朝圣是上帝所表现出的完全屈服的最大亲属关系和服从之一，而上帝的使者的绝对跟随，愿上帝保佑他并赐予他和平，并赐予他和平，
以上帝的名义，赞美上帝，祈祷与和平在我们的先知穆罕默德和他的同伴身上。至于：
朝圣者必须首先要在他的整个朝j中，餐厅和食物中调查允许的允许，然后在那之前喝和穿，并解散仆人的不公正现象，并归还他们的权利；也许德国女人在前往朝j或朝jj的路上感到惊讶。因此，这是照顾自己的必要条件。
其次，他必须真诚地朝着全能的上帝朝圣，而没有虚伪或声誉。因为接受所有作品的过程取决于对上帝的诚意，以及对先知的跟随，愿上帝保佑他并赐予他和平。说：从我这里接受你的仪式»。
毫无疑问，对朝圣的沉思和他的伟大目的在朝j和他的行为的时代发现了这一点，因为每年都会重复朝圣。它可以自由冥想，反思，上课和课程。
经过冥想和考虑之后，我发现了朝圣的目的，其中一些是规定的，其中一些是批量的，庞大的目的，我们是缩写的；这是11点。
1-宽恕罪恶和消除不良行为；他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “谁表演朝j，没有破坏，也没有破坏，他就从罪恶中回来了，因为母亲生了他»，比内gui最伟大，最美丽，最高，更高的目的地是什么，从朝圣中返回 – 我的兄弟朝j-从您的罪恶中返回，好像您从未做过不服从，而您从未犯下犯罪？
要警惕，这与全能上帝的权利有关。因为仆人的权利是基于混乱的。
2-全能上帝的纪念；全能者说：{他们记得在信息时代的上帝的名}}} [الحج: 28]他说：{并记住上帝}}} [البقرة: 203]他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：相反，绕过圈子，并追求全能上帝的纪念»。
这一切都在朝j，以及朝j和Umrah的圣训，但总的来说是一般证据。正如全能者所说：{上帝的荆棘是很多}}} [الأحزاب: 35]因此，目的是在朝圣的所有仪式中全能的上帝的纪念。这样，朝圣者与他的创造者有联系，并不依赖他的工作和朝圣，而是迫使他私下和公众提及，等等。
3-澄清并解释一神论和奴隶制的真理；全能者说：{说我的祈祷，我的灵魂，我的生活和我的死是对世界之主的上帝。}}} [الأنعام: 162]这是诚意，一神教的绝望及其夸张的特征，及其宽泛的路线，这是每个穆斯林跟随并解决它的强制性。
他的话{上帝}一个邻居和一个荣耀的下水道，与新闻有关。
以及Neska的鼻收集；这是一群口译员所说的屠杀，而指导的牺牲进入了朝j。
意义： 我在朝j和Umrah的牺牲，有人说：这与全能的上帝相近，所有这些都是真实的。因为屠杀是一种仪式，这也是崇拜。
所有这些作品都限于全能上帝的数量和类型，因此除了他以外，它没有显示出来。
没有任何有效的作品不是基于全能上帝的纯粹一神教，这是使徒召唤的一般目的地，所有这些都将降临在他们身上。
一神教使您对自己的主体充满信心，坚持自己的宗教信仰，这清楚地表明了您的手段和目的。
它与树木，没有石头，没有偶像，没有领导，没有国王或言辞的关系无关，因为所有这些都不会伤害或受益。
This is the fulfillment of the pilgrim, clear with the call of pure monotheism, attachment to God alone, and spending every praise and grace and a king of Him, Glory be to Him: to you, O God, to you, for you, you have no partner for you, for you, praise and grace for you and the king, there is no partner for you, so prayer, slaughter, life and death, all of that to God Almighty.
4-实现虔诚；全能者说：{并提供最好的虔诚和恐惧，哦。}}} [البقرة: 197]以及从朝圣中实现虔诚的道路，以美化其神圣和仪式；全能上帝的仪式的荣耀是信徒靠近他的造物主的酋长国，也是他虔诚的明亮证据，这是朝圣的好目的地。全能者说：{那就是和谁荣耀上帝的仪式，因为他们是内心的加强}}} [الحج: 32]而且，如果您考虑禁食和朝圣的目的，您会发现它们的巨大意图是实现虔诚，并完善行为和道德，这是一个合理的原因：{{也许你会害怕}}} [البقرة: 183]。
5-完善灵魂，并根据最佳行为和道德来驯服它；全能的上帝说：{朝圣是最著名的知识，因此，无论谁在朝圣中强加于朝圣，都没有吹气，否，没有市场，也没有朝圣的新事物}}} [البقرة: 197]。
粉扑是性交的引言，据说：每个坏话，不道德的话都是使您摆脱全能上帝的每一个俗话或行动，而争议是竞争。
正是通过警告和警告这三个禁令，朝圣者对自己，妻子和社会（al -Hijj）不公正。
它正在为灵魂提出和准备，并驯服它，以避免各种程度和类型的不服从，尤其是公共的，即使您在最神圣，最光荣的地方也是如此；告诉你：一个人是人类，他可能会接触过这样的人；因此，有必要教，警告，警告和加薪。
这是神圣的朝圣学校，是高贵的预言教育。
6- 强调国家的统一和相互依存；全能者说：{信徒是兄弟}}} [الحجرات: 10]。
毫无疑问，伊斯兰世界一直生活在最坏的瓦解和撕裂的案例中，敌人受到主导，但是这种仪式恢复了考虑，就好像它说：存在一个国家，并迫使人们恢复了希望，并恢复了他的心脏绝望或沮丧的人，因此每个穆斯林都可以肯定，这是一个肯定的含义。国家和荣耀之路的搜索已被研究，可以使用解决方案。
7- 朝j是最大的文明和全球聚会。熟人的地方；这是全能者的解释：{我们让你的人民和部落知道}}} [الحجرات: 13]解释的责任，其中一些是从某些知识和贸易，科学，文化，工业等中引用的，这就是朝圣朝圣中发生的情况。
尽管这是我们所说的最大的聚会，尽管首先是用铺路本性染色的，但他并没有忽略收集福利的方面，以及朝圣者需要什么，因此同时是宗教和世界的结合：{{{{{{{{{{你有一个名字的好处}}} [الحج: 33]，{向他们作证}}} [الحج: 28]。
伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）说： “也就是说，世界和以后的好处。
责备是结果。也就是说，这样的后果是见证他们的利益，并记住上帝为牛的野兽提供的东西。
8- 条件和分娩，穆斯林没有被称为穆斯林，除非他向上帝投降并被导致他，因此他不反对他的命令，也不反对他的裁决。
朝圣是上帝所表现出的最大的亲戚和服从之一，并且绝对跟随上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上，因为他在表演不合理的工作时，在朝圣时，他不知道他们的智慧，因此不知道他的智慧，因此表现出了他的信仰，派遣了他的态度，并屈服于派对，并屈服于派对，并屈服于所有的派系，并愿意屈服，并屈服于所有的态度。
在这里，我的意思是一些不合理的作品。
9- 恢复了斗争，耐心和圣战的精神，这些含义是由朝圣朝圣中的耐心表现出来的。在圣战中，教育在忍受了偏见，追求和投掷石头的人群，这种教育和艰辛加剧了Eid al -adha的第一天；尽管热量严重和身体疲劳，但在家里扔石头，喉咙和缺点，在家中屠杀和周围的地方。
尽管有耐心，圣战和教育在所有这些方面，伊斯兰教徒并没有忽视一群朝圣者。对于朝圣中可能发生的情况，他们感到困惑，他们不能做强壮朝圣者的行为。因此，他松了一口气和女人，浇水的人，以及那些在一夜之间和游牧的统治中的人，并为月经妇女提供了特别的宽慰，并授权她使一切都延迟到净化之外，直到被净化为止，所有这些都考虑到了她所说的那些弱者和在这里的弱点，而在这里，大多数人都属于卑鄙的人，什至是弱者，什至是弱者，什至是弱者，什至是那些弱者，什至是那些弱者，什至是那些弱者，乃至众所周知。
10- 所有层面及其类别之间的平等，这始于朝j的条件，这是每个人无一例外的，穿着ihraam描述和衡量，一夜之间和追捕，绕过和抛弃，抛弃和投掷，喉咙或默认或礼物，以及礼物；所有这些都适合所有民族，以及所有白人和白人，富人和穷人，总统和下属，谢里夫等； （（（不偏爱阿拉伯人而不是阿贾米，也不偏爱白色，而不是虔诚的黑色）。
他们的位置是上阿拉法特的一个，他们的隐喻是一个，他们的去向和回归是一个，这是统一和平等，消除了前伊斯兰阶级差异，超越地理的心灵和情感的统一；因为这是世界之王的宗教。
11- 穿着ihraam及其颜色使您想起我的兄弟，朝圣者，在复活的阶段，因为您穿着两块白色的碎片，其中没有衬衫，没有衬衫，没有缝制，没有裤子，裤子，他们喜欢裹尸布，这让您想起了这件事的第一座房子；您可能会记得并仔细考虑这是一个指标和标志，它使您想起了那天。直到您准备与全能的上帝见面之前，然后站在没有人梦vet以求的土地上，不喜欢任何人的土地上，所有朝圣者都站在其中。他们的富人和穷人，坚强而虚弱，总统和下属，他们之间没有区别，所有人都站着，请怜悯上帝，恐惧他的折磨，以及完全复活的复活，他们都站起来，他们之间没有区别，对上帝的怜悯以及对他的折磨，对他的折磨，在白色的土地上，没有任何人的知识。
我们向上帝寻求指导，成功和付款，并愿上帝保佑我们的先知穆罕默德及其同伴。
我们最后的祈祷是赞美世界之主上帝。
____________________________________________________________
作者：Abdullah Mohammed Al -Bakari Al -Khudairi博士