W3vina.COM Free Wordpress Themes Joomla Templates Best Wordpress Themes Premium Wordpress Themes Top Best Wordpress Themes 2012

為以後和世俗目的而努力之間的和解

 

問題

在這個世界上,如果穆斯林不做任何世俗事務,而將所有的時間和行動都奉獻給後世(aakhirah),那麼穆斯林如何為技術,科學和發明等文明和人類的利益做出貢獻? 。

回答

讚美真主。

伊斯蘭教是最終的宗教,該宗教最重要的特徵之一是它是一種規範生活各個方面的宗教。伊斯蘭教是這個世界及其後世的宗教。真主說(意思的解釋): 

“說(穆罕默德):確實,我的薩拉(祈禱),我的犧牲,我的生活和我的死都為阿拉姆(’阿拉米恩’之王)(人類,神靈和所有存在的東西)的主宰”

[al-An’aam 6:162]

穆斯林在回教徒中常說:“我們的主啊,在這個世界上給我們美好的事物,在以後的世上給我們美好的事物,拯救我們免遭大火的折磨”(al-Baqarah 2:201) 。這是安拉的完整,完美和全面的宗教,它結合了安拉的權利和人民的權利,並解釋了這個世界的事和以後的事。  

那些聲稱伊斯蘭教帶來了修道院主義的人正在做出錯誤的說法,因為修道院主義是基督教宗教的一部分,一些穆斯林中的創新者從中採納了伊斯蘭教,例如蘇菲派。但是Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah(先知方式的擁護者)從純粹的來源汲取了他們的宗教,他們正確地理解了它。他們認為,這個世界是通往後世的通道,任何人都不應以犧牲後世為代價而依附於這個世界。他們將“後世”作為他們的焦點,因為它是永恆的生命,所以我們應該為這一目標而奮鬥,而不是為短暫短暫的生命而奮鬥。這並不意味著他們也不應為世俗目標而奮鬥或發展地球,而是穆斯林在理論和實踐知識領域取得了巨大成就,其他文明跟隨穆斯林的進步和知識。一些著名的西方大學仍然承認這一點,並將其作為課程的一部分進行教學。 

法國哲學家古斯塔夫·勒·邦(Gustave le Bon)在他的《阿拉伯人的文明》一書中指出: 

我們必須牢記,阿拉伯人-以及僅阿拉伯人-就是引導我們進入希臘人和羅馬人的古代世界的人。歐洲大學,包括巴黎大學,其課程以其書籍的翻譯為基礎已有六百年的歷史,並使用了研究方法。伊斯蘭文明是歷史上最令人驚奇的文明之一。結束報價。 

穆斯林與眾不同。當他們堅持自己的宗教時,他們在世俗事務中也處於最前沿,但是當他們放棄自己的宗教並忽略它時,他們最終會落後於其他人。當基督徒堅持他們的宗教信仰時,他們在屬世事務上是落後的,但是當他們焚燒教堂,殺死僧侶並使教會與國家分離時,他們在屬世事務和科學上就進步了。穆斯林的宗教信仰促使他們前進,而當他們脫離宗教信仰時,他們就會落後。基督徒堅持宗教信仰後退,因為人們扭曲的宗教無法導致進步。當他們拋棄宗教信仰時,他們前進了。哪種方法需要發展這個世界,並努力使科學進步並為這個世界和以後的人們提供幫助? 

有許多經文和ahaadeeth(先知的敘述)敦促穆斯林通過農業和製造業發展地球。穆斯林明白這一點,並加快努力發展地球,而不影響他們對真主的崇拜和服從,也沒有認為宗教利益與世俗利益之間存在任何衝突。唯一要避免的事情是使穆斯林無法履行其宗教職責和對他的主的服從的任何事情。 

據報導,阿納斯·本·馬利克(Anas ibn Maalik)(願真主對他感到高興)說:真主的使者(真主的平安與祝福降臨在他身上)說:“沒有穆斯林從那裡種下一些東西,鳥,人或動物來吃東西。 ,但他將因此獲得慈善的回報。” 由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,2195年;穆斯林,1553年 

哈菲茲·本·哈哈爾(願真主憐憫他)說:  

這個聖訓指出了種植和耕作的優點,並鼓勵我們發展地球。從中我們可以理解,農業和農業受到鼓勵。這是那些拒絕這個想法的禁慾主義者的駁斥。可能被理解為阻礙農業發展的報告應被解釋為是指使穆斯林專心從事宗教事務的案例,例如伊本·馬蘇德(Ibn Mas’ood)的馬富·哈迪斯(marfoo’hadeeth)報告:農業),以免您對世俗事物過於迷戀。” al-Qurtubi說:在這個問題(鼓勵耕作)上,這個聖訓可以與其他ahaadeeth調和,因為他指的是這太忙於耕種土地和耕種,並被他們從宗教事務中分散了注意力,另一種ahaadeeth則應理解為鼓勵人們獲得土地,以便他們可以獨立於手段,或者使穆斯林可以從中受益並為此獲得回報。 

Fath al-Baari,5/4 

哈菲茲·伊本·哈哈爾(al-Haafiz Ibn Hajar)提到的聖訓,“提請土地(免耕作),以免您對世俗事物過於依戀”(2328)被敘述並歸類為哈桑(聲音)。 

Al-Mubaarakfoori(願真主憐憫他)說: 

意思是禁止沉迷於這一事物和類似事物,從而阻止人們崇拜真主,並像以前一樣將注意力集中在以後的事情上。 

特比(Al-Teebi)說:意思是您不應該專心於耕種,而這會使您分散對阿拉的記憶。“既不買賣也不轉移(商業)的人擺脫了對真主的紀念” [al-Noor 24:37]。 

杜哈法特·阿瓦迪(Tuhfat al-Ahwadhi),6/511 

我們已經看到一些西方研究人員對穆斯林及其宗教持公平態度,並承認穆斯林是世界科學各個領域的先驅。跟隨他們的一些評論,以便提問者和其他人可以看到伊斯蘭在其他文明中的地位,並了解伊斯蘭如何敦促其追隨者進行觀察,思考,努力和發明。我們將引用來自不同背景的思想家的評論。 

1 –法國思想家古斯塔夫·勒·邦(Gustave le Bon)在他的著名著作《阿拉伯人的文明》中說(“阿迪爾·祖阿塔爾(Aadil Zu’aytar)”譯為阿拉伯語): 

如果阿拉伯人接管了法國,那麼巴黎將變得像西班牙的科爾多瓦一樣,是文明和知識的中心,街上的人們能夠在這裡閱讀和寫作,甚至撰寫詩歌,而當時的國王是歐洲甚至都不知道如何寫下自己的名字! 

2 –德國東方主義者西格麗德·霍內克(Sigrid Hoeneker)在她的著名著作《阿拉的太陽正在西方崛起》中談到阿拉伯和穆斯林世界中圖書館的傳播: 

圖書館到處生長,就像植物在良好土壤中一樣。公元891年,一位旅行者把巴格達的公共圖書館數量定為一百多個。每個城市都有一個圖書館,任何普通百姓都可以藉閱他想要的東西,或者坐在大廳裡學習和閱讀他想要的東西。筆譯者和作家也聚集在專門為他們準備的大廳裡,討論和辯論當今最高級別的學術會議上發生的情況。 

這本書的書名最初是用德語寫的,意思是:“伊斯蘭教的光芒照亮了西方文明。這本書充滿了穆斯林發明者的名字,包括阿拉伯人和非阿拉伯人。 

3 –讀俄羅斯知識分子的話,他解釋說,這種宗教服務於人類並導致了進步與文明。 

托爾斯泰說: 

毫無疑問,先知穆罕默德是為人類社會提供偉大服務的最偉大的改革者之一。可以說,他帶領整個民族走向了真理之光,並使它傾向於安寧與和平,​​偏愛禁慾主義的生活,防止流血和人類犧牲;他向他們展示了前進和文明的道路。這是一項偉大的成就,只有擁有力量的人才能做到。這樣的人值得尊敬和榮譽。 

4 –奧地利醫生Shabrak說: 

人類應該為像穆罕默德這樣的人成為成員而感到自豪,因為儘管不識字,但十多個世紀前他仍然能夠提出法律,如果我們能夠達到同樣的水平,我們和其他歐洲人將非常高興。 

5 –在醫學和外科領域,穆斯林扮演了不可否認的角色。 

英國作家HG威爾斯(HG Wells)在他的《人類歷史里程碑》中說: 

他們在醫學方面遠超希臘人,他們研究了科學和人體各個部位的功能以及預防醫學。直到今天,我們仍在使用他們使用的許多治療方法。他們使用麻醉劑進行手術,並曾經執行一些已知的最困難的手術。當時,教會曾經禁止使用藥物,以期望通過主教的宗教儀式能夠完全康復,而阿拉伯人對藥物有真正的了解。結束報價。 

他還說: 

任何不適合文明的宗教都應予以拒絕。除了伊斯蘭教,我沒有找到其他適合文明的宗教。結束報價。 

證詞數不勝數。我們想引用其中的一些內容,以表明非穆斯林的發言與我們所說的相同。我們選擇了不會懷疑同意說謊的人。他們來自不同的國家和不同的文化,甚至來自不同的宗教和文明。我們引用的所有這些人都指出了穆斯林在物質科學方面所取得的進步和成功,並引領人類在許多領域取得進步。穆斯林在這些領域取得了傑出的成就,但他們在宗教科學,敬拜和服從主方面也取得了長足的成就。該宗教的歷史見證了在以《古蘭經》和《聖訓》(先知教義)為基礎的沙伊(宗教)知識書籍寫作領域所取得的巨大成就。歷史還告訴我們著名人物的崇拜和禁慾主義並沒有阻止他們成為宗教或世俗科學領域的學者。 

在許多領域,有許多穆斯林學者的名字,他們的知識和進步不可否認,除非一個愚昧無知或自大的人,例如醫學領域的伊本·納菲斯和扎哈拉維,醫學領域的伊本·海瑟姆。視覺與光,數學領域的al-Khawaarizmi,還有許多其他領域。 

最後,我們建議您閱讀這篇標題為“ Aml al-dunya la yunaafi”的文章。可以通過單擊以下鏈接進行訪問:http : //www.islamdoor.com/k/364.htm 

我們要求真主引導穆斯林信奉他們的宗教,並幫助他們做他們所必須做的事,並指導所有尋求真理的人。 

真主是力量的源頭。

 

Related Posts

  • No Related Posts