أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال انا عثمان بن أحمد قال ثنا حنبل قال ثنا الهيثم بن خارجة قال ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه انه كان يقول كتبت فأقول نعم عرضت كتابك قلت لا قال لم تكتب أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق قال ثنا أحمد بن كامل القاضى قال ثنا محمد بن هشام بن أبى الدميك قال ثنا أبو بكر الأعين قال ثنا عفان عن أبان عن يحيى بن أبى كثير قال من كتب ولم يعارض كمن دخل الخلاء ولم يستنج أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد البلخي قال ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارا قال ثنا خلف بن محمد قال حدثنا محمد بن صخاب بن خزيمة قال سمعت أبا محمد افلح بن بسام يقول كنت عند القعنبي فكتبت عنه فقال لي كتبت قلت نعم قال عارضت قلت لا قال لم تصنع شيئا أخبرنا أبو بكر عبد الله بن على بن حمويه بن ابرك الهمذاني بها أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن محمد البزنانى الفقيه حدثنا أبو القاسم قال انا حماد بن أحمد السلمي قال ثنا مكي بن محمد النيسابوري قال ثنا عبد الله بن محمد بن هانئ عن الأخفش قال إذا نسخ الكتاب ولم يعارض ثم نسخ ولم يعارض خرج عجميا ويستحب نظر جماعة السامعين في النسخة وقت قراءة المحدث لها وخاصة لمن أراد النقل منها فان إبراهيم بن عمر البرمكي حدثني عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال ثنا أبو بكر الخلال قال انا على بن محمد بن عبد الصمد المكى قال قلت لأحمد بن حنبل ونحن في مجلس نسمع فيه الحديث وانا لا انظر في النسخة يا أبا عبد الله يجزينى ان لا انظر في النسخة فأقول حدثنا مثل الصك إذا لم ينظر فيه فيشهدون فقال لي لو نظرت في الكتاب كان اطيب لنفسك ذكر محمد بن أبى الفوارس ان محمد بن حميد المخرمي أخبرهم قال ثنا على بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبى بخط يده قيل لأبى زكريا أرأيت ان اجتمع قوم عند محدث فقرأ عليهم فنظر بعضهم في الكتاب وبعضهم لم ينظر هل يجوز لهؤلاء الذين لم ينظروا ان يحدثوا بها قال أما عندي فلا يجوز ولكن عامة الشيوخ هكذا كان سماعهم أخبرني الحسن بن على الجوهري قال انا محمد بن عمران الكاتب فيما اذن ان نرويه عنه قال ثنا محمد بن مخلد قال سمعت أبا عبد الله محمد بن مسلم بن واره يقول أنتم أهل بلد ينظر اليكم يجىء رجل يسألني في أحاديث وأنتم لا تنظرون فيها ثم تكتبونها لا أحل لمن لم ينظر في الكتاب ان ينسخ منه شيئا أو نحو هذا الكلام حفظته عن بن واره أخبرنا بن الفضل قال انا عبد الله بن جعفر قال انا يعقوب بن سفيان قال انا الفضل بن زياد قال وسمعت أبا عبد الله يقول قال عبد الرزاق لما قدم علينا سفيان قال لنا ائتونى برجل يكتب خفيف الكتاب قال فأتيناه بهشام بن يوسف فكان هو يكتب ونحن ننظر في الكتاب فإذا فرغ ختمنا الكتاب حتى ننسخه قلت وإذا كان صاحب النسخة مأمونا في نفسه موثوقا بضبطه جاز لمن حضر المجلس ان يترك النظر معه اعتماد عليه في ذلك قرأت على الجوهري عن أبى عبيد الله المرزباني قال ثنا محمد بن مخلد قال ثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول كان بن أبى ذئب يحدث فيقرأ عليهم كتابه ويلقيه إليهم فيكتبونه ولم ينظروا في الكتاب ويجوز أيضا ترك النظر في النسخة رأسا حال القراءة إذا كان قد تقدم الراوي وأما إذا لم يكن عورض بها فلا تجوز الرواية منها الا ان تكون نقلت من مقابلتها بأصل الأصل ويلزمه أيضا بيان ذلك أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال سألت أبا بكر إسماعيل هل للرجل ان يحدث بما كتب عن الشيخ ولم يعارض بأصله فقال نعم ولكن لا بد أن يبين انه لم يعارض لما عسى يقع من زلة أو سقوط قلت وهذا مذهب أبى بكر البرقاني فإنه روى لنا أحاديث كثيرة وقال فيها انا فلان ولم يعارض بالأصل
فصل
ومن سمع من الراوي ولم يكن له في الحال نسخة ثم نسخ من الأصل بعد ذلك استحب له عرض ما نسخه على الراوي للتصحيح وان كان قد قابل به لأنه يحتمل ان يكون في الأصل خطأ ونقصان حروف وغير ذلك مما يعرفه الراوي ولعله ان يكون أقره في أصله لأن الذي حدثه به كذلك رواه وكره تغيير روايته وعول فيه على حفظه له ومعرفته به أخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل قال انا عبد الرحمن بن عمرو بن البخترى الرزاز قال ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا هشام بن سعد وسمعته وقرأته عليه وقومه أخبرنا بن الفضل قال انا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب قال ثنا أبو بشر يعنى بكر بن خلف قال ثنا معاذ قال حدثني هشام بن حسان قال رأيت أيوب يقوم لهم كتبهم بيده أخبرنا على بن محمد المعدل قال انا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبى قال ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير بن حازم عن أيوب قال قلت له كنت تكره ان تكتب الأحاديث عنك ثم اراهم اليوم يعرضون الكتب عليك فتقومها لهم فقال انى على رأي الأول ولكن لما كتبوا عنى كان أن يعرضوها على فأقومها لهم احب الى من ان ادعها في أيديهم يعنى يقول لا يكتبوا عنى الخطأ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى الطاهر الدقاق قال انا أحمد بن سلمان النجاد قال انا محمد بن يونس قال حدثنا على بن عبد الله قال أتيت يحيى بن سعيد القطان فذكرت له عن شيخ ولم يعرفه فقلت يا أبا سعيد إنه في أصل كتابه قال فلا يلتفت الى أصل غير متقن الا الى شعبة وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد آخر الجزء السابع بسم الله الرحمن الرحيم رب زدني علما أخبرنا الامام أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ الخطيب قال والحكم لحفظ الحافظ المتقن على كتابه وكتاب غيره حدثني أبو القاسم الأزهري قال ثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن على قال ثنا الكديمي قال سمعنا أحمد بن حنبل يقول قال لي يحيى بن سعيد القطان اكتب عن أبى الوليد حديث شعبة وعن سليمان بن حرب حديث حماد بن زيد فجئت انا وعلى بن المديني الى سليمان فقلنا له يا أبا أيوب تحدثنا بحديث حماد بن زيد من الكتاب قال ليس الى الكتاب سبيل انما كتبت كتابي من حفظي وحفظى أصح من كتابي أخبرني أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز قال انا على بن عمر الحافظ قال ثنا محمد بن مخلد قال ثنا صالح بن أحمد قال ثنا على بن المديني قال سمعت سفيان يقول جاءني أبو خيثمة يعنى زهير بن معاوية منذ أكثر من خمسين سنة فقال أخرج إلينا كتابك فقلت انا احفظ من كتابي انما كتبت هذا من حفظي أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق قال انا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي قال ثنا أبو بكر المكى قال ثنا محمد بن يونس قال ثنا الربيع بن يحيى عن الثوري عن بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر والعصر في غير خوف للرخصة قال محمد بن يونس ذكرته لابن المديني فأنكره وقال ان كان حفظه قلت هو في أصله فقال أخر يا اخى اللعب لا تعبأ بأصل رجل غير متقن فان رجلا كان يسمع معي وزاد في كتابه رجلا فرأيته في أصله بعد عشرين سنة الزيادة فيه حافظ متقن احب الى من أصل غير متقن