Aunque observo mis cinco oraciones diarias y estoy practicando (AlhamduliLAH), experimento waswas graves. Esto no es normal, por ejemplo, Shaytán me dice que no ore. A veces estoy cerca de suicidarme solo por esto, aunque estoy contento y feliz con lo que ALLAH me ha dado en esta vida. Subhan ALLAH mi cuerpo se mueve o estoy listo para saltar sobre las vías del tren aunque soy consciente del castigo de ALLAH para el que se suicida. Esto se vuelve muy aterrador más adelante cuando reflexiono. Una vez me senté en un borde / acantilado y comencé a moverme más y más hacia el océano hasta que la mitad de mi cuerpo estaba del otro lado. AlhamduliLAH mi hermano me tiró y me dijo: ¡estás loco! No sé lo que estaba haciendo. Algo decía ir más lejos, ir más lejos. ¿Cómo puedo superar este fitna o hermano en el Islam?
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Alabado sea Alá.
Debes entender que el hombre es el que produce sus waswaas y pensamientos negativos, y es el que se hace escuchar estas voces dentro de su mente. En la mayoría de los casos es un eco de lo que está pensando y los detalles del mismo que preocupan a su mente, o es un reflejo de la realidad que está viviendo, o es una acumulación de malas experiencias pasadas cuyo efecto y huellas no ha sido capaz de borrar y superar (y todavía está insistiendo en ellos).
Pero persuadirse a sí mismo de que está indefenso ante estos pensamientos insinuantes y de que es algo que escapa a su control es la parte más importante del dilema; de hecho, éste es uno de los pozos más profundos en los que cae el ser humano en general en lo que respecta al pensamiento, la razón y la contemplación. Ésta es la diferencia entre nuestro padre Adam (la paz sea con él) e Iblees. Adán (la paz sea con él) admitió su pecado, declaró su arrepentimiento, se volvió a Allah y estaba seguro de que podría superar esta situación, por lo que él y su esposa dijeron: “¡Señor nuestro! Nos hemos hecho daño a nosotros mismos. Si no nos perdonas y no nos concedes tu misericordia, ciertamente seremos de los perdedores ”[al-A’raaf 7:23]. En contraste, Iblis, que Allah lo maldiga, culpó a su Señor por su incredulidad y terquedad, y se comportó como si fuera débil e indefenso.incapaz de salvarse de la situación en la que se encontraba. Dijo, dirigiéndose a Allah (que sea glorificado): “Porque me has enviado por mal camino, seguramente me sentaré al acecho contra ellos (los seres humanos) en Tu Sendero Recto” [al-A’raaf 7:16].
El remedio a este problema comienza con darse cuenta de que puede lidiar con él y que será fácil una vez que se arme con resolución, determinación y fuerza de voluntad, y siga el ejemplo de millones que han pasado por todo tipo de problemas y dificultades. pero se mantuvieron firmes y superaron sus problemas, y se convirtieron en una causa de felicidad para quienes los rodeaban y trajeron desarrollo y éxito a sus países y comunidades. No eres menos importante que ellos y tus pruebas no son mayores que las de ellos; más bien no es más que una voz que resuena dentro de tu mente. Así que deje que su razón sea lo que lo lleve y lo energice para hacer oídos sordos a estos susurros, sin importar cuán fuertes sean; el paso del tiempo ayudará a reducir esta voz poco a poco, hasta que haya disminuido por completo, con el permiso de Allah.
Recuerda el hadiz de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), según el cual el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien se arroje de una montaña y se mate a sí mismo, se arrojará en la Fuego del infierno por los siglos de los siglos. Quien beba veneno y se mata a sí mismo, lo estará bebiendo en el Fuego del Infierno por los siglos de los siglos. Quien se mate a sí mismo con un trozo de hierro tendrá ese hierro en la mano, metiéndolo en su vientre en el Fuego del Infierno por los siglos de los siglos “.
Narrado por al-Bujari, 5778; Musulmán, 109.
Si reflexiona sobre este hadiz, se dará cuenta de la seriedad del asunto. No hay nada que se interponga entre usted y este castigo, excepto la barrera de la muerte, que podría llegar en cualquier momento. Por otro lado, no hay nada que se interponga entre usted y la promesa del paraíso y la felicidad eterna, excepto la misma barrera. Entonces, ¿por qué elegir por ti mismo el castigo y el dolor? ¿Por qué privarse de la bienaventuranza eterna? El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El paraíso está más cerca de uno de ustedes que la correa de su sandalia, y el infierno es el mismo”.
Narrado por al-Bujari, 6488.
Cualquiera que sea el caso, el remedio más beneficioso y más poderoso para todos los problemas psicológicos destructivos es la sabiduría que el Imam ash-Shaafa’i (que Allah tenga piedad de él) aprendió de su experiencia de vida. Solía decir: Presta atención a tu nafs, porque si no te preocupas por la verdad, te distraerá con la falsedad. La verdad con la que puedes preocuparte requiere un gran sacrificio de nosotros y de ti. Este mundo está lleno de diferentes tipos de bienes en los que puedes sumergirte, por lo que difícilmente tendrás pensamientos, excepto pensamientos sobre hacer cosas buenas, y no prestarás atención a nada más que a lo que esas buenas acciones requieren. Así que este será un medio de elevar su estatus ante Allah, exaltado sea, mientras que también lo ayudará a superar sus problemas psicológicos.
Por último, también le recomendamos que consulte a un médico o psicólogo, y no se tome este asunto a la ligera. Muchos médicos pueden reducir el impacto de ideas y pensamientos (negativos) mediante medicamentos que corrigen los desequilibrios hormonales en el cuerpo. Muchas personas se han beneficiado del tratamiento brindado por médicos confiables, además de los consejos espirituales e islámicos dados anteriormente.
Le pedimos a Allah, que sea exaltado, que te conceda una pronta recuperación.