Los textos indican varias acciones que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, realizó antes del amanecer.
Sunnahs de sincronización:
Por Sunnahs cronometradas queremos decir: son Sunnahs temporales en momentos específicos del día y de la noche, y las dividí en siete tiempos: antes del amanecer, hora del amanecer, hora de la mañana, hora del mediodía, hora de la tarde, hora del atardecer y hora de isha.
Primero: La hora antes del amanecer:
Esta es la primera vez que considera despertarse del sueño. Los textos indican varias acciones que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, realizó antes del amanecer. Las Sunnahs en este momento se pueden dividir en dos partes:
Primera sección: El despertar del sueño y las acciones que siguieron fueron realizadas por el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz:
1- Se limpia la boca con un siwak, es decir: se la frota con un siwak.
Según la autoridad de Hudhayfah, que Dios esté complacido con él, quien dijo: “Cuando el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantaba por la noche, se enjuagaba la boca con el siwak”.[1]Y según Muslim en una narración: “Cada vez que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se levantaba para realizar el Sajjad, se untaba la boca con un siwak”.[2]. Shosh: Masajear los dientes de vez en cuando con el siwak.
2- Dice el dhikr mencionado al despertar del sueño.
Esto es lo que se menciona en Sahih Al-Bukhari del hadiz de Hudhayfah, que Dios esté complacido con él, quien dijo: Cuando el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, quería dormir, decía: “En tu nombre, oh Dios, muero y vivo.». Y cuando despertó de su sueño, dijo:Alabado sea Dios que nos devolvió la vida después de habernos hecho morir, y a Él es la resurrección.»[3].
3- Se limpia el sueño de la cara.
4- Y mira al cielo.
5- Recita los últimos diez versos de Surat Al Imran.
Estas son tres Sunnahs que aparecen en el hadiz acordado de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él: “Una noche pasó la noche en casa de Maimuna, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y ella era su tía materna, así que yo me tumbé sobre el ancho de la almohada y el Mensajero de Dios se acostó”. Que las oraciones y la paz de Dios sean con él y su familia durante todo este período, por lo que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, durmió hasta la medianoche, o un poco antes, o un poco después. El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se despertó y se sentó, secándose el sueño de la cara con la mano, luego recitó los últimos diez versos de la Sura Al Imran, luego se levantó hasta el lugar donde estaba colgado, así que realizó la ablución desde allí y realizó bien su ablución, luego se levantó y oró”.[4].
Y en una narración de Muslim[5]: “Entonces el Profeta de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se levantó al final de la noche, luego salió y miró al cielo, luego recitó este versículo: {De hecho, en la creación de los cielos y de la tierra y en la alternancia del día y la noche hay señales para los que tienen entendimiento.} [آل عمران: 190]. Se limpia el sueño de la cara con la mano: es decir, se seca los ojos con la mano. Para borrar las huellas del sueño. Shin: es la cercanía.
En la narración de Muslim hay una explicación de lo que deben leer aquellos que quieran aplicar esta Sunnah. Comienza con el dicho del Todopoderoso: {De hecho, en la creación de los cielos y de la tierra y en la alternancia del día y la noche hay señales para los que tienen entendimiento.} [آل عمران: 190] Hasta el final de Al Imran.
El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, leer estos versículos antes de realizar la ablución es evidencia de la permisibilidad de leer el Corán sin pureza ni impurezas menores.
Extraído del libro: Las altas subvenciones para explicar la Sunnah diaria.
[1] Narrado por Al-Bukhari, No. (245), y Muslim, No. (255).
[2] Narrado por Muslim, No. (255).
[3] Narrado por Al-Bukhari, No. (6324), y Muslim del hadiz de Al-Baraa, que Dios esté complacido con él, No. (2711).
[4] Narrado por Al-Bukhari, No. (183), y Muslim, No. (763).
[5] Narrado por Muslim, No. (256).