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阿拉法時代的美德

 

問題

阿拉法時代的美德是什麼?

回答

讚美真主。

1.在這一天,宗教得以完善,安拉的恩寵得以完成。

在Al-Saheehayn,’Umar ibn al-Khattaab(願真主對他感到高興)報導說,有一個猶太人對他說:“ Omeer al-Mu’mineen,您在書中背誦了aayah;如果是猶太人,我們將把這一天當作“開齋節(節日)”。烏瑪爾說:“哪個啊呀?” 他說:今天,我為您完善了您的宗教,完成了對您的恩寵,並為您選擇了伊斯蘭作為您的宗教。[al-Maa’idah 5:3 –含義的解釋]。烏瑪爾說:“我們知道向先知啟示的那一天和何處(真主的平安與祝福降在他身上)。那是他星期五站在“阿拉法阿”的時候。” 

2.對於在那裡的人們來說,這是開齋節的一天。

先知(願真主的平安與祝福)說:“ Yawm’Arafaah(’Arafaah’之日),Yawm al-Nahr(犧牲之日)和Ayyaam al-Tashreeq(Yawm al-Nahr之後的三天) )對我們伊斯蘭教徒來說是節日(節日)。這些是飲食的日子。” 這是由蘇南的作者敘述的。據報導,烏馬爾·伊本·哈塔卜說:“它-即aayah,“我今天完美的這一天……”是在“阿拉法日”的星期五揭曉的,這兩個節日-讚美真主-都是開齋節為我們。” 

3.這是真主宣誓的日子。

全能者除了有能力的以外,不能發誓。Yawm’Arafaah是aayah中提到的“見證人日”(含義的解釋):

“在見證日(星期五)之前和見證日(’阿拉法阿之日)之前。” [阿爾布盧吉85:3]。

據阿布·胡拉拉(願安拉對他感到高興)報導,先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“應許的日子是複活的日子,見證的日子是’阿拉法阿的日子,見證日是星期五。” 由Al-Tirmidhi講述,並由Al-Albaani歸類為saheeh。 

這是真主在aayah中發誓的“奇數”(即,奇數維特數):

“並且由偶數和奇數決定” [al-Fajr 89:3]。伊本·阿巴巴斯(Ibn’Abbaas)說:“該事件是al-Adhaa紀念日[即10朝聖節],而奇數是’Arafaah紀念日[即9朝聖節]。這也是伊克里瑪和達哈哈克的全景。 

4.這天的齋戒期是兩年。

據阿布·誇塔達(Abu Qutaadah)(願安拉對他感到高興)報導,安拉的使者(安拉的平安與祝福降臨在他身上)被問及“阿拉法日”的禁食。他說:“它彌補了上一年和來年的罪過。” 由穆斯林敘述。 

對於那些不在麥加朝聖的人,此齋戒是芥末醬。以朝Ha上的人為例,他不是在“阿拉法”那天禁食聖納,因為先知(願真主的平安與祝福降臨在他身上)這一天並未在“阿拉法”中禁食。據說他在阿拉法的阿拉​​法節禁止齋戒。 

5.那天是真主從亞當的後代取得約的那一天。

據報導,伊本·阿布巴斯(願真主對他感到高興)說:真主的使者(願真主的祝福與祝福降臨在他身上)說:“真主從納瑪安的亞當腰部奪走了約, ‘阿拉法。他從腰間帶出了他所有的後代,並在他面前散佈,然後對他們說:我不是你的主嗎?他們說:“是的,我們作證。”以免您在復活日說:“確實,我們沒有意識到這一點。”或免得您說:“只有我們以前的父親與真主一起把其他人當作崇拜的伙伴,而我們(僅僅是他們的)後代;那麼,您是否會因為實踐了Al-Baatil的人的行為而毀滅我們(即,愛國主義,犯罪和犯罪,對真主的崇拜和崇拜)?[al-A’raaf 7:172-173-含義的解釋]。” 由艾哈邁德(Ahmad)敘述,並被al-Albaani歸類為saheeh。沒有比這更大的日子,也沒有比這更大的盟約了。  

6.這是寬恕罪惡,免於遭受大火和對那里人民感到驕傲的日子:

在Saheeh穆斯林中,從’Aa’ishah(願真主對她感到高興)敘述到,先知(真主的和平與祝福降臨在他身上)說:“在這一天,真主將更多的人從火中解放出來,阿拉法日。他走近,向天使表達了自己的驕傲,說:“這些人想要什麼?”

 伊本·烏瑪爾(Ibn’Umar)報導說,先知(願真主的平安與祝福)說:“真主在阿拉法日(Ishaa)那天對他的天使表示驕傲,這是關於阿拉法人的。他說:“看看我的奴隸們,他們變得蓬勃而塵土飛揚。”艾哈邁德敘述,艾爾·阿爾巴尼(Al-Albaani)歸類為saheeh。

 

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