Debes diferenciar entre dos tipos de súplica:
El primer tipo es la súplica restringida, con lo cual queremos decir que está conectada a un cierto tiempo, lugar o acto de culto, o que el Islam especifica un cierto número o virtud y restricciones similares, como las súplicas que se narran en el comienzo de la oración, el adhkaar de la mañana y la tarde, los du’a para dormir, comer, etc.
En este tipo de súplica es fundamental limitarlo a lo narrado en la shari’ah, sin añadir ni restar nada. No está permitido inventar ningún tipo de súplica para reemplazar lo que se narra en la Sunnah.
Esto es lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó a al-Bara ‘ibn’ Aazib (que Allah esté complacido con él) cuando le dijo:
“Cuando te vayas a la cama, haz el wudu ‘como oración, luego acuéstate sobre tu lado derecho, luego di:’ Oh Allah, he vuelto mi rostro hacia Ti y te he confiado mis asuntos y he confiado completamente en Ti, por esperanza y temor de ti. No hay refugio ni refugio de ti excepto contigo. Oh Allah, creo en tu libro que has revelado y en tu profeta a quien enviaste. Haga de estas sus últimas palabras. Entonces, si mueres esa noche, habrás muerto en un estado de fitrah “.
Él dijo: Las repetí en presencia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y cuando llegué a las palabras, ‘Oh Allah, creo en Tu Libro que has revelado’, dije: ‘Creo en Tu Mensajero a quien has enviado ‘, y él dijo: “No,’ en Tu Profeta a quien has enviado ‘”.
Narrado por al-Bujari (247) y Muslim (2710).
Al-‘Allaamah al-Mu’allimi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en su libro al-‘Ibaadah (p. 524):
¡Qué gran pérdida sufre el que abandona las súplicas que se prueban en el Libro de Allah o en la Sunnah del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), por lo que difícilmente invoca a Allah por medio de ellas, y va a otra cosa y la recita con regularidad. ¿No es esto maldad y transgresión? Fin de cotización.
El segundo tipo es la súplica general, que significa pedirle a Allah por necesidades tanto públicas como privadas, dirigirse a Él y pedirle lo que uno necesita y quiere, como la súplica mientras se postra, durante el último tercio de la noche y durante el día. de ‘Arafah y así sucesivamente.
Con respecto a este tipo de súplica, no es esencial que sea probada o narrada [en los textos], más bien es suficiente que las palabras de esta súplica sean palabras aceptables y correctas según la ley islámica. No debe haber transgresión o sobrepasar la marca en la súplica, y no debe haber súplica que involucre pecado o ruptura de los lazos de parentesco.
Dice en Fatáwa al-Lajnah al-Daa’imah (24 / 203-204):
El asunto de la súplica es de amplio alcance, de modo que cada persona pueda invocar a su Señor por lo que necesite de maneras que no impliquen ningún pecado.
En cuanto a los du’a y adhkaar que se narran en los textos, el principio básico que los concierne es que debemos adherirnos a la redacción y los números que se narran. El musulmán debe prestar atención a eso y adherirse a él y no agregar al número especificado o agregar a la redacción, ni restar nada de eso, ni cambiar nada. Fin de cotización.
También dice (24/275):
Los du’a que se narran en el Corán y la Sunnah son aquellos a los que se prescribe adherirse, prestar atención, memorizar y publicar. En cuanto a los otros du’a que dicen todas las personas, no son así, y lo mejor que se puede decir de ellos es que están permitidos, pero pueden contener frases confusas o incorrectas. Fin de cotización.
Parece que la du’aa ‘o súplica mencionada en la pregunta viene bajo el título de súplica general, y al examinar sus palabras y frases, parece que es una súplica permisible y no hay nada de malo en ella, y no nos parece que había algo en él que sea objetable desde el punto de vista de la shar’i; más bien sus palabras son sólidas y correctas. Así que no debes denunciarlo ni tachar de ignorante al que lo dice.