No es ningún secreto que estamos en una época en la que el mundo se ha abierto a las personas, su comercio ha aumentado, sus ganancias han aumentado y ha habido muchas formas de ventas que han confundido a las personas y las han confundido. El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo que llegará un momento en que a un hombre no le importará de dónde obtiene su dinero, ya sea legal o ilegal.
No es ningún secreto que estamos en una época en la que el mundo se ha abierto a las personas, su comercio ha aumentado, sus ganancias han aumentado y ha habido muchas formas de ventas que han confundido y confundido a la gente. El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, nos dijo que llegará un momento en que a un hombre no le importará de dónde saca el dinero. De halal o haram; Bajo la autoridad de Abu Hurairah – que Dios esté complacido con él – dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: “Llegará un momento en que a un hombre no le importará de dónde viene el dinero. De halal o haram»[1].
Un siervo justo con un corazón puro no se deja influenciar por lo que influye en las personas, y no los sigue en lo que difieren de la guía del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, que no comió un dátil. Porque teme que pueda ser por las fechas de la caridad, y él, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: “Si tienes cuatro cosas, no tienes que preocuparte por lo que te perdiste en este mundo: mantener la confiabilidad, la veracidad en el habla, el buen carácter y la castidad en el gusto.» [2].
Si el corazón del siervo está en paz con su Señor, Él confió en la provisión de su Señor para él en el asunto de su provisión, entre extenderla y apreciarla; Está satisfecho con su Señor, sin esperar lo que está en manos de otros, contento con su provisión y confiado en la buena elección de Dios para él. Creyó y creyó en las palabras del amado Mahoma, que Dios lo bendiga y le conceda paz: “El Espíritu Santo insufló en mi mente que un alma no morirá hasta que haya cumplido su término y absorbido su provisión, así que teman a Dios y sean generosos en su búsqueda, y no carguen a ninguno de ustedes con la demora en el sustento para buscarlo desobedeciendo a Dios. Dios Todopoderoso no obtiene lo que tiene sino obedeciéndole»[3].
No debe aspirar a obtener ganancias ilícitas, estando seguro de la confirmación del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz: “No demores el sustento; Porque ningún esclavo moriría hasta haber llegado al último de sus medios de subsistencia, por eso fueron más generales en su petición: tomando lo que estaba permitido y dejando lo que estaba prohibido.» [4].
El Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) advirtió al siervo que no comiera cosas prohibidas y le explicó sus efectos nocivos sobre la religión del siervo y la solidez de su adoración. Él, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: “¡Gente! Dios es bueno y sólo acepta lo que es bueno, y Dios Todopoderoso mandó a los creyentes como mandó a los mensajeros, por eso dijo: {Oh Mensajeros, comed de las cosas buenas y haced obras de justicia.} [المؤمنون: 51]Y Dios Todopoderoso dijo: {Oh vosotros que habéis creído, comed de las cosas buenas que os hemos proporcionado.} [البقرة: 172]Luego mencionó a un hombre que viajaba durante mucho tiempo, desaliñado y polvoriento, extendiendo sus manos al cielo: ¡Oh Señor! ¡Ay, Señor! Su comida está prohibida, su bebida está prohibida, su ropa está prohibida y su comida está prohibida. ¿Cómo puede responder a eso?»?[5].
Ibn Rajab – que Dios tenga misericordia de él – dijo en su explicación de este hadiz: “Este hadiz indica que el trabajo no se acepta ni se purifica excepto comiendo lo que es lícito, y que comer lo que está prohibido estropea el trabajo e impide su aceptación. Después de su informe, dijo: “Dios es bueno y sólo acepta lo bueno, y Dios mandó a los creyentes como mandó a los mensajeros, por eso dijo» : {Oh Mensajeros, comed de las cosas buenas y haced obras de justicia.} [المؤمنون: 51]Y Dios Todopoderoso dijo: {Oh vosotros que habéis creído, comed de las cosas buenas que os hemos proporcionado.} [البقرة: 172]Lo que esto quiere decir es que a los Mensajeros y a sus naciones se les ordenó comer cosas buenas que son lícitas y hacer buenas obras. Mientras la comida sea lícita, el trabajo es bueno y aceptable. Si la comida no está permitida; ¿Cómo puede ser aceptable el trabajo? ¿Qué mencionó después acerca de la súplica, y cómo se puede aceptar con lo que está prohibido? Es un ejemplo de exclusión de la aceptación de las acciones y al mismo tiempo las nutre con cosas prohibidas”.[6].
Abu Abdullah Al-Nabaji Al-Zahid – que Dios tenga misericordia de él – dijo: “Cinco cualidades son perfectas para el trabajo: la fe en el conocimiento de Dios – el Todopoderoso – y el conocimiento de la verdad, la sinceridad en el trabajo para Dios, trabajar según la Sunnah y comer lícitamente; si falta uno, el trabajo no aumentará; esto se debe a que si conoces a Dios – el Todopoderoso y Majestuoso – y no conoces la verdad, no te beneficiarás, y si conoces la verdad y no conoces a Dios, no te beneficiarás, y si conoces a Dios y conoces la verdad y no haces el trabajo con sinceridad, no te beneficiarás, y si conoces a Dios y conoces la verdad y haces el trabajo con sinceridad, y no está de acuerdo con la Sunnah, no te beneficiarás, y si completas las cuatro cosas y la comida no es lícita, no te beneficiarás.
Wahib bin Al-Ward dijo: (Si estás en el lugar de este pilar, nada te beneficiará hasta que consideres lo que entra en tu estómago: ¿halal o haram?)
Maymun bin Mahran dice: (Un hombre no es piadoso hasta que se considera más responsable que su pareja ante su pareja, y hasta que sabe de dónde proceden su ropa, su comida y su bebida).
Yusuf bin Asbat dijo: (Si un joven adora, Satanás dirá: ¿Mira de dónde es su comida? Si su comida es mala, dirá: Déjalo y no trabajes con él. Déjalo trabajar duro y trabajar duro; su alma te basta.)
Sahl bin Abdullah dijo: (Quien mira su restaurante, el ascetismo entra en él sin ninguna pretensión.)
Un hombre preguntó a Sufyan al-Thawri sobre las virtudes de la primera fila y dijo: (Mira el trozo de pan que comes, ¿de dónde lo comes? Y párate en la última fila).
Ibrahim bin Adham dijo: (Nadie se da cuenta quien se da cuenta; excepto el que comprende lo que entra en su estómago.)
Ibn Al-Mubarak dijo: (Para mí es más caro devolver un dirham por una duda que dar en caridad cien mil dirhams, cien mil y cien mil, hasta llegar a seiscientos mil.)
Ellos – que Dios tenga misericordia de ellos – enfatizaron mucho este significado. Incluso Al-Fudayl – que Dios tenga misericordia de él – cuando quiso presentar a Ahlus-Sunnah, dijo: (Ahlul-Sunnah es aquel que sabe lo que es lícito cuando entra en su estómago).
Cualquiera que esté interesado en su religión, si se confunde entre lo permitido y lo prohibido, debe preguntar si no lo sabe, como lo sabían nuestros predecesores, que Dios esté complacido con ellos.
No todas las transacciones se basan en una base jurídica clara: Es alguien que consume ilegalmente el dinero de las personas, lo que Dios ha prohibido y prohibido. ¿Cuántas personas se atrevieron a obtener ganancias ilícitas? Este es un trabajador que no realiza su trabajo adecuadamente, un empleador que deduce los derechos de su empleado, un empleado que no cumple con las responsabilidades de su trabajo, un comerciante que engaña con sus productos, alguien que se atreve a negociar con usura y que comercia con cosas que corrompen las mentes de las personas y destruyen sus vidas… Las ganancias ilegales se reflejan en el bienestar de los niños.
Educación con el ejemplo:
No hay duda de que hoy en día es necesario hablar de ideales y buenos modelos a seguir. Para que los jóvenes musulmanes crezcan imitando la vida de los eruditos y las personas virtuosas y bondadosas de esta nación. Aquellos que combinaron buenas obras, amor por el bien y beneficio de la creación, para que todos aspiren a verdaderos ideales elevados que han influido en la vida de las personas y han cambiado intereses y ambiciones. Hoy en día, muchos jóvenes no encuentran ningún modelo a seguir excepto un jugador famoso, un actor desconocido o una civilización occidental oscura y en bancarrota. Este pueblo tiene una necesidad esencial de ver ejemplos brillantes y hombres nobles y virtuosos, ¡y cuántos de ellos hay en la historia de esta antigua nación que pueden enfermar pero no morirán!
En lugar de que los corazones se apeguen a los pies de los jugadores o la distracción de los ociosos, y la negligencia de los excesivos, hay que resaltar estas altas cumbres; Ser faros en el camino de la verdad y el bien; Los que están confundidos siguen su ejemplo y ven el camino de la verdad y del bien.
Iluminar el camino para los jóvenes que se están ahogando y difundir esperanza en los corazones y las almas es una de las acciones exitosas que traen beneficio y bondad a la nación. Sus hijos se librarán de la derrota psicológica y se enorgullecerán de su fe, su gran religión, su brillante historia, sus hombres nobles y sus grandes líderes, y sabrán que la historia de la Nación del Islam contiene grandes tesoros. Contiene un buen ejemplo y ejemplo para quienes leen y reflexionan.
Buenas ganancias y castidad del restaurante.
Entre las razones para tener buenos hijos:
No hay duda de que un buen árbol con raíces sólidas que se riega con agua clara sólo crece bien, y Omar bin Abdul Aziz era una buena planta para una familia noble y pura. Su padre fue Abdul Aziz bin Marwan bin Al-Hakam, uno de los mejores príncipes omeyas, valiente y generoso, y fue debido a su total piedad y rectitud que cuando quiso casarse, le dijo a su tesorero: Recoge para mí cuatrocientos dinares de mi buena fortuna. Quiero casarme con alguien de una familia que sea justa, así que cásate con Umm Asim bint Asim bin Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, la nieta del Comendador de los Creyentes.[7].
Su matrimonio con la familia Al-Khattab no habría sido posible sin el conocimiento de su condición y de su buena conducta y carácter. Tenía buen carácter en su juventud, además de su compromiso y entusiasmo por adquirir conocimientos y su interés en los hadices del noble Profeta. Se sentó con Abu Hurairah – que Dios esté complacido con él – y otros compañeros y escuchó de ellos. Continuó su interés en los hadices después de su cargo de gobernador en Egipto, por lo que le pidió a Katheer bin Murrah en el Levante que le enviara lo que escuchó del hadiz del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, excepto lo que estaba bajo la autoridad de Abu Hurairah – que Dios esté complacido con él – tal como lo tenía.
Por tanto, debemos prestar atención a que el bienestar de los hijos y de la descendencia es una responsabilidad y una responsabilidad, y que esta bondad – según la gracia de Dios – Bendito y Altísimo – tiene dos razones aparentes:
El primero de ellos: Garantizar lo que es permisible y bueno en los restaurantes y el matrimonio.
Y el segundo: Buscando buenas familias en el matrimonio, para que Dios nos produzca hijos justos, nutridos con lo lícito y criados en ello y en honra de la santa ley. Esta planta es la base de los árboles de frondosa sombra que producen frutos beneficiosos para la nación, y los niños de hoy son los líderes del mañana. Ojalá pudiéramos prestar atención al inicio del camino correcto para no extraviarnos ni olvidarnos.
Sobre la autoridad del Aslam, dijo: Mientras estaba con Omar bin Al-Khattab – que Dios esté complacido con él – mientras él se sentía miserable en Medina, se cansó y se apoyó contra el costado de una pared en medio de la noche. Entonces una mujer dijo a su hija: ¡Ay, hija! Coge la leche y mézclala con agua. Su hija le dijo: ¡Oh madre! ¿No sabías cuál era la intención del Comendador de los Fieles hoy, que la leche no se mezclara con agua? Entonces la madre dijo: Ve a la leche y mézclala con agua. Estás en un lugar donde ni Omar ni Omar pueden verte. La niña le dijo a su madre: ¡Por Dios! No lo obedecería en público ni lo desobedecería en secreto. El Comandante de los Fieles, mientras estaba apoyado contra la pared, escuchó esta conversación y se volvió hacia mí y dijo: ¡Oh Aslam! Pon un cartel en esta puerta. Entonces el Comandante de los Fieles siguió su camino y por la mañana me llamó: ¡Oh Aslam! Ir a la casa en la que pusiste el cartel y ver quién lo dijo y quién lo dijo. ¿Ver si tienen un hombre? Aslam dice: Entonces seguí y llegué al lugar. Entonces, había una hija que no tenía marido, y ella se estaba quedando con su madre y no había ningún hombre con ellas. Entonces regresó donde el comandante de los Fieles Omar y le contó la noticia. Llamó a sus hijos, los reunió a su alrededor y les dijo: ¿Hay alguno entre vosotros que necesite una mujer para casarme con él? Si su padre hubiera estado interesado en las mujeres, ninguno de ustedes se habría casado con esta mujer que conozco y con quien le encantaría que cualquiera de ustedes se casara. Asim dijo: ¡Padre! Sabes que no tengo esposa; Tengo derecho a casarme con ella. Entonces el Comandante de los Fieles envió a alguien para proponerle matrimonio a la hija del vendedor de leche al hijo del Comandante de los Creyentes, Asim, así que lo casó con ella y ella le dio una hija con la que se casó Abdul Aziz bin Marwan, y ella le dio a luz al quinto de los Califas Correctamente Guiados, el asceta Califa Omar bin Abdul Aziz, que Dios esté complacido con todos ellos.[8].
La bendición de este noble acto fue que el fruto de este matrimonio fue un califa después del cual la humanidad nunca ha conocido a nadie igual en su justicia, ascetismo y felicidad de sus súbditos, que Dios esté complacido con él y tenga misericordia de él.
Este es un ejemplo del fruto lícito en la bondad de los niños.
Oh Dios, protégenos de tus cosas prohibidas con tu permiso, y haznos ricos con tu gracia sobre todos los demás.
[1] Sunan Al-Nasa’i: 4454, y autenticado por Al-Albani.
[2] Musnad Ahmad: 6652, autenticado por Al-Albani.
[3] Abu Naeem en Hilyat Al-Awliya: 27/10, autenticado por Al-Albani.
[4] Cadena correcta: 2607.
[5] Narrado por Muslim: 1015.
[6] Jami’ al-Ulum wa al-Hikam, pág. 100.
[7] Ibn Saad en Al-Tabaqat: 5/331.
[8] El Estado omeya… factores de prosperidad y repercusiones del colapso: 3/110.
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autor: Abdulaziz Mustafa Al-Shami