Uno de los rasgos más destacados de la Sharia es su cuidado por el trabajo positivo y fructífero, y su cuidado por las causas que lo indican y conducen a él, la primera de las cuales son las revelaciones de Dios con las que abre al siervo las puertas del bien en la religión y en el mundo.
Una de las características más destacadas de la Sharia es su cuidado por el trabajo positivo y fructífero, y su cuidado por las causas que lo indican y conducen a él, la primera de las cuales son las revelaciones de Dios con las que abre al siervo las puertas del bien en la religión y en el mundo, y lo bendice en ellas. Ve en ello facilitación, reconciliación, asistencia y buenos resultados, sin causar angustia al cometer lo prohibido, ni ser motivo para dar la espalda y olvidar el Más Allá.
Aquella bendita conquista divina recibió la protección de la ley, el mandamiento de los justos predecesores y la validación de las experiencias de los sabios, lo que la convirtió en objeto de un mandamiento de adherencia, perseverancia y no abandono. Debido a sus generosas donaciones, sus buenos resultados, su vida cómoda, su facilidad de compañía y su conformidad con la Sunnah de Dios, facilitando su creación para aquello para lo que fueron creados.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dice: “Quien está afligido por algo; Que lo cumpla» (Narrado por Ibn Majah y autenticado por Al-Iraqi). Omar bin Al-Khattab – que Dios esté complacido con él – dijo: Quien tiene un sustento para algo; Que se adhiera a ello, y algunos de los predecesores dijeron: Quien sea bendecido con algo; Que se adhiera a ello, y otro dijo: Si a alguno de vosotros se le abre la puerta del sustento; Que se mantenga hasta que cambie o se disfrace, y algunos decían: En cualquier lugar donde viste éxito; Así que estad de pie, y algunos de ellos decían: A quien se le dé luz verde en algo; Que se adhiera a ello, e Ibrahim al-Nakha’i dijo: No era agradable que un hombre, si había sido bendecido con algo, lo rechazara. Al-Qadi Abu Ya’la dijo: Es deseable, si encuentra bondad en un tipo de comercio, adherirse a él. Y uno de los sabios dijo: Uno de los signos de establecer el derecho – Gloria a Él – para ti en una cosa es que continúa haciéndolo contigo mientras obtiene resultados.
¡Siervos de Dios!
Es parte de la sabiduría y misericordia de Dios hacia sus siervos que les dé igualdad en habilidades, intereses, conquistas y medios de vida. En cumplimiento de la Sunnah de subyugar a otros y perfeccionarlos, como dijo Dios Todopoderoso: {¿Dividen la misericordia de tu Señor? Hemos dividido entre ellos su sustento en la vida de este mundo y hemos elevado a unos por encima de otros en grados para que puedan tomar. Algunos de ellos se burlaron unos de otros, y la misericordia de tu Señor es mejor que lo que combinan.} [الزخرف: 32]Y para demostrar la ventaja de elegir y esconderse, si la apertura está en la puerta de la obediencia, Dios ama a su siervo para que resida dentro de sus expansiones y permanezca dentro de su umbral.
La gente de conocimiento ha reconocido esta sabiduría divina y la Sunnah divina. Su conciencia de las puertas del bien que Dios les había abierto y su adhesión a ellas estaban entre las características de su bendición y de la expansión, continuidad y crecimiento de su beneficio.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dice: “Quien gaste dos pares en la causa de Dios, será llamado desde las puertas del Paraíso: Oh siervo de Dios, esto es bueno. Así, cualquiera que esté entre el pueblo de oración será llamado desde la puerta. Oración, y quien estuviera entre la gente de la jihad será llamado desde la puerta de la jihad, y quien estuviera entre la gente del ayuno será llamado desde la puerta de Rayyan, y quien estuviera entre la gente de la caridad, fue invitado por caridad.Entonces Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, dijo: ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios! ¿Cuál es la necesidad del que es llamado desde aquellas puertas? ¿Alguien será llamado desde todas esas puertas? Él dijo: “Sí, y espero que seas uno de ellos.»; (Narrado por Al-Bukhari y Muslim).
Ibn Abdul-Barr dijo: Y en este hadiz de la jurisprudencia y las virtudes… se afirma que las obras de rectitud no es más probable que se abran para una sola persona en todas ellas, y que para quien se abre en algunas… Otras están en su mayoría prohibidas, y todas pueden abrirse a unas pocas personas, y Abu Bakr Al-Siddiq – que Dios esté complacido con él – es uno de esos pocos. Abdullah Al-Amri Al-Abid le escribió al Imam Malik instándolo a estar solo y trabajar, e instándolo a unirse a él en el conocimiento, por lo que le escribió a Malik: Dios Todopoderoso dividió los hechos tal como dividió los medios de vida. Puede haber un hombre para quien se abrió la oración pero no para el ayuno, otro hombre para quien se abrió la caridad pero no para el ayuno, y otra persona más para quien se abrió el ayuno. Jihad, pero no se le abrió en oración. Difundir conocimiento y enseñarlo están entre las mejores obras de justicia, y estoy satisfecho con lo que Dios me ha abierto en eso, y no creo que esté donde estoy sin ustedes. En él, espero que ambos estemos bien y que cada uno de nosotros esté satisfecho con lo que le ha sido asignado. Y paz.
Ibn al-Subki dijo: Así, vimos que quien se adhiriera a un apartado de bondad; Fue abierto -en su mayor parte- por él; Por eso la gente del sendero dice: Quien tenga abierto un dhikr debe adherirse a él. Porque de él le vendrá el bien. A Abdullah bin Masoud le dijeron – que Dios esté complacido con él -: ¿Ayunas con menos frecuencia? Dijo: “Esto me impide recitar el Corán, y para mí recitar el Corán es algo que amo más que eso”.
El Jeque Al-Islam Ibn Taymiyyah dijo: El trabajo preferido puede ser mejor dependiendo de la condición de la persona en particular. Porque es incapaz de lo mejor, o porque su amor, deseo, interés y beneficio de lo deseable es mayor; Así será mejor en su derecho; Por el aumento de su trabajo, amor, voluntad y beneficio asociado a él, así como el paciente se beneficia más de la medicina que desea que de la que no desea, aunque sea mejor. Desde esta perspectiva, el recuerdo para algunas personas se ha vuelto mejor que la lectura en algunos momentos, y la lectura para algunas personas se ha vuelto mejor que la oración en ocasiones, y cosas así; Para que se beneficie plenamente de él, no porque sea mejor en su tipo.
¡Oh creyentes!
Y si esta fue la jurisprudencia de los justos predecesores para la conquista divina en materia de religión, conocimiento, culto y defensa; Asimismo, es su comprensión de lo que Dios abre al siervo en cuestiones mundanas de provisión y moral. Era cierto al apegarse a él y restringirlo sin ninguna adición si esa adición lo afectaría negativamente hasta que se viera un cambio en los aspectos de su bendición.
Ibn Majah narró con una débil cadena de transmisión que Nafi’ dijo: Me estaba preparando para el Levante y para Egipto, y Dios me estaba proporcionando mucho bien, así que me preparé para Irak y mi capital no regresó, así que entré a Aisha – que Dios esté complacido con ella – y ella me dijo: Oh hijo mío, apégate a tu oficio; Porque escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir: “Si a alguno de vosotros se le abre la puerta del sustento; Que lo cumpla». Al-Harith bin Yaqoub dijo: Yo estaba con Sahl bin Saad Al-Saadi – que Dios esté complacido con él – y un hombre con él dijo: Yo soy el débil. Compré tal y tal y vendí por tal y tal, compré por tal y tal y vendí con tal y tal beneficio, y Sahl le dijo: Compra y confía. El ganador es el que es bendecido.
Abdullah Al-Dirani era una de las personas más ascéticas de su tiempo, y hacía de la caza su hábito, por lo que no comía ni vestía nada excepto de ella. Le dijeron: Oh Sheikh, has envejecido y tu vista ha disminuido, y la gente quiere proporcionarte algo que te libere de la caza. Entonces dijo: No, por Dios, no lo haré, ni estaré satisfecho. Si no fuera por cazar y seguirle el ritmo, no habría llegado donde estoy en esta materia, y mi Señor me ha provisto de sustento lícito y de buenas obras, y se ha dicho: “Quien sea bendecido con algo; Que lo cumpla».
Ibn Uzaymin dijo: Lo importante es que una persona mantenga el trabajo, no sea perezoso y no lo abandone, sino que continúe como está. Si esto se aplica a la adoración, también se aplica a las cuestiones de hábito. Por lo tanto, una persona no debe tener una dirección cada hora, y cada hora un pensamiento, sino que continuará y permanecerá como está mientras el error no se vuelva claro. Si el error se hace evidente, la persona no se admitirá equivocada, sino mientras el asunto no quede claro en él; Para él quedarse como está es mejor, e indica su constancia, y que es un hombre que no da un paso sin saber dónde poner el pie y dónde quitarlo.
A algunas personas no les importan las cuestiones de hábitos, por lo que todos los días tienen un pensamiento y todos los días miran, y esto les hace perder el tiempo y no se deciden por nada; Por eso se narra bajo la autoridad de Omar Ibn Al-Khattab – que Dios esté complacido con él – que dijo: “Quien sea bendecido con algo; Que lo cumpla»; Una gran palabra que significa: Si eres bendecido con algo, sea lo que sea; Así que adhiérete a él y no te desvíes de él ni una vez aquí ni una vez aquí. Pierdes el tiempo y no construyes nada. Ibn Saadi dijo: El hombre sabio se esfuerza por buscar sustento en lo que le resulta claro que es más beneficioso para él y más beneficioso para lograr su objetivo, y no vaga al azar sobre las razones; No se toma ninguna decisión por él, pero si ve una razón, se le abre una puerta al sustento. Que se adhiera a ella, persevere en ella y sea diligente en su petición. En esto hay una bendición comprobada.
Y después; Esta idea es una bendición para las donaciones fructíferas en la religión y el mundo. Aferrémonos a ello; Disfrutemos de su felicidad y bondad.