Si quieres que tu súplica sea escuchada y contestada, recita estos dos grandes nombres: (El Eterno, el Eterno).
Si quieres que tu súplica sea escuchada y contestada, recita estos dos grandes nombres: (El Eterno, el Eterno).
Estos dos nombres incluyen los significados de los nombres y atributos de Dios. Todos los nombres y atributos intrínsecos de Dios se deben a Su Nombre Viviente, y todos Sus atributos reales se deben a Su Nombre Eterno. Ibn al-Qayyim mencionó esto en varios lugares de sus libros.
Ibn al-Qayyim también dice: Entre las experiencias de los viajeros, que han probado y han descubierto que son verdaderas, está la de quien sea adicto a: Oh Eterno, oh Eterno, oh Eterno, oh Eterno, no hay más dios que Tú; Esto le dio la vida del corazón y de la mente, y Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Dios santifique su alma, estaba muy interesado en ello, y un día me dijo: Estos dos nombres, a saber, el Viviente y el Eterno, tienen una gran influencia en la vida del corazón, y él estaba señalando que son el nombre más grande. (Madarij as-Salikeen (78/2).
Esto se evidencia en lo que se informó bajo la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, que estaba con el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y vio a un hombre orando, luego oró: Oh Dios, te pido que la alabanza sea para Ti, no hay más dios que Tú, el Compasivo, el Creador de los cielos y la tierra, oh Poseedor de Majestad y Honor, oh Viviente, oh Sostenedor, por eso el Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: «Invocó a Dios por su gran nombre, por el cual respondió, y cuando se le preguntó, le dio». (Narrado por Al-Nasa’i y Abu Dawud y autenticado por Al-Albani).
Ibn al-Qayyim explicó sobre la autoridad del gran efecto de la súplica con estos dos nombres, especialmente para protegerse de las preocupaciones y adversidades que afligen a una persona, donde dijo: Y en el efecto de su dicho: (Oh Eterno, oh Eterno, por Tu misericordia busco ayuda) para protegerse de esta enfermedad – la enfermedad de la angustia – es una ocasión maravillosa, porque el atributo de la vida incluye todos los atributos de la perfección y la necesita, y el atributo de Qayyumiya incluye todos los atributos de las acciones, y por eso es el nombre más grande de Dios, que si lo invoca, Él responde, y si lo pide, lo da; Es el nombre de los vivos y de los vivos. Zad Al-Ma’ad (292/4).
Cuando Ibn Taymiyyah mencionó en su libro Al-Siyasat Al-Shariah algunos de los asuntos en los que la orden del Sultán era correcta, continuó con esta hermosa referencia, que es su dicho: (Entonces se ve obligado a recurrir a Dios Todopoderoso, por lo que cuando se dirige a su Señor en magia y busca Su ayuda y dice: Oh, Viviente, Oh Viviente, no hay más dios que Tú, por Tu misericordia busco ayuda: Que Dios le conceda el empoderamiento. que sólo Dios lo sabe).
Sheikh Farid Al-Ansari – que Dios tenga misericordia de él – dice sobre la súplica (Oh Viviente, Oh Viviente, por Tu misericordia busco ayuda): Y Dios es testigo de que nunca la he orado sinceramente en una angustia, excepto que Dios me trajo alivio. Estudios sobre la orientación metodológica de Ayat al-Kursi (p. 89).
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Fuente: Canal Talal Al-Hassan