Que nadie piense que la exageración se limita únicamente a la medida y el peso. Más bien, la subestimación y la exageración se extienden a todo asunto al que no se le paga lo que se merece, no se realiza de la mejor manera, no se domina a quien lo realiza y no se le da toda la atención, dinero, esfuerzo o cuidado que requiere.
Después de su incredulidad, la transgresión de la medida y de la balanza fue la causa de la destrucción del pueblo de Shuaib – la paz sea con él -, Dios – el Todopoderoso – dijo: {Y a Madián, su hermano Suaib, le dijo: Pueblo mío, adora a Dios; no tienes más dios que Él, y no disminuyas la medida ni la balanza.}[هود: 84].
Entonces el Sagrado Corán amenaza a todos los pueblos que vendrán después de ellos y harán lo mismo que ellos. Entonces pierden el equilibrio, sobreestiman la medida y roban en sus compras y ventas, diciendo: {¡Ay de los extorsionadores * que cuando imponen a las personas, llenan * y pierden cuando las miden o pesan * No piensen estas personas que seremos enviados * para un gran día * el día en que los hombres se levantarán al Señor de los mundosLuego dijo inmediatamente después: {No, el libro de los impíos está dentro de un prisionero.}[المطففين: 1-6]Ibn Abbas – que Dios esté complacido con ambos – narra el motivo de la revelación de estos versos, diciendo: Cuando el Profeta – que Dios lo bendiga y le conceda paz – llegó a Medina, ellos estaban entre las personas más viles en términos de su medida, por lo que Dios – Gloria a Él – reveló {¡Ay de los extremistas!}, así que mida mucho después de eso (Narrado por Ibn Majah y clasificado como hasan por Al-Albani).
Ibn Omar solía pasar junto al vendedor y decirle: Teme a Dios en términos de medida y peso, porque aquellos que cortan serán detenidos en el Día de la Resurrección hasta que queden embriagados de sudor (Tafsir Ibn Katheer).
Si este es el castigo de los extremistas en el más allá, entonces nuestro Profeta – que Dios lo bendiga y le conceda paz – enumera algunos de sus castigos en este mundo. Bajo la autoridad de Abdullah bin Omar, dijo: El Mensajero de Dios – que Dios lo bendiga y le conceda paz – vino a nosotros y dijo: «Oh comunidad de inmigrantes, hay cinco cosas si os ponéis a prueba con ellos, y busco refugio en Dios para que no os deis cuenta de ellas.», y mencionó de estos cinco: Y no disminuyeron la medida y el equilibrio: excepto que fueron tomados por los años, la severidad de los suministros y la opresión del Sultán sobre ellos… (Narrado por Ibn Majah, y autenticado por Al-Albani), ¡porque la indiferencia es también la causa de las hambrunas, la sequía, la angustia y la opresión de los Sultanes!
Nadie piense que la exageración se limita únicamente a la medida y el peso, sino que la subestimación y la exageración se extienden a todo asunto cuyo deber no se cumple, no se realiza de la mejor manera, cuyo autor no es dominado y no recibe toda la atención, el dinero, el esfuerzo o el cuidado que requiere… Ibn Attiyah dice: Al-Muttafif: el que priva a las personas de sus derechos (interpretación de Ibn Attia). Más bien, Dios Todopoderoso dice: {De hecho, hemos enviado a Nuestros Mensajeros con pruebas claras y hemos hecho descender con ellos el Libro y la Balanza, para que el pueblo pueda adherirse a la justicia.}[الحديد: 25]Lo que aquí se entiende por equilibrio: justicia. Al-Khazin dice: (y la balanza) significa: justicia, es decir, nuestra orden de ser justos (Tafsir Al-Khazin).
Mujahid y Qatada dijeron en palabras de Dios Todopoderoso: {Es Dios quien hizo descender el Libro con verdad y equilibrio.}: (Y el equilibrio) que es: justicia y equidad (Interpretación de Ibn Katheer).
El Sagrado Corán se dirigió a toda la humanidad diciendo: {Y Él levantó los cielos y puso la balanza. *No transgredas en la balanza. * Y mantener el peso de manera justa y no perder el equilibrio.}[الرحمن: 7-9]Lo que se entiende por equilibrio aquí es lo mismo que se entiende por él en los dos versos anteriores: justicia, equidad, cumplimiento de los derechos y no disminuirlos o trivializarlos… Ibn Katheer dice: Y su dicho: {Y Él levantó el cielo y puso la balanza} significa: justicia… {No sobrepases el equilibrio} Es decir: Él creó los cielos y la tierra con verdad y justicia, para que todas las cosas fueran con verdad y justicia (Interpretación de Ibn Kathir).
Si observa lo que le rodea y a quienes le rodean, no le resultará difícil detectar muchas formas de manipulación en nuestro tiempo. Este padre está manipulando los derechos de sus hijos. Quizás se abstuvo de gastar en ellos y los privó de sus derechos. A este respecto, el Mensajero de Dios – que Dios le bendiga y le conceda paz – dice: “Ya es suficiente pecado que una persona sea retenida de quien tiene su poder.» (Narrado por Muslim), y puede que los haya alimentado y vestido, ¡pero no les enseñó la fe ni el Corán ni alivió sus necesidades psicológicas y cardíacas!
Y este hijo que se casó y se hizo independiente en su vida y luego olvidó a su madre y a su padre, quienes lo criaron y se privaron para ser suficientes para él, por lo que solo los recuerda cada mes o meses, los ha subestimado en su justicia impuesta y ha disminuido su derecho mencionado en el Corán: {Y ser amable con los padres}[الإسراء: 23].
El que se detiene en su cuerpo en su oración y se pierde en las condiciones del mundo y sus preocupaciones con su corazón y mente, y el que retrasa la reverencia y no se toma el tiempo para postrarse, también es uno de los mutafeen. Bajo la autoridad de Abu Hurairah, el Mensajero de Dios – que Dios lo bendiga y le conceda paz – dijo: “La peor persona para robar es la que roba sus oraciones.Él dijo: ¿Cómo puede robarle su oración? Él dijo: “No está arrodillado ni postrado» (Narrado por Ibn Hibban, y autenticado por Al-Albani), y la recompensa es del tipo de trabajo; Así como la oración es frecuente, así también será frecuente para él su recompensa: “Un hombre ora, y tal vez sólo obtendrá una décima parte de su oración, o una novena, o una octava, o una séptima parte…» (Narrado por Al-Nasa’i en Al-Kubra, y clasificado como hasan por Al-Albani).
Este maestro en su escuela pudo haber violado los derechos de sus alumnos; Esto es si es tacaño al hacer el esfuerzo de transmitir información a sus mentes, o se ausenta sin excusa…
Este predicador puede violar los derechos de quienes rezan en su mezquita. Si no se dedica a aconsejarlos, o deja de dar lecciones y conferencias, o descuida preparar el material que les va a entregar y no lo domina…
Este funcionario que explota su posición para sus intereses personales, favorece a sus familiares y conocidos, descuida los intereses del pueblo y se niega a satisfacer sus necesidades… también es uno de los extremistas.
A todos estos extremistas y otros, citamos el hadiz de Maqil bin Yasar que dijo: Escuché al Mensajero de Dios – que Dios lo bendiga y le conceda paz – decir: “No hay siervo a quien Dios toma como protección para sus súbditos, que muera el día en que engañó a sus súbditos, excepto que Dios le prohíbe el Paraíso.» (Acordado).
Así que guardaos de venir el Día de la Resurrección entre el grupo de los excomulgados, y orar por aquel doloroso tormento…
Los predicadores se unieron y sus palabras fueron unidas, intimidando y reprendiendo, prohibiendo el extremismo en cualquier campo y señalando sus defectos, consecuencias y daños… He aquí algunos de sus sermones: