En primer lugar:
El hadiz mencionado fue narrado por at-Tirmidhi (3527) a través de Abu’l-Ward de al-Lajlaaj de Mu’aadh ibn Jabal quien dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) escuchó a un hombre decir: Oh Allah Te pido paciencia. Dijo: “Le has pedido a Alá por la calamidad; más bien pídele bienestar ”.
Este es un hadiz da’if (débil). Fue citado por al-Albaani en ad-Da’eefah (4520) y dijo: Hay algo de debilidad en este isnad. Abu’l-Ward es ibn Thumaamah ibn Hazn al-Qushayri, a quien nadie consideraba digno de confianza. Al-Haafiz dijo: Sus informes pueden ser aceptados si hay evidencia que lo corrobore. Fin de cotización.
Al-Qaari (que Allah tenga piedad de él) dijo:
El argumento aquí tiene que ver con orar por paciencia antes de que ocurra una calamidad; sin embargo, después de que sobreviene una calamidad, no hay razón para no pedir paciencia; más bien es mustahabb, porque Allah, exaltado sea, dice (interpretación del significado): “¡Señor nuestro! Derrama paciencia sobre nosotros ”[al-Baqarah 2: 250].
Esto se debe a que pedir paciencia solo debe venir después de que haya ocurrido la calamidad o el desastre, o cualquier situación en la que una persona deba ser paciente. En ese caso, le está prescrito que le pida paciencia a Allah. Allah, exaltado sea, dice (interpretación del significado):
“Y cuando avanzaron para encontrarse con Jaloot (Goliat) y sus fuerzas, invocaron: ¡Nuestro Señor! Derrama paciencia sobre nosotros y haznos victoriosos sobre los incrédulos.
Así que los derrotaron con el permiso de Allah ”
[al-Baqarah 2: 250-251].
Y Allah, exaltado sea, dijo acerca de los hechiceros de Faraón (interpretación del significado):
“Dijeron: En verdad, volvemos a nuestro Señor.
¡Y se venga de nosotros solo porque creímos en el Ayat (pruebas, evidencias, lecciones, señales, etc.) de nuestro Señor cuando nos alcanzaron! ¡Nuestro Señor! derrama sobre nosotros paciencia y haznos morir como musulmanes ”
[al-A’raaf 7: 125, 126].
Pero cuando uno se encuentra en un estado de bienestar, es apropiado pedirle a Allah que complete Su bendición y que le otorgue bienestar y protección.
En segundo lugar:
No hay nada de malo, in sha Allah, en que una persona le pida paciencia a su Señor, restringiéndola a la calamidad si ocurriera, o si sucediera algo que requiera paciencia. Es muy natural que la vida del hombre no esté libre de pruebas y tribulaciones en las que necesita ser paciente e invocar a Allah. Por lo tanto, una de las súplicas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue: “Oh Allah, por Tu conocimiento de lo invisible y Tu poder sobre la creación, mantenme con vida mientras sepas que vivir es bueno para mí. y hazme morir cuando sepas que la muerte es mejor para mí. Oh Allah, haz que te tema en secreto y en público. Te pido que me hagas veraz en mis palabras en momentos de placer y de ira. Te pido que me hagas moderado en tiempos de riqueza y pobreza.Y te pido por el gozo eterno y el gozo que nunca cesará. Te pido que me complazcas con lo que has decretado y que tenga una vida fácil después de la muerte. Te pido la dulzura de mirar tu rostro y el anhelo de encontrarte de una manera que no implique una calamidad que traerá daño o una prueba que causará desviación. Oh Allah, embellecenos con el adorno de la fe y haznos entre aquellos que guían y son correctamente guiados “.embellecernos con el adorno de la fe y hacernos entre los que guían y son correctamente guiados ”.embellecernos con el adorno de la fe y hacernos entre los que guían y son correctamente guiados ”.
Narrado por an-Nasaa’i, 1305; Clasificado como auténtico por al-Albaani en Sahih al-Jaami ‘, no. 1301.
Pidió a Allah, que Él sea exaltado, que lo bendiga con satisfacción con lo que Él decretó. Está claro que lo que esto significa es un decreto que a uno no le gusta, de lo contrario todo el mundo está contento y contento con lo que le gusta y le conviene. Pero esto no significa que se trata de una du’a ‘de que se decrete algo que no le gusta, así como la otra du’a’, en el mismo hadiz, no significa que uno esté pidiendo pobreza o muerte.
En tercer lugar:
El hecho de que su hijo se enoje rápidamente es un asunto por el cual es apropiado orar pidiendo paciencia. El que se enoja rápidamente reaccionará a la menor molestia y pánico ante cualquier problema; sin duda es él quien más necesita rezar por la paz, la paciencia, la tranquilidad y la buena actitud. Por lo tanto, esto no viene bajo el título de orar por la calamidad o tratar de apresurarla; más bien, esta es una oración por el mejor remedio para él del problema que enfrenta.