Juventud y deseos.. – | ISLAMHUDAA

Ninguna época ha sido testigo de la difusión de los deseos y de la facilidad de obtenerlos… y de la facilidad de caer en ellos, como ha sucedido en nuestro tiempo… Y si hablamos de la difusión de esta dolencia en general, entonces la proporción de jóvenes expuestos a ella es sin duda mayor que la de otros; Especialmente con la falta de motivación religiosa resultante de una vida y un liderazgo políticos que están lejos de difundir la conciencia religiosa y moral, así como el aumento del desempleo y la dificultad para encontrar oportunidades laborales. Lo que ha aumentado la edad media de matrimonio a un ritmo alarmante. Esto es lo que ha llevado, facilitado o, en ocasiones, obligado a muchas sectas a convertirse en presas fáciles y fácilmente accesibles para sus deseos.

Sin duda, esta cuestión se refleja en el campo de la promoción y la educación, ya que los esfuerzos de los educadores se dedican principalmente a los jóvenes y a educarlos en la rectitud, la castidad y la integridad.

Mientras intentamos abordar este grave problema, no debemos caer en la exageración que algunos a veces hacen, que puede hacer que los pecadores se desesperen y desesperen, o en la subestimación que les abre la puerta a la indulgencia y les facilita la desobediencia. Ambos lados del asunto son reprobables, y el punto medio siempre se encuentra entre dos extremos, pudiendo inclinarse hacia uno u otro dependiendo de cada persona y su situación.

Hacia el enfoque de Rashid:
Creemos plenamente que el enfoque del Corán y la Sunnah al tratar este asunto y otros asuntos es el enfoque más elevado, más apropiado, más efectivo y más digno a seguir, ya que se basa en una ley sólida y una revelación que no está sujeta a defectos. Sin embargo, el defecto reside en los medios de aplicación y en el método de quien implementa este sistema.

Hay algunos ejes en torno a los cuales gira este tema. Creemos que representan el enfoque coránico y profético para enfrentar la urgencia de la lujuria, como dicen algunos de quienes han tratado de abordar este tema. Quizás los más importantes de ellos sean:

Todo hijo de Adán comete errores:
La inclinación de las almas hacia la lujuria no es una maldición, sino que es una norma en la creación, y no es algo que sea criticable, por supuesto, porque Dios creó a ambos sexos para inclinarse hacia el otro en este sentido en particular. La naturaleza de los sirvientes es amar los deseos en general. Esto es lo que dice el Sagrado Corán: {El amor de los deseos se ha hecho agradable a las personas.}[آل عمران:14]. Sin embargo, esta inclinación no permite que una persona la use como excusa para cometer actos inmorales o para satisfacer un deseo a través de un camino prohibido. Esto se debe a que Dios Todopoderoso nos dijo que repeler las obsesiones de los deseos y los precursores del pecado y controlarlos no es una cuestión difícil. Más bien, está incluido en la obligación del siervo; de lo contrario, sería absurdo ordenarle y confiarle lo que no puede manejar. Y Dios Todopoderoso lo negó diciendo: Gloria a Él: {Dios no carga a un alma más allá de lo que puede soportar} [البقرة: 286]Más bien, la lujuria se rebela contra su dueño y se somete a ella cuando éste se expone a sus motivos y se distancia del camino que la Sabia Ley ha trazado para enfrentarla. Esto es lo que le dificulta el asunto.

Gran tratamiento profético:
El Imam Ahmad narró en su Musnad bajo la autoridad de Abu Umamah, que Dios esté complacido con él: “Un niño de los Quraish se acercó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo: ¡Oh Mensajero de Dios! Permíteme cometer adulterio. El pueblo se acercó a él y lo reprendió, diciendo:una tarea». Él dijo: «dale un abrazo». Nos acercamos a él pronto y nos dijo: “¿Te gustaría para tu madre?“? Él dijo: No, por Dios, que Dios me haga tu rescate. Dijo: “A la gente tampoco le gusta para sus madres.». Él dijo: “¿Te gustaría para tu hija?“? Él dijo: No, por Dios, oh Mensajero de Dios, que Dios me haga tu rescate. Él dijo: “ A la gente tampoco le gusta para sus hijas.». Él dijo: “¿Te gustaría para tu hermana?“? Él dijo: No, por Dios, oh Mensajero de Dios, que Dios me haga tu rescate. Él dijo: “A la gente tampoco le gusta para sus hermanas.». Él dijo: “¿Te gustaría para tu tía?“? Él dijo: No, por Dios, oh Mensajero de Dios, que Dios me haga tu rescate. Él dijo: “A la gente tampoco le gusta para sus tías.». Él dijo: ¿Te gustaría para tu tía? Él dijo: No, por Dios, oh Mensajero de Dios, que Dios me haga tu rescate. Él dijo: “A la gente tampoco le gusta para sus tías.». Él dijo: Puso su mano sobre él y dijo:Oh Dios, perdona su pecado, purifica su corazón y protege su castidad.». Dijo: Después de eso, el niño no prestó atención a nada..

Este hadiz contiene beneficios relacionados con nuestro tema, que incluyen:
Algunos jóvenes no piensan, si se despierta su lujuria, excepto en satisfacerla y piensan que al hacerlo terminarán su sufrimiento. La verdad es que esto en sí mismo puede ser el comienzo del sufrimiento, no su fin.

En el fango de la lujuria, una persona olvida o pierde la cabeza acerca de las consecuencias de satisfacer un deseo prohibido… y el impacto que tiene en él y en su sociedad. Quizás si tomara conciencia de las consecuencias de su acción, sería castigado. Esto es lo que hizo el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, con este joven.

La reprensión y la intimidación no son un tratamiento real, sino que la persuasión es la puerta más grande para desviar las mentes y los corazones de las transgresiones. Los Compañeros se levantaron cuando escucharon la petición del joven a su Mensajero, la paz sea con él. Lo increparon.. “Mh.. mh”. Pero el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo trató de otra manera, que fue señalarle los males de su petición y sus malas consecuencias, y recordarle que si dábamos permiso a todo el que quisiera cometer adulterio, eso podría afectar a nuestras hijas, hermanas, madres y tías. Y nuestras tías, y esto es algo que ninguno de nosotros aceptaría para su familia. No debería aceptarlo para nadie más.
Una tierra para todos… como tú deseas para ti
Pero todas las personas… todos son miembros de tu raza.
No es justo esperar…. la soledad de la gente con tu molestia
Tienen un alma como la tuya… y tienen sentidos como los tuyos.

Fortaleciendo la construcción de la fe:
Los deseos son a menudo cosas que el cuerpo requiere y el alma tiende a satisfacer y, a veces, el tratamiento consiste en alertar al alma sobre el lado espiritual y de fe. De hecho, en muchos casos es uno de los métodos de tratamiento más eficaces. Repeler los deseos del alma requiere fuerza que sólo se obtiene fortaleciendo el lado de la fe. Cuanto mayor es la fe de un musulmán, más fácil le resulta repeler los deseos y prevenir los males, especialmente si el lado vigilante de su corazón está iluminado. Esto puede indicarse en el hadiz de Ibn Masoud, que Dios esté complacido con él, que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo que Él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Oh jóvenes, el que de vosotros pueda, que se case, y el que no pueda, que ayune, porque es su recompensa.» (acordado).

Ibn al-Qayyim señaló tal asunto, diciendo en Madarij al-Salikeen: “Sepan que los rayos de ‘No hay más dios que Dios’ se dispersan de la niebla y las nubes de los pecados según la fuerza o debilidad de ese rayo. Tiene luz, y su gente varía en fuerza y ​​debilidad en esa luz, que nadie puede contar excepto Dios Todopoderoso. Algunas personas tienen la luz de esta palabra en sus corazones como el sol, y otras tienen su luz en sus corazones como un estrella resplandeciente, y algunos tienen su luz en el corazón como una gran antorcha, y otros son como una lámpara que brilla, y otros son como una lámpara que brilla como una lámpara débil… hasta que dijo: Mientras más grande es la luz de esta palabra y más se intensifica, más dudas y deseos arde según su fuerza e intensidad, hasta el punto que tal vez llega a un estado en que no encuentra sospecha, ni deseo, ni pecado sin que la queme.)

La puerta para fortalecer la fe es lo primero que surge de preservar los actos obligatorios de adoración, siendo los principales la oración y el ayuno, luego vienen las oraciones voluntarias, la principal de ellas son las oraciones nocturnas. Cada acto de adoración es una puerta de entrada a la cercanía y al aumento de la piedad en el corazón de quien lo realiza, a través del cual se magnifica su fe, como dijo Dios Todopoderoso: {Oh pueblo, adorad a vuestro Señor que os creó a vosotros y a los que os precedieron para que seáis justos.} [البقرة:21].

Bloquear los pretextos para la lucha:
En un intento por mantenerse alejado de los deseos y protegerse de caer en ellos, hay que cerrar las puertas que se abren a ellos, secar las fuentes de las que provienen y no exponerse a sus causas y motivos.

La principal de estas razones es la vista. Bajar la mirada es una de las puertas más importantes para repeler las tentaciones, repeler los deseos y cerrar sus puertas. Cuántas miradas han herido un corazón en la muerte, porque es una de las flechas de Satanás. Si no mata, hiere. Y no se oculta que mirar cosas prohibidas es perjudicial para la religión, el honor y el carácter del musulmán. El Imam Ibn al-Jawzi – que Dios tenga misericordia de él – dice: “Y que el hombre sabio tenga cuidado de no dejar escapar su mirada, porque el ojo ve lo indeseable tal como es. Y tal vez el amor caerá de eso y destruirá el cuerpo y la religión. También dijo: “Y sepan que el origen del amor es la liberación de la vista, y así como el hombre teme por eso… él teme por la mujer, y la religión del carácter de muchos fieles ha desaparecido y lo que trae, así que que tenga cuidado con eso” (Ahkam An-Nisa: 265).

Ibn al-Qayyim, que Dios tenga misericordia de él, dijo: “La mirada es la raíz de la mayoría de los accidentes que le suceden a una persona. La mirada genera peligro, luego el peligro genera pensamiento, luego el pensamiento genera deseo, luego el deseo genera voluntad, luego se fortalece y se convierte en resolución firme, por lo que la acción ocurre inevitablemente, a menos que algo la impida. Por eso se ha dicho: La paciencia para bajar la mirada es más fácil que la paciencia en el dolor que viene después”.
Todos los acontecimientos tienen su origen en la vista… y la mayoría de los incendios son por pequeñas chispas.
Cuantas miradas han destrozado el corazón de su dueño… Tan mortíferos como flechas sin arco ni cuerda
Mientras el sirviente tenga ojos para volverse… a los ojos de los no-muertos, está en peligro.
Hizo su discurso fácil, sin dañar su tono… No, bienvenido, placer, trajo daño.

Luego viene la repulsión de pensamientos e ideas: los pensamientos peligrosos generan pensamientos, luego los pensamientos generan deseo, luego el deseo genera voluntad, luego se fortalece y se convierte en una resolución firme, por lo que la acción ocurre inevitablemente, a menos que algo lo impida… como dijo Ibn al-Qayyim, que Dios tenga misericordia de él.

Entre los capítulos más importantes se encuentran orientaciones sobre la importancia de la buena compañía y advertencias contra las consecuencias de estar en compañía de malos amigos.
Entre ellos: tratar con el sexo opuesto de acuerdo con los controles de la Sharia, que incluyen: no darse la mano, no estar solos unos con otros y abstenerse de hablar innecesariamente. La indulgencia en esto conducirá a problemas y consecuencias indeseables.

Y el fin, que es el origen y el principio, es buscar la ayuda de Dios y frecuentemente suplicarle y orarle para que aleje de vosotros el mal, porque está detrás del corazón, de la mente, del pensamiento y de la vista humanos. Así que, oh Dios, haz que la fe sea amada por nosotros, embellecela en nuestros corazones, haz que la incredulidad, la inmoralidad y la desobediencia sean aborrecibles para nosotros, y haznos entre los bien guiados. Amén.