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禱告中所引用的杜阿經文必須在聖訓中得到證明嗎?

 

朝拜者說他祈禱時想要的du’aa’,在聖訓中敘述的內容(這是du’aa最好和最全面的)或他所允許的任何形式的du’aa’都沒有錯的願望。

背誦在sharee’ah中敘述的du’aas的人將因跟隨sharee’ah中敘述的內容而獲得獎勵,而他的du’aa’也將得到獎勵。

先知的話(表明安拉的祝福和安寧降臨在他身上)表明,“ du’aa”總體上是可以接受的:“然後讓他選擇他希望的任何祈求。” 根據另一份報告:“然後讓他選擇自己喜歡的du’aa’並說出來。” 由布哈里(835)和穆斯林(402)講述。這是關於祈禱結束時薩拉姆前的“ du’aa”的敘述。

Shaykh’Abd al-‘Azeez ibn Baaz(願真主憐憫他)說:

信徒被規定在允許du’aa’的地方在祈禱期間說du’aa’,無論祈禱是強制性的還是超屈服性的(naafil)。事實證明,在兩次禮拜之間,在祈禱結束時,在達沙哈德和先知祝福(真主的平安與祝福在他身上)之後以及在tasleem之前,都允許在du’aa’的地方做禮拜。先知(安拉的平安與祝福在他身上)曾經在兩次禮拜之間祈求寬恕,事實證明,他曾經在兩次禮拜之間說: ‘rzuqni wa’aafini(噢,真主,請原諒我,憐憫我,引導我,充實我,為我提供糧食,並確保我的安全和健康)。

他(真主的祝福和安寧降臨在他身上)說:“至於鞠躬,在其中榮耀主,至於屈服,在其中竭盡全力,因為您更有可能得到回應。” 由穆斯林在他的Saheeh中講述。穆斯林還從阿布·哈拉拉(Abu Hurayrah)講述(願真主對他感到高興)說,先知(真主的平安與祝福降臨在他身上)說:那麼’du’aa’。”

在al-Saheehayn中,《阿卜杜拉·本·伊本·馬蘇德》(可能使阿拉感到高興)敘述了先知(真主的祝福和安寧降臨在他身上)教給他tashahhud,他說:“然後讓他選擇他希望有什麼要求。” 根據另一份報告:“然後讓他選擇自己喜歡的du’aa’並說出來。”

有許多ahaadeeth談到這一點,他們指出,規定在祈禱的這些地方說du’aa’,無論是與以後的事情還是與世俗事務有關,只要du’aa’不涉及任何犯罪或切斷家庭聯繫。最好說出許多先知敘述的杜阿(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)。結束報價。

法塔瓦·謝赫·伊本·巴茲(11/171,172)。

他(願真主憐憫他)也說:

在禱告中說du’aa’沒錯,無論是為自己還是為父母或其他任何人。確切地說,這是有規定的,因為先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“一個人離他的主最近的時候是他在俯臥,所以要說很多’du’aa’。” ……然後他引用了我們上面提到的ahaadeeth,然後他說:

因此,如果他在pro拜或祈禱結束時對自己,對他的父母或對穆斯林說“ duaa”,那麼這並沒有錯,因為這些ahaadeeth和其他人的一般含義。結束報價。

法塔瓦·謝赫·伊本·巴茲(11/173,174)。

 

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