En primer lugar:
Ibn Juzaymah narró en su Sahih (1887) que Salman (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a nosotros en el último día de Sha’baan y dijo: “Oh gente, ha venido sobre ustedes un gran mes, un mes bendito … Es un mes cuyo comienzo es la misericordia, su mitad es el perdón y su final es el rescate del fuego ”.
Todo el mes de Ramadán es misericordia de Allah; todo el mes es también perdón y rescate del Fuego. Ninguna de estas bendiciones está restringida a una parte del mes con exclusión de cualquier otra parte, y esto es un reflejo de la inmensidad de la misericordia de Allah.
Muslim (1079) narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega el Ramadán, las puertas del Paraíso se abren y las puertas del Infierno están cerrados, y los demonios están encadenados “.
At-Tirmidhi (682) narró que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega la primera noche del Ramadán, los demonios y los genios traviesos están encadenados, y las puertas de El infierno está cerrado y ninguna de sus puertas está abierta. Las puertas del Paraíso se abren y ninguna de sus puertas se cierra. Y alguien que llama grita: “¡Oh, buscador del bien, prosigue; Oh buscador del mal, desiste. Y Allah tiene gente a la que libera (del Fuego), y eso sucede todos los días “.
Clasificado como auténtico por al-Albaani en Sahih at-Tirmidhi.
En base a eso, señalar el primer tercio del Ramadán para rezar por misericordia, el segundo tercio para rezar por el perdón y el último tercio para rezar por el rescate del infierno es una innovación para la que no hay base en las enseñanzas islámicas. Tampoco hay justificación para señalar estos tiempos para estas súplicas, porque todos los días del Ramadán son iguales en ese sentido. Más bien, el musulmán puede orar por lo que quiera de bondad en este mundo y en el más allá durante el Ramadán; eso incluye pedirle a Allah misericordia, perdón, rescate del Fuego y admisión al Paraíso.
En segundo lugar:
El musulmán debe ofrecer una gran cantidad de du’a ‘, pidiendo bondad y misericordia, especialmente en este mes, aprovechando al máximo este tiempo de bondad y bendición (barakah), buscando la misericordia y el perdón de su Señor, que sea exaltado. Allah, exaltado sea, dice (interpretación del significado):
“Y cuando Mis esclavos te pregunten (Oh Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de Mí, entonces (respóndeles), en verdad estoy cerca (de ellos por Mi Conocimiento). Respondo a las invocaciones del suplicante cuando me llama (sin mediador ni intercesor). Obedezcan, pues, y crean en Mí, para que sean conducidos rectamente ”
[al-Baqarah 2: 186].
Ibn Kazir (que Allah tenga piedad de él) dijo:
El hecho de que Allah, exaltado sea, mencione este verso, que anima a uno a ofrecer du’aa ‘, en medio de los versos que hablan de las reglas sobre el ayuno, indica que uno debe esforzarse mucho en ofrecer du’aa’. al final del ayuno y, de hecho, cada vez que uno rompe el ayuno.
Fin de la cita de Tafseer Ibn Katheer (1/509).
Es bueno para el que ofrece du’a ‘seguir la etiqueta adecuada y recitar muchas de las du’aa que han sido narradas por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y no sobrepasar la marca en ofreciendo du’aa ‘. Debe observar la etiqueta de du’aa ‘y recitar a menudo los du’aa que se recomienda recitar mucho en Ramadán y también en otros momentos que no sean Ramadán. Estos incluyen los siguientes:
· “Rabbana aatina fi’l-dunya hasanah wa fi’l-aakhirah hasanah wa qina ‘adhaab al-naar (Nuestro Señor, danos lo que es bueno en este mundo y lo que es bueno en el Más Allá, y protégenos de el tormento del fuego) ”, [al-Baqarah 2: 201]
· “Rabbana hab lana min azwaajina wa dhurriyyaatina qurrata a’yunin waj’alna lil-muttaqeena imaama (¡Nuestro Señor! Concédenos de nuestras esposas y nuestra descendencia que serán el consuelo de nuestros ojos, y haznos líderes para el Muttaqoon ( los piadosos)) ”[al-Furqaan 25:74].
· “Rabb ij’alni muqeema as-salaati wa min dhurriyyati Rabbana wa taqabbal du’aa ‘. Rabbana ighfir li wa li waalidayya wa lil-mu’mineena yawma yaqoom ul-hisaab (¡Oh mi Señor! Hazme uno que realice As-Salat (Iqamat-as-Salat), y (también) de mi descendencia, ¡nuestro Señor! Y acepta mi invocación. ¡Señor nuestro! Perdóname a mí ya mis padres, y (a todos) los creyentes en el Día en que se establecerá el ajuste de cuentas) ”[Ibraahim 14: 40-41].
· Allaahumma innaka ‘afuwwun tuhibb al-‘afwa fa’affu’ anni (Oh Allaah, Tú perdonas y amas el perdón, así que perdóname).
· Allaahumma inni as’aluka min al-khayri kullihi ‘aajilihi wa aajilihi, ma’ alimtu minhu wa ma lam a’lam, wa a’oodhu bika min ash-sharri kullihi ‘aajilihi wa aajilihi, ma’ alimtu minhu wa ma lam a ‘justicia. Allahumma inni as’aluka min khayri ma sa’alaka ‘abduka wa nabiyyuka, wa a’oodhu bika min sharri ma’ aadha minhu ‘abduka wa nabiyyuka. Allahumma inni as’aluka al-jannata wa ma qarraba ilayha min qawlin aw ‘amal, wa a’oodhu bika min an-naari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw’ amal, wa as’aluka an taj’ala kulla qada’in qadaytahu li khayran (Oh Allah, de cierto te pido todo lo que es bueno en este mundo y en el más allá, lo que sé de él y lo que no sé, y busco refugio contigo de todo lo que es malo en este mundo y el más allá. en adelante, lo que sé de él y lo que no sé. Oh Allah,de cierto te pido el bien de lo que tu esclavo y profeta te pidió, y busco refugio en ti del mal de lo que tu esclavo y profeta buscó refugio contigo. Oh Allah, de cierto te pido el Paraíso y lo que me acercará a él de palabras y hechos, y busco refugio en Ti del Infierno y lo que me acercará a él de palabras y hechos. Te pido que hagas bueno todo lo que decretas para mí).
· Allahumma inni as’aluka al-‘aafiyata fi’d-dunya wa’l-aakhirah. Allahumma inni as’aluka al-‘afwa wa’l-‘aafiyata fi deeni wa dunyaaya wa ahli wa maali. Allahumma astur ‘awraati wa aamin raw’aati. Allahumma ihfazni min bayna yadayya wa min khalfi wa ‘an yameeni wa’ an shimaali, wa min fawqi, wa a’oodhu bi ‘azamatika an ughtaala min tahti (Oh Allah, te pido perdón y bienestar en mi vida religiosa y mundana asuntos, mi familia y mi riqueza. Oh Allah, oculta mis faltas y protégeme de lo que me preocupa. Oh Allah, protégeme de delante de mí y de detrás de mí, de mi derecha y de mi izquierda, y de arriba de mí. y busco refugio en tu grandeza, no sea que sea destruido debajo de mí).
De manera similar, se recomienda recitar du’aa generales del Corán y la Sunnah, cualquier du’a ‘es bueno en el que el individuo se esfuerza mucho, suplicando a su Señor. Nada de eso se limita solo al Ramadán.
También es mustahabb decir después de romper el ayuno: “Dhahaba al-zama ‘wa abtalat al-‘urooq wa thabata al-ajr in sha Allah (La sed se ha ido, las venas están humedecidas y la recompensa es segura si Allah quiere). ”
Uno debe esforzarse mucho en du’aa ‘en el último tercio de la noche en particular, todas las noches.
Durante los últimos diez días, uno debe recitar mucho las palabras: “Allaahumma innaka ‘afuwwan tuhibb ul-‘afwa fa’fu’ anni (Oh Allah, Tú perdonas y amas el perdón, así que perdóname)”.