En primer lugar:
Se narró de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) veía llover, decía: “Allahumma sayyiban naafi’an {Oh Allah, ( que sea) un aguacero beneficioso) “. Narrado por al-Bujari (1032)
Según una versión narrada por Abu Dawud (5099), solía decir: “Allahumma sayyiban hanee’an (Oh Allah, (hazlo) un aguacero saludable)”. Clasificado como auténtico por al-Albaani.
La palabra sayyib (traducida aquí como aguacero) se refiere a la lluvia que fluye. Allah, exaltado sea, dice (interpretación del significado): “O como un fuerte aguacero [sayyib] del cielo” [al-Baqarah 2:19].
Ver: Ma’aalim as-Sunan por al-Khattaabi (4/146)
Es mustahabb exponerse a la lluvia y dejar que un poco de ella fluya sobre el cuerpo, debido al informe probado de Anas (que Allah esté complacido con él) quien dijo: Cuando estábamos con el Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Dios). Allah sea con él) llovió. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) levantó parte de su manto para que la lluvia pudiera caer sobre él. Dijimos: Oh Mensajero de Allah, ¿por qué hiciste eso? Dijo: “Porque acaba de venir de su Señor, sea glorificado y exaltado”. Narrado por Muslim (898).
Cuando la lluvia se hizo más intensa, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allahumma hawaalayna wa la ‘alayna; Allahumma ‘ala al-aakaami wa’z-ziraabi, wa butoon al-awdiyah wa manaabit ash-shajar (Oh Allah, (deja que la lluvia caiga) a nuestro alrededor y no sobre nosotros, Oh Allah, (deja que caiga) las pequeñas montañas y colinas, los fondos de los valles y los lugares donde crecen los árboles) “. Narrado por al-Bujari (1014).
Con respecto a du’a ‘al escuchar un trueno, está probado por’ Abdullah ibn az-Zubayr (que Allah esté complacido con él) que cuando escuchaba un trueno dejaba de hablar y decía: Subhaan alladhi yusabbih ar-ra’du bi hamdihi wa’l-malaa’ikatu min kheefatihi (Gloria sea a Aquel a quien el trueno glorifica y alaba, y también los ángeles debido a Su temor) [cf. ar-Ra’d 13:13]. Entonces decía: Esta es una severa advertencia para la gente de la tierra. Narrado por al-Bujari en al-Adab al-Mufrad (723); Maalik en al-Muwatta ‘(3641). Su isnaad fue clasificado como auténtico por an-Nawawi en al-Adhkaar (235) y por al-Albaani en Sahih al-Adab al-Mufrad (556).
No conocemos ningún informe marfoo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al respecto.
De manera similar, no hay ningún dhikr o du’a ‘comprobado del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para ver un rayo, hasta donde sabemos. Y Allah sabe más.
En segundo lugar:
El momento en que cae la lluvia es un momento de bondad divina y misericordia de Allah para Sus esclavos, cuando los medios de bondad son abundantes, y es un momento en el que se cree que las du’aa serán respondidas.
Dice en el hadiz marfoo ‘de Sahl ibn Sa’d que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No se rechazan dos (du’aa): du’aa’ en el momento de la llamada a oración y du’aa ‘en el momento de la lluvia “.
Narrado por al-Haakim en al-Mustadrak (2534); at-Tabaraani en al-Mu’jam al-Kabeer (5756); clasificado como auténtico por al-Albaani en Sahih al-Jaami ‘(3078).