La evidencia innata de la existencia de Dios es más fuerte que cualquier otra evidencia, ya sea científica o racional. La naturaleza innata es la base sobre la cual se construye todo el conocimiento humano, el más importante de los cuales es el conocimiento del Creador, Gloria a Él…
Alabado sea Dios y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Dios.
El sentido común es: “El carácter con el que Dios creó a sus siervos, y los hizo naturalmente, se creó sobre él, y sobre amar el bien y preferirlo, y odiar el mal y rechazarlo, y los creó con un solo propósito y listos para aceptar el bien”. [1].
La evidencia innata de la existencia de Dios es más fuerte que cualquier otra evidencia, ya sea científica o racional. La naturaleza innata es la base sobre la cual se construye todo el conocimiento humano, y lo más importante es el conocimiento del Creador, Gloria a Él. Dios Todopoderoso dijo: {Por tanto, pon tu rostro recto en la religión, conforme a la naturaleza de Dios, con la cual Él creó a los hombres.} [الروم:30].
Esta naturaleza es la alianza que Dios tomó de los hijos de Adán antes de ser creados, y la hizo prueba válida para ellos, como dijo Dios Todopoderoso: {Y cuando tu Señor tomó de los hijos de Adán, de sus espaldas, a su descendencia y les hizo dar testimonio de sí mismos: “¿No soy yo tu Señor?” Dijeron: “Sí, testificamos”, para que el día de la Resurrección no digas: “Ciertamente, no lo sabíamos”, o digas: “Nuestros padres fueron compañeros antes que nosotros, y nosotros fuimos descendencia después de ellos. ¿Seremos destruidos por lo que hicieron los falsos?”} [الأعراف: 172-173].
Por tanto, la existencia de Dios es una de las cuestiones inherentes a la naturaleza humana. Todo ser humano siente dentro de sí que tiene un Señor y Creador, y siente una gran necesidad de Él, por lo que vuelve con las manos, los ojos y el corazón al cielo, para buscar la ayuda de su Señor.
Es interesante que la afirmación de que la creencia innata en la existencia de Dios no es específica de los eruditos islámicos legítimos, sino que es algo reconocido por un grupo de filósofos contemporáneos.
Entre ellos, por ejemplo, se encuentra el filósofo estadounidense Alvin Plantinga, quien insiste en que “la fe es un sentimiento innato” y que creer en la existencia de Dios es como creer en otros conceptos básicos, como la creencia de que otros tienen mentes como la nuestra, la creencia en la validez de nuestros sentidos y la afirmación de que el todo es mayor que la parte. [2].
Evidencia de la validez de la evidencia de sentido común:
Primera prueba:
Lo que indica la validez de este gran principio: la religiosidad inherente a la historia humana.
La observación de la historia de las naciones, civilizaciones y religiones conduce a un resultado brillante y claro: que ninguna era, o nación de naciones, ha estado jamás desprovista de una religión o una deidad, ya sea verdadera o falsa. [3]
Esto indica la religiosidad, y antes que ella, el reconocimiento de la existencia de un Creador y Administrador del universo: algo innato y arraigado en las almas, en lo que las personas comparten, independientemente de sus circunstancias, ciencias y entornos.
Si asumimos que una persona -o un grupo de personas- fue abandonada en una isla remota, sin educación ni influencia externa, llegaría a la necesidad de creer en la existencia de Dios. Lo que se ha demostrado repetido y establecido en el caso de la humanidad en sus diversas épocas, es válido para encontrarse en cualquier grupo específico de ellas. ¡Este es el significado innato de conocer la existencia de Dios!
Algunas personas pueden objetar que esto no ha sido constante en la historia de la humanidad, como lo demuestra lo que vemos en esta era de abundancia de ateos irreligiosos.
Y la respuesta: Muchos no significan mayoría. Son realmente muchos, por diversas razones, pero no por ello dejan de ser una minoría en comparación con las personas religiosas. El ateísmo, por tanto, sigue siendo una excepción que contradice el principio en el hombre y, por tanto, requiere la investigación de sus causas, así como se investiga la causa de todo lo que contradice el principio establecido.
La segunda prueba:
Todos los seres humanos tenemos un sentimiento que compartimos, que es el de volvernos al Creador, Gloria a Él, en los momentos de adversidad. Incluso si una persona es politeísta, cuando ocurre una calamidad, corre hacia su Señor, Gloria a Él, y recurre sólo a Él, no a otras deidades falsas. En efecto, su autoestima y sus capacidades personales se tambalean cuando es necesario, y siente en lo más profundo de su corazón su falta de su Señor, y si demuestra lo contrario, alejará la vergüenza y el orgullo del pecado.
El Sagrado Corán ha declarado este significado en el dicho del Todopoderoso: {Y cuando a una persona le sobreviene un mal, nos llama a su lado, sentados o de pie, y cuando le quitamos el mal, pasa de largo como si no nos hubiera llamado al mal que le sobrevino. Asimismo, lo que solían hacer se ha vuelto agradable a los extravagantes.} [يونس:12].
El regreso de una persona a su Señor, Gloria a Él, en tiempos de dificultad es una prueba clara de que su naturaleza reconoce la existencia de Dios y su señorío, incluso si el estado de prosperidad muestra lo contrario.
Cuando decimos que el conocimiento de Dios Todopoderoso es innato, no afirmamos que este conocimiento siga siendo inherente al hombre en todas sus circunstancias, ni que permanezca intacto y no afectado por los síntomas externos y las influencias del entorno circundante. Por eso decidimos que está oscurecido, recaído o sacudido, por lo que la adversidad viene a revelar el velo, quitar el velo y anular el efecto de las influencias externas.
La tercera prueba:
Lo que indica la estabilidad del conocimiento innato de la existencia de Dios en el alma de los seres humanos: que el hombre – sea quien sea – no escapa al desamparo, que desarrolla en él el sentimiento de falta de un Dios poderoso, administrador, a quien pueda recurrir en sus necesidades, y que supla su deficiencia recurriendo a Él.
Puesto que la incapacidad es necesaria para el hombre, también le es necesario este sentimiento que surge de ella.
Ésta es la verdad de que conocer la existencia de Dios se basa en la naturaleza humana.
Cuarta prueba:
Lo que también indica esto es que si se supone que el conocimiento de la existencia de Dios no es innato, sino más bien una teoría que requiere establecer evidencia para ello, entonces deben existir ciencias innatas necesarias a las cuales termina la inferencia y no pueden establecerse sin ellas, de lo contrario la secuencia es necesaria.
Estas ciencias primarias innatas que algunas personas mencionan, si las contemplas, encontrarás que no son más “necesarias” que el conocimiento de la existencia de Dios. De hecho, conocer a Dios es más estable en el corazón de las personas que muchas de estas introducciones científicas que los teóricos creen que son innatamente necesarias.
O se puede decir que el conocimiento de la existencia de Dios es innato, así como se dice que estos conocimientos elementales son innatos, o se puede decir que todo conocimiento innato es negado, y en ese caso no es posible establecer una inferencia racional, ¡debido a la necesidad de una base necesaria a la cual referirse!
Objeción a la evidencia del sentido común:
Una de las objeciones más famosas a la evidencia de la naturaleza innata es el dicho de algunos de ellos:
Si la existencia de Dios está establecida en los hongos, ¿por qué algunas personas niegan Su existencia?
Y la respuesta: Reconocer la existencia de Dios es sólo para aquellos cuya naturaleza está libre de desviación. En cuanto a aquellos que han sido sometidos a huracanes de dudas hasta que el sentido común sea arrancado de sus corazones, necesitan establecer evidencia racional y recolectar pruebas científicas.
La corrupción y el cambio de la naturaleza no son imposibles ni descabellados, porque una persona puede estar en un ambiente extraviado y desviado, y muchas influencias se filtran en su corazón, manteniéndola alejada del camino correcto.
Ibn Taymiyyah dijo: “Reconocer y reconocer al Creador es innato y necesario en el alma de las personas, aunque algunas personas puedan experimentar algo que corrompa su naturaleza innata hasta el punto de necesitar consideración para adquirir conocimiento”. [4].
Hay otro aspecto de la respuesta, que es: aquellos que violan la naturaleza natural, que creen en negar al Creador, son muy pocos entre la humanidad en general a lo largo de la historia, como se explicó anteriormente.
Entonces muchos de ellos niegan la existencia de Dios exteriormente, mientras reconocen Su existencia interiormente. Como Dios Todopoderoso mencionó acerca de Faraón y su pueblo en su trato con las señales de Dios Todopoderoso: {Lo negaron, y sus almas estaban seguras de ello, injusta y arrogantemente.} [النمل:14].
Algunos de ellos también pueden objetar otra cuestión, y es que las personas racionales buscan inferir la existencia de Dios – como se encuentra, por ejemplo, en esta serie de artículos – y si esto fuera una cuestión innata, ¡no habría necesidad de molestarse en inferirla!
La respuesta a esto es que la mayoría de las personas racionales están de acuerdo con la existencia de Dios, sin ninguna duda al respecto. Pero algunos de ellos se ven obligados a inferir eso por una de dos cosas:
El primero de ellos: Convencer a las pocas personas que tienen dudas sobre la existencia del Creador, o que han decidido negarlo.
El segundo: Asegúrese de que haya múltiples pruebas del mismo significado. Además de la evidencia del sentido común, existen otras evidencias racionales. Se sabe que la multiplicidad de evidencias aumenta la tranquilidad del alma y la certeza del corazón. Como es sabido, existen diferentes grados de fe.
Como en épocas anteriores había menos personas que negaban la existencia de Dios, la necesidad de la primera materia casi desapareció, por lo que había menos razonamiento en los libros de la herencia humana en general, y de la herencia islámica en particular.
En nuestro tiempo, ha habido muchos ateos y escépticos debido a la tiranía de la civilización materialista. Por esta razón, han aumentado los esfuerzos por demostrar la existencia del Creador, Gloria a Él.
Con esto concluye esta breve serie, que he recopilado para explicar la evidencia de la existencia de Dios Todopoderoso.
Lo juro por Dios, el éxito.
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Notas a pie de página del artículo:
1- La alegría del corazón de los justos: 64.
2- Esto fue informado por Anthony Flew, como en el libro Journey of a Mind del Dr. Amr Sharif: 59.
3- La misión de los mensajeros es corregir y perfeccionar esta naturaleza, aclarando lo que es obligatorio para la deidad y lo que está prohibido por su derecho, para que el ser creado se vuelva hacia la verdadera deidad, que es Dios Todopoderoso.
4- Fatwas totales: 16/328.