كتاب الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم مصنف ابن أبى شيبة في الاحاديث والاثار للحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ابن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي العبسيى سنة 235 ه‍ الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم 4 - كتاب الجمعة ( 1 ) في غسل الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن زياد عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عنده طيب فالماء له طيب " . ( 3 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن الاوزاعي قال : حدثنا حسان بن عطية قال : حدثنا أبو الأشعث قال حدثني أوس بن أوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها " . ( 4 ) حدثنا شريك وأبو الاحوص عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أتى الجمعة فليغتسل " . ( 5 ) حدثنا ابن عياش عن أبي إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . ( 6 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حق على كل مسلم في كل سبع غسل يوم وذلك يوم الجمعة " . ( 7 ) حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن * ( هامش ) * ( 1 / 1 ) المحتلم : من بلغ مبلغ الرجال . ( 1 / 3 ) دنا من الامام : جلس في الصفوف الاولى . بلغ : يتكلم والامام يخطب . ( 6 / 1 ) كل سبع : أسبوع . ( * ) طلق عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الغسل من أربع من الجنابة والحجامة وغسل الميت وغسل الجمعة " . ( 8 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة . ( 9 ) حدثنا عبيد الله عن شيبان عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب بينما هو يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل فقال عمر له تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت فقال والوضوء أيضا أو لم تسمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا راح أحدكم إلى الجمعة الجمعة فليغتسل " . ( 10 ) حدثنا غندر عن شعبة عن سعيد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يحدث عن رجل من الانصار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن كان " . ( 11 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن عبيد الله بن الحارث قال كنت مع سعد فجاء ابن له فقال له هل اغتسلت قال لا توضأت ثم جئت فقال له سعد ما كنت أحسب أن أحدا يدع الغسل يوم الجمعة . ( 12 ) حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال أقبل رجل من المهاجرين يوم الجمعة فقال له عمر اغتسلت قال لا قال لقد علمت أنا أمرنا بغير ذلك قال الرجل : بم أمرتم ؟ قال بالغسل قال : أنتم معشر المهاجرين أم الناس ؟ قال : لا أدري . ( 13 ) حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن ابن عباس قال بينما عمر بن الخطاب يخطب ثم ذكر نحوه . ( 14 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال وقال عمار رجلا فاستطال عليه فقال : أنا إذا أنتن من الذي لا يغتسل يوم الجمعة . ( 15 ) حدثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سئل علي عن غسل يوم الجمعة فقال تغسل يوم الجمعة وفي العيدين ويوم عرفة . * ( هامش ) * ( 9 / 1 ) تحتبسون : تتأخرون . ( 10 / 1 ) إن كان : إن وجد . ( * ) ( 16 ) حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال سمعت أبا الوليد عبد الله بن الحارث أنه سمع ابن عباس يقول ما شعرت أن أحدا يرى أن له طهورا يوم الجمعة غير الغسل . ( 17 ) حدثنا وكيع عن ثور عن زياد النميري عن أبي هريرة قال لاغتسلن يوم الجمعة ولو كأس بدينار . ( 18 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن مجاهد قال قال كعب يفزع ليوم الجمعة كل شئ إلا الثقلى وعلى كل حالم فيه الغسل . ( 19 ) حدثنا هشيم عن يحيى عن سعيد عن عميرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت كان الناس يخدمون أنفسهم فكان أحدهم يروح بهيئته إلى الجمعة فقيل لهم لو اغتسلتم . ( 20 ) حدثنا محمد بن فضيل عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال حق على كل مسلم غسل يوم بين سبعة أيام وهو يوم الجمعة . ( 21 ) حدثنا هشيم عن عبيدة عن إبراهيم قال قال عمر في شئ لانت أشر ممن لا يغتسل يوم الجمعة . ( 22 ) حدثنا وكيع قال نا الاعمش عن إبراهيم قال كانوا يستحبون غسل يوم الجمعة . ( 23 ) حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن أخيه عبد الله بن سعد قال كان ابن عمر إذا حلف قال انا إذا شر ممن لا يغتسل يوم الجمعة . ( 24 ) حدثنا أبو أسامة عن يحيى بن ميسرة قال سألت عن غسل يوم الجمعة سنة فقال كان المسلمون يغتسلون فأعدت عليه فلم يزدني على أن قال كان المسلمون يغتسلون فعرفت أنه شئ استحبه المسلمون وليس بسنة . ( 25 ) حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الغسل يوم الجمعة ويوم الاضحى ويوم الفطر ويوم عرفة ويوم دخول مكة . ( 26 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهى قال كانوا يحبون إذا شهدوا الامصار أن لا يدعوا غسل يوم الجمعة . * ( هامش ) * ( 19 / 1 ) بهيئته : دون غسل أو نظافة أو تغيير لثياب العمل . ( 26 / 1 ) إذا شهدوا الامصار : إذا سافروا . ( * ) ( 27 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من راح إلى الجمعة فليغتسل " . ( 28 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن مغرا عن سعيد بن جبير أنه كان يغتسل وهو في الحديد يوم الجمعة . ( 29 ) حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني مالك بن أنس عن الزهري قال أخبرني ابن سباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع : " إن هذا يوم عيد فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك " . ( 30 ) حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن مغفل قال لها غسل وطيب إن كان . ( 31 ) حدثنا ابن إدريس عن يزيد قال قلت لعبد الرحمن هل من غسل غير يوم الجمعة قال نعم يوم الاضحى ويوم الفطر ويوم عرفة . ( 32 ) حدثنا الفضل بن دكين ووكيع عن عمرو بن زر عن إبراهيم أنه كان يستحب الغسل في العيدين والجمعة . ( 33 ) حدثنا محمد بن بشر وابن فضيل قال حدثنا مسعر عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عبد الله أن من السنة الغسل يوم الجمعة . ( 34 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة فقال : " من راح إلى الجمعة فليغتسل " . ( 2 ) من قال الوضوء يجزئ من الغسل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن علي بن رفاعة عن حيان الاعرج عن جابر بن زيد قال ربما وجدت البرد يوم الجمعة فلا أغتسل . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل عن الشعبي وأخبرنا عبيدة ومغيرة عن إبراهيم وعبد الملك عن عطاء أنهم قالوا من توضأ يوم الجمعة فحسن ومن اغتسل فالغسل أفضل . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن أبي وائل قال ذكروا غسل يوم الجمعة عنده فقال أبو وائل إنه ليس بواجب رب شيخ كبير لو اغتسل في البرد الشديد يوم الجمعة لمات . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه كان لا يرى غسلا واجبا إلا الغسل من الجنابة . ( 5 ) حدثنا عفان قال ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من توضأ للجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فذلك أفضل " . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من توضأ فأحسن الوضوء . ثم أتى الجمعة فدنى وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا " . ( 7 ) حدثنا حفص عن حجاج عن أبي جعفر قال سألته عن غسل الجمعة فقال ليس واجبا إلا من الجنابة . ( 8 ) حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من تطهر وأحسن الطور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخرى والصلوات الخمس كفارات لما بينهن وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاء " . ( 3 ) من كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن سالم عن ابن عمرو عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر . ( 3 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن ابن جبير بن مطعم أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن ليث أن مجاهدا وطاوسا كانا لا يغتسلان في السفر يوم الجمعة وكان سعيد بن جبير يغتسل حين جئ به أسيرا . ( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن جابر قال سألت القاسم عن الغسل يوم الجمعة في السفر فقال كان ابن عمر لا يغتسل وأنا أرى لك أن لا تغتسل . * ( هامش ) * ( 6 / 2 ) من مس الحصى فقد لغا : لانه تلهى بذلك عن سماع الامام . ( * ) ( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود أن الاسود وعلقمة كانا لا يغتسلان يوم الجمعة في السفر . ( 7 ) حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن إياس بن معاوية قال إنما الغسل على من حضر الجمعة . ( 4 ) من كان يغتسل في السفر يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن عقبة بن أبي حرة قال سألت إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن الغسل يوم الجمعة فقال كان عبد الله بن الحارث يغتسل يوم الجمعة في السفر والحضر . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن عبد الله بن معدان قال سمعت حبيبا وسأله رجل ما تقول في غسل الجمعة أواجب هو قال قد رأيت طلقا أقبل من مكة إلى الحجاج أسيرا فما ترك الغسل يوم الجمعة . ( 3 ) حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كان يغتسل في السفر كل جمعة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع عن زياد بن حدير قال سترت طلحة في سفر يوم جمعة فاغتسل . ( 5 ) من قال إذا اغتسل يوم الجمعة بعد الفجر أجزاه ( 1 ) حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد قال إذا اغتسل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر من الجنابة أجزاه من غسل يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة وإبراهيم وعبد الملك عن عطاء أنهم قالوا إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر أجزاه من غسل الجمعة . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حبيب بن أبي العالية عن مجاهد مثل ذلك . ( 4 ) حدثنا وكيع عن معمر عن أبي جعفر قال إذا اغتسل بعد طلوع الفجر أجزاه من غسل يوم الجمعة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عمر بن بشر عن الشعبي قال سئل عن رجل اغتسل يوم الجمعة بسحر قال يجزيه . ( 6 ) في الرجل يغتسل يوم الجمعة ثم يحدث أيجزيه الغسل ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا يحبون لمن اغتسل يوم الجمعة أن لا يكون بينه وبين الجمعة حدث قال وكانوا يقولون إذا أحدث بعد الغسل عاد إلى حاله التي كان عليها قبل أن يغتسل . ( 2 ) حدثنا زيد بن حباب عن إبراهيم عن نافع عن ابن طاوس عن أبيه في الرجل يغتسل يوم الجمعة ثم يحدث قال يعيد الغسل . ( 3 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أنه كان يغتسل يوم الجمعة ثم يحدث بعد الغسل ثم لا يعيد غسلا . ( 4 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال كان محمد يستحب أن لا يكون بينه وبين الجمعة حدث وقال الحسن إذا أحدث توضأ . ( 5 ) حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أحدث أجزاه الوضوء . ( 7 ) في النساء يغتسلن يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا يحيى بن عيسى عن عبيدة ابنة نائل قال سمعت ابن عمر وابنة سعد بن أبي وقاص يقولان من جاء منكن الجمعة فلتغتسل . ( 2 ) حدثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه بمثله . ( 3 ) حدثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن عامر قال ليس على النساء غسل يوم الجمعة . ( 4 ) حدثنا عبيد الله عن زفر بن المهاجر العاصري قال كان شقيق يأمر أهله الرجال والنساء بالغسل يوم الجمعة . ( 8 ) الرجل يغتسل للجنابة يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا . * ( هامش ) * ( 6 / 1 ) أي وجب عليه غسل جديد . ( * ) ( 2 ) حدثنا حماد بن خالد عن عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عمر بن أبي مسلم قال كان بنو أخ عروة بن الزبير يغتسلون في الحمام يوم الجمعة فيقول عروة يا بني أخي إنما اغتسلتم في الحمام من الوسخ فاغتسلوا للجمعة . ( 3 ) حدثنا زيد بن حباب قال حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة قال حدثتني أمي أن أباها حدثها أن بعض ولد أبي قتادة دخل عليه يوم الجمعة ينفض رأسه مغتسلا فقال للجمعة اغتسلت فقال لا ولكن من الجنابة قال فأعد غسلا للجمعة . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ؟ ؟ عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل للجنابة والجمعة غسلا واحدا . ( 9 ) من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال قال علي لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا أضحى إلا في مصر جامع أو مدينة عظيمة . قال حجاج وسمعت عطاء يقول مثل ذلك . ( 2 ) حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن حذيفة قال ليس على أهل القرى جمعة إنما الجمع على أهل الامصار مثل المدائن . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا الجمعة في الامصار . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه سئل على أهل الايلة جمعة قال لا . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد أنه أرسل إلى أهل ذي الحليفة أن لا تجمعوا بها وأن تدخلوا إلى المسجد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم . ( 6 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا تشريق ولا جمعة إلا في مصر جامع . * ( هامش ) * ( 8 / 2 ) أي أن غسل الجمعة ليس للنظافة وحسب بل هو سنة . ( 9 / 1 ) طلحة هو طلحة بن مطرف . ( 9 / 2 ) أهل الامصار : المدن الكبيرة . المدائن : المدينة المعروفة في العراق . ( 9 / 4 ) الايلة : القرية . ( * ) ( 7 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا لا يجمعون في العساكر . ( 8 ) حدثنا غندر عن مغيرة عن إبراهيم قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ( 9 ) حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد قال الري مصر . ( 10 ) من كان يرى الجمعة في القرى وغيرها ( 1 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة فكتب جمعوا حيث كنتم . ( 2 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أيما أهل قرية ليسوا بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا يجمع بهم . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن مغفل عن عطاء قال إذا كانت قرية لازقة بعضها ببعض جمعوا . ( 4 ) حدثنا ابن إدريس عن مالك قال كان أصحاب محمد في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون . ( 11 ) من كم تؤتى الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة قال أرسلت إلى عائشة ابنة سعد أسألها عن الجمعة فقالت كان سعد على رأس سبعة أميال أو ثمانية فكان أحيانا يأتيها وأحيانا لا يأتيها . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو عامر المزني قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر أنه قال الجمعة على من آواه المراح . ( 3 ) حدثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم قال تؤتى الجمعة من فرسخين . ( 4 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن عبد الله بن يزيد عن سعيد بن المسيب قال سألته على من تجب الجمعة فقال على من سمع النداء . * ( هامش ) * ( 9 / 7 ) العساكر : معسكرات الجيش . ( 10 / 2 ) أهل عمود : أهل خيام يتنقلون بها من مكان إلى آخر . ( 11 / 2 ) أي على من استقر في مكان . ( 11 / 3 ) الفرسخ ثلاثة أميال . ( * ) ( 5 ) حدثنا وكيع عن أبي البختري قال رأيت أنسا شهد الجمعة من الزاوية وهي فرسخان من البصرة . ( 6 ) حدثنا أزهر عن ابن عون قال كان أبو المليح عاملا على الايلة فكانت إذا أتت الجمعة جمع فيها . ( 7 ) حدثنا ابن مهدى عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن مالك بن دينار عن عكرمة قال تؤتى الجمعة من أربع فراسخ . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال كنا نأتيها من فرسخين . ( 9 ) حدثنا هشيم قال انا هشام عن الحسن قال الجمعة على كل من آواه الليل إلى أهله . ( 10 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن هشام بن عروة قال كان أبو عروة يكون بين ثلاثة أميال من المدينة فلا يشهد جمعة ولا جماعة . ( 11 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن قرة بن خالد قال نا محمد بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان ابن سلام يأتينا يوم الجمعة فيعلق معه أداوة من ماء ويجمع من العوالي . ( 12 ) حدثنا رواد بن الجراح عن الاوزاعي عن واصل عن مجاهد قال كانت العصبة من الرجال والنساء يجمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم فما يأتون رحالهم إلا من الغد . ( 13 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال الجمعة على من آواه الليل ألى أهله . ( 14 ) حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن عبد الله بن رواحة كان يأتي الجمعة ماشيا فقلت لعبد الحميد كم كان بين منزلة وبين الجمعة قال ميلين . ( 15 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري أنهم كانوا يشهدون الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة . ( 16 ) حدثنا وكيع قال حدثنا حوشب بن عقيل العبدي قال سألت عطاء من كم تؤتى الجمعة قال من سبعة أميال . * ( هامش ) * ( 11 / 11 ) العوالي ، القرى بأعلى المدينة أو منازل جانبها الاعلى البعيد من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم . ( * ) ( 17 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان قال قلت للزهري على من تجب الجمعة ممن كان هو قرب المدينة قال كان أهل ذي الحليفة يشهدون الجمعة . ( 18 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال كان محمد يسأل عن الرجل يجمع من هذه المزالف فيقول قد كانت الانصار يجمعون من المزالف حول المدينة . ( 19 ) حدثنا غندر عن شعبة قال سألت حمادا عن الرجل يجمع من فرسخين فقال لا وسألت الحكم فقال إذا كان يجيئ ويذهب في يوم فعليه الجمعة . ( 20 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن أيوب بن عتبة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال تؤتى الجمعة من فرسخين . ( 21 ) حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن حذيفة قال ليس على من على رأس ميل جمعة . ( 22 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه كان يشهد الجمعة في الطائف وهو في قرية يقال لها الوهط على رأس ثلاثة أميال . ( 23 ) حدثنا وكيع عن داود بن قيس الفراء قال سمعت عمرو بن شعيب قيل له يا أبا إبراهيم على من تجب الجمعة قال على من سمع الصوت . ( 12 ) من قال ليس على المسافر جمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس على المسافر جمعة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يجمع في السفر . ( 3 ) حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال ليس على المسافر أضحى ولا فطر ولا جمعة . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن علي بن الاقمر قال خرج مسروق وعروة ابن المغيرة ونفر من أصحاب عبد الله فحضرت الجمعة فلم يجمعوا وحضر الفطر فلم يفطروا . * ( هامش ) * ( 18 / 11 ) المزالف : المناطق بين البر والمدينة . ( * ) ( 5 ) حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن أن عبد الرحمن بن سمرة شتى بكابل شتوة أو شتوتين لا يجمع ويصلي ركعتين . ( 6 ) حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن أن أنس بن مالك أقام بنيسابور سنة أو سنتين فكان يصلي ركعتين ثم يسلم ولا يجمع . ( 7 ) حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة أو نحو ذلك يقصرون الصلاة ولا يجمعون . ( 8 ) حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي قال خرج عبد الملك بن مروان يريد الصلاة في البيت المقدس فضرب حجرته على فاثور إبراهيم فلقيته ومعي الجند فدخلت عليه فقال يا عبادة إنا قوم سفر ليست علينا جمعة فجمع بأصحابك . ( 9 ) حدثنا وكيع عن إبراهيم عن يزيد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ولا يوم نفرهم . ( 10 ) حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال ليس على المسافر جمعة . ( 11 ) حدثنا زيد بن حباب قال ثنا رجاء بن أبي سلمة قال حدثني أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك قال خرج عمر بن عبد العزيز من دبق وهو يومئذ أمير المؤمنين فمر بحلب يوم الجمعة فقال لاميرها إجماع فإنا سفر . ( 13 ) من رخص في السفر يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا شريك عن الاسود بن قيس عن أبيه قال قال عمر الجمعة لا تمنع من سفر . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن صالح بن كيسان أن أبا عبيدة خرج يوم الجمعة في بعض أسفاره في بعض أسفاره ولم ينتظر الجمعة . * ( هامش ) * ( 12 / 5 ) كابل هي كابول عاصمة افغانستان اليوم . ( 12 / 6 ) نيسابور : بلد في فارس . ( 12 / 8 ) فاثور : منزلة أو موضع ، والفاثور الجماعة من الجند يذهبون خلف العدو . ( 12 / 9 ) النفر : المسير إلى العدو . ( 13 / 1 ) فيه جواز السفر في أي يوم حتى لو كان يوم جمعة . ( * ) ( 3 ) حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابنا لسعيد بن زيد بن نفيل كان بأرض له بالعقيق على رأس أميال من المدينة فلقي ابن عمر غداة الجمعة فأخبره بشكواه فانطلق إليه وترك الجمعة . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال لا بأس بالسفر يوم الجمعة ما لم يحضر وقت الصلاة . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن ابن سيرين أنه كان يقول ذلك . ( 6 ) حدثنا عباد بن العوام عن خالد عن ابن سيرين قال لا بأس بالسفر يوم الجمعة . ( 7 ) حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبد الرحمن بن أبي ذئب قال خرجت مع الزبير مخرجا يوم الجمعة فصلى الجمعة أربعا . ( 8 ) حدثنا الفضل عن ابن أبي ذئب قال رأيت ابن شهاب يريد أن يسافر يوم الجمعة ضحوة فقلت له تسافر يوم الجمعة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سافر يوم الجمعة . ( 14 ) من كره إذا حضرت الجمعة أن يخرج حتى يصلي ( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت إذا أدركتك ليلة الجمعة فلا تخرج حتى تصلي الجمعة . ( 2 ) حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يسافر ليلة الجمعة فإذا طلع الفجر لم يسافر . ( 3 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون إذا حضرت الجمعة أن لا يخرجوا حتى يجمعوا . ( 4 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال إذا سافر يوم الجمعة دعي عليه أن لا يصاحب ولا يعان على سفره . ( 5 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عمن سمع سعيد المسيب يقول السفر يوم الجمعة بعد الصلاة . ( 6 ) حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد قال خرج قوم وقد حضرت الجمعة فاضطرم عليهم خباؤهم نارا من غير نار يرونها . ( 7 ) حدثنا شاذان عن حماد بن سملة عن هشام بن عروة أن عروة كان يسافر ليلة الجمعة ولا ينتظر الجمعة . ( 15 ) من كان يقيل بعد الجمعة ويقول هي أول النهار ( 1 ) حدثنا أبو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد قال كان سعد يقيل بعد الجمعة . ( 2 ) حدثنا بشر بن المفضل عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سعد الانصاري عن أبيه قال كنا نجمع مع عثمان بن عفان ثم نرجع فنقيل . ( 4 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال كنا نجمع فنرجع فنقيل . ( 5 ) حدثنا كثير بن هشام بن جعفر بن برقان قال حدثني ثابت بن الحجاج عن ابن عمر قال كنا نجمع ثم نرجع فنقيل . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن بديل بن سمرة عن امرأة قالت جاورت مع عمر سنة فكانت القائلة بعد الجمعة . ( 7 ) حدثنا عبدة بن سليمان بن الزبرقان قال كنا نجمع مع أبي وائل ثم نرجع فنقيل . ( 8 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال كنا نصلي مع عبد الله الجمعة ثم نرجع فنقيل . ( 9 ) حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو قال حدثنا أشياخنا منهم أبو سلمة قال كنا نقيل بعد الجمعة . ( 10 ) حدثنا عبد الله بن الافلح عن الحسن بن عبد الله قال سمعت ابن أب ي الهذيل يقول كنا نصلي الجمعة ثم نرجع فنقيل . ( 11 ) حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد قال ما كان للناس عيد إلا في أول النهار . * ( هامش ) * ( 15 / 1 ) يقيل : يرتاح أو ينام وقت القيلولة ، والقيلولة هي وقت ما بعد صلاة الظهر . ( 15 / 6 ) القائفة : وقت القيلولة . ( * ) ( 12 ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله ابن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع أبي بكر الصديق فكانت خطبة وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدنا مع عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول تنصف النهار ثم شهدنا مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره . ( 13 ) حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء قال كان من قبلكم يصلون الجمعة وإن ظل الكعبة كما هو . ( 14 ) حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلى بنا عبد الله الجمعة ضحى وقال خشيت عليكم الحر . ( 15 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال صلى بنا معاوية الجمعة ضحى . ( 16 ) من كان يقول وقتها زوال الشمس وقت الظهر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا زيد بن حباب قال نا فليح بن سليمان قال أخبرني عثمان ابن عبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك يقول كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة إذا مالت الشمس . ( 2 ) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر وأي ساعة تيك قال زوال الشمس . ( 3 ) حدثنا وكيع عن يعلى بن إياس بن سلمة بن الاكوع عن أبيه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع الفئ . ( 4 ) حدثنا وكيع عن أبي القيس عمرو بن مروان عن أبيه قال كنا نجمع مع علي إذا زالت الشمس . * ( هامش ) * ( 15 / 14 ) وفيه جواز تقديم صلاة الجمعة في وقت الحر . ( 16 / 1 ) وفيه أن وقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة الظهر . ( 16 / 2 ) النواضح : الابل التي تستعمل لنقل الماء . ( * ) 5 ) حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن إسماعيل بن سميع عن بلال العبسي أن عمارا صلى بالناس الجمعة والناس فريقان بعضهم يقول زالت الشمس بعضهم يقول لم تزل . ( 6 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ مكة وهم يجمعون في الحجر فقال لا تجمعوا حتى تفئ الكعبة من وجهها . ( 7 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون قال كانوا يصلون الجمعة في عهد عمر بن عبد العزيز والفئ هنيهة . ( 8 ) حدثنا هشيم قال ثنا منصور عن الحسن قال وقت الجمعة عند زوال الشمس . ( 9 ) حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين قال كنا نصلي مع علي الجمعة فأحيانا نجد فيئا وأحيانا لا نجده . ( 10 ) حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حسن عن سماك قال كان النعمان بن بشير يصلي الجمعة بعد ما تزول الشمس . ( 11 ) حدثنا محمد بن بشر العبدي قال ثنا عبد الله بن الوليد عن الوليد بن العيزار قال ما رأيت إماما كان أحسن صلاة للجمعة من عمرو بن حريث كان يصليها إذا زالت الشمس . ( 12 ) حدثنا هشيم عن إبراهيم قال وقت الجمعة وقت الظهر . ( 17 ) في من لا تجب عليه جمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبيه عن أبي حازم مولى لال الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة : الصبي والعبد والمرأة والمريض " . ( 2 ) حدثنا هشيم عن ليث عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالل واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة وصبي أو مملوك أو مريض " . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال ليس على النساء جمعة . ( 4 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن أبي فروة قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الوصافي قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عبد الحميد انظر من قبلك من النساء فلا يحضرن جماعة ولا جنازة لا حق لهن في جمعة ولا جنازة . ( 5 ) حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال ليس على العبد جمعة . ( 6 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال ليس على العبد جمعة . ( 18 ) المرأة تشهد الجمعة أتجزيها صلاة الامام ( 1 ) حدثنا أبو معاوية عن مسلم بن نجيح عن عبد الله بن معدان عن جدته قالت قال لنا عبد الله بن مسعود إذا صليتن يوم الجمعة مع الامام فصلين بصلاته وإذا صليتن في بيوتكن فصلين أربعا . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في امرأة تحضر المسجد يوم الجمعة أنها تصلي بصلاة الامام ويجزيها ذلك . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إن جمعن مع الامام إجزاهن من صلاة الامام . ( 4 ) حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال كن النساء يجمعن مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقال لا تخرجن إلا تفلات لا يوجد منكن ريح طيب . ( 5 ) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم في المرأة تأتي الجمعة قال تصلي ركعتين تجزئ عنها ولكنه ليس لها أن تأتي الجمعة . ( 6 ) حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال كن نساء المهاجرين يصلين الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحتسبن بها من الظهر . ( 7 ) حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة قال إن صلت مع الامام أجزاها * ( هامش ) * ( 18 / 4 ) تفلات : أي من غير زينة ولا طيب . ( * ) ( 19 ) في الرجل يجئ يوم الجمعة والامام يخطب يصلي ركعتين ( 1 ) حدثنا سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال : " صلى ركعتين تجوز فيهما " . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور وأبو حرة ويونس عن الحسن قال جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بوم الجمعة ولم يكن صلى الركعتين فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين يتجوز فيهما . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو معشر عن محمد بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم حيث أمره أن يصلي ركعتين أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتين ثم عاد إلى خطبته . ( 4 ) حدثنا حفص عن حماد بن أبي الدرداء عن الحسن أنه كان يصلي ركعتين والامام يخطب . ( 5 ) حدثنا أزهر عن ابن عون قال كان الحسن يجيئ والامام يخطب فيصلي ركعتين . ( 6 ) حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال إذا قال إذا جئت والامام يخطب يوم الجمعة فإن شئت ركعت كعتين وإن شئت جلست . ( 20 ) من كان يقول إذا خطب الامام فلا تصل ( 1 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنهم كرهوا الصلاة والامام يخطب يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال انا هشام عن ابن سيرين أنه كان يقول إذا خرج الامام فلا يصل أحد حتى يفرق الامام . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت شريحا دخل يوم الجمعة من أبواب كنندهة فجلس ولم يصل . * ( هامش ) * ( 19 / 1 ) وهاتان الركعتان ، ركعتا تحية المسجد وهما سنة . يتجوز فيهما : يقرأ فيهما بقصار السور فلا يطيل الصلاة . ( 20 / 2 ) وفيه وجوب تأخير ركعتي السنة لما بعد انتهاء الخطبة . ( * ) ( 4 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال إذا قعد الامام على المنبر فلا صلاة . ( 5 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يجئ يوم الجمعة والامام يخطب يجلس ولا يصلي . ( 6 ) حدثنا أزهر عن ابن عون قال كان ابن سيرين يجلس ولا يصلي . ( 7 ) حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن أبي مالك القرضي قال أدركت عمر وعثمان فكان الامام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة . ( 8 ) حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب بن قال خروج الامام يقطع الصلاة . ( 9 ) حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر أنهما كانا يكرهان الصلاة والكلام بعد خروج الامام . ( 10 ) حدثنا ابن نيمر قال حدثنا سفيان عن توبة عن الشعبي قال ان شريح إذا أتى الجمعة فإن لم يكن خرج الامام صلى ركعتين وإن كان خرج جلس واحتبى واستقبل الامام فلم يلتفت يمينا ولا شمالا . ( 21 ) من كان يخطب قائما ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس . ( 2 ) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما قائما ثم يجلس ثم يقوم يخطب خطبتين . ( 3 ) حدثنا جيرير عن ليث عن طاوس قال لم يكن أبو بكر ولا عمر يقعدون على المنبر يوم الجمعة وأول من قعد معاوية . ( 4 ) حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن طاوس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وأبو بكر قائما وعمر قائما وعثمان قائما وأول من جلس على المنبر معاوية بن أبي سفيان . ( 5 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن إسحاق قال رأيت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ . ( 6 ) حدثنا غندر عن عن منصور عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب ابن عجرة قال دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا الحديث يخطب قاعدا قال الله تعالى : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) . ( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة سأله رجل أكان النبي عليه الصلاة والسلام يخطب قائما أو قاعدا قال ألست تقرأ ( وتركوك قائما ) . ( 8 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر قال أقبلت غير بتجارة يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فانصرف الناس ينظرون وبقي رسول الله في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) . ( 9 ) حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة . ( 10 ) حدثنا أحمد بن عبد الله عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال كان المغيرة يخطب في الجمعة قائما ولم يكن له إلا مؤذن واحد . ( 11 ) حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا حسن بن صالح عن سماك قال رأيت النعمال يخطب قائما . ( 12 ) حدثنا شبابة بن سوار عن ابن أبي ذئب عن صالح قال رأيت أبا هريرة وكان مروان استخلفه على المدينة فكان يخطب خطبتين ويجلس جلستين . ( 13 ) حدثنا المحاربي عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب . ( 14 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال سئل عبد الله عن الخطبة يوم الجمعة فقرأ : ( وتركوك قائما ) . * ( هامش ) * ( 21 / 6 ) سورة الجمعة الاية ( 11 ) . ( * ) ( 15 ) حدثنا وكيع عن أبي سنان عن عمرو بن مرة قال سألت أبا عبيدة عن الخطبة يوم الجمعة فقرأ : ( وتركوك قائما ) . ( 16 ) حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين سئل عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقرأ . ( وتركوك قائما ) . ( 17 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال إنما خطب معاوية قاعدا حيث كثر شحم بطنه ولحمه . ( 18 ) حدثنا وكيع قال ثنا لعمري عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما . ( 22 ) الامام إذا جلس على المنبر يسلم ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرأ سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان أبو بكر وعمر يفعلانه . ( 2 ) حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال كان عثمان قد كبر فإذا صعد المنبر سلم فأطال قدر ما يقرأ إنسان أم الكتاب . ( 3 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كان إذا استوى صعد المنبر سلم على الناس وردوا عليه . ( 23 ) الخطبة تطول أو تقصر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قصدا وصلاته قصدا . * ( هامش ) * ( 23 / 1 ) قصدا : وسطا ، لا قصيرة ولا طويلة . وصلاته المقصودة هي صلاة الجمعة وصلاة الجماعة . ( * ) . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة واقصروا هذه الصلاة . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن العلاء بن صالح عن عدي بنثابت قال حدثنا أبو راشد قال خطبنا عمار فتجوز في الخطبة رجل قد قلت قولا شفا لو أنك أطلت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نطيل الخطبة . ( 24 ) الخطبة يوم يقرأ فيها أم لا ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن أم هاشم ابنة جارية أو حارثة قالت ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها على الناس في كل يوم جمعة إذا خطبهم . ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن عايش عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كان عمر يعجبه أن يقرأ سوة آل عمران في الجمعة إذا خطب . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه أن عليا قرأ وهو على المنبر ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد ) . ( 4 ) حدثنا ابن علية عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال نزلنا المدائن فكنا منها على رأس فرسخ فجاءت الجمعة وحضر أبي وحضرت معه فخطبنا حذيفة فقال إن الله تبارك وتعالى يقول : ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) . ( 5 ) حدثنا هشيم عن يونس عن بكر بن عبد الله عن صفوان بن محرز قال بينا الاشعري يخطب يوم الجمعة إذ قرأ السجدة الاخرة في سورة الحج . * ( هامش ) * ( 23 / 2 ) مئنة : علامة . ( 23 / 3 ) الاولى صلاة المرء وحده والثانية صلاة الجماعة . ( 23 / 4 ) قولا شفا : قليلا . ( 23 / 3 ) الاولى سورة الكافرون والثانية سورة الاخلاص . ( 24 / 4 ) سورة القمر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقرأ وهو على المنبر ( أنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ) وفي يده عصا . ( 25 ) في الرجل يخطب يشير بيده ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن سماك بن حرب قال قلت له كيف كان يخطب النعمان قال كان يلمع بيده قال وكان الضحاك بن قيس إذا خطب ضم يده على فيه . ( 2 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عارة بن رويبة رأى بشر بن مروان يرفع يديه على المنبر فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه المسبحة . ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أذن الامام يوم الجمعة أن يشير بيده . ( 4 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال كانوا يستأذنون الامام وهو على المنبر فلما كان زياد وكثر ذلك قال من وضع يده على أنفه فهو أذنه . ( 26 ) الخطبة يتكلم فيها ( 1 ) حدصنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له : ( صليت ) قال لا قال : ( صل ركعتين تجوز فيهما ) . ( 2 ) حدثنا حفص عن ابن جريح عن عطاء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم خذب فقال للناس : ( اجلسوا ) فسمعه عبد الله بن مسعود وهو على الباب فجلس فقال له : ( يا عبد الله ادخل ) . ( 3 ) حدثنا عيسى بن يونس وابن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال جاء أبي والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام بين يديه في الشمى فأمر به فحول إلى الظل . * ( هامش ) * ( 24 / 6 ) سورة الزمر الاية ( 54 ) . ( 25 ) / 1 ) يلمع بيده : يشير . ( 25 ) / 2 ) اصبعه المسبحة هي ( السبابة ) . ( * ) حدثنا شريك عن جابر عن عامر إنهم كانوا يسلمون على الامام وهو على المنبر فرد . ( 27 ) في الرجل يسمع الرجل يتكلم يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن هلال بن قيس عن زيد بن صوحان قال إذا سمعت الرجل والامام يخطب يوم الجمعة يتكلم فإن كان قريبا منك فاغمزه وإن كان بعيدا فاشر إليه ولا ترمه بالحصى . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فروة قال رأيت ابن أبي ليلى واشار إلى محمد بن سعد وتكلم أن اسكت . ( 3 ) حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبيد الله عن ناقع عن عمر أنه رأى رجلا يتكلم والامام يخطب يون الجمعة فرماه بحصى فلما نظر إليه وضع يده على فيه . ( 4 ) حدثنا وكيع عن بكر بن عامر عن إبراهيم عن علقمة في الرجل يتكلم والامام يخطب يوم الجمعة فقال يضع يده على فيه ولا يرميه بالحصى . ( 5 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال يضع يده على فيه . ( 6 ) حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان يشير إلى الرجل الذي يتكلن أن اسكت . ( 7 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض شياخنا عن الحسن أنه رأى أنسا يتملم يوم الجمعة والامام يخطب فرماخ بالحصى . ( 8 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال لا تشر إلى أحد يوم الجمعة ولاتنهه عن شئ ولا تدع إلا أن يدعو الامام . ( 9 ) حدثنا عبيد الله بن كوسى عن إسرائل عن مجزاة بن زاهر عن أبيه أنه رأى رجلا يتكلم يوم الجمعة فأشار إليه أن اسكت . ( 10 ) حدثنا شبابة بن سوار عن خالد بن أبي عثمان عن سعيد بن عبد الله بن يسار . قال كنت مع سعيد بن جبير يوم الجمعة والامام يخطب فمست الحصب فضرب يدي . * ( هامش ) * ( 27 / 1 ) لان الرمي بالحصى يصدر صوتا فهو لغو . ( 28 ) من كان يستقبل الامام يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن بن عبد الله البجلي عن عدي بن ثابت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب استقبله أصحابه بوجوههم . ( 2 ) حدثنا وكيع عن ابن عوم الشعبي عن شريح أنه كان يستقبل الام يوم الجمعة إذا خطب ولا هكذا ولا هكذا . ( 3 ) حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي إسحاق عمن رأى صعصعة يستقبل الامام يوم الجمعة . ( 4 ) حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي قال من السنة أن يستقبل الامام يوم الجمعة . ( 5 ) حدثنا معتمر عن حميد قال زأيت النضر بن أنيس يستقبل الامام . ( 6 ) حدثنا جرير عن منصور قال رأيت إبراهيم يوم الجمعة دخل مما يلي أبواب كندة فجلس وجعل وجهه قبل المنبر . ( 7 ) وكيع عن واصل بن السائب الرقاشي قال رأيت عطاء وطاوسا ومجاهدا يستقبلون الامام يوم الجمعة . ( 8 ) حدثنا عبد الصمد عن المستمر بن الريان قال رأيت أنسا عند الباب الاول يوم الجمعة قد استقبل المنبر . ( 9 ) حدثنا المحاربي عن سفيان عن جابر عن سالم والقاسم أنهما كانا يستقبلان الامام يوم لبجمعة . ( 10 ) حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن حكيم بن الدليمي عن زاذان أنه كان يستقبل الامام يوم الجمعة . ( 11 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الانثاري باسناد لاأحفضه قال كانوا يجيئون يوم الجمعة فيجلسون حول المنبر ثم يقبلون على النبي صلى الله عليه وسلم بوجوههم . ( 12 ) حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن عمرو بن مهاجر عن بن عبد العزيز قال الواعظ قبلة الامام . * ( هامش ) * ( 28 / 1 ) أي أن المصلين يتوجهون إلى الامام أثناء الخطبة ، سواء كان إلى القبلة أو إلى سواها . ( 29 ) في الاحتباء يوزم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتبي والامام يخطب . ( 2 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه كان محتبيا يوم الجمعة والامام يخطب . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر قال رأيت سالما والقاسم يحتجبان يوم الجمعة والامام يخطب . ( 4 ) حدثنا وكيع عن قطر قال رأيت عطاء محتجبا يوم الجمعة . ( 5 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث قال رأيت الحسن يحتبي والامام يخطب يوم الجمعة . ( 6 ) حدثنا الضحاك بن مخلد عن سالم الخياط قال رأيت الحسن ومحمدا وعكرمة بن خالد المخزومي وعمر بن دينار وأبا الزبير وعطاء يحتجبون يوم الجمعة والامام يخطب . ( 7 ) حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتجي والامام يخطب . ( 8 ) حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان ابن عمر يحتجي يوم الجمعة والامام يخطب . ( 29 م ) من كراهه ( 9 ) حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن مكحول والحسن أنهم كتنوت يكرهون أن يحتجبوا والامام يطب يوم الجمعة . ( 30 ) النوم يوم الجمعة واتلخمام يخطب ( 1 ( حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال سمعت رجلا يخطب يقول قال محمد إن النوم في الجمع من الشيطان فإذا نعس أحدكم فليتحول . * ( هامش ) * ( 29 / 1 ) الاحتياء أن يجلس على إليتيه ناصبا ساقيه ويلفهما بثوبه . ( 30 / 1 ) يتحول : أي يغير مكان جلوسه أو يغير جلسته كي يصحو . ( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال إذا نعست يوم الجمعة والامام يخطب فتحول . ( 3 ) حدثنا الثقفي عن أيوب قال كان محمد يوقظ النائم يوم الجمعة والامام يخطب ( 4 ) خدثنا الثقفي عن أيوب عن ابن سرين أنه كان إذا خشي أن ينعس في الجمعة تحول . ( 5 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن ابن جريح عن عطاء وطاوس في الذي ينعس يوم الجمعة فقال أحدهمت يتزحزح عن مكانه وقال الاخر ينتجي عن مكانه . ( 6 ) حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال قال رسول الله صبس الله عليه وسلم : ( النوم أو النعاس في الجمعة من الشيطان فإدا نعس أحدكم فليتحول ) . ( 7 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره ) . ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن الاحوص بن حكيم عن طاوس قال لان تختلف السياط عبس ظهري أحب إلي من أن أنام والامام يخطب يوم الجمعة . ( 31 ) من رخص في النوم يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا إسماعيل بن علية عن الجريري أن أبا العلاء كان ينام يوم الجمعة وهو قاعد . ( 2 ) حدثنا عبيد الله عن إسرائل عن عبد الله بن المختار عن مالك بن دينار قال كان أبو العالية وخلاس بن عمرو ينامان يوم الجمعة نوما طويلا ثم يقومان فيصليان . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن سعيد بن هبي حرة عن نافع قال كان ابن عمر يحتجي يوم الجمعة والامام يخطب فإن طال وضع رأسه في حجري . ( 32 ) الرجل يسلم إذا جاء والامام يخطب ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحين أنه كان يسلم إذا جاء والامام يخطب ويردون عليه السلام . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة والاعمش عن أبراهيم قال كانوا يردون السلام يوم الجمعة والامام يخطب ويشمتون العاطس . ( 3 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحكاد في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة وقد خرج الامام فال يسلم ويردون عليه وإذا عطس وردوا عليه . ( 4 ( حدثنا وكيع عن أسرائيل عن حابر عن عامر وسالم قالا يرد السام يوم الجمعة ويسمع . ( 33 ) من كره أن يرد السلام ويشمت العاطس ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن عوانة عن ليث عن طاوس أنه كان يكره أن يرد السلام ويشمت العاطس والامام يخطب . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أنا ابن عون عن إبراهيم وابن سيرين أنه سألهما عن رد السلام يوم الجمعة والامام يخطب فقالا كان يقال من قال أنصت فقد لغا . ( 3 ) حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال السكوت . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام قال كان محمد يقول إذا سلم عليك يوم الجمعة والامام يخطب فأومئ إليه . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب وسأله رجل عن رجل شمت رجلات والامام يخطب ألغا قال لا وبجن لا يعود . ( 6 ) حدثنا وكيع عن إيرائيل عن جابر قال قال محمد بن علي والقاسم يرد في نغسه . ( 7 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم قا لسلمت على إبراهيم والامام يخطب يوم الجمعة فلم يرد علي وقال حسين إن الكلام يكره . * ( هامش ) * ( 32 / 1 ) والاجماع عن أن هذا من اللغو . ( * ) ( 34 ) الامام إذا لم يخطب يومو الجمعة كم يصلي ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد إن أميرا بالبحرين اشتكى فأمر رجلا فصلى بالناس فلم يخطب فصلى أربعا قال محمد فأصاب السنة . ( 2 ) حدثنا هشيم عن هشام عن ابن سيرين مثله . ( 3 ) حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا لم يخطب الامام صلى أربعا . ( 4 ) حدثنا عبدالاعلى عن يونس عن الحسن قال الامام إذا لم يخطب صلى أربعا . ( 5 ) حدثنا يحيى بن أبي بكر قال أخبرنا إبراهيم بن نافع قال سمعت ابن طاوس يذكر ذلك عن أبيه قال من خطب فليصل ركعتين ومن لم يخطب فليصل أربعا . ( 6 ) حدثنا عبدالاعلى عن معمر عن الزهري قال كان يصلي أربعا ( 7 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الضحاك قال يصلي أربعا . ( 8 ) حدثنا عبدالاعلى عن برد عن مكحول أنه انطلق حاجا فقدم تبوك في يوم الجمعة فصلى إمامهم ركعتين ولم يخطب فقال مكحول قاتل الله هذا الذي نقص صلاة القوم ولم يخطب وإنما قصرت صلاة الجمعة من أجل الخطبة ( 35 ) ما جاء في الرجل يسبح ويذكر الله والامام يخطب ( 1 ) حدثنا معتمر عن كهمس عن عبدالله بن مسلم بن يسار عن أبيه أنه كان إذا خطب الامام لم يسبح ولم يدع ( 2 ) حدثنا هشيم عن حصين عن ميمون أنه كره الكلام والامام يخطب يوم الجمعة وقال يذكر الله . ( 3 ) حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال إذا تكلم الامام يوم الجمعة فلا كلام إلا أن يقرء قرآنا . ( 4 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قلت لعلقمة أقرأ في نفسي قال لعل ذلك أن لا يكون به بأس . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى باسا في الرجل يوم الجمعة أن يذكر الله في نفسه والامام يخطب ( 6 ) حدثنا محمد بن عدي عن ابن عون قال سالت محمدا عن الرجل يكون يوم الجمعة بعيدا من الامام لا يسمع صوته يقرأ في أذن صاحبه قال لا أعلم غلى الرجل باسا أن يذكر الله في نفسه . ( 36 ) في الكلام والصحف تقرأ يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال لا بأس أن يقرأ ويذكر الله إذا قرأوا الصحف يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن عامر قال لا بأس بالكلام والصحف تقرأ يوم الجمعة . ( 3 ) حدثنا ابن علية عن ليث أن أبا بردة كان يتكلم في الجمعة والصحف تقرأ وكان الشعبي لا يرى به باسا . ( 4 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن علي قال لا بأس بالكلام إذا قرئت الصحف يوم الجمعة حتى يأخذ الامام في الموعظة . ( 5 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن بن عبد العزيز أنه منع الصحف أن تقرأ يوم الجمعة حتى يفرغ من الخطبة . ( 6 ) حدثنا ابن فضيل عن أبي حيان عن حماد قال قلت لابراهيم إن الكتب تجئ من قبل قتيبة فيها الباطل والكذب فإذا أردت أكلم صاحبي أو أنصت قا للا بل أنصت يعني في الجمعة . ( 7 ) حدثنا ابن علية عن ابن عون قال لقيني حماد بن أبي سليمان والمؤذنون يؤذنون يوم الجمعة وقد خرج الامام فكلمني فلم أكلمه ثم اجتمعنا في جمعة أخرى فكلمني والصحف تقرأ فجعل يكلمني ولا أكلمه فقال يا ابن أخي إنم السكوت قبل اليوم إذا وعظوا بكتاب الله قالوا فيه فنسكت لصحفهم هذه قا لابن عون فذكرته لابراهيم فقال إبراهيم * ( هامش ) * ( 36 / 1 ) أي لا بأس بالقراءة ما دام القارئ يقرأ القران ما لم يقيم المؤذن الصلاخ أو يخرج الامام للخطبة . إن الشيطان يأتي أحدكم الهم أو نفسه إنم كان السكوت قبل إذا وعظوا بكتاب الله وقالوا فيه . ( 8 ) حدثنا وكيع عن ابراهيم عن الحين قال كان يكره الكلام والصحف تقرأ وقال الحسن كانت الصحف تقرأ قبل الصلاة . ( 9 ) حدثنا ابن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن خالد بن عيسى قال رأيت عمر بن عبد العزيز يحدث الوليد بن هشام وسليمان أمير المؤمنين على النبر وصحف تقرأ في يوم الجمعة . ( 37 ) في الكلام إذا صعد الامام المنبر وخطب ( 1 ) حدثنا أبوبكز قا لحدثنا جرير ب نعبد الحميد عن الركين عن أبيه عن عبد الله قال كفى لغوا إذا صعد الامام المنبر أن تقول لصاحبك أنصت . ( 2 ) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قلت لعلقمه متى يكره الكلام يوم الجمعة قال إذا صعد الامام المنبر وإذا خطب الامام وإذا تكلم الامام . ( 3 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن النيي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة أنصت والامام يخطب فقد لغا . ( 4 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الاعرج عن هريرة قال إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت . ( 5 ) حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن مالك القرظي قال أدركت عمر وعثمان فكان الامام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة فإذا تكلم تركنا الكلام . ( 6 ) حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر أنهما كانا يكرهان الصلاة والكلام يوم الجمعة بعد خروج الامام . ( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن ابن عمر أنه كان يصلي يوم الجمعة فإذا خرج الامام لم يصل . ( 8 ) حدثنا لتن علية عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام . * ( هامش ) * ابن أبي شيبة - ج 2 - م 3 ( 9 ) حدثنا هشيم عن حصين عن ميمون بن معران أنه كره الكلام والامام يخطب ( 10 حدثنا هشيم عن أشعث عن الزهري قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام . ( 11 ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن إبراهيم عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن حميد بن عبد الرحمن قال إذا قال الرجل يوم الجمعة والامام يخطب أنصت فقد لغا . ( 12 ) حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن بكر تن عبد الله عن علقمة بن عبد الله قال قدمنا المدينة يوم الجمعة فأمرت أصحابي أن يرتحلوا ثم أتيت المسجد فجلست قريبا من ابن عمر فجاء رجل نت أصحابي فجعل يحدثني والامام يخطب فقلنا كذا وكذا فلما كثرت قلت له اسكت فلما قضينا الصلاة ذكرت ذلك لابن عمر فقال اما أنت فلا جمعة لك وأما صاحبك فحمار . ( 13 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي أن أبا ذر أو الزبير بن العوام سمع أحدهما من النبي صلى الله عليه وسلم اية يقراها وهو على المنبر يوم الجمعة قال فقال لصاحبه متى أنزلت هذه الاية قا لفلما قضى صلاته قال له عمر بن الخطاب لا جمعة لك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : ( صدق عمر ) . ( 14 ) حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . ( من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة ) . ( 15 ) حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال قال سعد لرجل يوم الجمعة لا صلاة لك قال فذكر ذلك الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن سعدا قال لا صلاة لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لم يا يا سعد ) فقال إنه تكلم وأنت تخطب فقال : ( صدق سعد ) . ( 16 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن ابراهيم السكسكي قال سمعت ابن أبي أوفى قال ثلاثة من سلم منهن غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى من إن يحدث حديثا لا يعني أذى من بطنه أو أن يتكلم أو أن يقول صه . * ( هامش ) * ( 37 / 13 ) لان الجمعة خطبة وصلاة . ( 17 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال إذا قال يوم الجمعة والامام يخطب صه فقد لغا . ( 38 ) من رخص في الكلام والامام يخطب ( 1 ) حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت إبراهيم يكلم رجلا والامام يخطب يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا وكيع عن أيمن بن نابل عن إسماعيل بن أمية عن عروة بن الزبير قال كان لا يرى باسا بالكلام إذا لم يسمع الخطبة يوم الجمعة . ( 3 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبيه قال رأيت إبراهيم وسعيد بن جبير يتكلمان والحجاج يخطب . ( 39 ) في الكلام يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عليه عن برد بن سنان عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما كلم في الحاجة يوم الجمعة فيما بين نزوله من منبره إلى مصلاه . ( 2 ) حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن عروخ قال أدركت أبي ومن مضى ممن يرضاه ويأخذ عنهم لا يرون باسا بالكلام حين ينزل الامام من المنبر إلى أن يدخل في الصلاة . ( 3 ) حدثنا سفيتن بن عيينة عن إبراهيم بن ميسره قال كلمني طاوس بعد ما نزل سليمان من المنبر . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال لنا أبو خالد الاحمر عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا لا يريان باسا أن يتكلم فيما بين نزوله إلى أن يكبر . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى باسا بالكلام حتى يخطب وإذا فرغ من الخطبة حتى يدخل في الصلاة . ( 6 ) حدثنا وكيع عن شعبة قال سالت الحكم وحمادا عن الكلام إذا خرج الامام حتى يتكلم وإذا نزل قبل أن يصلي فكرهه الحكم وقال حماد لا بأس به . ( 7 ) حدثنا ابن مبارك عن معمر عن قتادة قال يتكلم ما ام يجلس . ( 8 ) حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوم الجمعة من المنبر فيقوم معه الرجل فيكلمه في الحاجة ثم ينتهي إلى مصلاخ فيصلي . ( 9 ) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله قال رأيت أبراهيم وأبراهيم مهاجر يتكلمان يوم الجمعة والامام يخطب فلقيت إبراهيم بن مهاجر بعد ذلك فذكرت ذلك له فقال إنا كنا صلينا وكان الامام الجاج . ( 40 ) لا كلام بعد نزول الامام من المنبر ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن طاوس قال كان يقال لا كلام بعد أن ينزل الامام من المنبر حتى يقضي الصلاة . ( 2 ) حدثنا أزهر عن ابن عون قال نبئت عن إبراهيم أنه كرهه . ( 41 ) الرجل إذا تكلم والامام يخطب ( 1 ) حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن جريح عن عطاء وعن ابن المبارك عن الحسن وعن ابن علاثة الزهري في الذي يتكلم والامام يخطب يوم الجمعة قالوا يصلي ركعتين . ( 42 ) الرجل تفوته الخطبة ( 1 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا هشيم بن أبي بد الله عن يحيى بن أبي كثير قال حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل اربعا . ( 2 ) حدثنا هشيم قال انا ابن أبي هند عن عطاء أنه كان يقول إذا لم يدرك الخطبة فليصل اربعا . ( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا إذا فاتته الخطبة يوم الجمعة صلى أربعا . * ( هامش ) * ( 39 / 9 ) أي كانوا قد صلوا قبل حضورهم المسجد لانهم كانوا لا يعتدون بالصلاة خلف الحجاج إنما يحضرونها خوفا من بطشه . ( 41 / 1 ) يتم بهما صلاة الظهر اربع ركعات . ( * ) ( 4 ) حدثنا معتمر عن أبيه قال بلغني عن عطاء وطاوس قالا من القصص يوم الجمعة فليصل اربعا . ( 5 ) حدثنا معتمر عن مكحول قال أذا فاتته الخطبة صلى اربعا . ( 6 ) حدثنا زيد بن حباب بن عبد الواحد الرملي قال سمعت عطاء بن يزيد الليثي قال إذا فاتته الخطبة فليصل اربعا . ( 7 ) حدثنا محمد بن أبي عذي عن ابن عون قال ذكر لمحمد قول أهل مكة إذا لم يدرك الخطبة صلى اربعا فقال ليس هذا بشئ . ( 8 ) حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن عمرو بن الخطاب قال كانت الجمعة اربعا فجعلت ركعتين من أجل الخطبة فمن فاتته الخطبة فليثل اربعا . ( 43 ) من قال إذا أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبد الله من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبد الله من أدرك الجمعة فهي ركعتان ومن لم يدرك فليصل أربعا . ( 3 ) حدثنا هشيم عن يحيى ب سعيد عن نافع عن ابن عمر قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى . ( 4 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال قال أبو معمر شئ وددت أني كنت سألت عنه الاسود قال قال إبراهسم وما هو فلعلك قد كفيته قال الرجل يدرك من الجمعة ركعة قال قال الاسود من أدرك من الجمعة ركعة فليصل ركعة أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل اربعا . ( 5 ) حدثنا هشيم قال ( حدثنا ) إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبي يقول من أدرك * ( هامش ) * ( 42 / 4 ) القصص : هنا الخطبة . ( 43 / 2 ) أي من أدرك ركعة مع الامام . ( 43 / 4 ) أي لم يدرك الركوع من الركعة الثانية . ( * ) الخطبة فهي الجمعة ومن أدرك ركعتين فهي الجمعة ومن أدرك ركعة فقد أدرك الجمعة فليصل ركعة أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا . ( 6 ) حدثنا هشيم قال أنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قالوا من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا . ( 7 ) حدثنا هشيم عن حجاج عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله من لم يدرك الركوع يوم الجمعة فليصل أربعا . ( 8 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس وسعيد بن المسيب أنهما قالا من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى . ( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حسين بن ذكوان عن الحسن ومحمد قالا إذا أدرك ركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى . ( 10 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الاسود وعلقمة قالا إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إليها أخرى . ( 11 ) حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال من أدرك ركعة فليضف إليها ركعة أخرى . ( 12 ) حدثنا ابن مهدي عن حماد عن هشام عن أبيه قال إذا أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى . ( 13 ) حدثنا خالد بن حيان عن جعفر قال قلت لميمون أدركت ركعة من الجمعة فقال أما أنا فكنت بانيا على ما بقي . ( 14 ) حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الاعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون من فاتته ركعة من الجمعة فليصل إليها كعة أخرى ومن لم يدرك فليصل أربعا . ( 15 ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال إذا أدركت ركعة فأضف إليها أخرى . ( 16 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الزبير بن عدي عن سالم قال إذا أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى . ( 17 ) حدثنا إسحاق الرازي عن حنظلة عن القاسم أن سالما قال لو لم أدرك من الجمعة إلا ركعة لاضفت إليها ركعة أخرى . ( 44 ) من قال يصلي أربعا إذا أدركهم جلوسا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وأنس والحسن قالوا إذا أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى فإذا أدركهم جلوسا صلى أربعا . ( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود وعن علقمة والاسود قالا إذا أدركهم جلوسا صلى أربعا . ( 3 ) تحدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال إذا جاء والامام جالس يوم الجمعة فقال يصلي أربعا . ( 4 ) حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال يصلي أربعا . ( 5 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال إذا أدركهم يوم الجمعة جلوسا صلى أربعا . ( 6 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد وخلاس والحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم مثله . ( 45 ) من قال إذا أدركهم جلوسا صلى ركعتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل يجئ يوم الجمعة قبل أن يسلم الامام قالا يصلي ركعتين . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال إذا أدرك الناس يوم الجمعة جلوسا صلى ركعتين . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارونعن أبي حنيفة عن حماد بن إبراهيم قال يصلي ركعتين . ( 4 ) حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال قال عبد الله من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة . ( 46 ) الصلاة قبل الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كان يصلي قبل الجمعة أربعا . ( 2 ) حدثنا معاذ بن معاذ عنابن عون عن نافع قال كان ابن عمر يهجر يوم الجمعة فيطيل الصلاة قبل أن يخرج الامام . ( 3 ) حدثنا شريك عن عمرو بن عثمان قال قال عمر بن عبد العزيز صل قبل الجمعة عشر ركعات . ( 4 ) حدثنا حفص بن الاعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون قبلها أربعا . ( 5 ) حدثنا غندر عن عمران عن أبي مجلز أنه كان يصلي في بيته ركعتين يوم الجمعة . ( 6 ) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن وهب عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يأتي المسجد يوم الجمعة حتى يصلي في بيته ركعتين . ( 47 ) من كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين . ( 2 ) حدثنا هشيم بن بشير قال حدثنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عمران بن حصين أنه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين فقيل له يا أبا نجيد ما يقول الناس قال وما يقولون قال يقولون إنك تصلي ركعتين إلى الجمعة فتكون أربعا قال فقال عمران لان يختلف التنازل بين أضلاعي أحب إلي من أن افعل ذلك فلما كانت الجمعة المقبلة صلى الجمعة ثم احتبى فلم يصل شيئا حتى أقيمت صلاة العصر . * ( هامش ) * ( 47 / 1 ) الاجماع على أن السنه البعدية للجمعة أربع ركعات له أن يصلي منها ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجع إلى بيته وهذا هو المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( * ) . ( 3 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال قدم علينا ابن مسعود فكان يأمرنا أن نصلي بعد الجمعة أربعا فلما قدم علي أمرنا أن نصلي ستا فأخذ بقول علي وتركنا قول علد الله قال كنا نصلي ركعتين ثم أربعا . ( 4 ) حدثنا شرير عن أبي إسحاق عنه عبد الله بن حبيب قال كان عبد الله يصلي أربعا فلما قدم علي صلى ستا ركعتين وأربعا . ( 5 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عطاء قال كان ابن عمر إذا صلى الجمعة صلى بعدها ست ركعات ركعتين ثم أربعا . ( 6 ) حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي موسى عن أبيه أنه كان يصلي بعد الجمعة ست ركعات . ( 7 ) حدثنا وكيع عن زكريا عن محمد بن النتشر عن مسروق قال كان يصلي بعد الجمعة ستا ركعتين واربعا . ( 8 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن منصور عن إبراهيم قال صل بعد الجمعة ركعتين ثم صل بعدها ما شئت . ( 48 ) من كان يصلي بعد الجمعة أربعا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ) . ( 2 ) حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب عن عبد الله أنه كان يصلي بعد الجمعة أربعا . ( 3 ) حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه كان يصلي بعد الجمعة أربعا . ( 4 ) حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن المسيب عن أبيع قال كان عبد الله يصلي بعد الجمعة أربعا . ( 5 ) حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يصلي أربعا بعد الجمعة لا يفصل بينهن . ( 6 ) حدثنا أبو داود عن شعبة عن أبي حصين قال رأيت الاسود بن يزيد صلى بعد الجمعة أربعا . ( 7 ) حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون بعدها أربعا . ( 8 ) حدثنا غندر عن عمران عن أبي مجلز قال إذا سلم الامام صلى ركعتين يوم الجمعة وإذا رجع صلى ركعتين . ( 9 ) حدثنا جرير عن عبد الميد عن مغيرة عن حماد قال كان يستحب في الاربع التي بعد الجمعة أن لا يسلم بينهن . ( 10 ) حدثظنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن عبد الرحمن بن عبد الله أنه كان يصلي بعد الجمعة أربعا . ( 49 ) الساعة التي يكره فيها الشراء والبيع ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن كلثوم بن جبير قال قال لي مسلم بن يسار إذا علمت أن النهار قد انتتصف يوم الجمعة فلا تبتاعوا شيئا . ( 2 ) حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب أن عمر بن عبد العزيز كان يمنع الناس البيع يوم الجمعة إذا نودي بالصلاة . ( 3 ) حدثنا هشيم قلا أخبرنا جويبر عن الضحاك قال إذا زالت الشمس من يوم الجمعة فقد حرم البيع والشراء حتى تقتضي الصلاة . ( 4 ) حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء وعن بعض أصحابه عن الحسن أنهما قالا ذلك . ( 5 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو المقدام مولى لقريش عن القاسم بن محمد أنه اشترى من رجل شيئا يوم الجمعة فلقيه بعد ذلك فقال تاركني تاركني البيع فإني احسبني اشتريت منك ما اشتريت بعد زوال الشمس . ( 6 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد أو غيره قال من باع شيئا بعد زوال الشمس يوم الجمعة فإن بيعه مردود فإن الله نهى عن البيع إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة شك سفيان . * ( هامش ) * ( 49 / 5 ) تاركني البيع : أقلني منه . بعد زوال الشمس : أي بعد أن حل وقت صلاة الجمعة ( * ) . ( 7 ) حدثنا ابن عليخ عن برد قال قلت للزهري متى يحرم البيع والشراء يوم الجمعة فقال كان الاذان عند خروج الامام فأحدث أمير المؤمنين عثمان التأذينة الثالثة فأذن على الزوراء ليجتمع الناس فأرى أن يترك الشراء والبيع عند التأذينة . ( 8 ء حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون قال كان بالمدينة إذا أذن المؤذن يوم الجمعة ينادون في الاسواق حرم البيع حرم البيع . ( 9 ) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في الساعة التي ترجى في الجمعة قال فيما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل . ( 50 ) الرجل يروح يوم الجمعة فيستقبله الناس منصرفين أيمضي أو يرجع / ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام هم ابن سيرين عن زيد بن ثابت أنه راح إلى الجمعة فإذا الناس قد استقبلوه وقد صلوا قال فمال إلى المسجد وإلى دار فصلى قال فقيل له في ذلك فقال إنه من لا يستحي من الله . ( 2 ) حدثنا هشيم عن ابن عون وحجاج بن أبي عثمان عن ابن سيرين أنه كان يقول إذا استقبلك الناس يومخ الجمعة وقد صلوا فامض إلى المسجد فإن علمت ما قرأ به الامام فاقرأ به وصل . ( 3 ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أن زيد بن ثابت لقي الناس راجعين من الجمعة فمال إلى دار فقيل له فقال من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله قال وقال الحسن وابن سيرسين يمضي . ( 51 ) في القوم يجمعون يوم الجمعة أذا لم يشهدوها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن مويس بن مسلم قال شهدت إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وزرا وسلمة بن كهيل فذكر زر والتيمي في يوم جمعه ثم صلول الجمعة اربعا في مكانهم وكانوا خائفين . * ( هامش ) * ( 49 / 7 ) الزوراء : الجماعة من الناس ما بين الخمسين إلى الستين ، وهي أيضا اسم موضع واسم بغداد . ( 49 / 9 ) الساعة التي ترجى أي للدعاء . ( 2 ) حدثنا وكيع عن أفلح قال أذن مؤذن ونحن بالروحاء في يوم جمعة فجئنا وقد صلوا فصلى القاسم ولم يجمع . ( 3 ) حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في قوم فاتتهم الجمعة قال يصلون ستا . ( 4 ) حدثنا عبد السلام بن حرب عن القاسم بن الوليد قال قال علي لا جماعة يوم جمعة إلا مع الامام . ( 5 ) حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا جميل بن عبيد الطائي قال رأيت إياس بن معاوية وهو يومئذ قاضي البصرة جاء إلى الجمعة وفاتته فتقدم فصلى بنا الظهر أربع ركعات . ( 6 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله قال أتيت المسجد أنا وزر يوم الجمعة فوجدناهم قد صلوا فصلينا جميعا . ( 52 ) من كان يحث على إتيان الجمعة ولا يرخص في تركها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مختار أبي غسان عن أبي ظبيان الجنبي قال قال لي تؤتى الجمعة ولو حبوا . ( 2 ) حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن أبحر عن ميمون بن أبي شبيب قال أردت الجمعة في زمن الحجاج فتهيأت للذهاب ثم قلت أن أذهب أصلي خلف هذا قال فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب قال فاجتمع رأيي على الذهاب قال فناداني مناد من جانب البيت ( يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) قال وجلست مرة أكتب كتابا فعرض لي شئ إن أنا كتبته في كتابي زين كتابي وكنت قد كذبت وإن أنا تركته كان في كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت فقلت مرة أكتبه وقلت مرة لا أكتبه قال فأجمع رأبي على تركه فتركته قال فناداني مناد من جانب البيت ( يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) . * ( هامش ) * ( 51 / 2 ) الروحاء : موضع . ( 51 / 6 ) جميعا : جماعة أي أربع ركعات كصلاة الظهر . ( 52 / 1 ) الحبو : السير على اليدين والرجلين وهذا من باب التشديد في وجوب حضورها . ( 52 / 2 ) الاية الاولى من سورة الجمعة الاية ( 9 ) . والاية الثانية سورة إبراهيم الاية ( 27 ) ( * ) . ( 3 ) حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال تذاكروا الجمعة زمان المختار فقال ائتوها وإن بلغ الماء الحصى . ( 53 ) من كان يحب أن يأتي الجمعة ما شيا ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال كان عبد الله بن رواحة يأتي الجمعة ماشيا فإذا رجع كيف شاء إن ماشيا وإن شاء راكبا . ( 2 ) حدثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني الوليد بن أبي الوليد قال رأيت أبا هريرة يأتي الجمعة من ذي الحليفة ماشيا . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الركوب إلى الجمعة والعيدين . ( 54 ) الحديث يوم الجمعة قبل الصلاة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلق للحديث يوم الجمعة قبل الصلاة . ( 2 ) حدثنا ابن مبارك عن أسامة بن زيد عن يوسف بن السائب عن السائب قال كنا نتحلق يوم الجمعة قبل الصلاة . ( 3 ) حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية . قال كنت مع عبد الله بن بشر يوم الجمعة فلما زال يحدثني حتى خرج الامام . ( 4 ) حدثنا جدي أبو عامر العقدي عن محمد بن هلال عن أبيه قال كان أبو هريرة يحدثنا يوم الجمعة حتى يخرج الامام . ( 5 ) حدثنا زيد بن حباب قال أخبرنا الضحاك بن عثمان قال أخبرني نافع عن ابن عمر أنه كان يتربع ويستوي في مجلسه يوم الجمعة قبل أن يخرج الامام . * ( هامش ) * ( 54 / 1 ) الحلق : الحلقات ، التحلق في جماعات ( * ) . ( 55 ) في القنوت يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس قال القنوت يوم الجمعة بدعة . ( 2 ) حدثنا عبد الاعلى عن برد عن مكحول أنه كان يكره القنوت يوم الجمعة . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عبيد الله بن يزيد عن إبراهيم قال القنوت في الجمعة بدعة . ( 4 ) حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن أبي إسحاق قال صليت خلف المغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير الجمعة فلم يقنتا وخلف علي فقلت أقنت بكم قال لا . ( 5 ) حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني أبي قلا أدركت الناس قبل عمر بن عبد العزيز يقنتون في الجمعة فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز تزك القنوت في الجمعة . ( 6 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أشعث بن أبي الشعثاء عن نافع قال لم يكن عبد الله بن عمر يقنت في الفجر والجمعة . ( 56 ) من كان يستحب للامام يوم الجمعة إذا سلم أن يدخل ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عمر أنه كان يستحب للامام إذا صلى أن يدخل . ( 2 ) حدثنا وكيع عن أبي العميس عن محمد بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس أنه كان إذا صلى الجمعة فسلم ودخل . ( 3 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته . ( 57 ) من كان يستحب إذا صلى الجمعة أن يتحول من مكانه . ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي قلابة قال صليت معه الجمعة فلما قضيت صلاتي أخذ بيدي فقام في مقامي وأقامني في مقامه . ( 2 ) حدثنا غندر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال رأيت عقبة بن عبد الغافر وحسان بن بلال يوم الجمعة إذا قضى الامام صلاته تحولا من مقامهما . ( 3 ) حدثنا غندر عن عمران بن حدير قال حدثني دعامة بن يزيد العابري أنه صلى إلى جنب أبي مجلز في الجمعة فلما قضيت الصلاة أخذ بيدي فأقامني في مقامه الذي كان فيه وأقام في مقامي . ( 4 ) حدثنا ابن مهدي عن همام عن قتادة عن حبيب قال صليت إلى جنب صفوان بن محرز الجمعة فحولني إلى مكانه وتحول في مكاني . ( 5 ) حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال حدثنا عطاء قال رأيت ابن عمر صلى الجمعة ثم تنحى من مكانه فصلى ركعتين فيهما خفة ثم تنحى من مكانه ذلك فصلى أربعا هي أطول من تينك . ( 6 ) حدثنا غندر عن ابن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أن نافع ابن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد أخت نمر يسأله عن شئ رآه منه معاوية في الصلاة فقام نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي وقال لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا توصل صلاة صلاة حتى يتكلم أو يخرج . ( 58 ) من رخص في الصلاة نصف النهار يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع بن الجراح عن ثور عن سليمان بن موسى عن عمرو بن العاص قال كان يكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال يوم الجمعة صلاة كله . ( 3 ) حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحكم قال تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة . ( 4 ) حدثنا غندر عن شعبة قال سألت معاوية بن قرة عن الصلاة قبل أن تزول الشمس يوم الجمعة فلم ير بها بأسا . * ( هامش ) * ( 57 / 2 ) أي أنهما يستحبا صلاة السنة البعدية لصلاة الجمعة في مكان غير مكانها ولكن داخل المسجد . ( 5 ) حدثنا محمد بن بشر عن مبارك عن الحسن قال تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة . ( 6 ) حدثنا سفيان عن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال يوم الجمعة صلاة كله . ( 7 ) حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال لا بأس بالصلاة يوم الجمعة نصف النهار . ( 59 ) الاذان يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن بشير عن منصور عن الحسن أنه قال النداء الاول يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الامام والذي قبل ذلك محدث . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا شيخ من قريش عن نافع قال سمعته يحدث عن ابن عمر أنه قال الاذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الامام والذي قبل ذلك محدث . ( 3 ) حدثنا شبابة قال حدثنا هشيم بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة . ( 4 ) حدثنا هشيم عن أشعث عن الزهري قال أول من أحدث الاذان الاول عثمان ليؤذن أهل الاسواق . ( 5 ) حدثنا عباد بن العوام عن أسماعيل عن الحسن أنه حدثهم أن الاذان كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من الخطبة أقيمت الصلاة . ( 6 ) حدثنا ابن علية عن برد الزهري قال كان الاذان عند خروج الامام فأحدث أمير المؤمنين عثمان على الزوراء ليجتمع الناس . ( 7 ) حدثنا وكيع قال حدثنا بن الغاز قال سألت نافعا مولى ابن عمر الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فقال ابن عمر بدعة . ( 60 ) من كان يستحب أن يقرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة فيها سجدة ( 1 ) حدثنا أب وخالد الاحمر عن حجاج عن أبي الاحوص قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة لم تنزيل وسورة من المفصل . ( 2 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كان يستحب أن يقرأ يوم الجمعة بسورة فيها سجدة . ( 3 ) حدثنا ابن نمير عن جابر عن الشعبي قال ما شهدت ابن عباس قرأ يوم الجمعة إلا بتنزيل وهل أتى . ( 4 ) حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال ما صليت خلف ابن عباس يوم الجمعة الغداة إلا قرأ بسورة فيها سجدة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن أبيه عن عثمان أبي صفية عن علي أنه قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الحشر وسورة الجمعة . ( 6 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال كانوا يقرأون يوم الجمعة بسورة فيها سجدة فسألت محمدا فقال لا أعلم به باسا . ( 7 ) حدثنا عبدة عن سفيان عن مكحول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بالم تنزيل و ( هل أتى على الانسان حين من الدهر ) . ( 8 ) حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال أمنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ونحن بالمدينة فصليت وراء ه يوم الجمعة صلاة الغداة فقرأ الم تنزيل و ( هل أتى على الانسان ) . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سعيد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة بالم تنزيل و ( هل أتى على الانسان ) . * ( هامش ) * ( 60 / 1 ) الم تنزيل : سورة السجدة . ( 60 / 3 ) ( هل أتى ) : سورة الانسان . ابن ابي شيبة - ج 2 - م 4 ( * ) ( 10 ) حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن أبي حمزة عن إبراهيم أنه صلى بهم يوم الجمعة ( في ) الفجر فقرأ بهم كهيعص . ( 61 ) ما يقرأ في صلاة الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا بقي بن خالد بن مخلد أبو عبد الرحمن رحمه الله قال قنا أبو بكر قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين والجمعة ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما . ( 2 ) حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال استخلف مروان أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بن أبو هريرة الجمعة فقرأ بسوره الجمعة في السحدة الاولى وفي الاخرة ( إذا جاءك المنافقون ) فقال عبيد الله فأدرك أبا هريرة حين إنصرف فقلت له إنك قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما في الكوفة فقال أبو هريرة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقول يقرأ بهما . ( 3 ) حدثنا عبدة عن سفيان عن مكحول عن مسلم البطين عن سعيد بن جابر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة و ( إذا جاءك المنافقون ) . ( 4 ) حدثنا يعلى عن مسعر عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) . ( 5 ) حدثنا جربر عن منصور عن إبراهيم عن الحكم عن أناس من أهل المدينة أرى فيهم أبا جعفر قال كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين ويحرصهم وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم بها . ( 6 ) حدثنا عبدة ووكيع عن مسعر عن عمر بن سعيد قال صليت خلف أبي موسى الجمعة فقرأ ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) . * ( هامش ) * ( 60 / 10 ) كهيعص : سورة مريم . ( 61 / 1 ) سبح اسم ريك : سورة الاعلى . هل أتاك حديث : سورة الغاشية . ( 61 / 2 ) إذا جاءك المنافقون : سورة المنافقون ( * ) . ( 7 ) حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عجلان قال صليت خلف عمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن عمرو الجمعة فقرأ في الركعة الاولى بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية ب‍ ( سبح اسم ربك الاعلى ) . ( 8 ) حدثنا فندر عن أشعث عن الحسن في القراءة يوم الجمعة قال يقرأ الامام بما شاء ( 62 ) الساعة التي ترجى يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا إبو بكر قال نا هشيم بن بشير وعبد الله بن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عوف بن حضيرة في الساعة التي ترجى عن الجمعة ما بين خروج الامام إلى أن تقضى الصلاة . ( 2 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء عن عبد الله بن سلام قال ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس . ( 3 ) حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عباس وأبي هريرة قالا الساعة التي تذكر في يوم الجمعة ما بين العصر إلى أن اغرب الشمس . ( 4 ) حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة مثله . ( 5 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن واصل عن أبي بردة قال كنت عبد ابن عمر فسئل عن الساعة التي في الجمعة فقلت هي الساعة التي اختار الله لها أو فيها الصلاة قال فمسح رأسي وبارك علي وأعجبه ما قلت . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال هي عند خروج الامام . ( 7 ) حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا موسى بن يزيد بن موهب أبو عبد الرحمن الاملوكي عن أبي أمامة قال إني لارجو أن تكون الساعة التي في الجمعة إحدى هذه الساعات إذا أذن المؤذن أو الامام على المنبر أو عند الاقامة . ( 8 ) حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن أنه كان يقول هي عند زوال الشمس في وقت الصلاة . ( 9 ) حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي قال هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل . ( 10 ) حدثنا وكيع عن الربيع عن قيس بن سعد عن مجاهد قال هي بعد العصر . ( 11 ) حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سليمان بن قرم عن أبي حبيب عن نبل عن سلامة بنت أقعا قالت كنت عند عائشة في نسوة فسمعتها تقول إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة وإن فيه لساعة يفتح فيها باب الرحمة فقلنا أي ساعه هي فقالت حين ينادي المنادي بالصلاة . ( 12 ) حدثنا عبيدة بن حميد عن سنان بن حبيب عن نبل بنت بدر عن سلامة بنت أقعا عن عائشة قالت إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه أبواب الرحمة وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا إلا أعطاه قيل وأية ساعة قالت إذا أذن المؤذن لصلاة الغداة . ( 13 ) حدثنا أحمد بن إسحاق عن وهيب عن ابن طاوس عن أبيه قال إن الساعة التي ترجى في الجمعة بعد العصر . ( 63 ) في تخطي الرقاب يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذ جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة حتى جلس قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا فلان أما جمعت ) قال يا رسول الله أما رأيتني قال : ( قد رأيتك أتيت واذيت ) . ( 2 ) حدثنا وكيع بن الجراح عن الاوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة قال مثل الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والامام يخطب كالرافع قدميه في النار وواضعهما في النار . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الله بن الوليد قال حدثني عثمان بن عبد الله بن موهب قال قال سعيد بن المسيب لان أصلي الجمعة بالحرة أحب إلي من النخطي . * ( هامش ) * ( 62 / 12 ) صلاة الغداة : صلاة الصبح . ( 63 / 1 ) وفيه أن من أراد الجلوس في الصفوف الاولى كان عليه أن يبكر إلى الصلاة لا أن يصل مت أخرا ثم يتخطى الناس . ( 63 / 3 ) الحرة : أرض ذات حجارة سوداء عند أطراف المدينة وللمدينة حرتين ، والمقص ود إذا تأخر عنه حضور الصلاة ( * ) . ( 4 ) حدثنا أبو أسامة عن عبد الله بن الوليد عن عبيد بن الحسن قال رأبت عروة بن المغيرة جاء إلى الجمعة فلما انتهى قام يعني ولم يتخط . ( 5 ) حدثنا ابن علية عن عون قال قال محمد إنهم يقولون إن محمدا يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ولست أتخطى إنما أجئ فأقوم فيعرفني الرجل فيوسع لي . ( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين عن حميد الاصم عن أبي قيس قال دخل عبد الله بن مسعود المسجد يوم جمعه وعليه ثياب بيض جسان فرأى مكانا فيه سعة فجلس ولم يتخط . ( 7 ) حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال لا بأس أن يتخطى رقاب الناس إذا كان في المسجد سعة . ( 8 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت شريحا جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس يعني ولم يتخط . ( 9 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عمر بن عطية عن سلمان قال إياك وتخطي رقاب الناس يوم الجمعة واجلس حيث تبلغك الجمعة . ( 10 ) حدثنا وكيع والفضل عن سفيان عن صالح مولى التؤمة قال سمعت أبا هريرة يقول لان أصلي بالحرة أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس يوم الجمعة . ( 11 ) حدثنا وكيع عن جويرية بن السماء عن خوات بن بكير عن كعب قال لان أدع الجمعة أحب إلي من أن أن أتخطى رقاب الناس . ( 64 ) الجمعة يؤخرها الامام حتى يذهب وقتها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال أطال بعض الامراء الخطبة فاتكيت يدي حتى أدميتها ثم وأخذتني السياط فمضيت فخرجت . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن سوار عن عبد الواحد بن سبرة أن سالما حدث القاسم بن محمد قال لما قدم علينا الامير جاءت الجمعة فجمع بنا فما زال يخطب ويقرأ الكتب حتى مضى وقت الجمعة ولم ينزل يصلي فقال له القاسم فما قمت فصليت قال لا والله خشيت أن يقال وجل من ال عمر قال فما صليت قاعدا قال لا قال فما أو مات قال لا قال ثم ما زال * ( هامش ) * ( 63 / 9 ) حيث تبلغك الجمعة : أي حيث تجد مكانا عند وصولك إلى المسجد . ( 64 / 1 ) اتكيت يدي حتى أدميتها : اتكأت عليها بكل وزني وأرض المسجد مفروشة بالحصى فأدميتها ( * ) . يخطب ويقرأ حتى مضى وقت العصر قال له القاسم فما قمت صليت قال لا قال فما صليت قاعدا قال لا فما أو مات قال لا . ( 3 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة الزهري قال أخرنا الحجاج الجمعة فلما صلاها معه أبو جحيفة ثم قام فوصلها بركعتين ثم قال يا أبا بكر أشهدك أنها العصر . ( 4 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن إبراهيم بن مهاجر قال كان الحجاج يؤخر الجمعة فكنت أنا أصلي وإبراهيم وسعيد بن جبير فصلينا الظهر ثم نتحدث وهو يخطب صم نصلي معهم ثم نصلي معهم ثم نجعلها نافلة . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن الامش عن مسلم قال كنت أجلس مع مسروق وأبي عبيدة زمن زياد فإذا دخل وقت الصلاة قاما فصليا ثم إذا أذن المؤذن وخرج الامام قاما فصليا معه ويفعلانه في العصر . ( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم أن الحجاج أخر الصلاة فأومأ أبو وائل وهو جالس . ( 7 ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبد اللع بن عثمان بن خثيم عن القاس بن عبد الرحمن عن أبيه أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في المسجد المقام عبد الله فنور بالصلاة فصلى للناس فارسل إليه الوليد بن عقبة ما حملك على ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين أمر فيما قبلنا فسمع وطاعة أم ابتدعت ما صنعت اليوم قال لم يأتني من أمير المؤمنين أمر ومعاذ الله أن أكون ابتدعت أبى الله ورسوله أن ننتضرك بصلاتنا وأنت في حوائجك . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن الزبرقان قال قلت لشقيق أن الحجاج يجيب الجمعة قال تكلم قال قلت نعم قال صلها في بيتك لوقتها ولا تدع الجماعة . * ( هامش ) * ( 64 / 2 ) سالم المذكور هو سالم بن عبد الله بن عمر . ( 64 / 7 ) نور بالصلاة : رفع صوته بالتكبير للصلاة . ( 64 / 8 ) يجيب الجمعة : يؤخرها . ( 65 ) في رفع الايدي في الدعاء يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال رفع الايدي يوم الجمعة محدث . ( 2 ) حدثنا سهيل بن يوسف عن ابن عون عن محمد قال أول من رفع يديه في الجمعة عبيد الله بن عبد الله بن معمر . ( 3 ) حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن طاوس قال كان يكره دعاءهم الذي يدعونه يوم الجمعة وكان لا يرفع يديه . ( 4 ) حدثنا ابن نمير وأبو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال رفع الامام يوم الجمعة يديه على المنبر فرفع الناس أيديهم فقال مسروق قطع الله أيدهم . ( 5 ) حدثنا ابن فضيل عن حصسن عن عمارة بن روبية أنه رأى بشر بن مروان رافعا يديه يدعو حتى كاد يتلقى خلفه . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمارة بن روبية قال رأى بشر بن مروان رافعا يديه على المنبر فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيديه هكذا وأشار بإصبعه المسبحه . ( 66 ) الجمعة مع الرجل يغلب على المصر ( 1 ) حدثنا عبد الحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش قال كان أصحاب عبد الله يصلون مع المختار الجمعة ويحتسبون بها . ( 2 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عقبة الاسدي عن يزيد بن أبي سليمان أن أبا وائل جمع مع المختار . * ( هامش ) * ( 65 / 5 ) حتى كاد يلتقى خلفه : حتى كتد يستلقي على قفاه ، وهذا كناية عن رفعها إلى أعلى مداها . ( 66 / 1 ) المختار المذكور هنا وفي موضع سابق هو المختار الثقفي خرج في عهد عبد الملك بن مروان مدعيا الخروج طلبا لدم الحسين بن علي رضي الله عنه وتسلط على الكوفة ومواضع كثيرة وقد قتله مصعب ابن الزبير في قصر أمير الكوفة بعد أن أرسله أخاه عبد الله بن الزبير واليا على الكوفة بعد مبايعته أي في فترة قتاله للامويين حوالي سنة ست وستين للهجرة - راجع مروج الذهب ج‍ 3 ص 98 وما بعدها - ط - دار الاندلس ( * ) . ( 67 ) الامام يكون مسافرا فيمر بالموضع ( 1 ) حدثنا وكيع عن سفيان بن السائب عن صالح بن سعيد قال خرجت مع عمر ابن عبد العزيز إلى السويداء مبتدئا فلما حضرت الجمعة أذن المؤذن فجمعوا له حصباء قال فقام فخطب ثم صلى الجمعة ركعتين ثم قال الامام يجمع حيث ما كان . ( 2 ) حدثنا أبو معاوية عن الامش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال صلى بنا معاوية بالنخيلة في الضحى ثم خطبنا . ( 68 ) الصلاة يوم الجمعة في السدة والرحبة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن قيس بن عباد وعن زرارة بن أوفى عن هريرة أنهما قالا من لم يصل في المسجد فلا صلاة له . ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال لا بأس بالصلاة يوم الجمعة في الرحبة وإن كان يقدر أن يدخل فلا صلاة له . ( 3 ) حدثنا أبوكعاوية عن الشيباني قال رأيت عروة بن المغيرة بن شعبة صلى في السدة . ( 4 ) حدثنا محمد بن بشر وابن نمير قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن أبا هريرة أتى رجال جلوس في الرحبة فقال ادخلوا المسجد فإنه لا جمعة إلا في المسجد . ( 5 ) حدثنا محمد بن بشر قال سعيد عن قتادة عن الحسن أنه قال لا جمعة لمن صلى في الرحبة إلا أن لا يقدر على الدخول . ( 69 ) من رخص في القراءة يوم الجمعة إذا لم يسمع الخطبة ( 1 ) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الصلت بن الربيع عن سعيد بن جبير قال سمعته يقول إذا لم تسمع قراءة الامام يوم الجمعة فاقرأ . * ( هامش ) * ( 68 / 1 ) لا صلاة له أي لا جماعه له . ( 68 / 2 ) الرحبة : الساحة أمام المسجد . ( 68 / 3 ) السدة : مكان مرتفع في المسجد خصص في بعض الاوقات لصلاة النساء ( * ) . ( 70 ) في فضل الجمعة ويومها ( 1 ) حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حرملة عن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سيد الايام يوم الجمعة ) . ( 2 ) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال إن سيد الايام يوم الجمعة وسيد الشهور رمضان . ( 3 ) حدثنا علي بن مسهر عن الاحلج عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم إلا استجاب له ) . ( 4 ) حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الاشعث الصغاني عن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أفضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة ) . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال لم تطلع الشمس بيوم هو اعظم من الجمعة إنها طلعت فزع لها كل شئ إلا الثقلان اللذان عليهما الحساب والعذاب . ( 6 ) حدثنا معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال الصدقة تضاعف يوم الجمعة . ( 7 ) حدثنا ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن كعب أن يوم الجمعة يفزع له الخلائق والجن والانس وأنه لتضاعف فيه الحسنة والسيئة وأنه ليوم القيامة . ( 8 ) حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل العبد فيها شيزا ألا أو عطي سؤاله ) قيل أي الساعة هي قال : ( حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها ) . * ( هامش ) * ( 70 / 4 ) النفخة : الصور يوم القيامة والصعقة : صعقة الخلق قبيل الحساب ) ( * ) . ( 9 ) حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) إن يوم الجمعة سيد الايام وأعضمها عند الله من يوم الاضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال : خلق الله فيه ادم وأهبط الله فيه ادم وفيه توفى الله ادم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا اعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا أرض ولا سماء ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن مشفقون من يوم الجمعة ) . ( 10 ) حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن عثمان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني جبريل وفي يده كالمراة البيضاء فيها كالنكتة السوداء فقلت يا جبرئيل ما هذه قال الجمعة قال قلت وما الجمعة / قال لكم فيها خير قال قلت وما لنا فيها / قال يكون عيدا لك وليقومك من بعدك ويكون اليهود والنصارى تبعا لك قال قلت وما لنا فيها / قال لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والاخرة هو له قسم إلا أعطاه إياه أو ليس بقسم إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من البلاء ما هو اعظم منه قال قلت له وما هذه النكته فيها قال هي الساعة هي تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الايام ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قال قلت مم ذاك / قال لان ربك تبارك وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة هبط من عليين على كرسيه تبارك وتعالى ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجواهر ثم يجئ النبيون حتى يجلسوا عليها وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب ثم يتجلى لهم ربك تبارك وتعالى ثم يقول سلوني أعطكم قال فيسألونه الرضى فيقول رضائي أحلكم داري وأنيلكم كراسي فسلوني أعطكم قال فيسألونه قال فيشهدهم أنه قد رضي عنهم قال فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولا يخطر على قلب بشر قال وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة ثم قال يرتفع ويرفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس فيها فصم ولا قصم أو درة جمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطرئة وفيها أنهارها وثمارها متدلية قال فليسوا إلى شئ أحوج منهم إلى يوم القيامة الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نضرا وليزدادوا منه كرامة ) . ( 70 / 9 ) مشفقون : خائفون . ( 70 / 10 ) النكتة : القطة أو البقعة الصغيرة . ( 11 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( جاءني جبرئيل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء قال فقلت ما هذه قال هذه الجمعة وفيها ساعة ) . ( 71 ) في التعجيل إلى الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن الاغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألمعتجل إلى يوم الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي طائر ) . ( 2 ) حدثنا شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سليمان الخير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يغتسل الرجل يوم لجمعة ويتطهر بما استطاع من طهوره وادهن من دهنه أو مس طيبا من بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين ثم صلى ما كتب الله له ثم انصت إذا تكلم الامام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى ) . ( 3 ) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وإن على أبواب المسجد يكتبون على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا جاء فلان والامام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة ) . ( 72 ) من كان إذا مطرت لم يشهدها ( حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون قال نبئت أن محمدا اشتد المطر يوم جمعة فلم يجمع . ( 2 ) حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد عن قتادة عن كثير مولى ابن سمرة قال مررت بعبد الرحمن بن سمرة وهو على بابه جالس فقال ما خطب أميركم قلت أما جمعت قال منعنا منها هذا الرزع . * ( هامش ) * ( 72 / 2 ) الزرع : الوحل . ( 3 ) حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث إن ابن عباس أمر مناديه فنادى في يوم مطير بوم جمعة الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال . ( 73 ) من رخص في ترك الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن نافع أن أبنا لسعيد بن زيد بن نفيل كان بأرض له بالعقيق على رأس أميال من المدينة فأتى ابن عمر غداة يوم الجمعة فذكر له شكواه فانطلق إليه وترك الجمعه . ( 2 ) حدثنا عبد الوهاب قال سألت يونس عن الرجل يحضر والدنه أو والده أو نسيبه أله عذر في ترك الجمعة فقال كان الحسن يرخص فيها لصاحب الجنازة عليها أو الرجل يكون خائفا . ( 3 ) حدثنا عمر عن ابن جريح عن عطاء قال إذا استصرخ على أبيك يوم الجمعة والامام يخطب فقم وانرك الجمعة . ( 4 ) حدثنا معتمر عن عمران بن حدير قال قال رجل لابي مجلز أو قلت له أتي الجمعة وأنا أشتكي بطني قال عجز . ( 5 ) حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز نحوه . ( 6 ) خدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الفضل عن الحسن قال ليس على الخائف ولا على العبد الذي يخدم أهله ولا على ولي الجنازة ولا على الاعمى إذا لم يجد قائدا الجمعة . ( 7 ) خدثنا وكيع عن همام قال سمعت الحسن وسئل عن الخائف عليه جمعة فقال وما خوفه قال من السلطان قال إن له عذرا . * ( هامش ) * ( 73 / 2 ) يحضر : يحتضر أي يكون بقرب أحدهم وهو يحتضر أي ينازع أنفايه الاخيرة في الحياة . ( 73 / 3 ) استصرخ على فلان : أي توفي لان الصراخ لا يكون إلا على الميت . ( 73 / 4 ) عجز : سبب ملح مانع . ( 73 / 6 ) وقائد الاعمى هو الذي يقوده في الطريق ( * ) ( الاعمى إذا كان له قائد أيجب عليه الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال يجب الجمعة على الاعمى إذا وجد قائدا وعلى العبد إذا كان يؤدي الضريبة قال وكان يرخص للخائف في الجمعة ( 75 ) في تفريط الجمعة وتركها ( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون ومحمد بن بشرء ابن إدريس قالوا أنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي قال سمعت أبا الجعد الضمري وكانت له صحبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا طبع على قلبه ) . ( 2 ) حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو على أعواد المنبر : ( لينتهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليطبعن الله على قلوبهم وليكتبن من الغافلين ) . ( 3 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن قدامة بن وبرة العجلي عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار ) . ( 4 ) حدثنا هشيم عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن عباس قال من ترك الجمعة ثلاثا متواليات طبع الله على قلبة . ( 5 ) حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الاسود عن العباس بن عبد الله بن معبد قال قال أبو هريرة ما أحب أن لي حمر النعم ولا أن الجمعة تفوتني إلا من عذر . ( 6 ) حدثنا ابن إدريس عن ابن جريح عن محمد بن عباد بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أحدكم أن يشهدها فيطبع الله على قلبه . * ( هامش ) * ( 75 / 1 ) طبع على قلبه : طبعت الغفلة والبعد عن الامان وجنة الرحمن . ( 75 / 4 ) حمر النعم : النوق الحمر وهي أثمنها وأغلاها . ( 75 / 5 ) الصبة من الغنم من العشرة أو العشرين للاربعين ومن المعز تحو الخمسين . ( * ) ( 7 ) حدثنا الفضيل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق عن الاحوص سمعته منه عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة : ( لقد همت أن امر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ) . ( 8 ) حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال اختلف رجل إلى ابن عباس شهرا يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد جماعة ولا جمعة قال في النار . ( 76 ) من كان يأمر بالطيب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أنا يزيد عن عبد الحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس طيبا إن كان عنذه فإن لم يكن له طيب فإن الماء له طيب ) . حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن عثمان بن حكيم عن عثمان بن أبي سبيمان عن أبي سعيد الخدري قال إن من الحق على المسلم إذا كان بوم الجمعة السواك وأن يلبس من صالح ثيابه وأن يتطيب بطيب إن كان . ( 3 ) حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان ابن عمر إذا راح إلى الجمعة اغتسل وتطيب بأطيب طيب عنده . ( 4 ) حدثنا شهيم عن أيي مجاهد قال إقول برأيي ويمس طيبا إن كان عنده . ( 5 ) حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن مغفل قال لها غسل وطيب إن كان . ( 6 ) حدثنا عبيد الله عن عثمان عن مجاهد قال ألبس أفضل ثيابك يوم الجمعة وتطيب بأطيب ما تجد . ( 7 ) حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن مرة قال أدركت ثلاثين من * ( هامش ) * ( 76 / 2 ) السواك : سبق شرحه في كتاب الطهارة ، وهو عود من شجر الاراك تنضف به الاسنان . ( 76 / 6 ) بثوا علما : حدثوا بما لديهم من علم . مزينة كلهم قد طعن أو طعن أو ضرب أو ضرب إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا ثم راحوا وصلوا ركعتين ثم جلسوا فبثوا علما . ( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع إن ابن عمر كان يجمر ثيابه في كل جمعة . ( 77 ) في الثياب النضاف والزينة لها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدقنا هشيم قال أنا الحجاج عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الاحمر يوم الجمعة ويعم يوم العيدين . ( 2 ) حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن نافع قال كان ابن عمر يغتسل للجمعة كاغتساله من الجنابة ويلبس من أحسن ثيابه ثم يخرج حتى يأتي المصلى . ( 3 ) حدثنا عبد الله قال أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى قال أدركت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أصحاب بدر وأصحاب الشجرة إذا كان يوم الجمعة لبسوا أحسن ثيابهم وإن كان عندهم طيب مسوا منه راحوا إلى الجمعة . ( 4 ) حدثنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس يوم الجمعة بادة هيئتهم فقال : ( ما رجل لو اتخذ لهذا اليوم ثوبين ) . ( 5 ) حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن ئيد بن أسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه : ( ثوبين يروح فيهما ) . ( 78 ) السعي إلى الصلاة يوم الجمعة من فعله و ( من ) لم يفعله ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز أنه سمع ثابتا البناني يقول كنت مع أنس بن مالك يوم جمعة فلما أن سمع النداء بالصلاة قال قم نسعى . * ( هامش ) * ( 76 / 8 ) يجمر ثيابه : يبخرها بالمجمرة . ( 77 / 1 ) يعم : يعتم ، يلبس العمة . ( 77 / 3 ) أصحاب الشجرة : الذين خرجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية وبايعوه تحت الشجرة . ( 77 / 4 ) بادة هيئتهم : أي كانوا قد جاءوا لتوهم من البادية ، لم يغتسلوا ولم يغيروا ملابسهم ( * ) . ( 2 ) حدثنا محمد بن أبي عدي عن الاشعث عن الحسن قال : ( فاسعوا إلى ذكر الله ) قال بقبله . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان عن عكرمة قال السعي العمل . ( 4 ) حدثنا هشيم عن عباد بن راشد عن الحسن في قوله ( فايعوا إلى ذكر الله ) قال أما والله ما هو بالسعي على الاقدام وقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليكم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والثبات والخشوع . ( 5 ) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يقرأها فامضوا إلى ذكر الله ويقول لو قرأتها ( فاسعوا ) لسعيت حتى يسقط ردائي . ( 6 ) حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن خرشة قال قرأها عمر بن الخطاب فامضوا إلى ذكر الله وفي قوله تعالى : ( فإذا قضيت الصلاة ) . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن جويبر عن الضحاك عن قوله : ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ) قال هو إذن من الله فإذا فرغ فإن شاء خرج وإن شاء قعد في المسجد . ( 8 ) حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن عطاء وعن القاسم عن مجاهد ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض ) قالا إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل . ( 79 ) العصا يتوكأ عليها إذا خطب ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي خباب عن يزيد بن البراء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عيد وفي يده قوس أو عصا . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى قال رأيت عمر بن عبد العزيز يخطب وبيده قضيب . ( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن أبي وائل أن كعبا رأى جريرا وفي يده قضيب فقال أن هذا لا يصلح إلا لراع أو وال . * ( هامش ) * ( 78 / 7 ) الاية من سورة الجمعة الاية ( 10 ) ( * ) . ( في الرجل يزدحم يوم الجمعة فلا يقدر على الصلاة حتى ينصرف الامام ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن همام قال سمعت قتادة يقول في رجل افتتح مع الامام يوم الجمعة فلا يقدر على ركوع ولا سجود حتى صلى الامام قال كان الحسن وإبراهيم يقولان يصلي ركعتين يعني يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا ابن علية عن يونس قال سئل هم رجل ركع ركعتين يوم الجمعة فلم يقدر على السجود حتى سلم الامام فقال نبئت عن الحسن أنه قال يسجد سجدتين ثم يقوم فيقضي الركعة الاولى . ( 3 ) حدثنا أزهر الزمان عن ابن عون قال قال رجل لنافع زحمت يوم الجمعة فلم أقدر على الركوع والسجود فقال أما أنا فلو كنت لاومأت . ( 4 ) حدثنا محمد بن عبد الله عن مغفل عن الزهري قال إذا ازدحم الماس يوم الجمعة فلم تستطع أن تسجد فانتظر حتى إذا قاموا فاسجد . ( 81 ) في تنقية الاظفار وغيرها يوم الجمعة ( حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال ينقي الرجل أظفاره في كل جمعة ( 2 ) حدثنا معاذ عن المسعودي عن ابن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أنه قال فيمن قلم أظافره يوم الجمعة أخرج الله منها الداء وأدخل فيها الشفاء . ( 3 ) حدثنا وكيع عن مبارك عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه أنه كان يدعوا بأكلبين يوم الجمعة يعني المقصين . ( 4 ) حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا مندل عن عمران بن أبي عطاء قال رأيت ابن الحنيفة ينقي أظافره في كل جمعة . ( 5 ) حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال رأبت سعيد بن جبير ينقي أظفاره في الصلاة . * ( هامش ) * ( 80 / 1 ) لم يقدر لكثرة الناس والزحام . ( 81 / 1 ) الاظفار : الاظافر وتنقيتها : قصها وتنضيف ما دونها . ابن أبي شيبة - ج 2 - م 5 ( 1 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال لا بأس بالشرب والامام يخطب . ( 83 ) ما يستحب أن يقرأ الانسان في يوم الجمعة ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن عون عن أسماء قالت من قرأ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين يوم الجمعة سبع مرات في مجلسه حفظ إلى مثلها ( 2 ) حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا يونس كان الحسن يحصب المساكين يوم الجمعة والامام يخطب يقول لهم اقعدوا وكان عكرمة لا يرى لهم جمعة . ( 3 ) حدثنا جرير عن سيار بن حبيب قال قلت لابراهيم فاتتني الجمعة قال أكثر من السجود . ( 84 ) في أهل السحون ( 1 ) حدثنا وكيع قال نا رجل عن ابن سيرين في أهل السجون قال يجمعوا الصلاة يوم الجمعة . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا شيخ لنا عن الاعمش عن إبراهيم قال ليس على أهل السجون جمعة . ( 85 ) الرجل يحدث يوم الجمعة ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال نا يزيد بن إبراهيم سئل الحسن عن رجل أحدث يوم الجمعة فذهب ليتوضأ فجاء وقد صلى الامام قال يصلي أربعا . ( 2 ) حدثنا وكيع قال سألت سفيان عن رجل افتتح مع الامام الصلاة يوم الجمعة فذهب ليتوضأ فجاء وقد صلى الامام قال يصلي ركعتين ما لم يتكلم .