Pedirle a Allah que conceda los atributos de los Profetas puede dividirse en dos categorías:
1.
Du’aa ‘preguntando por los milagros o virtudes por las cuales Allah los destacó, como pedirle al Señor que le dé la soberanía de Sulaymaan, como Allah dice (interpretación del significado): “Él dijo:’ ¡Mi Señor! Perdóname y concédeme un reino que no pertenecerá a ningún otro después de mí. En verdad, tú eres el Otorgador ‘”[Saad 38:35]; o pedirle a Allah un milagro que solo se le puede dar a un Profeta, como el milagro de ‘Eesa (la paz sea con él) que nació sin padre, o pedirle a Allah el estado de al-waseelah en el Paraíso, como el El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Entonces pídale a Allah que me conceda al-waseelah, porque es una estación en el Paraíso que sólo uno de los esclavos de Allah alcanzará, y espero que yo sea el uno ”(narrado por Muslim, no. 384)”.
La regla sobre este tipo de du’aa ‘es que está prohibida y no está permitida, porque obviamente está sobrepasando la marca, porque en ella una persona está pidiendo aquello que no le está permitido pedir.
Se narró que ‘Abd-Allaah ibn Mughaffal (que Allah esté complacido con él) dijo: Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: “Habrá entre esta ummah gente que sobrepase la marca en purificación y súplica “.
Narrado por Abu Dawud (96) y clasificado como sahih por Ibn Hajar en al-Talkhees (1/144) y por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Sobrepasar la marca en la súplica significa pedir algo que el Señor no hará, como pedirle el estado de los Profetas cuando él no es uno de ellos, o pedir perdón por los mushrikeen, etc. implica desobediencia a Allah, como pedir ayuda para cometer incredulidad, maldad y pecado. Fin de cotización.
Majmoo ‘al-Fataawa, 1/130
Consulte también la respuesta a la pregunta número 41017 .
2.
Pedirle a Allah que le ayude a uno a adquirir la actitud de los Profetas, a seguir su guía y su ejemplo, a adherirse a su camino y alcanzar sus características honorables, como la paciencia, la sabiduría, la compasión y otras cosas que se requieren de las personas al principio. lugar.
No creemos que haya nada malo en esta súplica, aunque es mejor para el musulmán seguir el gran ejemplo de los Profetas y Mensajeros en su adoración, actitud, piedad y devoción a Allah. El Corán está lleno de aliento para seguir sus pasos en todos los asuntos, tomarlos como ejemplo, buscar adquirir sus características e imitar sus acciones. Allah dice (interpretación del significado):
“Son aquellos a quienes Allah había guiado. Así que sigue su guía ”
[al-An’aam 6:90]
“Por tanto, ten paciencia (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) como lo hicieron los Mensajeros de voluntad fuerte”
[al-Ahqaaf 46:35].
Si una persona invoca a su Señor como se le ha ordenado y se le exige que haga, y le pide a Allah que le dé lo que Él les dio a los Profetas de buenas actitudes, obras y palabras, y que le ayude como les ayudó a ser pacientes en obedecer. Él o abstenerse de pecar, ser sabio al llamar, ser amable con la gente, ser firme y tener paz mental, si pide todo eso, será recompensado en sha Allah por su súplica, y hay la esperanza de que Allah le conceda su pedido.
Pero tenemos algunas reservas acerca de pedir ser como ellos, como pedir la paciencia de Yoosuf, o la comprensión y sabiduría de Sulaymaan … Tememos que esta petición pueda venir bajo el título de sobrepasar la marca en la súplica, especialmente si él comienza a pedir la mejor cualidad por la cual cada uno de los Profetas era distinto de los demás, como la comprensión de Sulaymaan, la paciencia de Ayyoob y el llanto de Dawood, y comienza a preguntar por todos ellos en su du’a ‘ , porque combinar las diferentes virtudes por las cuales se distinguió a cada Profeta, y por las cuales Allah los elogió, en una persona común no es posible.
Lo que aconsejamos es adherirse a las súplicas narradas y probadas por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), o narradas por sus nobles Compañeros, o conocidas por los imanes y eruditos. De lo contrario, entonces puede orar por sí mismo por lo que quiere en este mundo y en el Más Allá, mientras se esfuerza por observar la etiqueta adecuada en la súplica y busca los momentos en los que es más probable una respuesta.
En cuanto a las súplicas inventadas que la gente circula en mensajes de texto y cosas por el estilo, con qué frecuencia la gente se apresura a difundirlas, entonces se hace evidente que contienen material inapropiado, como sobrepasar la marca en la súplica o ir en contra de la Sunnah y la etiqueta adecuada.