这是对圣训的适度研究（最好的恳求是在阿拉法那天的祈祷）。
以上帝的名义，最亲切，最仁慈的
书籍：法汉·本·赛义德·阿尔 – 奥塔比
赞美上帝，世界之王以及正义的后果，除了压迫者，祈祷与和平，先知和使者最光荣的人，以及他所有的家人和同伴外，没有侵略性。
至于：
这是对圣训的适度研究（最好的恳求是在阿拉法那天的祈祷）。
圣训的文字：
Al -Tirmidhi在他的大学（3585）中说，阿布·阿姆尔·穆尔姆·伊本·阿姆尔（Abu Amr Musalm ibn Amr）告诉我们，他说：阿卜杜拉·本·纳法（Abdullah bin Nafaa）告诉我，关于哈马德·伊本·阿比·哈马德（Hammad Ibn Ibn Ibn Abi Hammad）的父亲的权威，他的父亲是祖父的权威，愿上帝的祈祷和和平，愿他说： 最好的恳求是阿拉法当天的祈祷，我说的是最好的，而先知在我面前：没有上帝，而是上帝，没有人适合你，有些东西是什么 这是一个奇怪的圣训，哈马德·伊本·阿布·哈米德（Hammad Ibn Abu Hamid）是穆罕默德·伊本·阿布·哈米德（Muhammad Ibn Abu Hamid），他是阿布拉伊（Abu Abrai），与圣训人民一起加强。
圣训毕业：
Al -tirmidhi将其包括在他的清真寺里，从上帝的使者那里，愿上帝祈祷与和平降临在他的al -Da’awat的门中（3585）。马利克（Malik）在《祈祷书》（Book of the Priper）中迈出了脚步，关于恳求（572）阿布·奥马尔（Abu Omar）的章节说，当我看到的那样，您的钱寄给他，没有办法在我看到这件圣训时，并没有以此作为支持者来保护他。[1] 艾哈迈德（Ahmad）在马斯纳德·阿卜杜拉·本·阿姆尔（Musnad Abdullah bin Amr）（6961）中带着这样的话：在阿拉法那天，上帝最有答应的上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上：“除了上帝，他没有上帝，但他得到了他的好处，他的善良是他的善良。。
圣训的传播链：
注意：我渴望缩短叙述者的翻译，而不是延长叙述者并提及摘要。
穆斯林本·阿姆尔[2]：
他的名字是：穆斯林本·奥马尔·本·梅马利姆·本·瓦赫布·艾尔·哈达（Muslim bin Omar bin Memalim bin Wahb al -Hadha）
它是从：阿卜杜拉·本·纳菲亚·阿尔·萨亚德（Abdullah bin Nafea al -saayad）讲述的。
这是从他讲述的：al -tirmidhi和妇女
Al -Dhahabi说：信任。
伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）说：来自Al -Hadiya的Siddiq是十。
阿卜杜拉·本·纳菲（Abdullah bin Nafi）[3]：
他的名字：Abdullah Bin Nafie Bin Abi Nafaa al -Saraya al -Qarishi，Al -mazzoumi，Malmas，Abu Muhammad al -Madani。
它的叙述是从：Asma bin Zaid al -Elathi，Hamid Bin Abu Hamid Al -Madani和Abdullah bin Nafaa，Mawli Ibn Omar。
叙述者：卡蒂巴·本说，穆罕默德·本·伊萨克·米萨比（Muhammad bin Ishaq al -Misabi）和阿布·阿姆（Abu Amr）穆斯林本·奥马尔·奥马尔·阿尔-Hadha al -Muda’i。
阿布·扎拉（Abu Zaraa）说：没有组织，阿布·哈卡姆（Abu Haqam）说：这不是仓库，而是要保护他，他的书是正确的，女人说：他并不一团糟。他在另一个位置说：自信。伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）在礼貌的近似中说：这本书的信心是正确的。
我应用了：第十。他去世了：他死了六年，两人死了，在那之后说。
Hammad bin abi hamid[4]：
他的名字是：穆罕默德·本·阿布·哈米德（Muhammad bin Abu Hamid），他的名字易卜拉欣（Ibrahim），al -ansari al -zaqari，阿布·易卜拉欣（Abu Ibrahim），al -Madani，他是Hamid Bin Abi Hamid和Hamid Laqab。
它是从：Nafaa Mawli Ibn Omar，Muhammad bin Muslim Bin Shahab al -Zuhri，Muhammad bin al -Mundar叙述。
由他讲述：阿布·戴德·苏莱曼·本·多达德·阿尔·塔伊拉西，苏南·本·阿尔-Bukhari和萨拉姆·本·穆斯林·阿尔·巴斯里和阿卜杜拉·本·纳菲·艾尔·萨亚德。
Al -Bukhari说：谈话。女人说：这不是自信的。阿布·卡拉（Abu Qaraa）说：弱了圣训。
我应用了它：第七。
Amr bin Shuaib[5]：
他的名字：Amr bin Shaab bin Muhammad bin Abdullah bin amr bin al -alam al -alam al -qarshi al -qashami。
它是在以下授权的授权下叙述的：bin al -Missyib和Abi Shaab bin Muhammad，Aroud bin al -Zubair和Gait Bin Abi Rabah。
叙述者：亚伯拉罕·本·米斯拉·阿尔·塔菲（Abraham bin Misra al -Taafi），阿斯玛·扎德（Asma bin Zaid al -elathi）和阿亚布·艾尔·萨克（Ayab al -Sakhtiani）。
Al -Bukhari说：我看到了艾哈迈德·本·亨贝尔，阿里·本·阿尔-Muda’i，Ishaq bin Rahawi，Abu Ubaid和我们需要圣训的穆斯林之一的同伴的将军。
Al -Bukhari说：从他们之后的人们那里？
阿布·海姆（Abu Hayam）说：我问Yahya bin Ma’in，所以他很生气，他说：我说什么？它是从伊玛目叙述的。
伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）说：从五年级开始，一年二十岁，一百。
关于他的父亲[6]：
他的名字：Sha’b bin Muhammad bin Abd Alah bin amr bin al -Alam -alam -qarishi al -Hijazi和Al -omar Omar bin shaab。这可能归因于他的祖父。
它是关于以下权限的：Abdo bin al -Samit，Abdullah bin Abbas和Abdullah bin Omar bin al -Khattab的叙述，Abdullah Bin Omar bin -aam发现了他。
它的叙述是：Othman bin hakim al -Ansari，Attaa al -Khorsani，我们是：Omar bin Shaab和Amr bin shaab。
伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）说：萨杜克（Saddouq）从第三局的第三局确定了他的听证会。
伊本·胡班（Ibn Huban）在“ al -iqat”一书中提到了这一点。
由同伴翻译[7]：
Abdullah bin amr bin -a’im bin wawal bin hashem bin说Bin sa`d bin saham bin bin amr bin bin bin bin bin bin bin bin kaab bin kaab bin laya bin kalb al -qaras al -qaras al -qarashi abu muhammad，并说阿布·阿布·阿布德·阿布德·阿布德·阿布·阿布·阿布·阿布·阿布·阿布·阿布·纳西尔和阿布·纳西尔。
阿布·赫拉（Abu Hurra）说：除了阿卜杜拉·本·奥马尔（Abdullah bin Omar）以外，没有人对上帝的使者更现代，愿上帝保佑他，并给予他和平，他在写作，我没有写作。
伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）在礼貌的近似中说：同伴的两个先例之一和一个信徒是法学。
艾哈迈德·本·亨贝尔（Ahmed Bin Henbell）在自由之夜说，在朝j 63中说，他在65年的另一个位置说。 77否则否则，他的死是麦加，他被说明了硬币。
圣训规则：
在我开始在圣训统治中提到学者的谚语之前，我想指出，这是学者所知道的，包括伊斯兰·伊本·泰米亚（Islam Ibn Taymiyyah）。这是一顿晚餐，意识到世俗的天空，这些天空没有从这两个部分中删除。他，愿上帝保佑他并赐予他和平。[8]。
伊本·阿尔 – Qayyim，愿上帝怜悯他，提到这一点，他说：（我告诉他们最好的恳求是在知识当天的祈祷）[9]。
Imam Al -Khattabi mentioned words and quoted from Imam Sufyan bin Uyaynah, and he said: (His saying: May God bless him and grant him peace. Something is an enzyme “meaning: more than what I preferred and presented in front of him from my two, God – dedicate and glorified – is that the invitation opens his prayers by giving God to God, may God bless him and lead him in front of his issue, The second was called a恳求，如果这是对他的介绍，也是他们以镇静为名的后代，以事物的名义。
艾哈迈德·本·阿尔-Mustafa告诉我，穆罕默德·本·萨利赫·阿尔-Kilani说：al -Husayn bin al -Hassan al -Mourzi告诉我们，说：萨法伊·本·艾纳（Safayn bin Ayna）询问了这一点；我对他说：这有点，而不是恳求！
他说：至于你，你有马利克·本·阿尔·哈里斯（Malik bin Al -Harith）的圣训：“上帝说 – 他的牺牲：如果阿卜杜勒·阿尔·丹奈（Abd al -Dhanai）占据了我的问题的权威，我给了他最好的东西。”因此，我说：马赫迪（Mahdi），遵循曼苏尔（Mansour）的权威，在萨法扬·塔里（Safyan Al -Thawri）的权威下，你告诉我曼苏尔（Mansour）关于马利克·本·阿尔·哈里斯（Malik bin al -Harith）的权威，他说：这是他的解释。然后他说：至于你，当伊本·贾丹（Ibn Ja`Dan）要求他的喜好和旷野时，阿布·阿比·苏拉特（Abu Abi -Sulat）的母亲说的话，他说：
我要求我的需要或棺材
你的生活是你的邻居
如果女人一天祈祷
第二次暴露的充分性
然后他说：嘿，这是一个在没有他的问题的情况下对他满意的生物，那么创造者 – 洛里如何才能成为 – ？ ！）。 [10]。
在Al -ahwadi的杰作中：Al -Qari说，Al -Tabrani用我说的最好的话看到了他，而在我东方之前的先知除了上帝之外没有上帝的知识，而他的纽带是善良的，正如费用所说的那样。他还带他艾哈迈德（Ahmed）来支持他的士兵，这是最邀请的上帝使者的人群，愿上帝的祈祷与和平在他身上，昨天，除了上帝，只有上帝，只有他的伴侣没有伴侣，国王，国王[11]。
Al -mundhiri提到了圣训：关于阿姆·伊本·沙布（Amr ibn Sha’b）的权威，就父亲的权威而言，依他的祖父的权威，愿上帝对他感到高兴，先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：恳求的最好的祈祷是我所说的知识和善良的祈祷，我说的是我的先知，以及我之前的先知。独自一人，国王没有伴侣，他是值得称赞的，他在一切上。[12]。
伊玛目·阿尔·阿尔巴尼（Imam al -Albani），愿上帝怜悯他，在正确的链条中提到了圣训：（我和先知在阿拉法（Arafa）前夕所说的最好的话：没有上帝，但独自一人没有上帝，没有伴侣，他有国王，他有赞美，他能够做一切）。
然后，愿上帝怜悯他，他提到了几个证据，并说出了他的意思：说：圣训是用这些证据的总和固定的，上帝最了解。[13]
在这个圣训的好处之一：
1-这表明阿拉法日的美德；在阿拉法的那天，这是最好的日子之一，他的美德上有真实的圣训，包括：他的话，愿上帝保佑他并赐予他和平。（在他面前的圣训和后面的圣训的那一天，要赎罪的圣训）»» [14] 他的禁食是对朝圣者以外的其他人进行的，他的禁食被赎罪了两年。他的美德还包括他的言论：愿上帝保佑他并赐予他和平。 （从阿拉法那天起的火中，上帝不超过一天的仆人来恐惧它，这是一段时间，然后他会谨慎对待他们。»» [15] 这是最多一天，上帝从仆人摆脱了大火中。
2-恳求是一次伟大的崇拜。他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：（恳求是崇拜）»» [16] 最好的恳求是在阿拉法那天的这个美德日子的恳求。因为其中的答案是更好的，而其中的回报是最重要的，上帝最了解。
3-先知和使者，和平与祝福的邀请是上帝及其个人以敬拜的统一，因此他说。 （我说的最好的是我和我面前的先知：没有上帝，但上帝和一个人，他没有伴侣，他有国王，而他是一个人） “没有上帝：否认除了上帝：证明。全能的上帝说{（我们已经被派往每个国家，是他们敬拜上帝并避免暴君的使者）}}} [17]。
4-（除了上帝，没有上帝），这意味着没有诚实，而是上帝。 （一个人没有伴侣）没有神性，神论，姓名和属性的伴侣。国王对他有赞美，荣耀对他，全能者说：“说：上帝是国王的国王，你会给国王，而国王将从你想要的任何人那里删除，而你会得到你想要的一切，你想让你安慰一切）[18] 它有能力。
5-谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚（Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah）说：在圣训中，他被收集在第二个最喜欢和最好的人中。我所说的最好的是众所周知的演讲。但这比我说的要好。[19]
综上所述：
我要求上帝在他所爱的人中获得成功，并让我们让上帝想要他们善良，所以他在宗教上理解他们，就像我问他一样，荣耀对他，这是在这篇文章中受益的，如果是对的话，那是一个是一个错误的人，那是一个错误的人，如果是一个错误，那么这是一个错误的人，那就是我本人和撒旦，愿意和平的人，愿意的是，我们的祈祷是最好的，而不是撒旦，而不是撒旦，而我们的恋爱就是我们的恋爱者，我们的态度是我们的恋爱者，我们的态度是我们的恋爱者，我们的态度是我们的，我们的态度是我们的，我们的态度是我们的恋爱者，我们的态度是我们的祈祷。整个同伴。
[1] （编写Ibn Abd al -Barr C 6p。39的Al -muwatta叙述者的含义和链条）。
[2] （Al -Mazy的完美细化，第27卷，第526页），（Al -Kashef for Gold，第1卷。
[3] （Mezor的完美完美，Vol
[4] （Al-Mazy的完美完美，第1卷。
[5] （Mezor的完美完美，第22卷，第64-70页）和（礼貌近似，伊本·哈哈尔（Ibn Hajar），第1页。
[6] （Mezor的完美完美，第12卷，第534-535页）和（伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）的礼貌近似，第267页）。
[7] （Al-Mazy对完美的改进，第15卷，第358页），（Ibn Hajar的细化，第5卷，第5页。
[8] （请参阅总FATWAS C 5p。247）。
[9] （Al -ma’ad在仆人的福利指导中添加了第2卷，第218页）。
[10] （恳求Al-Khattabi，第206-207页）。
[11] （Al -ahdhi的杰作，解释了Al -tirmidhi清真寺-Abu Al -ala Muhammad Abdul Rahman Bin Bin Abdul Rahim Rahim Al -Mubaraki，第10卷，第33页）。
[12] （Al -Mundhiri的鼓励和恐吓，第2卷，第271页）。
[13] （请参阅正确的系列，第4卷，第6-8页）。
[14] 它被穆斯林在他的萨希（Sahih）中包括在禁食书中，每月三天（1162）的禁食门（1162），愿上帝对他感到高兴。
[15] 穆斯林在朝j书中包括在他的《莎吉》中，这是朝j和umrah的一章，以及阿拉法（Arafa）的日子（1348年），愿上帝对她感到满意。
[16] 阿布·达伍德（Abu Dawood）在他的圣训中包括在《祈祷书》中，《恳求一章》（1479年）摘自al -numan bin bashir的圣训，愿上帝对他感到满意。
[17] Surat Al -nahl第36节。
[18] Surat Al -Imran第26节。
[19] （请参阅总计Fatwas C 24p。234）