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薩拉夫如何獲得如此高水平的堅定信仰?

 

問題

我總是對薩拉夫(早期世代)的經歷以及他們如何獲得如此高的信仰感到驚訝。當我讀到發生在他們身上的karamaat(奇蹟,非同尋常的事件)時,我想知道他們如何能夠達到如此高的水平?他們如何能夠擺脫對世俗成就的熱愛呢?

回答

讚美真主。

您曾問過一件大事,但對阿拉來說,這很容易。討論薩拉夫的生活,談論他們所承諾的偉大義行,以便他們能夠達到這種高水平的信仰,這是一場冗長的討論,可以填滿許多著作,但都可以總之,要注意薩拉夫所有事務所依據的兩個基本問題,無論堅持誰,都希望他能取得與他們所取得的成就相似的東西,並成為他們的一員。我們要求真主使這兩個事情對我們和您來說都容易,並使我們和您堅定地遵守它們,直到當他對我們感到滿意時我們與他相遇。這兩件事是:

第一件事就是渴望跟隨先知(真主的祝福與平安)所帶來的,並堅持不懈地堅持下去。

為了在安拉之前獲得崇高的地位,願他被高舉,他規定了必須滿足的條件,即先知(安拉的祝福和平安降在他身上)所遵循的條件。真主,也許他被高舉了,(對意義的解釋)說:

“說,[穆罕默德(O Muhammad),’如果您應該愛阿拉,那麼就跟著我,[所以]阿拉將愛您並寬恕您的罪過。真主是至赦的,仁慈的。”

[Aal’Imraan 3:31]。

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah(願真主憐憫他)說:

願真主得榮耀和高尚,真主已責成我們跟隨信使,順服他,接受他為盟友並愛他,並責令真主和他的使者對我們比其他所有人都更加珍貴。他已經保證,通過順服先知(真主的祝福與安寧降臨在他身上)並愛護他,我們可以獲得真主的愛與榮譽。真主,也許他被高舉了,(對意義的解釋)說:

“說,[穆罕默德(O Muhammad),’如果您應該愛阿拉,那麼就跟著我,[所以]阿拉將愛您並寬恕您的罪過。真主是至赦的,仁慈的。”

[Aal’Imraan 3:31]

“而且,如果您服從他,您將得到(正確地)指導”

[安諾爾24:54]

“凡服從安拉和他的使者的,都會被他接納到[天堂]的花園中,在此花園中,河流永恆地流淌在其中;那是偉大的成就。”

[妮莎4:13]。

古蘭經中也有許多類似的經文。伊斯蘭教義指出,在《古蘭經》和《聖訓》中得到證明的人,無權脫離聖訓所建立的權利,這是烏瑪瑪早期一代人所堅持的。

Majmoo’al-Fataawa(1/334)的最後報價。

如果不學習和理解先知(真主的祝福與安寧)帶給他的東西,就無法想像會發生以下跟隨事件。遵循伊斯蘭教的第一步是從其真實來源學習並堅持不懈。

它是從Humayd ibn’Abd ar-Rahmaan講述的:我聽過Mu’aawiyah在一次演講中說:我聽過先知(真主的祝福和安寧降臨在他身上)說:“如果真主打算為一個人造福,他就會使他了解伊斯蘭教。” 由布卡里(71)和穆斯林(1037)講述。

有人從“烏斯曼(願真主對他感到高興)的敘述中得知,先知(真主的祝福與安寧降臨在他身上)說:“你們中最好的是那些學習和學習古蘭經的人。由布卡里(Al-Bukhaari)(5027)講述。

謝赫·伊斯蘭·伊本·塔米耶(願真主憐憫他)說:

“你們中最好的是那些學習《古蘭經》的人”的含義中既包括字母,也包括含義。實際上,學習其含義是教授其字母(以及如何背誦它)的首要目的。那就是增加信心的原因。

Majmoo’al-Fataawa(13/403)的結尾報價。

早期世代的方式是堅持不懈地學習先知(真主的祝福和安寧降臨在他身上)所帶來的後果,然後他們堅持不懈地按照所學知識行事。

據說伊本·馬蘇德說:如果我們中的一個人學習了十節經文,除非他了解了它們的含義並將其付諸實踐,否則他不會超越它們。

由塔巴里(At-Tabari)在他的《塔夫瑟》(Tafseer)(1/74)中講述。

伊本·烏瑪爾(Ibn’Umar)(願安拉對他感到高興)說,他說:我們生活了很短的時間,因為我們當中最小的孩子會在學習《古蘭經》之前學習信仰。會向穆罕默德透露一個頌歌(真主的祝福和平安降在他身上),所以他(我們中最小的)將學習那個頌歌說的是哈拉拉和哈拉姆,以及要遵守的限制是什麼,你學習古蘭經。然後他說:我看到有人,其中一個人會從頭到尾學習古蘭經並背誦其中的所有內容,不知道其中有什麼命令,什麼是禁令,或者要遵守什麼限制,像播種一樣迅速朗誦它。

由Al-Haakim在al-Mustadrak(1/35)中講述。他說:這是一個聖訓,根據兩個謝赫族(布哈里人和穆斯林)的條件,這是聖訓,我不知道這有什麼問題。亞得·達哈比(Adh-Dhahabi)同意了他的觀點。

據傳,阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·蘇拉米說:教我們《古蘭經》的先知的同伴(真主的祝福與安寧降臨在他身上)告訴我們,他們過去常常從古蘭經中學習十節經文。真主的使者(真主的祝福與安寧降臨在他身上),直到學會了這十節經文所包含的知識並決定了他們的行動後,他們才會學習接下來的十節。他們說:因此,我們學習了知識以及如何採取行動。

由伊瑪目·艾哈邁德(Imam Ahmad)在al-Musnad(38/466)講述;Al-Musnad的評論員將其歸類為hasan。

第二件事是他們跟隨先知的方式(真主的祝福和安寧降臨在他身上),因為他們真誠地跟隨著他,沒有被任何敗壞的意圖所污染,並且以某種毫無疑問地充滿信心的信念跟隨著他。

當他們了解了先知(真主的祝福與平安)帶來了什麼時,他們就以真誠的意圖學習了它,並且以堅定而堅定的信念學習了它。當他們按照所學知識行事時,他們完全是真誠的,他們反對邪惡的傾向,反對炫耀的衝動,反對通過知識和崇拜來追求世俗的收穫,所有這些都是真主的話,願他被高舉(真主的祝福與平安降在他身上):

“哦,那些曾經相信,敬畏真主並與那些真實的人在一起的人”

[Tawbah 9:119]。

Shaykh’Abd ar-Rahmaan as-Sa’di(願真主憐憫他)說:

“與真實的人同在”,即在言行上都是真實的人,其言語是真實的,其行為和舉止不能僅基於真理,沒有懶惰和冷漠,沒有不良意圖的人。 ,並基於真誠和良好的意願。因為誠實導致公義,正義導致天堂。

真主可能會被高舉,他在別處說:“這是誠實者將從他們的誠實中受益的日子”(al-Maa’idah 5:119)。

Tafseer as-Sa’di的結尾報價(第355頁)。

伊本·拉賈卜(願真主憐憫他)說:

不能通過做很多身體上的事來獲得美德。相反,這是通過真誠地為阿拉做這些事而實現的,願他得到榮耀和崇高。根據聖訓使它們聽起來正確無誤;並通過使自己的情感和內心真誠地與阿拉聯繫起來。

誰對阿拉有更多的了解,對他的宗教,它的統治和教義有更多的了解,並且對他有更多的恐懼,對他的愛和對他的希望,比那些不是那樣的人更好,即使後者做到了。很多公義行為和身體行為。

因此,有些早期的人說:阿布·巴克爾沒有通過禁食和祈禱來超越他們,而是通過他內心深處的某種方式……提起阿布·蘇萊曼,以色列兒童的壽命有多長以及他們為做義事而付出的努力,有些人為此而羨慕他們。

他說:阿拉對你的一切只是出於誠意,並真誠地尋求與他同在的東西-或表達這種意味的話。

伊本·馬蘇德(Ibn Mas’ood)對他的同伴說:與穆罕默德的同伴相比,您禁食和祈禱更多(安拉的祝福和平安降在他身上),但他們卻比您更好。

他們說:那是為什麼?

他說:他們對世俗利益的興趣不及您,對未來的渴望更大。

結束語來自Majmoo’Rasaa’il Ibn Rajab(4 / 412-413)。

結論:像我們義人的前輩(願真主對他們感到高興)那樣獲得高度信仰的方法是,首先,要堅持不懈地尋求理解先知(真主的祝福與平安)帶來了什麼,然後堅持不懈地去做他所禁止的事情。所有這一切都必須以真誠的態度來完成,對世俗的利益不感興趣,並希望以後會發生。事情的核心是懇求真主,願他被高舉,尋求他的指導和堅定,因為整個事情都在真主的手中,願他被高舉。您應該尋找更可能回答懇求的時間,例如晚上的最後三分之一,以尋找用於尋找這些時間的薩拉夫。

從伊本·西哈卜·祖赫里(Ibn Shihaab az-Zuhri),阿格哈爾(Al-Agharr)和阿布·薩拉瑪·伊本(Abu Salamah ibn’Abd ar-Rahmaan)敘述,阿布·哈拉拉(Abu Hurayrah)說:真主的使者(真主的祝福與安寧降臨在他身上)說:“我們的主,有福了!以他的名字命名,在夜晚的最後三分之一仍然存在的時候,每晚降到最低的天堂,他說:“誰來呼喚我,我才能回答他?誰會問我,我可以給他嗎?誰會請求我的寬恕,以便我可以原諒他?這一直持續到黎明破曉為止。” 因此,他們寧願在夜晚結束時祈禱,而不是在開始時祈禱。

由伊瑪目艾哈邁德(Imam Ahmad)在穆納德(al-Musnad)講述(13/35);al-Albaani在Irwa’al-Ghaleel(2/196)中將其歸類為saheeh。

而阿拉最了解。

 

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