W3vina.COM Free Wordpress Themes Joomla Templates Best Wordpress Themes Premium Wordpress Themes Top Best Wordpress Themes 2012

孕婦可能會為自己或為嬰兒說出“ du’aa”嗎?

 

我們不知道在saheeh Sunnah中有任何專門針對孕婦或嬰兒的du’aa。關於這一點的敘述,無論是由一些學者或詩人根據當時的情況編造的還是由某些學者編撰的,都適合於這種場合,而沒有將其歸因於伊斯蘭教義本身。

1.偽造報告的例子

有報導說,當法蒂瑪(願安拉對她感到高興)的出生時間臨近時,安拉的使者(安拉的祝福和安寧降臨在他身下)指示烏瑪薩拉瑪和扎伊納布·本·賈赫什來背誦在她的艾雅特·庫爾西(Aayat al-Kursi)和詩句“誠摯的主是真主,創造天地的真主……”中(al-A’raaf 7:54,Yoonus 10:3),並朗誦al-Mu’awwidhatayn(最後兩個soorahs)。但這是人為的聖訓。參見:伊本·塔米亞(Ibn Taymiyah)的al-Kalim at-Tayyib(p。161),由al-Albaani註釋。

2. ijtihaad的示例

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-Uthaymeen(願真主憐憫他)被問到:為了使婦女更容易分娩,是否可以引用任何經文?

他回答:

我不知道聖訓中的任何性質,但是如果您背誦正在工作的孕婦,這說明事情變得更容易了,例如經文(含義的解釋):“安拉是為您準備的安逸,他不想為你帶來麻煩” [al-Baqarah 2:185];以及有關分娩和分娩的經文,例如經文(含義的解釋):“沒有女性懷著自己的知識懷孕或生育,” [法35:11] –這將是有益的;它已經過安拉的審判和考驗。整個《古蘭經》都在康復。如果朗誦者和被朗誦者相信其影響,那麼它必然不可避免地會產生影響,因為真主可以得到榮耀和崇高,他說(含義的解釋):“而且我們從《古蘭經》中傳出對相信伊斯蘭一神教並採取行動的人來說是一種醫治和憐憫,這只會使Zalimoon(多神論者和犯錯誤的人)蒙受損失” [[al -以色列(17:82)。這節經文的含義很籠統。醫治和憐憫包括:從懷疑和慾望的疾病中治愈心臟,以及從身體疾病中恢復身體。結束報價。

Fataawa Noor’ala ad-Darb,磁帶編號。257,A面。

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1210.shtml

母親為她的孩子的祈禱得到了回應,因此,希望孕婦為嬰兒的祈禱能被安拉接受,如果他滿足了求婚的條件並避免了對她的任何阻礙,他可以被高舉收到回應。

她應該提出很多懇求,要求嬰兒的健康,並且他是正義的,被引導的並且有能力做善事,並且他將孝敬他的父母。

而阿拉最了解。

 

Related Posts

  • No Related Posts