El Islam es el mayor regalo de Dios Todopoderoso a Sus siervos. A través de él, Él los ha guiado a la verdad, les ha aclarado el camino de Su complacencia, y en él está su bondad, beneficio y éxito, y lo que los protege del daño y lo que los mantiene alejados del Infierno y de los abismos de la destrucción y la tentación.
El Islam es el mayor regalo de Dios Todopoderoso a Sus siervos. A través de él, Él los ha guiado a la verdad, les ha aclarado el camino de Su complacencia, y en él está su bondad, beneficio y éxito, y lo que los protege del daño y lo que los mantiene alejados del Infierno y de los abismos de la destrucción y la tentación.
Por lo tanto, es parte de la gratitud por la bendición y de la completa y sincera gratitud por el regalo de Dios, Su gran generosidad y Su vasta misericordia, que el Islam es: el regalo más amado y más preciado.
Pero las razones para amar el Islam no surgen sólo del aspecto de que es una fuente divina, proveniente del Creador, el Sustentador, el Misericordioso, el Guía, el Generoso, el Preservador, el Gentil, el Omnisciente, el Sabio, aunque esta es una excelente razón para que la gente de alabanza, aquellos con autoridad y aquellos con perspicacias brillantes se apeguen a él. Tampoco surge del hecho de que quien fue enviado con él y transmitido sea el más perfecto de la creación, el mejor de ellos, el más sabio y el más piadoso de ellos. Son los más temerosos de Dios, los más compasivos con su nación, los más justos y los más interesados en enseñar y guiar a la gente.
Pero el Islam es hermoso en sí mismo, amado por su gran perfección, sus grandes virtudes y su abundancia de bendiciones terrenales y futuras. Quizás una de las cosas más destacadas que deja esto claro y evidente es que:
Una religión que es el único camino hacia la seguridad, la clave para la salvación, la puerta de entrada al éxito y la religión que Dios ha elegido para Sus siervos, y no aceptará ninguna otra religión que no sea Él.
Una religión que honra la mente y la utiliza en el bien, glorifica los argumentos y las pruebas, estimula el aprendizaje y la contemplación de uno mismo y de los horizontes, y no viene con nada que contradiga la razón clara, sino con aquello que a veces confunde las mentes, no para escandalizarlas, sino para afinarlas, realzar su certeza y distinguir entre los que son firmes en la fe y los que adoran a Dios al pie de la letra.
Una religión que da al alma su parte, preserva su valor y estatus y la coloca en una posición de responsabilidad sin sobrecargarla más allá de su capacidad. Tiene en cuenta sus debilidades y necesidades, refina sus deseos y purifica sus motivos, para no reprimirlos ni liberarlos sin control.
Una religión que le da a la persona significado a la adversidad antes que a la bendición y al mal antes que al bien. Convierte la aflicción en una fuente de purificación y convierte el dolor en refinamiento, la pérdida en preparación y la adversidad en proximidad, para que el sufrimiento no se desperdicie y la aflicción no se convierta en futilidad o desesperación.
Una religión que crea significado para el hombre y le da paz interior. Logra armonía entre lo que cree y lo que vive, entre su yo interior y exterior, y entre los costos y desafíos que enfrenta. No vive en un conflicto constante entre valores y realidad, ni entre llamada y resultado, sino que busca devolver la realidad a los valores y la adhesión a ellos. De este equilibrio psicológico, la dimensión misionera y la servidumbre basada en la elección emergen el espíritu de integridad, la tolerancia ante las dificultades, el deseo de reforma, la responsabilidad del cambio, la defensa de la verdad y la resistencia… a la corrupción, cada uno según su capacidad y posición, sin desesperación ni imprudencia.
Una religión que combina realismo e idealismo. Si bien declara: Teme a Dios tanto como puedas, y declara que Dios no carga a un alma con más de lo que puede soportar, y que no hay dificultad en la religión de uno, encontramos que fomenta la prisa en hacer buenas obras y el avance en los senderos de la perfección, y muestra que las mejores personas son las que temen a Dios y le tienen más miedo, y que aquellos más cercanos en estatus al Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, son las personas que tienen lo mejor. moral.
Una religión que equilibra este mundo con el más allá, otorgando a cada uno de ellos su estatus sin desperdiciarlo. Al mismo tiempo que llama a edificar la tierra, y ordena que si llega la Hora y un musulmán tiene un retoño en su mano, si puede plantarlo, debe hacerlo, y exhorta al musulmán a no olvidar su parte de este mundo, encontramos que prohíbe ser engañado por él, aferrarse a sus placeres y olvidar la otra vida a causa de él, e insta a competir por el perdón de Dios y un paraíso tan amplio como los cielos y la tierra preparados. Para los justos.
Una religión que formula la relación de una persona con el tiempo. No permite que la vida se desperdicie en la negligencia, ni que los días se consuman sin sentido. Más bien, vincula el tiempo con el propósito y transforma los momentos ordinarios en un activo en el más allá a través de la intención y la acción beneficiosa, de modo que el musulmán sienta el valor del tiempo y su responsabilidad por sus minutos y momentos.
Una religión que libera al hombre del miedo excepto de Dios. Rompe las cadenas de subordinación a los seres creados y lo libera de entregarse a los caprichos o a la materia, para que no sea humilde excepto ante la verdad y esté sujeto únicamente al Creador. Por lo tanto, vive como alguien que tiene un mensaje, que tiene un alma fuerte, que es firme en su postura, que tiene libre albedrío y que tiene la conciencia tranquila.
Una religión que exige justicia y benevolencia, prohíbe la inmoralidad, el mal y la transgresión, insta a la cooperación en la rectitud y la piedad, no en el pecado y la agresión, y obliga al musulmán a adherirse a la verdad y permanecer con ella dondequiera que vaya, incluso si entra en conflicto con el deseo y se opone a la lujuria.
Una religión que establece una identidad musulmana integral sin aislamiento y para seguidores sin imitación. Otorga a sus seguidores la claridad de pertenencia y la fuerza del yo, y la falta de discriminación entre ellos más que la rectitud y la piedad, con una apertura consciente a lo nuevo, sin fanatismo ciego ni asimilación destructiva, para que el musulmán sepa quién es, qué lleva, hacia dónde se dirige y cómo tratar con los demás con el equilibrio de la verdad, la justicia y la misericordia, incluso si es un adversario.
Una religión equilibrada y comprensiva, preservada por la protección de Dios, no acepta cambios y su libro no introduce distorsiones, es coherente en sus objetivos, sublime en sus propósitos y es válido en todo tiempo y lugar. Vino para satisfacer las necesidades del alma, la mente y el cuerpo, y tiene en cuenta todo lo que incluye el bien de este mundo, el establecimiento de la religión y el éxito en la otra vida, haciendo de la reforma y la bondad una meta permanente y afirmando que el futuro pertenece a las personas que siguen el camino correcto, con honor o humillación.