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直覺

 

根據伊斯蘭教,卡什夫和伊勒姆是否真實?Sufis每次都聲稱擁有不為人知的知識,他們稱其為kashf和ilham。有人說umar(ra)曾經給過khutba時,他告訴他戰場上有一支軍隊,以此為證。請解釋一下。

回答

讚美真主。

首先: 

可能發生在人身上的kashf(直覺,洞察力,發現看不見的東西)有幾種。一種類型是心理上的,穆斯林和kaafirs都有共同點。另一種是精神的,它來自啟示。第三種是撒旦,通過神靈來。                                 

謝赫·伊斯蘭·伊本·塔米耶說: 

我們不否認人們可能會經歷某種形式的克什夫人,無論是在清醒時還是在夢中,當靈魂通過肉體修煉或其他方式與身體之間的聯繫較少時,他們都會經歷。這是心理kashf,它是kashf的第一種類型。 

但這也通過理性證據和撒哈拉證據證明,精靈存在,並且他們告訴人們關於看不見的事情,例如占卜者,被佔有權者等。 

第二種類型是由外部力量完成的,例如吉恩告訴占卜者很多事情。這是眾所周知的,尤其是對那些經歷過的人,我們已經在許多場合了解了這些事情。這是kashf的一種類型,與第一種類型無關,這是kashf的第二種類型。 

關於第三種,這是天使所傳達的,這是最崇高的類型,正如經文和理性證據所表明的那樣。有關看不見的信息可能來自心理來源,也可能來自邪惡來源,無論這些來源是否是撒旦的,也可能來自天使來源。 

Al-Safadiyyah,第1頁。187-189 

伊本·蓋伊姆說: 

信奉和不道德的信徒和kaafir可能會分享部分克什夫的東西,例如知道一個人的房子裡是什麼,他的手或他的衣服下是什麼,或者在婚後他的妻子是否懷有男孩或女孩。性別已經確定,或者看不見的事物,例如發生在遠方的事物,等等。這可能有時來自Shaytaan,有時來自自己的自身,因此可能發生在基督徒,敬拜火或十字架的人們之類的游擊隊中。伊本·賽亞德(Ibn Sayyaad)通過先知卡什夫(Kashf)告訴先知(安拉的平安與祝福在他身上)對他的藏身之處。真主的使者(願真主的平安與祝福)對他說:“你來自占卜者的弟兄中間。他告訴他,他的kashf就像占卜者的kashf。同樣,說謊者穆薩里瑪(Musaylimah)即使是最壞的冒犯者,也可以告訴同伴他們其中一個人在他家裡做的事以及他對妻子說的話,因為他的謝塔安(Shaytaan)告訴他,這樣他就可以誤導他人人民。阿爾阿瓦德·阿納西(Al-Aswad al-‘Anasi)和哈里斯·穆塔納布比·迪馬什(Al-Haarith al-Mutanabbi al-Dimashqi)的情況也是如此,他們在“阿卜杜勒·馬利克·本·馬萬(Abd al-Malik ibn Marwaan)”時代出現,以及其他同等人,他們的人數只為真主所知。眾所周知,我們自己和其他人看到了其中的一群人,人們目睹了崇拜十字架的和尚的克什夫人。因為他的Shaytaan告訴他,以便他可以誤導人們。阿爾阿瓦德·阿納西(Al-Aswad al-‘Anasi)和哈里斯·穆塔納布比·迪馬什(Al-Haarith al-Mutanabbi al-Dimashqi)的情況也是如此,他們在“阿卜杜勒·馬利克·本·馬萬(Abd al-Malik ibn Marwaan)”時代出現,以及其他同等人,他們的人數只為真主所知。眾所周知,我們自己和其他人看到了其中的一群人,人們目睹了崇拜十字架的和尚的克什夫人。因為他的Shaytaan告訴他,以便他可以誤導人們。阿爾阿瓦德·阿納西(Al-Aswad al-‘Anasi)和哈里斯·穆塔納布比·迪馬什(Al-Haarith al-Mutanabbi al-Dimashqi)的情況也是如此,他們在“阿卜杜勒·馬利克·本·馬萬(Abd al-Malik ibn Marwaan)”時代出現,以及其他同等人,他們的人數只為真主所知。眾所周知,我們自己和其他人看到了其中的一群人,人們目睹了崇拜十字架的和尚的克什夫人。 

這種精神上的克什夫就像阿布·巴克爾(Abu Bakr)的克什夫,當他告訴’Aa’ishah他的妻子懷有一個女孩時;烏瑪爾(願真主對他滿意)的喀什夫語,他說:“山撒利亞!–即,靠近山。真主的密友(awliya’)中有許多這樣的例子。 

Madaarij al-Saalikeen,3 / 227,228 

其次: 

烏馬爾·伊本·哈塔卜(Umar ibn al-Khattaab)(真主對他感到高興)發生了什麼事,並且已經得到充分證明。納菲說:“烏馬爾派遣了一支軍事支隊,他任命了一個名叫薩里雅的人來負責他們。烏瑪(Umar)在一個星期五運送khutbah時,他說:“噢,薩利雅,那座山!薩里耶,山!” 他們發現,即使他們之間相距一個月的路程,Saariyah還是在星期五那一刻向山上移動。 

由艾哈邁德(Ahmad)在法達伊爾·薩哈巴(Fadaa’il al-Sahaabah)講,1/69 al-Albaani在al-Silsilah al-Saheehah中將其歸類為saheeh,1110年 

這是奧馬爾的奇蹟(卡拉瑪)(願真主對他感到滿意);它要么是通過靈感發生的,他的聲音傳到了薩利耶(如伊本·蓋伊姆的觀點),要么是通過心理克什夫語而發生的,他的聲音傳到了薩利耶–這就是我們下面將以謝赫·哈利的話所看到的-阿爾巴尼 無論哪種情況,這無疑都是一個奇蹟(卡拉瑪)。 

第三: 

關於蘇菲派發生的事情,這不是精神上的克什夫,而是心理上的克什夫,這是他們與kuffaar的共同點,或者它是撒旦的起源,通常是這種情況。 

屬靈的克什夫只發生在建立共享並尊敬它的真主的親密朋友(awliya’)身上。眾所周知,蘇菲派不這樣做。儘管將Umar描述為kashf是正確的,但發生在烏瑪爾身上的卻是屬靈的kashf。 

Shaykh al-Albaani(願真主憐憫他)說: 

毫無疑問,所提到的電話是從真主到’Umar的靈感。這並不奇怪,因為正如先知所言(安拉的平安與祝福降臨在他身上)所描述的那樣,他是“穆罕達德”(受啟發),但這並不意味著’烏瑪爾被告知了軍隊的狀況或他所看到的他們用自己的眼睛。一些蘇菲派人士以此為證,聲稱他們聲稱自己的“聖人”擁有“克什夫”,並且可以看到人們的內心深處是完全錯誤的。如果那是世界之王的獨有屬性之一,誰又一個人了解了看不見的東西並看到了人們的內心,那怎麼可能呢? 

我想知道,當真主在他的書中(對意義的解釋)說時,他們怎麼能做出這樣的虛假主張: 

“(他獨自一人)是蓋比族的全知者(看不見),他沒有向他揭示蓋比族(未見)。

他所選擇的信使(人類)除外”

[al-Jinn 72:26-27]? 

他們是否相信那些awliya’是真主的使者,以便可以說他們知道真主所告訴他們的未見之物?榮耀歸於你(安拉)!這是一個很好的謊言(參見al-Noor 24:16)。 

這個故事是saheeh並且被證明了。這是一個奇蹟(卡拉瑪),真主向奧馬爾表示敬意,“奧馬爾”由此使穆斯林軍隊免於被俘虜或摧毀。但是,這並不意味著他像蘇菲派所聲稱的那樣對未知的事物有所了解。確切地說,這是一種靈感,在sharee’ah中定義,或者是一種心靈感應,並非無誤。這可能是正確的(例如在此事件中),或者事實證明是錯誤的(通常在人們身上發生)。因此,每一個真主的親密朋友都必須在他所做的一切事情中堅持分享,以免他做違背真主的事情,從而失去成為真主的朋友的地位,真主在此描述了這一點。他說的全面術語(含義的解釋): 

“毫無疑問!誠然,真主的阿拉比亞人,不要懼怕他們,也不會為他們悲傷。

那些曾經相信並曾經非常懼怕真主的人(通過放棄邪惡的行為和罪惡,並通過公義的行為)”

[Yoonus 10:63]

詩人說: 

“如果您看到一個人在空中飛行或在水上行走,但他不遵守分享的限制,

那麼您應該意識到,這是一種誘惑,使他誤入歧途,而他是個有愛心的人。” 

Al-Silsilah al-Saheehah,3 / 102-104 

 

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