問題
請告訴我，我怎麼能懼怕真主阿拉，最崇高的神，也許他會被高舉；我搞不清楚了！
回答
讚美真主。
首先：
對真主的恐懼，願他被高舉，對每個人都有義務，除非懼怕真主，否則沒有人能保證免受真主的懲罰。真主，願他得榮耀和高舉，（對意義的解釋）說：
“因此，如果您是（真正的）信徒，就不要怕他們，但要怕我”
[Aal’Imraan 3：175]
“因此，不要懼怕人，而要懼怕我”
[馬伊達5:44]
“除了我，別怕”
[al-Baqarah 2:40]。
先知（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“真主，願他得榮耀和高舉。他說：’憑我的力量，我不會讓我的奴隸在兩個領域遭受恐懼或在兩個領域感到安全。如果他在這個世界上對我感到安全，我會讓他在復活的那天感到恐懼，但是如果他在這個世界上對我感到恐懼，我會讓他在復活的一天感到安全。
由伊本·穆巴拉卡（Ibn al-Mubaarak ibn az-Zuhd）敘述（157）；al-Albaani在as-Saheehah（742）中將其歸類為saheeh。
其次：
我們怎能懼怕安拉，願他得榮耀和高舉？為了獲得這種地位我們必須做什麼？
愛真主的人怎能高舉他對他的敬畏呢？
有伊斯蘭規定的手段，以及達到這一目標的內心事蹟，我們將在《莎拉阿拉》中提及我們所能做到的一切，以便每個閱讀它們的穆斯林都可能對他的主和對他的恐懼他的懲罰和恐懼可能使他對安拉產生積極的思考，也可能使他得到榮耀。這些手段包括：
·閱讀《古蘭經》並反思其含義
真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“對他們說（哦，穆罕默德（真主的祝福和安寧在他身上））：’相信它（古蘭經），或者不相信（它）。真的！那些被接受了知識的人（猶太人和基督教徒，如阿卜杜拉·本·薩拉姆和薩勒曼·法裡賽），當向他們念誦時，就謙卑地俯伏在他們的臉上。
他們說：“榮耀歸我們的主！確實，必須實現我們主的諾言。”
他們哭泣時倒在臉上，這增加了他們的謙卑感”
[al-Isra’17：107-109]
“這些人是安拉從先知，亞當的後裔，我們與諾亞（諾亞）（在船上），以及易卜拉欣（亞伯拉罕），以色列的後裔中給他恩典的人。從我們指導和選擇的那些人中。當他們向他們背誦最仁慈（安拉）的詩歌時，他們跌倒了，垂頭喪氣。”
[瑪利亞姆書19:58]。
·讓人想起犯罪問題有多嚴重和可怕
Al-Bukhaari（6308）敘述說，伊本·馬蘇德（願真主對他感到高興）說：“信徒認為他的罪過，好像他坐在山下，他擔心會落在他身上，而邪惡的人則認為他的罪過就像在他鼻子前經過的蒼蠅一樣，他對他們這樣[將他們揮舞而去]。
·敬畏真主，願他通過順服和敬拜的行徑而高舉自己，避免惡行和違禁的事物
這將使他們的靈魂（精神上）死亡後，使他們內心充滿恐懼和復活。它將使他們充滿對真主的愛，渴望尋求他的快樂，並懼怕他的憤怒。
·尊重真主的神聖極限
伊本·蓋伊姆（願本真主憐憫他）說：
值得稱讚和適當的恐懼是，阻止一個人越過安拉的神聖極限，使他得榮耀和高舉；如果恐懼超過了這個極限，就有可能導致絕望和沮喪。
阿布·烏斯曼（Abu’Uthmaan）說：真正的恐懼是使一個人從內到外都避免犯罪的恐懼。
我聽到伊斯蘭教長伊本·塔米亞（Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah）（願安拉將他的靈魂聖化）：值得讚美的恐懼是，這使您無法越過安拉的神聖極限。
Madaarij as-Saalikeen的最終報價（1/510）
·認識真主，願他的名字和特質得到榮耀和崇高
伊本·蓋伊姆（願本真主憐憫他）說：
一個人對阿拉的了解越多，他就會越懼怕他。伊本·馬蘇德（願安拉對他感到高興）說：對安拉的恐懼足以說明知識。缺乏對安拉的恐懼是由於一個人對他的認識不足。最有知識的人是最懼怕阿拉的人。如果一個人認識真主，他會比他更害羞，會更加敬畏他，更加愛他。他的知識越多，他對他的害羞，恐懼和愛就越多。
Tareeq al-Hijratayn的結束語（第283頁）
·知道那些內心充滿真主敬畏之人的美德
真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“只有當提及阿拉時，信徒才會感到內心的恐懼，當他們的經文（本《古蘭經》）背誦給他們時，他們（即經文）就會增加信仰；他們相信自己的主（孤單）”
[al-Anfaal 8：2]。
據說，阿布·哈拉拉（願安拉對他感到高興）說：安拉的使者（安拉的祝福與安寧降臨在他身上）說：
“任何因懼怕真主而哭泣的人都不會進入火中，直到牛奶回流到乳房中；為真主和地獄的煙霧而散發的灰塵（戰鬥時揚起）（在任何人的鼻孔中）男人）。”
由提爾米迪（1633）和納薩阿（3108）講述。被al-Albaani歸類為saheeh。
從他的敘述中他說：真主的使者（真主的祝福和平安降在他身上）說：“在那天，除了他的影子以外，沒有其他影子的時候，有七個阿拉將用他的影子遮蔭。一個人會在一個人時記得阿拉，他的眼睛充滿淚水。”
由布哈里（660）和穆斯林（1031）講述。
·思考那些敬畏真主的人的故事，以及他們如何通過信仰和公義行為達到這種地位，在夜間祈禱qiyaam，白天禁食以及因懼怕真主而哭泣
Al-Ghazaali（願真主憐憫他）說：
研究和學習先知和撒哈巴的傳記，是一種使人們對安拉充滿恐懼的方法，因為如果一個人不立即受到影響，一個人以後就會受到影響。
Ihya”Uloom ad-Deen的結束報價（2/237）
伊本·賈茲（願真主憐憫他）說：
知道真主的偉大會增加人們對他的恐懼，而任何懼怕真主的懲罰的人都會做善事。因此，對真主的恐懼消除了懶惰的疾病並治癒了它。對於信徒來說，這是最好的紀律，對他而言已經足夠。
哈桑（Al-Hasan）說：我陪伴著一些人，他們更害怕自己的善行遭到拒絕，而不是因其不良行徑受到懲罰……
Mawaa’iz Ibn al-Jawzi的結尾報價（第91頁）。
·反思那些講述懲罰和警告的經文，對地獄及其居民狀況的描述，以及他們將遭受永恆的痛苦，悲慘和折磨
·了解您的真實情況
並記住自己是虛弱的和微不足道的；如果真主如此願意他可以為您加緊懲罰。因此，像這樣的人應該敬畏他的主。Al-Ghazaali（願真主憐憫他）說：
對真主的恐懼，可能是他被高舉，可能是由於了解真主，可能被高舉，並且知道了他的屬性，如果他想摧毀所有的創造物，他可以做到，沒有人可以阻止他那樣做。或者可能是由於犯下的罪過。也許兩者都有，一個人越了解自己的缺點，越認識到真主的威嚴，他就可以被高舉，而他完全自給自足，就越會懼怕他。最敬畏他的主的人就是最了解自己和他的主的人。
引用自Ihya”Uloom ad-Deen（4/155）。
·反思安拉為自己的罪所懲罰的作惡和罪人的故事
他們怎麼了？在受到懲罰之後，他們現在的處境如何？真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“以及他們摧毀了多少代人！您能（穆罕默德（真主的祝福與安寧降臨在他身上））找到其中一個，甚至聽到他們的耳語嗎？”
[瑪利亞姆書19:98]。
·反思人民在感到最大的恐懼和極大的痛苦之日的處境
真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“人類啊！敬畏你的主，孝敬他！確實，（判決）時辰地震是一件可怕的事。
在這一天，您將看到，每一個哺乳母親都會忘記她的護士，每一個懷孕的母親都會減輕她的負擔，您將看到人類處於醉酒狀態，但是他們不會醉酒，但是嚴厲的審判將是安拉的折磨”
[哈吉22：1-2]
“對於那些擔心後世折磨的人來說，這確實是一堂肯定的課。那一天，人類將聚集在一起，那一天，所有的人（天上人間）都將出席。”
[Hood 11：103]。
·聆聽動人的勸告和令人心動的演講
據說，艾爾拜德·伊本·薩里亞（願真主喜悅）–是哭泣最多的人之一–說：真主的使者（真主的祝福與安寧降臨在他身上）雄辯地勸告導致眼淚流淌，心因恐懼而顫抖。
由提爾米迪（2676）講述；阿布達伍德（4607）; 伊本·瑪哈（42）。被al-Albaani歸類為saheeh。
·銘記真主
大量地記住真主會激發人們不斷地記住真主的威嚴和偉大，記住他一直在註視，愛他並在他面前感到害羞。所有這些都使人們對安拉及其懲罰感到恐懼，並害怕被剝奪天堂。
·害怕突然受到懲罰，不因喘息而悔改
伊本·蓋伊姆（願本真主憐憫他）說：
對真主的恐懼源於三件事：
1.意識到自己的罪行及其可憎性
2.相信警告，並且安拉已經為罪規定了懲罰。
3.記住一個人不知道：也許一個人會被阻止悔改，如果某人犯了罪，可能會阻止某人這樣做。
通過這三件事，將灌輸對真主的恐懼，並根據他們的強弱來增強或減弱對真主的恐懼。促使一個人犯罪的原因可能是他不了解其可惡的性質，或者不了解其邪惡的後果，或者兩種因素都存在，但促使他犯罪的事實是他依賴犯罪。 ing悔的想法（在將來的某個時候）。信徒所犯的罪通常是這種情況。但是，如果一個人意識到了罪惡的可惡性及其帶來的惡果，並且他擔心悔改之門可能不會向他敞開-相反，他可能會被阻止悔改-那麼他的恐懼就會更大。
這在犯罪之前適用。如果他確實做到了，那麼他的恐懼會更大。綜上所述，如果一個人不斷地記住以後的事情和它的報應，並且他記得罪和對它的懲罰警告，並且不能保證他能夠真誠地悔改，那麼這將使他內心充滿恐懼。他將無法控制，而這種恐懼將一直存在於他的心中，直到他安全為止。
Tareeq al-Hijratayn的結束語（第283頁）