حديث أخرج مسلم والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فإن ما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه سبب أخرج ابن حبان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال أيها الناس إن الله عز وجل قد افترض عليكم الحج فقام رجل فقال أكل عام يا رسول الله فسكت عنه حتى أعادها ثلاث مرات قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم حديث أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام سبب قال عبد الرزاق في المصنف سمعت إبراهيم المكي عن عطاء بن ابي رباح قال جاء الشريد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال إني نذرت إن الله فتح عليك أن أصلي في بيت المقدس قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا أفضل ثلاث مرات ثم قال والذي نفسي بيده لو صليت ها هنا أجزأ عنك ثم قال صلاة في هذا المسجد أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد وأخرج أحمد عن الأرقم بن أبي الأرقم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال اين تريد فقال اردت يا رسول الله ها هنا فأومأ بيده إلى حيز بيت المقدس فقال ما يخرجك اليه لتجارة قال قلت لا ولكن أردت الصلاة فيه قال فإن صلاة ها هنا وأومأ بيده إلى مكة خير من الف صلاة ها هنا وأومأ بيده إلى الشام حديث أخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كالكبر تضع طيبها وتنفي خبثها سبب أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن جابر قال جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الأعراب فأسلم فبايعه على الهجرة فلم يلبس أن جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقلني فقال لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا اقيله ثم أتاه فقال أقلني فقال لا فقر فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وتضع طيبها سبب ثان أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن زيد ابن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع ناس خرجوا معه فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا فأنزل الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة
أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحديث_جلال الدين السيوطي