابن عباس قال قال علي من فاته شئ من حزبه فصلى ارتفاع النهار فكأنما صلاه بالليل . * ( هامش ) * ( 290 / 2 ) ( وكفى الله المؤمنين ) الاية : سورة الاحزاب ( 25 ) . ( فإن خفتم فرجالا ) الاية : سورة البقرة ( 239 ) . ( 291 / 1 ) من قرآنه : في نسخة أخرى ( من قراءته ) ونظنه الاصح . والمقصود إذا قرأ ما بينه وبين الظهر كما جاء في روايات أخرى . ( 291 / 1 ) من قرآنه : في نسخة أخرى ( من قراءته ) ونظنه الاصح . والمقصود إذا قرأ ما بينه وبين الظهر كما جاء في روايات أخرى . ( 291 / 2 ) الحزب : نصف جزء ، والقرآن الكريم ثلاثون جزءا أي ستون حزبا . ( * ) ( 4 ) حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال كنا نأتي عائشة قبل صلاة الفجر فأتيناها ذات يوم فإذا هي تصلي فقالت نمت عن حزبي في هذه الليلة فلم أكن لادعه . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال من فاته جزؤه من الليل فقضاه قبل أن تزول الشمس فقد أدرك . ( 292 ) من كره الفتح على الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ومغيرة عن إبراهيم قالا هو كلام يعني الفتح على الامام . ( 2 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم أنه يكره أن يفتح على الامام . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن ميمون بن حمزة عن إبراهيم عن ابن مسعود في تلقين الامام إنما هو كلام يلقيه إليه قال وقال إبراهيم ما أبا لي لقنة أو قلت يا كبيرة . ( 4 ) حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن سالم بن عطية أن رجلا فتح على إمام شريح وهو في صلاة فلما انصرف قال له اقض صلاتك . ( 5 ) حدثنا ابن نمير عن حريث عن حميد بن عبد الرحمن أنه كره أن يلقن القارئ . ( 6 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال من فتح على الامام فقد تكلم . ( 7 ) حدثنا حفص عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الفتح على الامام . ( 293 ) من رخص في الفتح على الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبيدة بن ربيعة قال أتيت المقام فإذا رجل حسن الثياب طيب الريح يصلي فقرأ ورجل إلى جنبه يفتح عليه فقلت من هذا قالوا عثمان . * ( هامش ) * ( 292 / 1 ) الفتح على الامام هو أن يبدأ المؤتم بالقراءة إذا تلجلج الامام فلم يعرف بم يقرأ لسبب ما كان يغيب عن باله مثلا . ( 392 / 3 ) لقنة : كلمة من بدء آية ما كبيرة : عبارة كاملة أو آية كاملة وذلك لتذكير الامام . ( 293 / 1 ) يفتح عليه : هنا يلقنه الايات واحدة بعد الاخرى . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال إذا استطعمك الامام فأطعمه . ( 3 ) حدثنا غندر عن معمر عن الزهري قال كان مروان يلقن في الصلاة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا لا يريان بأسا بتلقين الامام . ( 5 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن وابن سيرين قالا لقن الامام . ( 6 ) حدثنا أبو أسامة عن مساور قال حدثنا هلال بن أبي حميد قال كنت أفتح على عبد الله بن حكيم إذا تعايا في الصلاة فقال لي يوما أما صليت معنا قال فقلت لا قال قد اشتكوت ذلك ترددت البارحة فلم أجد من يفتح علي . ( 8 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس بتلقين الامام . ( 9 ) حدثنا هارون بن عيسى عن مالك بن أنس عن يزيد بن رومان قال كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير بن مطعم فيغمزني فأفتح عليه وهو يصلي . ( 10 ) حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن نافع قال صلى بنا ابن عمر قال فتردد قال ففتحت عليه فأخذ عني . ( 294 ) الرجل يسلم عليه في الصلاة ( 1 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي وائل عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا قبل أن نأتي أرض الحبشة فلما قدمنا من أرض الحبشة سلمت عليه فلم يرد علي فأخذني ما قرب وما بعد فلما قضى صلاته قال إن الله يحدث من أمره ما شاء وقد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة . * ( هامش ) * ( 293 / 2 ) إذا استطعمك أن يطلب منك أن تفتح عليه بالاية أو الايات . ( 293 / 8 ) ترددت : لم يفتح علي بشئ أي غاب عن بالي بم أبدأ القراءة . ( 294 / 1 ) أخذني ما قرب وما بعد : تناوبتني الظنون عن سبب ذلك . ( * ) ( 2 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فجئت وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام . ( 3 ) حدثنا وكيع عن عمران بن جدير عن أبي مجلز قال السلام على المصلي حجر . ( 4 ) حدثنا حفص ووكيع عن زكريا قال قلت للشعبي أدخل على قوم وهم يصلون فرادى أسلم عليهم قال لا . ( 5 ) حدثنا جرير عن الاعمش عن إبراهيم قال يرد عليه في نفسه . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال قمت إلى جنب أبي ذر وهو يصلي فسلمت عليه فما رد علي . ( 7 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن يعقوب عن عبد الله بن الاشج عن بشير بن سعيد قال سلم على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يصلي فأشار إليه بيده كأنه ينهاه . ( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل أن نخرج إلى النجاشي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه فلم يرد قال : ( إن في الصلاة شغلا ) . ( 295 ) من كان يرد ويشير بيده أو برأسه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال سألت صهيبا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع حيث كان يسلم عليه قال كان يشير بيده . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء قال سلمت على ابن عباس وهو يصلي في وجه الكعبة فأخذ بيده . ( 3 ) حدثنا حفص عن ليث عن عطاء قال سلمت على ابن عباس وهو في الصلاة فلم يرد علي وبسط يده إلي وصافحني . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن أبي هريرة قال إذا سلم عليك وأنت في الصلاة فرد . * ( هامش ) * ( 294 / 3 ) حجر : مؤجل جوابه لما بعد الصلاة . ( 294 / 8 ) أي أن كان منشغلا بصلاته لا يتحدث إلى أحد ولا يرد جواب السلام لان ذلك يقطع الصلاة . ( * ) ( 5 ) حدثنا حفص وأبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال ما كنت لاسلم على رجل وهو يصلي زاد أبو معاوية ولو سلم علي لرددت عليه . ( 6 ) حدثنا عبدة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا سلم أحدكم وهو في الصلاة فليشر بيده . ( 7 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز سئل عن الرجل يسلم عليه في الصلاة قال يرد بشق رأسه الايمن . ( 8 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل يسلم عليه في الصلاة قال يرد عليه السلام إذا انصرف فإذا ذهب أتبعه بالسلام . ( 9 ) حدثنا وكيع عن ابن عون ابن سيرين قال لما قدم عبد الله من الحبشة أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم عليه فأومأ وأشار برأسه . ( 10 ) حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء ابن أبي رباح أن رجلا سلم على ابن عباس وهو في الصلاة فأخذ بيده فصافحه وغمز يده . ( 11 ) حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول لا يرد السلام حتى يصلي فإن كان قريبا رد عليه وإن كان بعيدا أتبعه بالسلام . ( 12 ) حدثنا يونس بن محمد بن عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم عن أبي العالية قال سئل عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال إذا قضى الصلاة أتبعه بالسلام . ( 13 ) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابن الزبير عن ابن الحنفية عن عمار قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه قال فرد علي السلام . ( 296 ) من كره أن يشبك الاصابع في الصلاة في المسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه عن مولى لابي سعيد الخدري أنه كان مع أبي سعيد الخدري وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى رجلا جالسا وسط المسجد مشبكا أصابعه يحدث عن نفسه قال فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفطن فالتفت إلى أبي سعيد الخدري فقال : ( إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه ) . ( 2 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن يزيد بن أبي خصيفة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن أصابعه ) . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن سعد بن إسحاق عن سعيد بن أبي ثمامة القماح قال لقيت كعبا وأنا بالبلاط قد أدخلت بعض أصابعي في بعض فضرب يدي ضرب شديدا وقال نهينا أن نشبك بين أصابعنا في الصلاة فقلت له يرحمك الله تراني في صلاة فقال من توضأ فعمد إلى المسجد فهو في صلاة . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن النعمان عن أبي عياش قال كانوا ينهون عن تشبيك الاصابع يعني في صلاة . ( 5 ) حدثنا الفضل بن دكين في محل عن إبراهيم أنه كره أن يشبك بين أصابعه في الصلاة . ( 297 ) من رخص في ذلك ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن خليفة بن غالب عن نافع قال رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا أصحابنا عن الحسن أنه كان يشبك بين أصابعه في المسجد . ( 3 ) حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن إسماعيل بن أمية قال رأيت سالم بن عبد الله يشبك بين أصابعه في الصلاة . ( 298 ) الرجل يريد أن يقول سمع الله لمن حمده فيقول الله أكبر ( 1 ) حدثنا شريك عن جابر عن الحكم عن علي قال إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قال يستغفر الله . ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن إبراهيم قال إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر فلا سهو عليه . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر وغيره في رجل أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قالوا ليس عليه سهو . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي وعامر وعطاء قالوا في رجل أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قالوا ليس عليه سهو . ( 5 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم عن رجل نسي تكبيرة قال يسجد سجدتي السهود . ( 299 ) ما قالوا إذا صلى المغرب أربعا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن في رجل صلى المغرب أربعا قال يسجد سجدتي السهو . ( 2 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال يعيد . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن حماد قال إذا لم يجلس في الثالثة أعاد . ( 300 ) في الصلاة إذا أخذ المؤذن في الاقامة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن سعيد بن جبير أنه رأى رجلا يصلي عند إقامة العصر قال يسرك أن يقال صلى ابن فلانة ستا قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانت تكره الصلاة مع الاقامة . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الصلاة إذا أخذ المؤذن في الاقامة . ( 5 ) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال إذا كبر المؤذن بالاقامة فلا تصلين شيئا حتى تصلي المكتوبة . ( 6 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن ابن أبي فروة عن أبي بكر بن المنكدر عن سعيد بن المسيب أن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين والمؤذن يقيم فانتهره وقال لا صلاة والمؤذن يقيم إلا الصلاة التي تقام لها الصلاة . ( 7 ) حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن عطاء قال إذا كنت في المسجد وأقيمت الصلاة فلا تركع . ( 301 ) الرجل يدخل المسجد وهو يرى أنهم قد صلوا الفريضة فيصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر عن ليث عن طاوس أنه قال في الرجل يصلي في المسجد ركعتين من الفريضة وحده ثم تقام الصلاة قال يصلي معهم ولا يعتد بها . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار والمغيرة عن الشعبي وأخبرنا يونس ومنصور عن الحسن وحجاج عن عطاء وشعبة عن الحكم قالوا يسلم ويدخل مع الامام في صلاته . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال أظنه عن عتبة بن قيس عن عبد الله بن عتبة قال يقطعها ثم يدخل معهم . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال سمعت حمادا يقول أحب إلي أن يتكلم ويدخل معهم في الصلاة . ( 5 ) حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت الشعبي يقول إذا دخل الرجل في الفريضة ثم فجئته الاقامة قطعها وكانت له نافلة ودخل في الفريضة . ( 302 ) من قال يتم مع الامام ما بقي ويجعل الباقي تطوعا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل يأتي المسجد فيرى أنهم قد صلوا فافترض الصلاة فصلى ركعتين من المكتوبة فأقيمت الصلاة قال يدخل مع الامام في صلاته فإذا صلى مع الامام ركعتين ثم يسلم يجعل الركعتين الاخريين مع الامام تطوعا . ( 2 ) حدثنا هشيم عن شعبة عن حماد أنه قال كما قال إبراهيم . * ( هامش ) * ( 301 / 1 ) لا يعتد بها : أي يعيد ولا يبني عليها لان صلاة الجماعة خير من صلاة المنفرد . ( 301 / 5 ) فجئته الاقامة : أي أقيمت صلاة الجماعة قبل أن يجلس للتشهد . ( 302 / 1 ) افترض الصلاة : نوى صلاة الفرض . ( 303 ) الرجل يكون قائما فيصلي فيسمع الاقامة وقد صلى ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن الشعبي قال إذا كان الرجل قائما يصلي فيسمع الاقامة فليقطع وقال إبراهيم يضيف إليها أخرى ولا يقطع . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كان يقول إن بقي عليك من صلاتك شئ فأتممه وكان سعيد بن جبير يقول أقطعها . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال إذا افتتحت الصلاة تطوعا وأقيمت الصلاة فأتم . ( 4 ) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق قال كنت إلى جنب عبد الله بن مغفل وهو يصلي ويقرأ في سورة النور فأقام المؤذن فركع وسجد ثم جلس فتشهد ثم قام مع الامام فأخذ من حيث انتهى . ( 5 ) حدثنا ابن آدم عن إسرائيل عن بيان قال كان قيس بن أبي حازم يؤمنا فأقام المؤذن الصلاة وقد صلى ركعة قال فتركها ثم تقدم فصلى بنا . ( 6 ) حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون قال إن كبرت بالصلاة تطوعا قبل أن يكبر بالاقامة فصل ركعتين . ( 7 ) حدثنا عبيدالله عن عثمان بن الاسود عن عطاء قال إذا كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فلا تركع إلا أن تكون على وتر فلتشفع . ( 304 ) الصلاة في الكنائس والبيع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال كتبت إلى عمر من نجران لم يجدوا مكانا أنظف ولا أجود من بيعة فكتب أنضحوها بماء وسدر وصلوا فيها . ( 2 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن يونس عن الحسن وعن حصين عن الشعبي أنهم قالوا لا بأس بالصلاةء في البيع . * ( هامش ) * ( 304 / 1 ) البيعة : مكان عبادة النصارى أو اليهود وهي أصغر من الكنيسة . السدر : شجر النبق . ( * ) ( 3 ) حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال سألت عطاء عن الصلاة في الكنائس والبيع فلم ير بها بأسا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن جابر عن الشعبي قالا لا بأس بالصلاة في الكنيسة والبيعة . ( 5 ) حدثنا غندر عن أشعث عن محمد قال لا بأس بالصلاة في الكنيسة . ( 6 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كرهه وأنت محمدا لم ير به بأسا . ( 7 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا كان فيها تصاوير . ( 8 ) حدثنا وكيع عن عثمان بن أبي هند قال رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس فوق كنيسة والناس أسفل منه . ( 9 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع قال رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس في كنيسة بالشام . ( 10 ) حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ ثم مضمض ثم جعله لنا في إداوة فقال : ( اخرجوا به معكم فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بالماء واتخذوها مسجدا ) . ( 11 ) حدثنا وكيع قال حدثنا أبو فضالة قال حدثنا أزهر الحراني أن أبا موسى صلى في كنيسة بدمشق يقال لها كنيسة نحيا . ( 305 ) الرجل يعتم على الحائط وهو يصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا عبادين بن العوام عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة المكتوبة إلا من علة ولم ير به بأسا في التطوع . * ( هامش ) * ( 304 / 10 ) اكسروا البيعة ، بالكسر ما بها من علامات الشرك كالاصنام والتماثيل أو الصلبان أو ما يحتاج للمحو كالصور . ( * ) ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يتساند الرجل على الحائط في الصلاة وكان يكره رفع رجليه إلا من علة . ( 3 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يكره أن يرفع إحدى رجليه على الاخرى في الصلاة ويستند إلى جدار إلا من علة . ( 4 ) حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن مجاهد قال ينقص من أجره بقدر ذلك . ( 5 ) حدثنا معتمر عن ليث عن حماد عن مجاهد في الرجل يصلي فيتوكأ على الحائط قال ينقص من صلاته بقدر ذلك . ( 6 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال لا بأس أن يعتمد على الحائط . ( 7 ) حدثنا إسحاق الازرق عن هشام عن الحسن أنه كره أن يعتمد الرجل على شئ في الفريضة إلا من علة وكان لا يرى به بأسا في التطوع وكان ابن سيرين يكره في الفريضة والتطوع . ( 306 ) الرجل يريد السفر من كان يستحب له أن يصلي قبل خروجه ( 1 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن المطعم بن مقدام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد السفر ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا خرجت فصل ركعتين . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى . ( 4 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن أبي إسحاق قال رأيت الحارث بن أبي ربيعة صلى حين أراد أن يخرج إلى يا حمير في [ الحجرة ] ضحى ركعتين وصلى معه نفر منهم الاسود بن يزيد . * ( هامش ) * ( 306 / 4 ) يا حمير : إسم موضع . الحجرة : هكذا في الاصل غير منقوطة وهي سواء كانت الحجرة أو الحجرة فمعناها واحد وهو السنة المجدبة . ابن أبي شيبة - ج 1 - م 34 ( * ) ( 307 ) من قال إذا قدمت من سفر فصل ركعتين ( 1 ) حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن جابر قال لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي : ( يا جابر هل صليت ؟ ) . قلت : لا . قال : ( فصل ركعتين ) . ( 2 ) حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح أن عثمان كان إذا قدم من سفر صلى ركعتين . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال إذا قدمت فصل ركعتين . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن مقاتل بن بشير العجلي عن رجل يقال له موسى أن ابن عباس قدم من سفر فصلى في بيته ركعتين على طنفسة . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى ركعتين . ( 308 ) في القوم ينسون الصلاة أو ينامون عنها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق قال كان النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فعرس بأصحابه فلم يوقظهم مع تعريسهم إلا الشمس فقام فأمر المؤذن وأقام ثم صلى فقال مسروق ما أحب أن لنا الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد طلوع الشمس . ( 2 ) حدثنا عبدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر بعد ما جاز الوادي ثم أمر بلالا فأذن فأقام ثم صلى الفريضة . * ( هامش ) * ( 308 / 1 ) ما أحب أن لنا . . الخ قوله يعني عظيم الندم على تأخرهم بالاستيقاظ وتأخر الرسول صلى الله عليه وسلم عن صلاة الفجر في حينها . ( * ) ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام عن الحسن قال يجزئ الرجل أن يقضي الصلاة بإقامة واحدة . ( 5 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال سرينا ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله لو أمسيتنا الارض فنمنا ورعت ركابنا قال : ( فمن يحرسنا ؟ ) قال قلت أنا فغلبتني عيناي فلم يوقظنا إلا وقد طلعت الشمس ولم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكلامنا قال فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى بنا . ( 309 ) في عدد الاي في الصلاة من لم ير به بأسا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه لم يكن يرى بعدد الاي في الصلاة بأسا . ( 2 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثله . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن بشر بن عمرو أنه كان لا يرى بأسا بعدد الاي في الصلاة . ( 4 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش قال كان يحيى بن وثاب يعد الاي في الصلاة . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن أيوب قال رأيت طاوسا ونافعا يعدان الاي في الصلاة . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين أنه كان يعد الاي بشماله في الصلاة . ( 7 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس بعد الاي في الصلاة . ( 8 ) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يعد الاي في الصلاة . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب قال رأيت أبا عبد الرحمن يعد الاي في الصلاة . * ( هامش ) * ( 309 / 1 ) الاي : الايات . بعدد الاي : عدها مع قراءتها . ( * ) ( 10 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت ابن أبي مليكة يعد الاي في الصلاة فقلت له فقال إنه أحفظ . ( 11 ) حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال رأيت طاوسا والمغيرة بن حكيم الصنعاني يعدان الاي في الصلاة . ( 12 ) حدثنا أبو أيوب القريعي قال رأيت عمران وابن حدير يعدان الاي في الصلاة ذكر أن أبا مجلز لا يرى بذلك بأسا . ( 13 ) حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال لا بأس أن يعد الاي في الصلاة إذا خاف النسيان . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن ربيع قال رأيت ابن سيرين يعد الاي في العصر . ( 15 ) حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال لا بأس بعد الاي في الفريضة . ( 16 ) حدثنا يحيى بن بشير الجزري عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس بعد الاي في الصلاة . ( 17 ) حدثنا أبو أسامة عن نافع عن ابن عمر قال رأيت ابن أبي مليكة يعد الاي في الصلاة قال وقال يحيى بن عبد الله بن صيفي هو رأس العبادة . ( 310 ) من كرهه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عمرو بن ميمون قال سأله عمر بن عبد العزيز تعد الاي في الصلاة فقال ما أفعل قال وأنا أيضا ما أفعل . ( 311 ) في النوم في المسجد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث عن عبد الرحمن قال سألت سليمان بن يسار عن النوم في المسجد فقال كيف تسألون عن هذا وقد كان أهل الصفة ينامون فيه ويصلون فيه . * ( هامش ) * ( 310 / 1 ) ما أفعل : لا أفعل . ( 311 / 1 ) أهل الصفة : فقراء المهاجرين والصفة : مقعد حجري مظلل ملاصق لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يجلسون فوقه إذ لا مكان لهم ليذهبوا إليه . ( * ) ( 2 ) حدثنا الثقفي عن يونس قال رأيت ابن سيرين ينام في المسجد . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال كان له مسجد يصلي فيه وينام فيه . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا ونحن شباب نبيت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ونقيل . ( 5 ) حدثنا جرير عن يزيد عن عطاء قال قال رجل لابن عباس إني نمت في المسجد الحرام فاحتلمت فقال إما أن تتخذه مبيتا أو مقيلا فلا وإما أن تنام تستريح أو تنتظر حاجة فلا بأس . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال أنا أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم كرهوا النوم في المسجد . ( 7 ) حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره النوم في المسجد قال بل أحبه . ( 8 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الهيثم قال نهاني مجاهد عن النوم في المساجد . ( 9 ) حدثنا وكيع عن ايمن بن نابل قال رآني سعيد بن جبير وأنا نائم في الحجر فأيقظني وقال مثلك بنام ههنا . ( 10 ) حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو الشيباني قال رأيت ابن مسعود نعس في المسجد ليلا فلا يدع سوادا في المسجد إلا أخرجه إلا رجلا يصلي . ( 11 ) حدثنا وكيع قال حدثنا مغيرة بن زياد قال كنت في المسجد الحرام فاحتلم في ليلة مرارا فسألت عطاء فقال نم وإن احتملت عشر مرات . ( 12 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن علية عن المغيرة بن حكيم عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن النوم في المسجد فقال أين كان أهل الصفة يعني ينامون فيه . ( 13 ) حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال نمت في المسجد الحرام فاحتملت فيه فسألت سعيد بن جبير فقال اذهب واغتسل يعني ولم ينهه . * ( هامش ) * ( 311 / 4 ) نبيت فيه : ننام الليل فيه . نقيل : ننام وقت القيلولة بعد الظهر . ( * ) ( 312 ) في الرجل يصلي مع الرجل يقيمه عن يمينه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت ذات ليلة عند ميمونة بنت الحارث فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فأخذ بذؤابة كانت لي أو برأسي فأقامني عن يمينه . ( 2 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسى بن أنس عن أنس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فأقامني عن يمينه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن شرحبيل عن جابر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامني عن يمينه . ( 4 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن أبيه قال أتيت عمر وهو يصلي فقمت عن شماله فجعلني عن يمينه . ( 5 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن ثابت عن أنس قال صليت معه فأقامني عن يمينه . ( 6 ) حدثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمير عن نافع عن ابن عمر أنه قام رجل يصلي عن يساره فحوله إلى يمينه . ( 7 ) حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون عن محمد قال كان ابن عباس إذا صلى معه رجل أقامه عن يمينه . ( 8 ) حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع مكحول مسجد دمشق وقد صلى أهله فأقامني عن يمينه فصليت بصلاته . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال يقيمه عن يمينه . ( 10 ) حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن الشعبي أنه كان إذا قام معه رجل أقامه عن يمينه . ( 11 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام قال جئت عروة وهو يصلي فأقامني عن يمينه . ( 12 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال سألت عنه سعيد بن المسيب قال يقيمه عن يساره . ( 313 ) ما قالوا إذا كانوا ثلاثة يتقدم الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن ابن الاسود قال استأذن علقمة والاسود على عبد الله فأذن لهما وقال إنه سيكون أمراء يشغلون عن وقت الصلاة فصلوها لوقتها ثم قام بيني وبينه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل . ( 2 ) حدثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله رفعه مثله . ( 3 ) حدثن وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن ابن عمر أنه قال إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم وتأخر اثنان . ( 4 ) حدثنا ابن فضيل عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا صلى ثالث ثلاثة جعل اثنين خلفه . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان إذا صلى معه الرجلان خلفهما خلفه . ( 6 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم . ( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن زكريا عن عامر قال إذا كان القوم ثلاثة سوى الامام تقدمهم أحدهم . ( 8 ) حدثنا يحيى بن يعلى عن عثمان بن الاسود قال صليت أنا ورجل مع مجاهد فأقام أحدنا عن يمينه والاخر عن يساره وقال هكذا يصنع الثلاثة . ( 9 ) حدثنا عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن أبيه قال أتيت عمر وهو يصلي بالهاجرة فقمت عن شماله فجعلني عن يمينه فجاء يرفا مولى عمر فتأخرنا اثنين خلفه . ( 10 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة عن أنس وعن سعيد بن المسيب والحسن قالوا إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم وصلى اثنان خلفه . ( 11 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عبد الله عن أبيه قال جئت إلى عمر وهو يصلي فجعلني عن يمينه فجاء يرفأ فجعلنا خلفه . ( 12 ) حدثنا أبو نعيم قال نا نصير بن أبي الاشعث عن حماد بن خوار عن عبد الملك ابن ميسرة عن النزال بن سبرة عن علي قال إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم . ( 314 ) إذا كان الامام ورجل وامرأة كيف يصنعون ؟ ( 1 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسى بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم وامرأة من أهله فجعل أنسا عن يمينه والمرأة خلفه . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم عن حميد عن ثابت قال صليت مع أنس فقمت عن يمينه وقامت أم ولده خلفنا . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام قال جئت إلى عروة وهو يصلي وخلفه امرأة فأقامني عن يمينه والمرأة خلفه . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال إذا كان الامام معه رجل واحد وامرأة فليقوموا متواترين . ( 315 ) المرأة تؤم النساء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار الذهني عن امرأة من قومه اسمها حجيرة قالت أمتنا أم سلمة قائمة وسط النساء . ( 2 ) حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن أم الحسن أنها رأت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تؤم النساء تقوم معهن في صفهن . ( 3 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء تقوم معهن في الصف . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وحصين عن الشعبي قال تؤم المرأة النساء في صلاة رمضان تقوم معهن في صفهن . ( 5 ) حدثنا ابن نمير عن حريث عن حميد بن عبد الرحمن أنه قال لا بأس أن تؤم المرأة النساء تقوم معهن في الصف . * ( هامش ) * ( 314 / 4 ) متواترين : أي الامام أولا وخلفه الرجل والمرأة خلف الرجل . ( * ) ( 316 ) من كره أن تؤم المرأة النساء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي ذئب عن مولى لبني هاشم عن علي قال لا تؤم المرأة . ( 2 ) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله أتؤم المرأة النساء فقال لا أعلم المرأة تؤم النساء . ( 317 ) من كان يقول إذا كنت في ماء وطين فأومئ إيماء ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر وقال أخبرني من رأى جابر بن زيد يومئ في ماء وطين . ( 2 ) حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال إذا كان في ماء وطين أومأ إيماء . ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال الذي في الماء والطين يومئ إيماء . ( 4 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال إذا كنت في ماء أو سبخة فأومئ إيماء . ( 5 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد في الرجل تدركه الصلاة في الماء والطين قال يومئ إيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين . ( 7 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أنس بن سيرين قال أقبلت مع أنس بن مالك من الكوفة حتى إذا كنا بأطط وقد أخذتنا السماء قبل ذلك والارض ضخضاخ فصلى أنس وهو على حمار مستقبل القبلة وأومأ إيماء وجعل السجود أخفض من الركوع . ( 8 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيدالله عن سالم وعامر قالا إذا كنت في ماء وطين لا تجد مكانا تسجد عليه فأومئ برأسك إيماء . * ( هامش ) * ( 317 / 1 ) في ماء وطين : أي مكان الصلاة تراب قد أوحله المطر . ( 317 / 7 ) أطط : موضع بين الكوفة والبصرة بعد مدينة الحلة . أخذتنا السماء : فاجأنا المطر . الضحضاح : ما رق من الماء على وجه الارض يبلغ إلى الكعبتين أو أنصاف السوق . ( * ) ( 9 ) حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن غالب بن سليمان عن رجل من حمدان عن جابر بن زيد أنه وقع في ماء وطين فجعل يركع فإذا أراد أن يسجد أومأ فقلت له فقال يا أحمق أتريد أن أفسد ثيابي . ( 318 ) في قتل العقرب في الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن معمر عن يحيى عن ضمضم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الاسودين في الصلاة الحية والعقرب . ( 2 ) حدثنا معتمر عن برد عن سليمان بن موسى قال رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي جالسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لم تصلي جالسا فقال إن عقربا لسعتني قال فإذا رأى أحدكم عقربا وإن كان في الصلاة فليأخذ نعله اليسرى فليقتلها بها . ( 3 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ابن أبي ليلى أن عليا قتلها وهو في الصلاة . ( 4 ) حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار رأى ابن عمر ريشة وهو يصلي فحسب أنه عقرب فضربها بنعله . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن شعبة عن أبي العالية أنه قتلها وهو يصلي . ( 6 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا بقتلها وهو في الصلاة . ( 7 ) حدثنا معتمر عن سالم بن أبي الذيال عن الحسن قال يقتلها وهو يصلي قال وقال قتادة إذا لم تعرض لك فلا تقتلها . ( 8 ) حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم أنه قال في العقرب يراها الرجل في الصلاة قال اصرفها عنك قلت فإن أبت قال اقتلها واغسل مكانها الذي قتلتها فيه . ( 9 ) حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن سلمة عن قتادة أن مورقا قتلها وهو يصلي . ( 10 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن قتل العقرب في الصلاة قال إن في الصلاة لشغلا . * ( هامش ) * ( 317 / 9 ) فقلت له أي سألته لم لا يسجد بدل أن يومئ . ( * ) ( 319 ) في الرجل يوطن المكان يصلي فيه من كرهه ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوطن الرجل المكان يصلي فيه كما يوطن البعير . ( 2 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يتخذ في بيته مكانا يصلي فيه . ( 320 ) من رخص أن يصلي في موضع واحد ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن سعيد عن عمر بن نبيه عن جمهان قال رأيت سعدا جاء مرارا والناس في الصلاة فمشى بين الصف والجدار حتى انتهى إلى مصلاه وكان يصلي عند الاسطوانة الخامسة . ( 2 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن أبي يزيد قال رأيت المسور بن مخرمة بعدما تقدم الصلاة يتخلل الصفوف حتى ينتهي إلى الثاني أو الاول . ( 3 ) حدثنا معن بن عيسى عن محمد بن صالح التمار قال رأيت القاسم بن محمد يلزم مصلى واحدا في المسجد يصلي فيه ولا يصلي في غيره ورأيت سعيد بن المسيب يفعل ذلك . ( 321 ) في القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء سئل عن قوم انكسرت بهم سفينتهم فأدركتهم الصلاة وهم في الماء قال يومئون إيماء فإن خرجوا عراة قال يصلون قعودا . ( 2 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن واصل عن مجاهد أن عمر بن عبد العزيز سأله عن قوم انكسرت بهم سفينتهم فخرجوا فحضرت الصلاة فقال يكون إمامهم * ( هامش ) * ( 319 / 1 ) يوطن الرجل المكان : يصلي في مكان واحد كل صلواته ولا يغيره . ( 320 / 1 ) الاسطوانة : العمود . ( 320 / 2 ) يتخلل الصفوف : يسير خلالها بين المصلين حتى يصل إلى المكان الذي اعتاد الصلاة فيه . ( * ) مسيرتهم ويصفون صفا واحدا ويستر كل رجل منهم بيده اليسرى على فرجه من غير أن يمس الفرج . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في القوم تنكسر بهم السفينة فيخرجون عراة كيف يصلون قال جلوسا وإمامهم وسطهم ويسجدون ويغضون أبصارهم . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء في العراة قال يصلون قعودا يومئون إيماء يقوم إمامهم وسطهم . ( 5 ) حدثنا معتمر عن حمدان عن الحسن قال الغريق يسجد على متن الماء . انتهى الجزء الاول من مصنف ابن أبي شيبة بإخراجه الجديد ويليه الجزء الثاني مبتدئا بكتاب الجمعة